Найцікавіші записи

Участь у культурному житті міського та сільського населення у росіян
Етнографія - Народи Європейської частини колишнього СРСР

Культурне життя російського міста і села на сучасному етапі свого розвитку так само багатогранна і змістовна, як і громадський побут. Заходи Комуністичної партії і Радянського уряду по забезпеченню небувалого розквіту всіх галузей культури спрямовані до того, щоб культурний розвиток в період розгорнутого будівництва комуністичного суспільства стало завершальним етапом великої культурної революції і створення всіх необхідних ідеологи чеських і культурних умов для перемоги комунізму Ч

Політика партії та уряду щодо розгортання культурного будівництва отримує надійну підтримку з боку радянської громадськості. У сільській місцевості, наприклад, жваве будівництво шкіл, клубів, бібліотек ведуть самі колгоспи, що мають можливість робити значні відрахування коштів зі своїх доходів на культурні потреби. Свої культурні установи (клуби, будинки культури та ін) відкривають також багато великі промислові підприємства.

Головним джерелом просвіти та набуття знань є, зрозуміло, школа. Її функції поширюються не тільки на дітей шкільного віку, але і на доросле населення; до них відносяться і заняття з малограмотними, ще зустрічаються серед людей похилого віку, і, що особливо важливо, з молоддю, з якихось причин не отримала закінченого неповної середньої або середньої освіти і бажає продовжити навчання без відриву від роботи. Молодь насамперед навчається у вечірніх і заочних навчальних закладах. Число загальноосвітніх вечірніх шкіл з 1945/46 по 1961/62 р. збільшилося в республіці майже в два рази (з 6,7 тис. до 12,08 тис.). У робочій і колгоспної молоді спостерігається велике прагнення до отримання спеціального середньої та вищої освіти в технікумах, училищах, спеціальних школах і вузах. Майже половина учнів середніх спеціальних закладів займається заочно або після роботи. Більша частина цих студентів - робочі. Щоб полегшити їм одержання спеціальної освіти без відриву від виробництва, на багатьох великих підприємствах створена широка мережа вечірніх навчальних закладів, у тому числі технікумів і навіть вузів.

Колективи багатьох передових підприємств зараз домагаються, щоб робітники провідних професій отримали середню технічну освіту.

На допомогу робітникам і колгоспникам, охочим вчитися, приходять також народні університети культури, які порівняно недавно стали відкриватися в містах, районних центрах, безпосередньо на підприємствах і в колгоспах. Вони користуються великою популярністю серед міського і сільського населення, і число їх невпинно зростає. Серед слухачів значний відсоток становлять люди похилого віку, які прагнуть поповнити свої знання. Завдання народних університетів полягає в тому, щоб дати населенню загальні відомості, що стосуються різних галузей науки, техніки, літератури і мистецтва. Робітники і колгоспники різних віків мають можливість поповнювати свої знання також в школах і гуртках мережі партійної освіти, де вивчаються історія КПРС, основи марксизму-ленінізму, політекономія, конкретна економіка промисловості або сільського господарства. У республіці, мабуть, немає жодного промислового підприємства, колгоспу чи установи, де не працювали б ці гуртки. У багатьох колгоспах в останні два-три роки стали організовуватися замість найпростішої сільськогосподарської навчання початкові економічні школи.

Одну з найпоширеніших форм політичного виховання мас складає агітаційна робота.

Агітатори ведуть бесіди насамперед на актуальні політичні теми, що стосуються міжнародного становища і внутрішнього життя нашої країни. Не менше місце в роботі агітколективів займають бесіди з населенням на теми виробництва, трудових досягнень бригад і нових завдань, що стоять перед ними. Лекційну роботу проводять місцеві лекторські групи, що входять в широку мережу товариства «Знання». Лекторська група мається на кожному підприємстві, в кожному колгоспі; в ряді випадків для читання лекцій запрошують лекторів та спеціалістів з районних та обласних центрів, з інших міст.

Могутнім джерелом культури є радіо, яке увійшло в побутовій побут майже кожної сім'ї. Розвиток радіофікації йде швидкими темпами: у 1940 р. в РРФСР налічувалося 4231 тис. радіотрансляційних точок, а в 1960 р. їх було 19 021 тис., тобто приблизно в 4,5 рази більше.

Особливо швидко розвивається радіофікація сільській місцевості. Так> з 1950 по 1960 р. число радіоточок зросла більш ніж у 5,5 разу. У більшості областей Європейської частини РРФСР радіофікації в реальний час охоплена основна частина всіх селищ. У селищах, де є радіотрансляція, радіо можна зустріти майже в кожній родині. Крім трансляційних точок, міське та сільське населення широко користується радіоприймачами. Нерідко молодята, обзаводившись речами першої необхідності, вважають обов'язковим придбання радіоприймача. За останні роки в містах і в сільській місцевості дуже швидко стало розвиватися телебачення, яке дає величезні можливості для культурного зростання населення. Щоб прискорити впровадження телебачення в побут, в сільській місцевості часто на пайових засадах колгоспи і міські організації споруджують телеусілітельние щогли та радіорелейні лінії.

Одним з найдієвіших і масових ср?? Дств розвитку культури є періодична преса. На 1961 р. по РРФСР випускалося 4330 назв газет з разовим тиражем в 48 229 тис. екземплярів, 2702 журналів та інших періодичних видань, тираж яких дорівнював 722 183 тис. примірників. У порівнянні з 1950 р. разовий тираж газет збільшився майже в два рази, а загальний тираж періодики - майже в чотири рази. Потреба в цих виданнях велика. Майже в будь-якому населеному пункті щорічно передплатою на газети і журнали охоплюється не менше 80-90% всіх сімей. Нерідко зустрічаються колгоспи, в яких всі господарства мають не менше однієї, а іноді й дві-три газети. Крім особистої підписки, потреби населення в періодичній пресі широко задовольняються через бібліотеки, різні громадські організації та радянські установи. Дуже часто колгоспні бібліотеки виписують журнали і газети 50-60 назв.

Великі успіхи досягнуті також у поширенні серед населення книг. Основна заслуга в цьому належить масовим бібліотекам, число яких рік від року збільшується. Число цих бібліотек в РРФСР з 56119 в 1940 р. збільшилося до 1961 р. до 67 496, а книжковий фонд у них зріс майже в три рази (з 124 480 тис. до 512 442 тис. примірників). У порівнянні з 1913 р. книжковий фонд бібліотек збільшився більш ніж у 72 рази.

Бібліотеки користуються заслуженою популярністю серед населення. Для сільської місцевості стало звичайним явищем, коли 80-90% сімей читає бібліотечні книги. Підраховано, наприклад, що в Калінінської обл. кожен третій житель має свій абонемент у бібліотеці і бере книги не тільки для себе, але часто для всієї родини.

Щоб зробити книгу більш доступною для широкого читача, стаціонарні бібліотеки організовують пересувні фонди, які через читачів-активістів направляються в заводські цехи, на колгоспні ферми, на польові стани, у віддалені селища і т. п. Особливо велику роль пересувки грають в сільській місцевості, де бібліотеки часто обслуговують по кілька сіл. У весняно-літній період бібліотекарі сільських бібліотек самі вирушають на ферми, польові стани, в будинку, пропонуючи колгоспникам цікаву літературу, виконують їх заявки, підготовляють спеціальні виставки, підбирають і поширюють літературу про передовий досвід різних фахівців сільського господарства. Така ж робота здійснюється бібліотеками на заводах і фабриках. Вони організують спеціальні тематичні вечори, присвячені конкретним питанням виробництва, а також обговорюють спеціальну літературу. Найпоширенішою формою масової роботи бібліотеки з населенням є читацькі конференції, присвячені розбору творчості окремих письменників і різних художніх творів, що відображають гострі питання сучасності. У селі часто, наприклад, звертаються до творів В. Овечкіна і В. Тендрякова, присвячених сучасному селі, близьких і добре зрозумілих колгоспному читачеві. В даний час у багатьох сім'ях є власні бібліотеки в першу чергу там, де є молодь і школярі. На купівлю книг виділяються гроші із сімейного бюджету, і ця стаття витрати рік від року зростає. За останні роки велику роботу по поширенню книги проводить громадськість. На багатьох підприємствах і в колгоспах продажем літератури займаються громадські продавці, активно пропагують книгу.

Крім бібліотек, з культурно-просвітніх установ повсюдно розвинена широка мережа клубів, будинків культури та інших установ клубного типу (хат-читалень, червоних куточків, будинків агітаторів). За РРФСР їх налічувалося до 1961 р. близько 74 тис., у тому числі понад 7 тис. в місті і понад 66 тис. в сільській місцевості.

Форми клубної роботи дуже різноманітні, і їх зміст багато в чому визначається суспільними й виробничими завданнями, які стоять перед заводом, колгоспом, районом і т. д. Клуб бере активну участь у політико- виховній роботі, допомагаючи партійним організаціям і лекторської групи у проведенні лекцій, бесід, в організації університетів культури, агітбригад, нарад передовиків виробництва, теоретичних конференцій, виробничого навчання. У клубній роботі за останні роки широке поширення одержали тематичні вечори та усні журнали, присвячені різним питанням політики, виробництва, мистецтва, літератури, взаємин молоді, культури побуту. Публіці подобається і невимушена форма бесіди, і елементи деякої театралізації в оформленні, і сама форма, що дозволяє за короткий час дізнатися про багато що.

Однією з головних форм клубної роботи є діяльність гуртків. У будь-якому міському і колгоспному клубі можна зустріти художню самодіяльність, драматичну і хорову. Серед численних гуртків самодіяльності чимало колективів, творчість яких наближається до професійного. Тільки в Ленінграді в даний час більше 20 самодіяльних театрів за свою майстерність заслужили право називатися народними театрами. Далеко за межами своїх будинків культури та міст відомі, наприклад, хор заводу ім. Лихачова (Москва), хор будівельників (Воронеж), хореографічний колектив фабрики «Пролетарка» (Калінін) і т. д.; подібні колективи є і серед колгоспного населення (колгоспний духовий оркестр с. Кардаілово Оренбурзької обл.). Все більш широке розповсюдження отримують зараз самодіяльні симфонічні оркестри, хореографічні та оперні студії (наприклад, народний театр опери та балету Палацу культури ім. С. М. Кірова і народний театр балету Палацу культури ім. О. М. Горького в Ленінграді), що свідчить про високому ступені розвитку художньої самодіяльності. Художня самодіяльність, регулярні громадські огляди, конкурси, фестивалі допомагають виявляти народні таланти і в значній мірі задовольняти естетичні потреби населення. Особливо важливо це для сільської місцевості, куди ще порівняно мало доходить живе професійне мистецтво. Тому самодіяльність поряд з радіо, кіно, а в деяких місцях і телебаченням залишається одним з провідників художньої культури в селі.

З усіх засобів культури наймасовішим і дохідливим є кіно. У знайшла дні воно відіграє величезну роль у розширенні політичного і культурного кругозору населення, в зміцненні норм радянської моралі і формуванні художніх смаків, в ознайомленні з передовим виробничим досвідом, з досягненнями науки, техніки, мистецтва і т. д. Практично в республіці немає населених пунктів , жителі яких не могли б дивитися кінофільми. Число стаціонарних і пересувних кіно-установок дуже швидко росте. У РРФСР воно виросло з 1959 по 1962 р. з 50,7 тис. до 70,3 тис. Кіно є також добрим помічником в навчальних закладах.

Особливо великі можливості в демонструванні кінофільмів є в містах, де є спеціальні кінотеатри з простими, широкими, панорамними або стереоскопічними екранами, а в клубах, будинках культури, червоних куточках і безпосередньо на промислових підприємствах - свої кіноустановки. У сільській місцевості основна роль в поширенні кіно належить поки що кінопересувка. У середньому одна кіноустановка обслуговує населення в радіусі трьох-чотирьох км. У селах, що обслуговуються перерозподілом, кіносеанси зазвичай бувають вісім-дев'ять разів у місяць, а при постійній кіноустановки - 18-20 разів. Молодь, як правило, і в місті, і в селі ходить в кіно два-три рази на тиждень, сімейні люди середнього віку - три-чотири рази на місяць.

Між містом і сільською місцевістю існує органічна культурна зв'язок. Дуже важливим результатом культурної революції в нашій країні є стирання межі між містом і селом в культурному відношенні, створення в основному однакових умов для підйому культурного рівня міського і сільського населення. У сільській місцевості ще спостерігається певне відставання культурної роботи, але це не має нічого спільного з колишньої сільської ізольованістю, відсталістю і духовної відсталістю. Російське колгоспне селянство і, в ще більшому ступені, сучасний робітничий клас розташовують такими можливостями прилучення до висот людської культури, про які в минулому трудівники не могли і мріяти. У кожному, навіть невеликому, місті та районному центрі будь-якій області є будинок культури, декілька кінотеатрів; в обласному місті, як правило, - театр, філармонія, краєзнавчий музей, іноді картинна галерея, музичне училище і т. д.

Міська культура відіграє надзвичайно важливу роль у розвитку у сільського населення художніх смаків і правильних естетичних уявлень. Шефство районних будинків культури та будинків народної творчості над сільськими культурно-просвітницькими установами та колективами самодіяльності сприяє знайомству колгоспників із зразками класичної музики та літератури, з кращими творами радянських авторів, допомагає розвитку поняття про культуру виконання, про значення художніх виразних засобів різних видів і жанрів мистецтва і т. д. Шефські концерти полегшують колгоспникам сприйняття творів літератури і мистецтва.

Основою духовних устремлінь радянських людей є глибокий патріотизм, свідоме ставлення до праці, почуття інтернаціональної солідарності з іншими народами, що виявляється особливо яскраво в даний час.

В цілому для побуту російського населення на сучасному етапі розвитку радянського суспільства характерна єдність основних громадських і культурних інтересів різних поколінь. Найбільшою різноманітністю відрізняються культурні запити і духовні устремління молоді. Для робітничої і сільської молоді в даний час самої яскраво вираженою потребою є прагнення до знань, до навчання, щоб продуктивно працювати, досконало оволодівати новою технікою, теоретично осмислювати свій трудовий досвід. Звідси і та тяга до середнього технічної освіти, до підвищення кваліфікації та іншим видам спеціального навчання, яка притаманна працюючої молоді. Молодь на шляху до знань не зупиняється перед труднощами, що виникають при поєднанні напруженої роботи з навчанням. У молоді яскраво 'виражено також прагнення до самостійності в роботі. Юнаки та дівчата хочуть нести особисту відповідальність за справу і на власні очі бачити результати своїх зусиль. У цьому знаходить вираз романтика праці, настільки властива сучасної радянської молоді - спадкоємиці революційних традицій своїх батьків.

Велике місце в запитах молоді займають в даний час і проблеми естетики і етики. Юнаки та дівчата в місті і, що особливо важливо, в селі хочуть розбиратися в естетичних і етичних нормах, прийнятих в радянському суспільстві, хочуть правильно сприймати і оцінювати твори літератури і мистецтва, бачити позитивні і негативні?? Торону в поведінці людей, в манері одягатися, в манері упорядковувати і прикрашати побут. Не випадково тому, серед молоді надзвичайно популярні лекції та тематичні вечори, присвячені питанням радянської моралі і моральності (про кохання, дружбу і товаристві, про шлюб та сім'ю, про правила поведінки, про справжню красу і т. д.). Питання естетики увійшли в коло духовних інтересів широких робітничих і селянських мас, що є важливим досягненням культурної революції в нашій країні. Багатомільйонні маси молоді займаються фізкультурою і захоплюються різними видами спорту.

Ступінь активної участі в культурному житті людей середніх віків визначається тим, що їхні духовні запити формувалися на різних етапах культурної революції. Робітники і колгоспники цих віків регулярно читають газети, слухають радіо, з інтересом ходять на лекції про міжнародне становище і т. д. Вони розширюють свій кругозір читанням спеціальної та науково-популярної літератури досить широкого профілю. У їх художніх запитах переважає інтерес до радянської тематики, до героя-сучасника.

Старше покоління не відстає від стрімких темпів сучасного життя. Багато з них беруть ще активну участь у виробничій та громадській діяльності підприємств. Ті зі старих, які пішли на пенсію, виступають в ролі порадників і критиків виробничої, суспільному та культурному житті будь-якого міста чи села. Нові книги, тільки що випущені кінофільми, присвячені радянської дійсності, образам радянських людей, привертають їхню увагу і отримують сувору оцінку. Для старшого покоління, особливо жінок, найбільш доступним джерелом культури є радіо; стан здоров'я і обов'язки по домашньому господарству не дозволяють часто літнім людям регулярно ходити в кіно, багато читати і пр. Не випадково, що в розмові з ними можна почути: «Радіо для нас - другий хліб ». Не менше значення зараз має і телебачення.