Найцікавіші записи

Араби Йорданії
Етнографія - Народи Передньої Азії

Йорданія - арабське королівство на території Арабської Палестини і прилеглих до неї зі сходу районів Зайордання.

У фізико-географічному відношенні територія Йорданії не однорідна. Найбільша ріка країни Йордан, що впадає в велику перенасичене солями озеро - Мертве море, ділить Йорданію на дві частини: Предіорданье (райони Арабської Палестини) і Зайордання (Трансиорданія).

Для більшої частини Предіорданья характерні родючі грунти, значна кількість опадів (понад 600 мм), рясна рослинність середземноморського типу. Така ж північно-західна частина Зайордання, але більша частина його покрита сухими піщаними, глинистими або кам'янистими пустелями і напівпустелями. В цілому Зайордання являє собою плоскогір'я з середньою висотою близько 800 м над у р. м., піднесений в районі Мертвого моря і знижується у напрямку на північ і схід. Плоскогір'я в різних напрямках перетнута гірськими височинами і широкими крутими ярами-руслами тимчасових дощових потоків (ваді Акаба, ваді Сирхан, ваді Хауран та ін.)

Надра Йорданії містять залізо, мідь, бітуми, фосфати; води Мертвого моря - калійні солі та інші цінні хімічні продукти. Ріки Йордан і Ярмук таять в собі значні енергетичні ресурси і можуть бути широко використані в цілях зрошення і обводнення.

Історія Йорданії найтіснішим чином пов'язана з історією сусідніх Палестини та Сирії, разом з якими вона до кінця першої світової війни входила до складу Османської імперії 1 . Населення областей сучасної Йорданії взяло активну участь у визвольній боротьбі арабських народів проти турецького ярма, що розгорнулася в роки імперіалістичної війни. Ця боротьба, спочатку використана Англією для вигнання турків і посилення своїх колоніальних позицій в арабських країнах Азії, незабаром зустріла в англійському імперіалізмі свого найбільш небезпечного ворога. На початку 1921 р. емір Абдаллах, другий син Хід-жазского короля Хусейна, був призначений англійцями правителем новоутвореного князівства Трансиорданія, територія якого, що раніше вважалася частиною Сирії, під час війни була окупована Англією. Абдаллах зобов'язався оселити в країні «порядош і отримав кошти для створення регулярної армії під командуванням англійських офіцерів. У 1922 р. Трансиорданія стала підмандатної територією Англії.

В результаті придушення арабського національно-визвольного 'руху, в Трансиордании, так само як у Палестині, Сирії, Лівані, Іраку, був встановлений жорстокий мандатний режим. Виразник інтересів феодальної кліки країни, емір Абдаллах, цілком підкорився англійської верховному комісару в Палестині і його резиденту в Аммані. Країну наводнили англійські офіцери, фінансові «радники» і т. п. Різко посилився податковий гніт, за шейхами трансіорданскіх племен були визнані приватновласницькі права на племінні землі. , Повстання пограбованих племен були жорстоко придушені за допомогою англійських літаків і броньовиків.

Захоплення Трансиордании Англією був юридично оформлений договором 1928 р., згідно з яким Англії надавався контроль над зовнішньою політикою, фінансами, юстицією і збройними силами, країни, а також право тримати в Трансиордании свої війська . У тому ж році емір видав конституцію і провів вибори до парламенту, якому після довгого опору довелося ратифікувати договір.

У 1920-1930-х роках Трансиорданія перетворилася на головний військово-політичний плацдарм англійського імперіалізму на Близькому Сході. Її значення ще більше зросло з проведенням через її територію англійського нафтопроводу Кіркук - Хайфа, а пізніше і американського нафтопроводу Дамман-Сайда.

Після другої світової війни, коли в арабських країнах посилився антиімперіалістичний рух, Англія скасувала мандат на Трансіорданію і визнала її суверенним королівством, що складається в «вічному союзі» з Англією. Однак цей новий договір 1946 р., як і наступний договір 1948 р., також носив нерівноправний, кабальний характер. У країні як і раніше зберігалася англійська окупація, так само велике було засилля англійських «радників», численні привілеї англійського капіталу. Надання Трансиордании незалежності і проголошення її королівством знаходилися в прямого зв'язку з англійськими планами створення під владою короля Абдаллаха обширного Хашимітського 1 королівства, яке включало б у себе Трансіорданію, Ірак, Сирію і частину Палестини і входило б складовою частиною в близькосхідний агресивний блок. Не дивно, що англо-трансіорданскіе договори зустріли різкий осуд з боку демократичних сил арабського світу.

У той же самий час непрекращавігаяся боротьба арабів Палестини проти гніту англійського імперіалізму та сіоністської буржуазії 2 , а також загострення англо-американського суперництва на Близькому Сході змусили Англію передати «палестинське питання» на розгляд Організації Об'єднаних Націй, яка в листопаді 1947 р. скасувала англійський мандат на Палестину і прийняла рішення про розділ її на дві держави - арабське і єврейське. Однак рішення ООН було зірвано.

Незабаром після утворення (у травні 1948 р.) єврейської держави Ізраїль останнім в результаті війни з арабськими державами захопило частину території Палестини, яка за рішенням ООН до?? Жна була бути надана новому арабській державі. Решта приєднали Єгипет (м. Газа з округом) і Трансиорданія, що отримала з цього часу найменування «Йорданії».

В кінці 40-х і початку 50-х років Йорданія піддалася експансії американського імперіалізму, різко збільшеною після другої світової війни.

У 1951 р. ставленик англійців король Абдаллах був убитий, і в Йорданії посилилася боротьба між проанглійская і проамериканськими феодальними угрупованнями, що призвела до ряду державних переворотів, посиленню свавілля імперіалістів та їх феодальної агентури і , як наслідок цього, до подальшого розгортання масового антиімперіалістичного руху 1 .

Територія Йорданії (відповідно до угоди, укладеної між нею та державою Ізраїль в 1950 р.) становить 96,5 тис. км 2 . Чисельність її населення - 1330 тис., з них близько 500 тис. складають арабські біженці із захоплених Ізраїлем районів Палестини. Переважна більшість населення складають араби. Лише близько 10 тис. чоловік належить до числа так званих «черкесів» - вихідців з Північного Кавказу, в другій половині XIX ст. поселених турецьким урядом на території Йорданії в якості військових колоністів.

«Черкеси» сконцентровані головним чином в районі Аммана; більша частина їх служить у гвардії, поліції, державному апараті.

У країні проживає незначна кількість вірмен, туркменів, а також африканців - нащадків рабів і осіли в країні паломників.

Найбільше місто країни - її столиця Амман, частково перебудований на європейський лад і розрісся за останні роки внаслідок припливу арабських біженців з Ізраїлю. Амман налічує близько 200 тис. жителів. Інші найбільш значні міста: Бейт-Лахм, Єрихон, Рамаллах, Набулус - в Арабській Палестині, Ес-Сальт, Ірбід, Керак - в Зайордання. Йорданії належить також частина Єрусалима (по-арабськи Ель-Кудс) - так званий Старе місто. Єдиний порт країни - Акаба - розташований на Червоному морі.

Основні заняття і становище народних мас

Головне заняття більшості населення - сільське господарство як в формі осілого землеробства, так і у формі напівкочове і кочового скотарства. Специфічну особливість економіки становить наявність господарських форм, що представляють всі стадії пере ходу від осілого землеробства до кочового скотарства (кочовий і напівкочовий спосіб життя і понині веде значна частина населення країни).

Осіле землеробське населення переважає в Арабській Палестині і на північному заході Зайордання (області Аджлун і частково Білка). Фелахи культивують пшеницю, ячмінь, сорго, кукурудзу, виноград, оливки, різні види фруктів і овочів, з технічних культур головним чином - тютюн, а також сезам. Землеробство носить переважно неполивних (богарних) характер. Техніка землеробства продовжує залишатися відсталою. Головні сільськогосподарські знаряддя - легкий дерев'яний плуг із залізним лемешем і трикутний заступ. Тягловою силою служать віслюки, верблюди, буйволи, коні. Урожай прибирають серпом, а місцями і простим ножем. Для молотьби утрамбовують майданчик на піднесеному вітряному місці; верблюд або пара ослів тягнуть по колу важке колоду, бубнів знизу залізними вістрями або гострим камінням. Провеівают зерно за допомогою підкидання на вітрі, мелють, як правило, на кам'яних ручних жорнах.

Осілі селяни Йорданії живуть у глинобитних, серцевих, а в Зайордання - найчастіше кам'яних будинках. Останні являють собою прямокутник довжиною до 6-8 і шириною до 4-6 м. Стіни зводяться з злегка тесаного каменя на вапняному розчині. Перекриття зазвичай склепінчасте. У центральній частині будинку розташований осередок; тут готують їжу, приймають гостей, взимку сплять. Влітку сплять на терасі. Перед будинком - обгороджений двір, де ночує худоба, розташований сінник, стоїть велика хлібна піч. Серед найбіднішого населення Арабської Палестини, а частково і Зайордання, поширені овальні напівсферичні хатини з гілок і пальмових циновок, з дерев'яними дверима (Аріг).

Основною їжею фелахів є ячмінний або грубого помелу пшеничний хліб, що випікається у вигляді круглих прісні коржі, різні круп'яні та овочеві юшки, а в деяких районах Зайордання також і фініки - цей «хліб арабської бідноти ».

Південна частина Білки і Керак населені переважно полуоседлое-ми племенами. Господарство цих племен характеризується поєднанням кочового скотарства з більш-менш розвиненим землеробством. У скотарському господарстві перше місце займає дрібна рогата худоба - кози і вівці, великої рогатої худоби мало. Кількість верблюдів не велике; часто їх немає зовсім, а для транспортних цілей служать осли, мули, коні. Кочування відбувається лише в зимовий час, в період рясних дощів, коли скотарі мають можливість йти в пустелю і проводити тут кілька місяців, переганяючи стада від однієї дощової калюжі до іншої. Амплітуда кочувань ніколи не перевищує 200-300 км, а деякі племена або пологи, мають трохи худоби й обмежені у своїх в'ючно-транспортних можливостях, кочують всього кілометрів на двадцять. Проводячи більшу частину року в місцях з постійним водопостачанням, а отже, придатних для землеробства, полукочевнікі у величезній більшості випадків поєднують своєскотарське господарство з обробкою землі: восени, перед откочевкой на зимові пасовища, вони орють і засівають невеликі ділянки, для охорони яких залишається кілька сімей.

В залежності від співвідношення землеробського і скотарського укладів розрізняються дві групи полукочевніков: гіеайя («розпорошені», «розділені») і райя («стадо»).

У Швай козівництво і вівчарство складають основу господарства, а землеробство носить підсобний, другорядний характер. Швай кочують на значні відстані, на протязі всього року живуть у вовняних наметах, в своїх невеликих землеробських господарствах культивують тільки зернові. До райя відносяться племена, у яких землеробство переважає над скотарством. Для них характерно максимальне використання посівної площі, різноманітний асортимент сільськогосподарських культур, дуже невелика амплітуда кочування, проживання більшу частину року в. постійних житлах. Далеко не завжди, однак, можна з упевненістю віднести напівкочове плем'я до розряду Швай або райя.

У багатьох племенах Йорданії господарський уклад варіює таким чином, що одні підрозділи ведуть господарство типу Швай, інші - типу райя, треті - цілком оседли.

У харчуванні напівосілі арабів Йорданії, поряд з хлібом і фініками, чільне місце займають молочні продукти, в першу чергу козячий я овечий сир і кисле молоко. М'ясо на столі простих скотарів можна зустріти головним чином в періоди нестатку кормів.

Ще південніше, в МААН і в пустельних районах східного Зайордання, Кочують верблюдоводческіе племена бедуїнів. Найбільші з них - бе-ні Сахра (близько 6 тис. осіб) та хувейтат (близько 5 тис.). Бедуїни-найменш значна за чисельністю група населення країни: в 1940-х роках в Зайордання осіле населення нараховувало 180 тис., напівкочове-120 тис., а чисельність кочівників-верблюдоводов не перевищувала 40 тис.

Побут бедуїнів південній та східній Йорданії в основному аналогічний описаному вище побуті аравійських бедуїнів.

Основна маса земель Йорданії належить феодалам-поміщикам і шейхам кочових племен. У 1920-х роках урядом були передані шейхам у власність і пасовищні території племен. Фелахи і полукочевнікі орендують на издольную умовах невеликі ділянки землі, віддаючи хліборобові, лихвареві й збирачеві податків до чотирьох п'ятих частин врожаю.

тяжке становище кочівників-скотарів. Захоплення шейхами пасовищних земель і криза скотарського господарства, що загострилася після першої світової війни, викликав масове розорення кочівників. Однак посилилася тяга до осілого землеробства натрапила на відсутність вільних земель в родючих районах країни, між тим як обширні степові простори вимагали значних витрат на зрошення. Починаючи з 1931 р. підмандатними уряд Йорданії неодноразово оголошувало про свій намір сприяти проведенню іригаційних робіт. На переклад кочівників до осілості були виділені невеликі суми, але розорилися скотарі так і не отримали скільки відчутної допомоги. Їх безвихідним становищем широко скористалися шейхи, які перетворили їх у своїх напівкріпак здольників - хліборобів і пастухів.

Відсталість економіки, панування в країні феодальних і напівфеодальних відносин сприяють консервації численних патріархальнородових пережитків. Не тільки бедуїни, але і полукочевнікі зберігають родо-племінне поділ. Значна частина осілого населення також пам'ятає ще свою племінну приналежність і частково об'єднана в дрібні родові групи, що існують усередині сусідських громад.

У кочових і напівкочових районах діють племінні адати, зберігаються кровна помста та інші традиції патріархально-феодального побуту.

Промисловість в Йорданії внаслідок тривалого панування колонізаторів мало розвинена. Гірничорудні і мінеральні багатства країни не розробляються (виняток становлять дуже обмежені розробки фосфатів). Видобуток калійних солей на Мертвому морі в останні роки припинена. Обробна промисловість в основному обмежена кількома десятками борошномельних, маслобойних, миловарних, шкіряних, винокурних і тютюнових підприємств напівкустарного типу. В економічно більш розвинених містах Арабської Палестини є кілька невеликих фабрик з виробництва вовняних тканин, металовиробів, картонажна і сірникова. Залізничний транспорт, представлений короткою (323 км) лінією Дераа - Амман - Маан 1 , і кілька шосейних доріг також не можуть зайняти скільки-небудь значне число робочих рук.

Робочий клас Йорданії, таким чином, порівняно не численний. Не велике і міське населення в цілому, тим більше, що жителі багатьох невеликих містечок частково займаються сільським господарством на приміських землях і з працею відрізняються від фелахів. Положення пролетаризованих верств міського населення дуже важке. Робочий день на підприємствах досягає 10-12 годин, заробітна плата низька. На тютюнових підприємствах широко застосовується дитяча праця. Слабкий розвиток промисловості в містах Йорданії викликає безробіття. Значна частина міської бідноти перебивається випадкової поденної роботою. Положення широких верств міського населення погіршився за останні роки також і в зв'яі з масовим напливом у міста арабських біженців з Палестини, що знаходяться в особливо скрутному становищі.

Мова і духовна культура

Араби Йорданії в своїй більшості говорять на сирійському (сиро-палестинському) говіркою арабської мови, проте діалекти деяких кочових племен Зайордання ближче стоять до аравііскому прислівнику. В країні виходить кілька газет і журналів, є ряд бібліотек, невеликий музей. В містах є радіо, яке використовується також і в релігійних цілях (передаються проповіді, заклики до чергових молитвам),-кілька кінотеатрів.

Відсоток грамотних серед арабів Йорданії низький, а серед жінок і кочового населення практично близький до нуля. Лише за останні роки число шкіл кілька збільшилося (в основному це п'ятикласне школи, переважаючі в системі народної освіти Йорданії). У країні відчувається гостра нестача лікарів.

По релігії араби Йорданії в основному мусульмани-суніти. Суннізм - державна релігія країни. Духовенство володіє значними Вакуфні землі, зберігає суттєві позиції в шкільній освіті та судочинстві.

Близько 50 тис. арабів Йорданії сповідують християнство. У своїй більшості це нащадки доісламскої християнського населення Палестини та Сирії (православні); в меншій частині - мусульмани, звернені в християнство європейськими місіонерами (католики і протестанти). У незначному числі в'Іорданіі проживають друзи.

Демократичне й антиімперіалістичний рух

Масовий приплив до Йорданії арабських біженців з держави Ізраїль набагато збільшив чисельні-ність населення країни, значно поповнив ряди міського і сільського пролетаріату. В кінці 1940-х і початку 50-х років в країні помітно посилився прогресивний демократичний рух, очолений Комуністичною партією Йорданії. Колонізатори і реакційні сили всередині країни відповіли на це рух лютим терором. Сотні демократів були кинуті у в'язниці, в які одержали сумну популярність концтабори Байір і Аль-Джафр. Ряд керівників Комуністичної партії Йорданії був засуджений до довгострокових каторжних робіт; тюремного ув'язнення піддався секретар йорданського Комітету на захист миру.

Проте всі репресії виявилися безсилими зупинити зростаючий рух за мир, демократію і національну незалежність. Десятки тисяч арабів Йорданії підписали Звернення про укладення пакту миру між п'ятьма великими державами. У 1952-1954 рр.. в Аммані, Набулусе, Бейт-Лахму, Єрусалимі та інших містах проходили масові страйки і демонстрації, учасники яких вимагали скасування заборони робочих організацій, встановлення восьмигодинного робочого дня, звільнення заарештованих патріотів, демократичних реформ і, перш за все, припинення імперіалістичної окупації країни.

Широке антиімперіалістичний рух розгорнулося в країні в кінці 1955 р. у зв'язку зі спробами імперіалістів втягнути Йорданію в агресивний Багдадський пакт, для чого на її уряд був наданий грубий натиск з боку Туреччини, Іраку і особливо Англії і США. Масові виступи протесту проти планів приєднання Йорданії до Багдадського пакту охопили всю країну. В Аммані та інших містах були оголошені загальні страйки; потужні демонстрації, в яких взяли участь робітники, торговці, вчителі і т. д., в ряді випадків переросли у відкриті зіткнення з поліцією і загонами так званого Арабського легіону, очолюваного англійським генералом Глаб-бом ; в Бейт-Лахму демонстранти підпалили резиденцію американської адміністрації по здійсненню «чотирьох пунктів програми Трумена». В результаті народного руху уряд Моджеллі, що готувався за вказівкою колонізаторів приєднатися до Багдадського пакту, був змушений піти у відставку.

У 1956 р. на парламентських виборах більшість депутатських місць отримали представники тих партій, які боролися проти підступів імперіалістичних колонізаторів. Було прийнято рішення про розірвання кабального англо-йорданського договору. Новий уряд, очолюване Набулсі, відкинуло «доктрину Ейзенхауера» і стало проводити незалежну політику.

Це викликало пряме і грубе втручання американського імперіалізму у внутрішні справи Йорданії. Посольство США в Аммані стало центром підривної антиурядової діяльності, в східну, частина Середземномор'я був посланий 6-й американський флот. Спираючись на підтримку ззовні, реакційні сили всередині країни весною 1957 р. зробили проамериканський переворот. Усі політичні партії були розпущені, профспілки заборонені, тисячі патріотів кинуті у в'язниці і конц-табори. У країні запанувала неприкрита реакційна диктатура, що спирається на американські багнети.

Але і в цих умовах народ Йорданії не припинив своєї героїчної боротьби проти сил імперіалізму і внутрішньої реакції. Протягом BcerOi літа 1957 р. в містах і селищах поширювалися антиімперіалістичні листівки; в Аммані, незважаючи на масові арешти, проходили велелюдні демонстрації і страйки 1 . Широкі народні маси Йорданії продовжують виступати проти «доктрини Ейзенхауера» і Багдадського, пакту, проти політичного та економічного закабалення Йорданії США, на підтримку тієї політики національної незалежності, яку?? Роводят Сирія і Єгипет.