Найцікавіші записи

Сучасний суспільний дозвілля і радянські святкові традиції
Етнографія - Народи Європейської частини колишнього СРСР

Суспільне початок набуває все більшого значення в повсякденному і святковому дозвіллі населення. Ця область суспільного життя відрізняється найбільшим своєрідністю, так як вона тісно переплітається з місцевими звичаями, з побутом людей, з їх особистими і сімейними звичками, смаками і т. п. Громадський дозвілля в широкому сенсі слова включає в себе безліч різноманітних видів проведення вільного від роботи часу. Можна виділити власне громадський дозвілля, коли люди одного виробничого, навчального або побутового колективу (наприклад, заводу, колгоспу, навчального закладу, гуртожитку, одного будинку, селища) в дружньому спілкуванні колективно відвідують кіно, театри, музеї, лекторії, дуже часто з подальшим обміном вражень, беруть участь в прогулянках, в туристських походах і т. д. Поряд з цим надзвичайно поширені й інші форми суспільного дозвілля, коли вільний час проводиться індивідуально, з сім'єю або з найближчими друзями поза домом, в громадських місцях, згідно особистим смакам та інтересам. Для такого дозвілля в нашій країні є великі можливості: постійно розширюється мережа культурних установ, спортивних залів, стадіонів, туристичних баз, пансіонатів, все більш різносторонньою стає робота гуртків, різноманітних аматорських товариств, які задовольняють самі різні схильності людей. Таким чином, всі форми суспільного дозвілля гармонійно поєднують в собі суспільний початок з індивідуальними потребами різних категорій населення.

Громадські форми дозвілля особливо розвинені в робочій міському середовищі, але вони все більш наполегливо проникають і в побут сільського населення. У багатьох колгоспах за останні роки утвердився, наприклад, звичай спільно проводити влітку вихідний день. У такий день колгоспники з сім'ями на автомашинах з ранку виїжджають кудись до річки, в ліс, на луки, де гуляють, веселяться і тут же на вогнищах готують їжу. Суспільний початок особливо властиво дозвіллю молоді, яка часто виступає як організатор багатьох цікавих заходів, особливо спортивних (фестивалі, свята пісні, спортивні свята, дружні зустрічі спортивних колективів і т. п.). У містах новим видом громадського розваги стало відвідування молодіжних кафе, більшість з яких створюється на громадських засадах. Виключне місце в побуті радянського міста в даний час набуває туризм в самих різних його видах. Туризмом займаються люди різного віку, що входять в спортивні товариства, індивідуально або самодіяльними групами, виробничими колективами, сім'ями. Загальне визнання набули туристські походи вихідного дня.

Сучасні святкові обряди, звичаї, урочисті церемонії дуже різні за походженням і за своїми формами. Одні з них являють собою стару народну або революційну традицію, часто переосмислення і видозмінену, інші склалися або продовжують складатися в наші дні. Цей процес складання нових суспільних традицій, що почався ще в перші роки існування Радянської влади, особливо активно протікає тепер, коли у трудящих зросла потреба зробити життя більш різноманітною та барвистою. Зараз громадськість бере безпосередню участь у створенні нових святкових традицій, свідомо і творчо відбираючи з старого або створюючи заново те, що найкраще виражає настрій народу. Життя російського народу, як і інших народів нашої країни, в даний час багата різними громадськими святами. Багато свят є загальнорадянського з єдиним церемоніалом. Національні або місцеві свята в більшій мірі несуть в собі етнічну специфіку. Елементи цієї специфіки є, звичайно, і в проведенні основних загальнорадянських свят. Їх, став звичним тепер урочистий церемоніал вироблявся ^ в першу чергу в російському середовищі. Одні з існуючих свят є частиною не тільки суспільного, а й сімейного побуту всього народу або певної групи людей (за професіями, за родом занять тощо), інші ж відбивають більш-менш сталу традицію суспільного побуту.

До громадських свят, які мають загальнонародне значення, належать передусім революційні свята: 7 Листопада - день Великої Жовтневої соціалістичної революції, 1 Травня - день Міжнародної солідарності трудящих, а також багато загальнополітичні пам'ятні дати - День Конституції СРСР (5 грудня), 8 березня - Міжнародний жіночий День, день Радянської армії і військово-морського флоту, день народження В. І. Леніна, день захисту дітей та ін Численні свята, пов'язані з певними професіями і заняттями-день шахтаря, день залізничника, день будівельника, всесоюзний день фізкультурника і т. д., відзначаються головним чином в містах і селищах. Є чимало урочистостей, що носять місцевий або епізодичний характер (свята пісень, ювілеї міст і окремих населених пунктів). Святами, тісно пов'язаними з російськими традиціями, є свято зустрічі Нового року, Свято Урожаю і свято Російської зими. Вони супроводжуються особливо барвистою обрядовістю.

Річниці Великої Жовтневої революції і святкування 1 травня сприймаються і як пам'ятні дати найважливіших революційних подій, і як огляд трудових здобутків народу, і як заслужений відпочинок. Підготовка до них починається задовго до їх настання. На підприємствах, в установахпах, в колгоспах заздалегідь продумується програма проведення святкового банкету, готується оформлення для демонстрацій і святкових вечорів, виступи художньої самодіяльності. На урочистих засіданнях підводяться підсумки роботи і результати передсвяткового змагання, вручаються премії кращим працівникам; громадськість випускає святковий номер стінної газети. У містах свято починається народної демонстрацією, за якою слідують масові народні гуляння на площах, на вулицях, у парках, на стадіонах, що супроводжуються музикою, піснями, танцями, естрадними виступами артистів і т. п. Підвищенню святкового настрою сприяє прикраса вулиць і громадських будівель прапорами , плакатами, портретами, гірляндами і & електричних лампочок і зелені. Дуже ефектно виглядає ілюмінація у великих містах. Гарматні салюти на честь свята супроводжуються барвистими феєрверками. Багато задоволень отримують в праздніГчние дні діти, для яких у школах і в дитячих садках влаштовуються ранки з подарунками. Старші школярі весело проводять час на шкільних вечорах. У сільських місцевостях у проведення цих свят обов'язково входить відвідування родичів, що живуть в селищах районного центру або прилеглих містах, куди відправляються всією сім'єю. Ця традиція особливо характерна для сіл центральної Європейської частини РРФСР.

Свята, сформовані за роки Радянської влади і міцно та органічно увійшли в життя народу, тісно пов'язані з сімейним побутом. Готуючись до свята, у сім'ях проводять прибирання квартир і будинків, закуповують подарунки, придумують сюрпризи. Вельми жваво буває напередодні свят в магазинах: покупці багато уваги приділяють підбору закусок і вин для святкового столу. Господині рівнів дотримуються звичай пекти пироги і всілякі печива. У селах центральних областей РРФСР зберігається старий російський звичай варити квас і домашнє пиво. У ці дні пошта і телеграф бувають завалені вітальними телеграмами, листами та листівками. На свято збираються компанії близьких друзів, приймають гостей, відвідують рідних та знайомих. Все ширше в святкові дні поширюються туристські поїздки та походи.

Великою популярністю користується всюди свято 8-го березня. У звичаях цього свята знаходить своє вираження любов, повагу і шану, якими оточена жінка в нашій країні. Це свято стало днем ​​«всесоюзних жіночих іменин»: жінок вітають і на виробництві, і будинку; їм підносять подарунки, квіти, намагаються зробити щось приємне. Особливо зворушлива в цей день турбота дітей про своїх мам.

Як до загальнонародним святам відноситься населення міста і села і до виборів до органів державної влади. Урочистою частиною свята є голосування на виборчих пунктах, куди виборці намагаються прийти раніше; після голосування на виборчих пунктах дивляться кіно, концерт, молодь танцює, співає. До обіду або надвечір по домівках збираються невеликими компаніями, щоб «проводити свято», або відправляються в клуб, в кіно, в театр.

Яскраво виражений суспільний характер носить і свято Нового року, який відзначає кожна родина. Новорічні святкування відрізняються особливо веселим, розважальним характером. Всюди влаштовуються ошатні ялинки, у яких веселиться не тільки дітвора і молодь, але й люди солідного віку. Ялинку можна зустріти в кожній родині, у кожному клубі і театрі, на площах, у дворах і в магазинах.

У сімейному колі, в дружній компанії, на молодіжному балу, за столиком ресторану, у вагоні поїзда - усюди в 12:00 піднімаються келихи за Новий рік, за здоров'я, за щастя, за мир і працю, за майбутнє. Поширене новорічне ряджені на балах і вуличних гуляннях. Улюбленим персонажем при цьому буває традиційний дід-мороз. Він приносить мішок з подарунками та привітаннями, часто жартівливого характеру. Багато подарунків отримують діти вдома і на громадських ялинках.

Для російського села новорічне свято - явище нове. До Жовтневої революції селяни не знали ні «ялинки», ні звичаю зустрічати Новий рік, ні веселих новорічних компаній і балів. Це мало місце лише в повітових містах і великих селах серед інтелігенції, чиновництва, купецтва. У селянській ж середовищі було прийнято відзначати святки (час від Різдва до Водохреща), більшість обрядів яких, що носили магічний характер, приурочувалося власне до різдва. В даний час Новий рік став одним з найулюбленіших свят колгоспного селянства. Зі старих новорічних і святочних обрядів в деяких російських селах і селах ще зберігається звичай «колядування», або «клікання Овсеня» (наприклад, в областях Тамбовської, Воронезької, Смоленської, Ярославської, Костромської, Вологодської, Калінінської). Звичай полягає в тому, що молодь, а іноді і люди похилого віку, вбравшись «дідом», «бабою», «циганом», «панею» та ін, традиційними для російського ряжения персонажами, обходять всі будинки, бажаючи господарям всіляких гараздів, і вітають їх з Новим роком. При цьому співають жартівливі пісні, «колядки» або «овсенькі», танцюють, розігрують короткі жартівливі сценки і вимагають винагороди. Початковий аграрно-магічний зміст цих обрядів давно забутий, і вони всіма сприймаються як веселі народні розваги.

За останні роки громадськість створює нове народні розваги?? - Свято Російської зими. В основу його покладено деякі традиційні масляні обряди. У містах, великих селах або станицях, на стадіонах, у парках, на площах та вулицях проводяться спортивні змагання (по лижах, ковзанах, містечкам, з хокею і пр.) і зимові ігри (в сніжки, в снігову фортецю), ліплять снігових «баб», катаються з гір, влаштовуються масові традиційні катання на конях. У селах можна бачити знамениті російські трійки, впряжені в розписні сани, з бубонцями під дугою, на яких катається виряджена молодь.

У післявоєнні роки, за прикладом прибалтійських республік, в РРФСР стали влаштовуватися «свята пісень», які бувають зазвичай влітку в містах і районних центрах та супроводжуються оглядом колективів художньої самодіяльності та народним гулянням. Ці свята відрізняються великою барвистістю, тому що численні учасники естрадних виступів одягаються в традиційні національні костюми.

За останні роки в селах виникло багато місцевих колгоспних свят, в організації та оформленні яких бере живу участь районна та сільська громадськість. Такі, наприклад, свято весни або закінчення весняних польових робіт, Свято Урожаю або завершення господарського року. За характером проведення ці свята всюди мають багато спільного (підведення підсумків роботи, нагородження кращих трудівників, виступ колективів художньої самодіяльності, спортивні змагання, масові народні гуляння і т. п.). Літні свята проводяться завжди на свіжому повітрі. Кожне свято в тому чи іншому місці має і свої особливості, які визначаються його характером, винахідливістю упорядників, а також місцевими народними традиціями. Наприклад, у центральних областях Європейської Росії широко поширені такі весняні звичаї, як прикраса приміщень, де проводиться свято, гілками молодої зелені, плетіння молоддю вінків (північ Калінінської області, Вологодська обл.). Святкове торжество часто включає в себе винесення традиційної хліб-солі, пов'язання розшитими рушниками почесних гостей. Кінні змагання з козачої джигитовкой звичайно є святковою забавою молоді на Кубані. Повсюдно поширені звичаї «останнього снопа», супроводжуючі Свято Урожаю. Вони за своїм характером перегукуються зі старими «дожинки», але іноді набувають і нову форму, коли урочисто виносяться на сцену снопи, кошики з яблуками, качанами кукурудзи, качанами капусти і т. д.

У суспільному житті російського населення старі релігійні свята в даний час займають дуже невелике місце. Остаточно зникли різні релігійні обряди і дії, що вимагали спільної участі маси віруючих. Відійшло в минуле повсюдне масове ходіння людей до церкви у свята й у недільні дні. Святкування дат релігійного календаря не супроводжується тепер, як це було раніше, масовим гулянням. Невелика частина населення, в основному на селі, зазначає лише головні християнські свята (Різдво, Хрещення, Великдень, Трійця, покрив), при цьому святкування проводиться виключно в родині. Святкування «престольних днів» утримується в побуті колгоспного селянства більш стійко, особливо в тих районах, де переважаючим типом сільського поселення є невелике село (наприклад, Вологодська, Володимирська, Калінінська, Іванівська, Костромська область). У минулому кожне селище мало два-три таких свята, приходять на різні пори року. Там, де ці свята дотримуються, ніхто, звичайно, не вникає в їх релігійне істота, і вони сприймаються як традиційне сільське гуляння, триваюче два-три дні і супроводжується прийомом численних гостей із сусідніх сіл (гощенія). Сільська громадськість проводить активну боротьбу з цим шкідливим пережитком минулого. Впровадження нових звичаїв у побут сприяє відходу населення від святкування «престольних днів».

З інших старих форм суспільного дозвілля досі подекуди ще зберігаються сільські молодіжні зборища - «посиденьки», «світлі вечори», «звезення» і т. п. Посиденьки зустрічаються головним чином там, де ще мало культурних установ або де вони недостатньо добре працюють. З розвитком культури всі ці архаїчні примітивні розваги швидко зникають з побуту колгоспної молоді та її дозвілля все тісніше зв'язується з клубом, бібліотекою, університетом культури і пр.

Дійсність постійно породжує нові форми суспільної діяльності, в яких виявляється потреба радянської людини служити соціалістичному суспільству і задовольняти зростаючі культурні запити. Суспільне життя міста і села в цілому розвивається по одним і тим же законам. Єдиний зміст радянського суспільного побуту багато в чому визначає і єдність його форм, поширених як у окремих груп російського населення, так і у різних народів Радянського Союзу.