Найцікавіші записи

Зміна в одязі у росіян після Великої Жовтневої революції
Етнографія - Народи Європейської частини колишнього СРСР

Жовтнева революція і подальша соціалістичного чна перебудова зруйнували залишки патріархального побуту. Корінні зміни в укладі життя відбилися і на одязі. Поступово зникли різкі відмінності в одязі, обумовлені класовими рамками, що існували в царській Росії. Після революції були знищені станові відмінності, а з ними - стара формений одяг.

В даний час городяни - робітники та інтелігенція - не мають помітних відмінностей в одязі. Зникла різка різниця в одязі між міськими і сільськими жителями, згладжуються і локальні відмінності у костюмі сільського населення різних областей.

З перших днів революції радянська громадськість приділяла чимало уваги питанням розвитку костюма та його ролі в соціалістичній культурі. У цей період яскраво проявилася тенденція протиставити костюм радянських людей костюму буржуазного Заходу. В одязі робітників та трудової інтелігенції 20-х років позначалося прагнення до простоти і зручності. Одяг робилася гранично суворої, без зайвих прикрас. Справа була не тільки в економічних труднощах громадянської війни. Громадська думка рішуче порицался франтовство. У побут міського населення під впливом громадянської війни увійшли напіввійськові костюми - штани галіфе, френч, гімнастерка, шкіряна куртка. Трохи пізніше в чоловічому костюмі широке поширення набула вільна блуза з поясом з тієї ж матерії (толстовка). Піджачні «пари», «трійки» (з жилетом) носили рідше. Найбільш поширеним головним убором стали «кепки». Жіночий костюм у 20-х роках складався з сукні або короткої спідниці з блузою, пізніше носили жакет (англійський костюм). У ообще в жіночому туалеті 20-х років з'явилося багато спільного з чоловічим: шкіряна куртка, кепка, коротка стрижка волосся. Вельми характерний був червоний хусточку, зав'язана кінцями назад, без якого важко уявити собі образ комсомолки і робітниці того часу. Тоді ж серед молоді розповсюдилася, під впливом німецького союзу червоних фронтовиків, одеждаіз тканини захисного кольору: гімнастерка з відкладним коміром, підперезана широким шкіряним ременем з; портупеєю - ^ вузеньким ремінцем через плече. Юнаки носили при цьому вузькі брюки - «бриджі», заправлені в в'язані гетри, дівчата - прямі, досить короткі спідниці. Доповнювалася цей одяг кашкетом захисного кольору або хусткою і під назвою «юнг штурм» стала свого роду комсомольської формою. Іншою особливістю розвитку одягу в місті (а частиною і села) в післяреволюційний період було звернення до російської національної одязі і подальший розвиток її кращих традицій, зокрема, використання фабричного лляного полотна і кустарних тканин (кольорова рединки та ін), народних візерунків і елементів покрою. Протягом багатьох років були модними в місті сукні та блузи з російської вишивкою. Виготовляються і носяться вони і в даний час. На основі сарафана були розроблені нові види літнього одягу. Повсюдне поширення набули в кінці-20-х - початку 30-х років зшиті зі строкатої яскравої тканини сарафани з ліфом. Були створені моделі суконь з використанням силуету російського-костюма з сарафаном. Южнорусский шушпан з характерним орнаментом на подолі і рукавах послужив основою для розробки моделі верхнього одягу. Як у місті, так і в селі поширилася російська чоловіча сорочка косоворотка з фабричного полотна з гладьевой вишивкою стоячого ^ коміра, країв рукавів і подолу. Як і раніше, її цосілі, а іноді носять і зараз, навипуск із поясом.

Значна зміна селянської одягу почалося ще в епоху громадянської війни. Повернулися в село фронтовики приносили з собою одяг військового зразка: брюки-галіфе, френч, «будьонівку» - шолом, «Чапаєвку» - рід папахи, деякі частини морської форми - смугасту «тільняшку», шапку - «безкозирку», штани-кльош і т. д. Побувавши на фронті селяни повернулися з новими уявленнями про побут, одязі і надавали великий вплив на жіночу частину населення. Під їх впливом жінки відмовлялися від рогатих кічек та інших важких головних уборів, понев і сарафанів і переходили до більш легкої міському одязі того часу. Разом з тим в перші роки революції, у зв'язку з недоліком промислових товарів в країні, в селищах багатьох областей відродилося зникле було домашнє прядіння і ткацтво. Недолік промислових товарів в селі затримував зникнення традиційного костюма. Одяг в селах часто-густо виготовлялася з полотна, домашньої вовняної тканини, проте дуже часто її шили міського крою; жіноча, наприклад, одяг складався із домотканої спідниці і кофти. Це було тимчасове явище, і надалі відбувався все більший відхід від старовинного одягу та поширення фабричних тканин. В побут села після революції входило багато нових гігієнічних навичок, ширше поширювалося але шеніе нижнього і вживання постільної білизни та ін

Різниця в одязі різних поколінь селянського населення, яка завжди спостерігалася в одязі, в цей період була особливо помітною. Старше покоління більше дотримувалося традиційного одягу або міського одягу моди кінця XIX ст. Цьому сприяло й те, що в звичаї старої села було запасати одяг і тканини. Літні жінки доношували «полсапожкі» з гумкою і коти, які звикли дбайливо зберігати і надягати тільки в церкву по великих святах. У молодих з'явилися нові види взуття: високі черевики зі шнурівкою, гетри та ін Старшиї покоління не схвалювало короткі сукні та стрижене волосся.

Значні вікові відмінності виявлялися також в чоловічому одязі. У літніх переважала косоворотка, але у молодих чоловіків поширювалася сорочка з відкладним коміром, яку носили вже не на випуск, а як і в місті, заправивши в штани. Поряд з піджаком з'явилися френч, гімнастерка і толстовка, які побутували в місті. Якщо у людей похилого віку ще подекуди зберігався картуз, то у молоді і людей середнього віку кепка стала основним головним убором. Верхній одяг становили прямий «піджак» на ваті, овчинная шуба, кожух, кожушок; поширений був «сак» - коротка жіноча одяг, зшитий в талію, і така ж, але довга-«дипломат» (мода кінця XIX-початку XX в. ).

Класове розшарування села продовжувало ще позначатися на одязі, її якості, фасон, ступеня забезпеченості нею різних груп селянства.

З середини 30-х років костюм городян стає різноманітнішим, у ньому спостерігається відхід від переважали до цього гранично строгих форм. У розвитку одягу величезне значення мало створення з кінця 30-х років кадрів художників-модельєрів, а потім організація будинків моделей у ряді великих міст РРФСР. Якщо до того моделюванням одягу займалися лише окремі, часом дуже талановиті художники-одинаки, то з цього часу воно стало однією з галузей художньої промисловості країни. На розвиток моделювання в останній час впливав також широкий міжнародний обмін творчим досвідом, який встановився з зарубіжними країнами, особливо з країнами народної демократії. Художники, звертаючись до російської національної одязі, використовують принципи декоративного вирішення, що застосовувалися в народному одязі, деякі особливості крою народного костюма, елементи національного орнаменту.

Народний орнамент широко використовується в малюнках фабричних тканин, розроблених за мотивами російської набійки, вишивки, російської народної іграшки. Часто в основу малюнка кладеться орнамент інших народів Союзу. Звернення до творчого досвіду інших народів Радянського Союзу збагатило сучасну російську одяг. Всюди увійшла в побут «українка» - чоловіча сорочка з відкладним коміром, оздоблена вишивкою, а останнім часом - західноукраїнська «гуцулка» - чоловіча сорочка з багатобарвної нагрудної вишивкою у прямого розрізу ворота, з низьким стоячим коміром і зав'язками спереду. Носять ці сорочки також по-українськи - заправленими в штани. Переробкою традиційної української жіночої сорочки є сучасна «українка» - блузка з тонкої білої тканини з пишними вишитими рукавами, що доходять до ліктя, і з зібраними коміром. Широке застосування отримали середньоазіатські тюбетейки, що стали у росіян чоловічим, жіночим та, особливо, дитячим річним головним убором. Хутряну, особливо дитячу, верхній одяг нерідко прикрашають орнаментом, характерним для народів Півночі. Багатобарвні в'язані візерунчасті вироби - рукавиці, рукавички, жакети, які поширені, особливо в городян, нерідко виготовляються на основі традиційного одягу і візерунків народів Прибалтики. Те ж можна сказати і про яскраві тканих головних хусточках, характерних для городянок, а також про металевих ювелірних та бурштинових прикрасах Прибалтики. Заколки, виконані в стилі старовинних народних фібул, брошки і намиста з бурштину знаходять широкий попит, особливо в містах. Окремі деталі колишньої традиційної одягу надають своєрідність одязі городян, яка в цілому, однак, мало чим відрізняється від одягу населення зарубіжних країн Європи.

У 30-х, і особливо в 40-х роках, було внесено чимало змін у військову форму; введена особлива форма для службовців окремих відомств (водників, залізничників, цивільної авіації та деяких інших). У 40-х роках була введена єдина форма для учнів середньої школи. Ще з 20-х років широко відомий по всій країні піонерський костюм з червоною краваткою, що поширився тепер також і в країнах народної демократії. У дівчаток він складається з білої блузки та синьої спіднички, у хлопчиків - з білої сорочки і темних брюк.

Велику увагу в післяреволюційний період приділялася і приділяється понині розробці різних видів виробничої одягу. Чимало ви-думки і винахідливості додається до того, щоб зробити її зручною і разом з тим красивою. Особлива одяг, пристосована до умов праці, створена для будівельників та робітників інших спеціальностей, для працівників міського транспорту, продавців магазинів, для медичних працівників і т. п.

За останні десятиліття асортимент тканин для одягу став особливо багатим, використовуються різноманітні по візерунках і вишивці бавовняні, вовняні, шовкові, льняні тканини, а в даний час-тканини з синтетичного волокна. Широко застосовуються різні оздоблювальні матеріали для одягу (тасьма, кольоровий шнур, бісер і мн. Ін.)

Сильно змінилася взуття городян. В даний час в місті чоботи носять майже виключно військовослужбовці, черевики (штиблети) - переважно літні люди. Чоловіки середнього віку і молодь носять в основному «напівчеревики» - туфлі різних фасонів, а влітку - відкриті сандалети. Жінки також носять переважно відкрите взуття - туфлі і сандалети на високих чи низьких підборах, згідно моді і особистим смакам. Черевики, які робляться на теплій підкладці або на хутрі, зберігаються тільки як зимове взуття.

Великі зміни в одязі сільського населення відбулися в період перемоги колгоспного ладу. Зникнення домашнього виготовлення тканин для одягу призвело до помітного скорочення районів побутування традиційного одягу. Зі зростанням економічного добробуту колгоспників збільшується попит на фабричні товари-тканини, взуття, готового одягу, галантерею. Особливо помітно ці потреби проявилися з 50-х років, із зміцненням економічної бази колгоспного селянства, з переходом до грошової оплати праці процес зближення одягу, що існує в місті і в селі, проходив все більш інтенсивно. Цьому сприяло і розвиток легкої промисловості в країні, збільшення мережі сільських магазинів і різноманітності товарів широкого вжитку. У багатьох великих селах за останні роки створені майстерні для шиття легкого і верхнього сукні, комбінати побутового обслуговування дляшітья та ремонту взуття. Поширення міських мод посилилося з широким проникненням в село журналів, книг з домоводства, під впливом кіно і телебачення. З міста сприймається, як правило, лише те, що найбільш відповідає смакам і підходить до умов колгоспного життя. Більше міських нововведень проникає в ті колгоспні сім'ї, де є учні технікумів і вузів, які живуть у містах, в сім'ї кваліфікованих працівників, механізаторів сільського господарства або ж в сім'ї сільської інтелігенції.

З розвитком культурних потреб колгоспного селянства відбулися зміни у ставленні населення до тієї одязі, яка в минулому вважалася другорядною або зовсім відсутня (наприклад, білизну). Більш рівномірно розподіляється одяг між членами колгоспної сім'ї; особливо велика увага приділяється дитячому одязі. У минулому через убогість і недоліків дітям доводилося нерідко задовольнятися обноски чи одягом з чужого плеча. Зараз дитячий одяг спеціально шиється або купується готової і стала звичайною для дітей різного віку, починаючи з грудного. Особливо добре і охайно одягають школярів. Для них нерідко шиють шкільну формене вбрання, особливо для дівчаток, хоча в селі носіння форми учнями не обов'язково.

На відміну від минулого нижню білизну міцно увійшло в побут села. У перші роки після революції в селі білизну у жінок зазвичай складалося лише з сорочки з короткими рукавами або без рукавів, з круглим вирізом ворота і з нижньої спідниці; шили його частиною з домотканіни, а частинно з міткалю або ситцю з квіточками. В даний час склад нижньої білизни значно поповнився, іншим стало воно по крою і якості. Білизну шиють самі з покупної тканини. Дівчата нерідко прикрашають його вишивкою і мереживами своєї роботи. Для останніх років характерно поширення покупного трикотажної білизни, шовкового або паперового.

Нової для села є різноманітний одяг і взуття спортивного типу, що одержала велике поширення.

Нові виробничі умови сільського господарства, підвищення культури праці та санітарно-гігієнічних вимог викликали великі зміни в робочій, виробничої одязі селян. Для роботи необхідна тепла, але разом з тим легкий одяг, тому в ній зазвичай переважають короткі форми, що не утрудняють руху під час роботи. На роботі носять фартух, куртку і штани з товстого непромокаючої тканини, прогумовану одяг, плащі з брезенту, гумові або керзовие чоботи і т. д. Механізатори мають комбінезони, в холодну пору носять костюм, стеганний на ваті. Для деяких видів робіт введені халати. Вони необхідні працівникам тваринницьких ферм (доярки надягають білі халати, а голову пов'язують хусточкою).

У таких промислах, як полювання, рибальство використовується здавна вироблена, добре пристосована до місцевих умов одяг та взуття. Мисливці в Сибіру, ​​наприклад, надягають на промисел легку доху - про-мишленку - з Козуля шкур, кочу тки - хутряні панчохи, кокольди - рукавиці з хутра і т. п. Широко використовуються для роботи м'які чоботи-ічігі, або бродні, а також унти, піми, зшиті з овчини або собачої або оленячої шкури.

Як і раніше в селі на деякі роботи - сінокіс і жнива - прийнято одягатися ошатною святково. Жнивні і покосние сорочки замінені цільним платтям із ситцю. Місцями (наприклад, в деяких селах Архангельській і Вологодській обл.) Надягають зберігаються в скринях сорочки з кумачу з пістрьовій таборували і візерунковим подолом. Сарафан - ку-машнік, який цосят в деяких місцях, при цьому знімають зовсім або підтикає його краю за пояс, щоб видно було візерунковий поділ сорочки. Ці сорочки (подол'ніци) надягають також жінки-колгоспниці навесні в момент першого вигону худоби в поле. «Молодиця», тобто що недавно вийшли заміж, надягають в цих випадках подоли - спідниці, суцільно прикрашені кольоровими візерунками, майстерно виконаними шерстю, і облямовані по краю Морхен - бахромою з різнобарвного гарусу.

Сучасний одяг сільського населення, хоча і не так різко, як у перші роки революції, все ж різниться по віку більш, ніж в містах. У ній виділяється також повсякденний та святковий одяг. Різниться вона і по сезонах, що обумовлено кліматом. Найбільш відрізняється зимова верхній одяг, яку найчастіше купують готової в сільських магазинах або містах. Широко поширена чоловічий і жіночий одяг прямого піджачного крою (на ваті або з хутра). Довге пальто на ваті з хутряним коміром?? Чи шуба на хутрі складає головним чином вихідну та святковий одяг. Для весняно-літнього або осіннього часу характерні плащі з прогумованої тканини. Новим для села є верхнє плаття, зшите йз світлої тканини, що в минулому не практикувалося.

В даний час російську традиційну одяг, навіть в якості святкової, носять в дуже небагатьох областях РРФСР, переважно жінки. Традиційні види російської верхнього одягу вживаються головним чином в дорожніх умовах. Для зимових переїздів в селі ще тримають широкий овечий кожух з великим коміром, який надягають поверх шуби не подпоясивая, або одяг того ж крою, але яз сукна (халат, сіряк). У Сибіру і на Уралі для цих же цілей мають доху, зшиту хутром назовні, з собачих, Козуля або оленячих шкур.

Чоловіки, як правило, одягаються в одяг сучасного міського крою. Крім піджака, носять гімнастерку, куртку з паперового оксамиту (вельветку) на застібці «блискавка», трикотажні речі: джемпери, светри та ін Молодь, більш тісно пов'язана з містом, особливо швидко сприймає нововведення. Фасони сорочок у молоді змінюються залежно від моди. Влітку носять сорочки з короткими рукавами; характерні картаті ковбойки; чепуруни надягають картату або з яскравим малюнком орні із застібкою спереду сорочку, випущену поверх звужених донизу брюк, як це носять зараз в місті. Руську косоворотку, зшиту будинку або фабричної роботи, носять головним чином чоловіки старшого віку, особливо з старообрядців. Так, наприклад, в Забайкаллі чоловіки «семейскіх» одягаються по-міському, але на людях похилого віку можна побачити Кумачева косоворотку «навипуск», іноді з тканим візерунковим поясом, і широкополий фетровий капелюх, яка замінила стару повстяну. Звичай заправляти штани в чоботи і раніше широко поширений в селі, так як чоботи там - основна робоча і святкова взуття чоловіків. У багатьох районах молодь з франтівства носить їх з відвернутими вниз широкими халявами. Крім чобіт, вихідну взуття у теплу пору року складають штиблети, черевики і туфлі, особливо в учнівської молоді.

Гоління бороди і вусів стало серед сільської молоді майже обов'язковим. Волосся, порівняно коротко підстрижені, носять «на косий проділ», зачісують назад і т. д. Найбільш поширений головний убір чоловіків - кепка; на даний час входять у побут села поширені в містах фетррвие і солом'яні чоловічі капелюхи Носять також кашкет. Взимку, особливо на півдні, носять кубанку, круглу шапку з мерлушки з розширюється догори околишем і сукняним дном, яка характерна для багатьох народів Кавказу. Повсюдним зимовим головним убором є вушанка - хутряна шапка з вухами.

Закономірний процес зникнення старого костюма і поширення нових форм одягу також значно відбивається на жіночому одязі. Поширеною жіночим одягом всюди є спідниця з блузкою - кофтиною або сукні, крою яких змінюються. Шовкове або шерстяне плаття, фабричні панчохи (іноді - капрон), «модельні» туфлі складають святкове вбрання молодої дівчини з колгоспу. Широко поширені сукні з штапельних і ситцевих тканин з набивним малюнком. Багато з того, що вважалося раніше негожим для жінки, в даний час не засуджується навіть бабами (наприклад, носіння довгих шаровар-штанів спортивного типу, які колгоспниці надягають на роботу, або суконь з короткими рукавами і відкритим боротися). З різних жіночих прикрас найбільш поширені намиста і сережки. Стало характерним для сільської молоді обох статей носіння годинника-браслета. Значні відмінності в зачісці жінок і дівчат збереглися лише в небагатьох районах, в цих же місцях зазвичай зберігається і різниця в головному уборі. Дівчата-підлітки носять коси. Зачіска молодих жінок від зачіски дівчат, як правило, нічим не відрізняється. Найчастіше волосся збирають у пучок; нерідко підстригають волосся і завивають відповідно моді. Застосовується і електрозавівка волосся. Часто ходять з непокритою головою. Звичай обов'язкового для заміжньої жінки покривання голови, як правило, тепер ніким не дотримується. У літню, особливо робочу пору, голову накривають легким хусткою, зав'язуючи його під підборіддям йлі скаливая шпилькою. У холодну пору носять вовняний або пуховий, в'язаний теплу хустку білого або сірого кольору. Взимку, в морози - велику суконну шаль, яку накидають зверху виїзного хустки, не зав'язуючи, або ж накідивая на плечі. Молодь носить берети, але жіночі капелюхи, які носять в містах, досі мало поширені в селі.

Основний жіночим взуттям є фабричні туфлі на низькому каблуці, найбільш зручні в сільських умовах, черевики, тапочки, босоніжки; чоботи носять і жінки і дівчата на роботу, особливо навесні і восени. Для цих же цілей використовуються високі гумові боти. Широке поширення гумового взуття характерно для села післяжовтневого періоду. Зимове взуття, як жіночу, так і чоловічу складають чоботи, валяні з овечої вовни валянки (катанки) і більш легкі чесанкі, які носять з калошами.

Одяг, що надягається в особливі моменти життя сім'ї (на весілля, поминки, похорони), має свої особливості. На весіллі і похоронах більш, ніж в інших випадках, використовується традиційний одяг і головні убори. Одязі дівчини-нареченої в сім'ї, як і раніше приділяється особлива увага, але на відміну від прошлог?? зараз не заготовляють великої кількості сукні і тканин з розрахунком на кілька поколінь. Для нареченої зазвичай шиють лише кілька весільних суконь, які вона міняє протягом весільного святкування, триваючого кілька днів. Особливим є головний убір нареченої, який часто складається з вуалі і квітів. У деяких селах Рязанської обл. дівчата, що одягаються по-міському до заміжжя і після нього, на весілля «справляють» собі весь снаряд молодий разом з поневой і повойник, і надалі зберігають його. На півночі в деяких місцях наречена надягає атласнік - прямий сарафан на лямках, і перловий кокошник, в яких сидить за «столами»; в кокошниках сидять також багато хто з гостей (Архангельська обл.).

Зберігається ще подекуди звичай, за яким старше покоління при житті готує собі наряд на «вмирало», тобто на смерть, причому зазвичай заготовляється традиційний одяг, яка з побуту давно вже зникла.

Окремі селища в областях РРФСР, в яких російське населення продовжує носити традиційний одяг у якості святкової, а літні навіть як повсякденне, складають своєрідні невеликі «острівці». Вони збереглися в південних областях (Воронезької, Курської, Брянської, Калузької та ін), подекуди на Півночі та в Сибіру.

У сучасному селі зі змінами жіночого одягу змінився і характер прикрас. На Півночі, наприклад, побутує багатобарвна тамбурних вишивка, для багатьох інших місць типова оздоблення одягу аплікаціями зі смужок і шматочків тканини. Любов до рукоділля проявляється у в'язанні мережив для носильної і постільної білизни. Прядінням овечої вовни і в'язанням з неї займаються багато літні колгоспниці. З вовни виготовляють міцні теплі панчохи, шкарпетки, рукавиці або рукавички, особливо необхідні в сільських умовах. У деяких областях з великою майстерністю виготовляються пухові або вовняні хустки і шарфи. Заслуженою славою користуються і в містах пензенські пухові та найтонші вовняні оренбурзькі хустки.

При всій схожості одягу сучасного села з одягом в місті, в ній чимало особливостей, які надають їй своєрідний характер. Ці особливості складають ті традиційні деталі, які побутують в різному ступені в різних областях і у різних вікових груп колгоспного селянства; до цих особливостей відноситься улюблена колірна гамма в одязі колгоспників. Любов до певних забарвленням, узорів, сполученням тонів, іноді дуже сміливих і яскравих, іноді ж більш приглушених, надають локальний колорит одязі колгоспників різних областей. Особливістю є й те, що сприйняті з міста форми іноді переробляються, змінюються по своєму. Найсильніший вплив міста разом з тим не є одностороннім, так як і в місті використовується те краще в одязі, що було створено в селянському середовищі.