Найцікавіші записи

Російська наука і література. Професійне мистецтво
Етнографія - Народи Європейської частини колишнього СРСР

Російська культура XIX-XX ст. по значущості своїх досягнень, впливу, яке вона справляє на культуру багатьох народів, за різноманіттям своїх форм і проявів - явище світове. Як і культура всякої високорозвиненої нації, вона включає складові частини, які давно вже стали предметом спеціальних наук - загальної історії культури, історії суспільного руху і суспільної думки, мистецтвознавства, літературознавства, театрознавства, історії науки, історії техніки я т. п. Разом з тим цілісний зовнішність культури і побуту якогось народу, навіть і в спеціально етнографічному сенсі, не може бути охарактеризований без урахування співвідношення масових і професійних форм культури в їх історичному розвитку. Духовна культура російської нації XIX - початку XX в. характеризується не тільки специфічними національними формами або певними досягненнями в окремих областях, але й історично сформованими особливостями її структури - загальною спрямованістю і характером розвитку, ступенем класової диференціації, співвідношенням професійних і масових форм. Ці особливості простежуються в сфері громадського руху і суспільної думки, у своєрідному взаємовідношенні фольклору і літератури, професійної музики, образотворчого мистецтва, театру та народної музики, народних художніх ремесел і народного театру, в стані народної освіти і науки.

Трохи більше, ніж за два століття (з XVII до середини XX ст.) російський народ у своєму суспільному розвитку пройшов величезний шлях від феодалізму до соціалізму. До кінця XVII - початку XVIII ст. багато професійні форми російської культури (література, живопис, архітектура і пр.) мали багатовікові традиції, але в цілому мистецтво, література, наукові відомості зберігали середньовічний характер. Примітно, що література і деякі види мистецтва, як ідеологічні явища, більш безпосередньо відображають суспільну свідомість епохи, дещо раніше, ніж багато галузей наукових знань, починають звільнятися від пут середньовічних уявлень і традицій, перш за все від гніту церковної ідеології.

У середині і в другій половині XVII в. почали виникати перші літературні твори, безпосередньо не пов'язані з писемністю релігійної, історичної або ділової. З'являється віршик, якого не знала стара Русь; робляться перші спроби створення театру.

На початку XVIII в. геологи починають приходити на зміну «рудознатци», географи - укладачам «скасок» і «креслень», історики-літописцям. З'являються російські математики, фізики, хіміки, астрономи і т. д., виникають перші наукові установи і організації, і М. В. Ломоносов пише з упевненістю, що «може власних Платонов і швидких розумом Невтонов російська земля народжувати». Виникнувши на два-три століття пізніше, ніж в деяких західноєвропейських країнах, російська наука в подальшому своєму розвитку за 100-120 років проходить шлях від початків систематичних знань до блискучих успіхів середини XIX - початку XX в.

До середини XIX в. склалися і розвинулися основні напрямки і школи, представники яких здійснили ряд видатних відкриттів і прославили російську науку у всьому світі. М. В. Остроградський, В. Я. Бу-няковскій, П. JI. Чебишев створили «петербурзьку школу» математики, роботи якої склали цілу епоху в розвитку математичної науки. У галузі хімії видатних успіхів досягла «казанська школа» (Н. Н. Зінін, А. М. Бутлеров) і петербурзькі хіміки на чолі з Д. І. Менделєєвим, що відкрив періодичний закон хімічних елементів. Фізики «московської школи» (П. М. Лебедєв, А. Г. Столетов та ін) зробили ряд відкриттів в області магнетизму, руху енергії в пружних тілах, а роботи А. А. Ейхенвальда сприяли обгрунтуванню електронної теорії. Видатні успіхи були досягнуті і в області астрономії (А. А. Білопільський, Ф. А. Бредіхін), біології (К. М. Бер, І. І. Мечников, К. А. Тімірязєв), гуманітарних наук (С. М. Соловйов, О. М. Веселовський, А. А. Шахматов, М. М. Ковалевський) ж т. д. У другій половині XIX ст. російська прогресивна філософія йшла вже по шляху, наміченому В. Г. Бєлінським, Герценом і Н. Г. Чернишевським. Великий внесок у розвиток матеріалістичного світогляду внесли видні натуралісти - В. О. Ковалевський, І. І. Мечников, Д. І. Менделєєв і ін

До кінця XIX-початку XX ст. марксистська філософія міцно завоювала провідне місце в російській філософській науці. Марксистські праці Г. В. Плеханова, опубліковані в 80-90-х роках XIX ст., І особливо роботи В. І. Леніна, присвячені закономірностям розвитку суспільства, ролі пролетаріату в соціалістичній революції, теорії держави і національного питання, знаменита книга «Матеріалізм і емпіріокритицизм », склали епоху в розвитку марксистської думки і світової 'філософії і лягли в основу сучасного розвитку суспільних наук.

Для російської літератури XVIII-XIX ст. при настільки ж надзвичайними темпами розвитку характерні короткочасність і одночасність існування літературних напрямів, кожне з яких становило в більшості європейських літератур цілі епохи, що тривали нерідко по декілька десятиліть. У творчості М. В. Ломоносова дослідники не випадково знаходять елементи та ренесансу, і бароко, і перш за все класицизму та просвітництва; один з найвизначніших класицистів М. М. Херасков до кінця XVIII ст. стає сентименталістів, класицист Д. І. Фонвізін - реалістом, у творчості А. Н. Радищевва поєднуються елементи просвітництва і сентименталізму. У пору розквіту пушкінського реалізму в російській літературі одночасно творять і революційний романтик К. Ф. Рилєєв і прихильники прогресивного класицизму В. К. Кюхельбеккер і А. С. Грибоєдов; Н. В. Гоголь і М. Ю. Лермонтов за кілька років здійснюють еволюцію від романтизму до реалізму. Якщо російський класицизм склався майже на сторіччя пізніше французького і на півстоліття пізніше англійської, то Росія була однією з перших країн Європи, в якій виник реалізм як літературний напрям (І. А. Крилов, А. С. Грибоєдов, А. С. Пушкін, Н. В. Гоголь, М. Ю. Лермонтов). Найтісніший зв'язок з російським визвольним рухом забезпечила російській літературі середини і другої половини XIX ст. провідне і впливове становище серед європейських літератур. Творчість Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоєвського, І. С. Тургенєва, А. П. Чехова, А. М. Горького зробило сильний вплив на літературу багатьох народів світу. Стрімким було і розвиток російської музики, театру, живопису, скульптури.

Боротьба уряду і церкви зі старовинною традицією бродячого народного театру привела в XVII в. до оголошення скоморохів поза законом; цим пояснюється порівняно пізніше виникнення професійного та уповільнений розвиток більшості форм народного театру. Тим не менше з другої половини XVIII ст. і протягом наступних півтора століття професійні театр і драматургія розвивалися надзвичайно швидко. П'єси Д. І. Фонвізіна, А. С. Грибоєдова, М. В. Гоголя, О. М. Островського, А. П. Чехова, Л. М. Толстого, висока театральна культура Малого і Художнього театрів, російського балету і російської опери , діяльність чудових російських акторів Ф. Г. Волкова, П. С. Мочалова, М. С. Щепкіна, П. М. Садовського, М. Н. Єрмолової, К. С. Станіславського, Ф. І. Шаляпіна ввели російський театр у число найсильніших національних театрів світу.

Російська професійна музика в XVIII в. здійснювала свої перші кроки. Однак, починаючи з творчості М. І. Глінки, в 30-40-х роках XIX ст., І особливо у другій половині XIX - початку XX ст., Російські композитори (А. П. Бородін, А. С. Даргомижський, М . П. Мусоргський, П. І. Чайковський, Н. А. Римський-Корсаков, А. Н. Скрябін, С. В. Рахманінов та ін) створили національну класичну музику і завоювали міжнародне визнання. Російська живопис і скульптура нового часу, виникнувши настільки ж пізно, досягли вершин свого розвитку у другій половині XIX - початку XX ст. у творчості І. Ю. Рєпіна, В. М. та А. М. Васнецових, В. І. Сурікова, І. І. Левітана, М. А. Врубеля, М. К. Реріха, П. П. Трубецького, М . М. Антокольського, С. Т. Коненкова.

Бурхливий розвиток російського професійного мистецтва, літератури і науки в XVIII - початку XX ст. відбувалося у своєрідних історичних умовах. Незважаючи на досить ранній возз'єднання всього російського народу в єдиній державі, що супроводжувалося виробленням загальноруських рис в матеріальній та духовній народній культурі, тривалість періоду феодалізму, збереження численних феодальних пережитків в ході розвитку капіталізму в Росії зумовили збереження локальних варіантів і різновидів загальноруських форм, обласних відмінностей і « шкіл »в народній поезії та народному мистецтві. Як і діалектні разлічін, вони продовжували в якійсь мірі існувати до 30-х років XX ст., Тобто до часу ліквідації культурної і господарської відособленості окремих областей в ході індустріалізації і колективізації країни і здійснення культурної революції. На відміну від цього професійні форми культури - мистецтво, література, наука, - виникли порівняно пізно, розвивалися в умовах завершується національної консолідації і складалися капіталістичних відносин.

Тому «обласний період» російської літератури завершився ще в пору ліквідації феодальної роздробленості Русі, і пізніше Росія не знала обласних літератур у системі національного літературного руху, як це було в Німеччині, Італії, навіть Англії й почасти, у Франції. М. В. Ломоносов прийшов з Архангельська, В. К. Тредіаков-ський - з Астрахані, А. Д. Кантемир - з Молдавії, А. П. Сумароков виховувався в Петербурзі, але це не позначилося на загальному вигляді їх літературної мови. Вони зійшлися в Петербурзі - столиці тодішньої Росії - і брали участь у створенні нової загальнонаціональної літератури. Пізніше для Росії кінця XVIII-першої половини XIX ст. було характерне одночасне існування столичних (петербурзьких і московських) наукових і літературних товариств і гуртків, розсіяних по країні (за винятком Сибіру і російської Півночі).

Формування російської національної культури було одночасно процессомее різкої соціальної диференціації. У Росії в кінці XVII в.

феодальні відносини вже не могли зміцнюватися шляхом консервації економіки, соціальних відносин, культури і релігії, як це було, наприклад, у багатьох східних державах. Величезну роль у розхитуванні феодально-кріпосницьких відносин грала класова боротьба широких народних мас і насамперед селянські війни XVII-XVIII ст. У XVIII в. відбувалося часткове зрощення буржуазних і дворянських елементів. Реформи початку XVIII в. і подальша еволюція дворянства і разом з тим посилення кріпосного рабства вели до утворення істотних культурних, побутових та психологічних відмінностей між панівним класом і широкими народними масами, що породило найглибше розшарування національної культури і побуту. Під знаком цих відмінностей развівалась вся російська культура XVIII-XIX ст. як в її професійних, так і в масових формах. Подолання їх було одним з найважливіших завдань російського визвольного руху, російської науки, мистецтва і літератури від М. В. Ломоносова і А. Н. Радіщева до К. А. Тімірязєва, Д. І. Менделєєва, Л. Н. Толстого, В. Г. Короленка та А. М. Горького.

Наука, література, мистецтво, громадська думка приходили в явне протиріччя з політичним ладом суспільства і феодальної природою держави.

Найважливішою лінією російської літератури і російського мистецтва стає, по термінології В. Г. Бєлінського, «критичне напрям», антифеодальне за своєю суттю.

Починаючи з 40-х років, XIX в., організаційні форми, в яких розвивалася російська наука, відрізнялися співіснуванням офіційних наукових установ і організацій з великим числом більш широких і демократичних місцевих та загальноукраїнських товариств - філій Географічного товариства, археографічних комісій, комісій при губернських статистичних комітетах, широкої мережі краєзнавчих гуртків. Примітна роль, яку відігравали в них політичні засланці (А. И. Герцен, П. Н. Рибніков, П. С. Єфименко, Н. І. Іваницький, JL Д. Штернберг, В. Г. Богораз-Тан та ін) .

У другій половині XIX ст. протиріччя в цій області чітко придбали специфічну форму антагонізму між так званими академічної та університетської науками. Університетські викладачі постійно перебували в оточенні студентства, в значній мірі вийшов з різночинної шарів. Це спілкування сприяло тому, що наука, що розвивалася в університетах, за своїм духом і напрямком була більш демократична, ніж та, яка розроблялася в офіційно-консервативної академічному середовищі. З утворенням і зростанням йруга вчених-різночинців ці зіткнення загострювалися.

Розвиток наукової і технічної думки приходило в той же час в суперечність із станом економіки, розвитком промисловості і транспорту. Якщо в кінці XVIII - початку XIX ст. не могли бути реалізовані відкриття талановитого винахідника І. П. Кулібіна, то в кінці XIX ст. така ж доля спіткала великі винаходи П. Н. Яблочкіна, А. С. Попова, К. Е. Ціолковського та ін

Високі досягнення російської науки і технічної думки в умовах царської Росії не могли чинити безпосередній вплив на життя народу, в основній своїй частині неписьменного або малограмотного. Петербург, Москва і ще кілька міст, багато в чому не поступалися найбільшим і передовим містах тодішньої Європи, були оточені тисячами сіл, в яких ще в 80-90-ті роки XIX ст. продовжували існувати курні хати і застосовувалися примітивні знаряддя праці.

З 80-х років XVIII ст. основною політичною і соціальною проблемою російського громадського руху, російської літератури і мистецтва стає кріпосне право. Реалізм російської літератури і мистецтва виділявся на загальноєвропейському тлі своїм демократизмом, зацікавленістю в долях трудового народу. У 60-ті роки XIX ст. Н. А. Добролюбов називав передових російських письменників свого часу «партією народу в російській літературі». Російська література в творчості А. С. Пушкіна, М. В. Гоголя, JI. Н. Толстого і Ф. М. Достоєвського, І. С. Тургенєва і М. Некрасова, В. Г. Короленка та А. П. Чехова сягає найвищих вершин художньої творчості. В цей же час мільйони російських селян і робітників продовжували залишатися відчуженими від благ сучасної їм науки і книжкової культури, професійної музики, образотворчого мистецтва, театру. Друкована продукція проникала в народне середовище головним чином у вигляді лубка і низькопробних видань «для народу». Культурна та естетична відгородженість народу від досягнень книжкової літератури, професійного мистецтва і пристрасне прагнення подолати її складали суть філософської, творчої і особистої трагедії JI. Н. Толстого, котра визначила колосальну вибухову силу його творчості. Необхідність при зверненні до народу говорити особливим традиційним мовою відчувається в багатьох творах російської літератури XIX-XX ст. Характерно разом з тим тривале існування особливої ​​«селянської літератури» (А. В. Кольцов, І. С. Нікітін, І. 3. Суриков, С. Д. Дрожжин та ін) і виникнення на початку XX ст. пролетарської (А. М. Горький, Дем'ян Бідний, поети-правдистів і пролетарські поети), остаточно злилися тільки до кінця 20-х років XX ст. в єдиній російській радянській літературі.

У процесі формування російської нації розвиток професійної культури відбувалося в умовах зближення російської національної культури з культурами інших народів Росії і, особливо, споріднених східнослов'янських народів - українців і білорусів. Етнічна близькість трьох народів сприяла не тільки їх постійного плідній взаємовпливу, але й об'єднанню зусиль у ході розвитку суспільної думки, науки, літератури, театру, музики, живопису. Біля витоків російської національної культури нового часу поряд з ім'ям першодрукаря Івана Федорова стоїть ім'я його соратника білоруса Петра Мстиславця та його чудового сучасника Г. Ско-Ріни. Діяльність Києво-Могилянської академії, яка відіграла величезну роль у розвитку раннього російського, українського та білоруського просвітництва, пов'язана з іменами білоруса Симеона Полоцького, українця Феофана Прокоповича, російського Стефана Яворського. Російські вчені кінця XVII-початку XVIII в., Включаючи М. В. Ломоносова, вчилися п?? «Граматиці», складеної українцем М. Смотрицьким, добре знали виданий у 1627 р. в Києві «Словник слов'яно-російський» П. Беринди та першу в Росії навчальну книгу з історії, так званий «Київський синопсис» (1674 р.), багато раз видавався і популярний до середини XIX ст. У XVIII-XIX ст. багато українські та білоруські вчені жили, творили і друкувалися в Петербурзі та Москві, російські вчені - у Києві, Харкові та Мінську. Можна назвати цілу плеяду російських письменників - вихідців з України (від М. В. Гоголя до Е. Г. Багрицького »і К. Г. Паустовського). Українські письменники-Т. Г. Шевченко, Є. П. Гребінка, Г. Ф. Квітки-Основ'яненка, Марка Вовчка - писали і по-українськи, і по-російськи. Білоруський революційний демократ К. С. Калиновський, класики білоруської літератури Я. Купала і Я. Колас найтіснішим чином пов'язані з традиціями російського громадського руху і російської літератури XIX-XX ст.

У XVIII-XX ст. російська культура надзвичайно активно засвоювала і переробляла кращі досягнення світової культури і, зі свого боку, надавала на неї все зростаючі вплив. Видатні російські вчені, письменники, художники, архітектори XVIII в. (М. В. Ломоносов, А. Н. Радищев, Г. Р. Державін, В. І. Баженов) за рівнем своїх досягнень стояли в одному ряду з кращими представниками західноєвропейської культури свого часу або перевершували їх. З середини XIX в. російська наука, література, мистецтво знаходять міжнародне визнання і міровойуавторітет. Художня діяльність Л. М. Толстого і Ф. М. Достоєвського, П. І. Чайковського та Н. А. Римського-Корсакова, І. Ю. Рєпіна та Ф. І. Шаляпіна, діяльність російських учених цього часу, нарешті, зростання міжнародного авторитету російської суспільної думки - все це стало відображенням зростання міжнародного впливу російського визвольного руху і, в кінцевому рахунку, російської революції 1 .

Отже в другій половині XIX - початку XX ст. Росія була одночасно країною найбільших досягнень в галузі науки, літератури і мистецтва та однією з небагатьох європейських країн, що зберегли багату і разом з тим архаїчну фольклорну традицію, розвинені народні художні промисли і ремесла. Традиційне народне мистецтво було для Росії того часу не тільки великим художнім спадщиною, але і живим чинником народного побуту.

До кінця XIX і на початку XX ст. традиціям народного мистецтва починає загрожувати загибель під напором капіталістичних відносин, згубного впливу ринку, модернізму і т. п. Це не означало, зрозуміло, що фольклорні багатства і досягнення народного мистецтва не зіграли своєї ролі в історії російської національної культури, (в XVIII в., і особливо з середини XIX ст., починається запис і публікація російського фольклору та російської народної музики, збирання й видання зразків народного мистецтва і т. п.). Разом з тим в умовах царської Росії можна було і думати про масове прилучення народу до освіти, науки, літератури та мистецтва. Знищити цей трагічний для національної культури розрив могла тільки соціалістична революція і пішли за нею соціальні, економічні та культурно-побутові перетворення, які створили грунт для формування загальнонародної соціалістичної культури, яка увібрала вищі досягнення світового мистецтва і літератури і разом з тим багатющий досвід народної традиції. Масовий читач, глядач і слухач міг виникнути тільки в ході культурної революції, після масового прилучення народу до професійного мистецтва та літератури.

Соціальні та економічні перетворення, що послідували за Великою Жовтневою соціалістичною революцією, ліквідували розрив між розвитком наукової і технічної думки і реалізацією її досягнень. На цьому грунті виникло нове взаємовідношення теорії і практики, науки і народного господарства, почався процес систематичного і наростаючого проникнення науки у всі області життя радянського народу (планування, економіка, побут і т. д.). З іншого боку, державне фінансування і планування наукових досліджень, постійна підтримка широких мас трудящих забезпечили широту досліджень та їх високі результати. Розширення і повна перебудова старої Академії наук, перетворення її в Академію наук СРСР перетворили її в штаб наукових досліджень в країні. Крім того, був створений ряд галузевих академій (сільськогосподарська, медична, педагогічна, архітектури та будівництва та ін) і академій союзних республік, обласних і крайових академічних інститутів, а також величезне число наукових інститутів і університетських лабораторій. У наукових установах і вищих навчальних закладах СРСР в 1962 р. працювало 524,5 тис. наукових працівників - в 52 рази більше, ніж у 1914 р.

Представники радянської науки-фізики (І. В. Курчатов, В. І. Векслер, Л. Д. Ландау, М. М. Боголюбов, І. Є. Тамм та ін .), хіміки (Н. Д. Зелінський, А. Є. Фаворський, М. М. Семенов, Н. С. Курнаков pi ін), математики і механіки (І. М. Виноградов, М. В. Келдиш, С . А. Лебедєв, А. Н. Колмогоров та ін), біологи (І. П. Павлов, Л. А. Орбелі, А. А. Ухтомський, К. М. Биков та ін), геологи (І. М . Губкін, А. Е. Ферсман, А. П. Карпінський, Д. І. Щербаков, Ф. Ю. Левінсон-Лессінг та ін), економісти (Е. С. Варга, С. Г. Струмиліна та ін) , історики й філологи (М. М. Покровський, В. П. Волгін, А. В. Луначарський, Є. В. Тарле, Б. Д. Греков, М. М. Тихомиров, І. Ю. Крачковський, В. М . Жирмунський, В. Ф. Шишмарев, В. В. Виноградов та ін) завоювали провідне місце в ряді важливих галузей знання. Вчені всього світу з величезною увагою изучают тепер російську наукову літературу, як і наукову літературу інших народів Радянського Союзу. Традиційне в минулому правило «rossika non leguntur» («русское не читається») слід визнати остаточно скасованим.

Не випадково радянські вчені, серед яких російські вчені грають настільки значну роль, першими в світі розробили, а радянські інженери, техніки і робітники першими у світі здійснили запуск штучних супутників Землі, а потім космічних ракет.

Плідно працюють російські вчені у співдружності з вченими інших республік, країн народної демократії над найважливішими для сучасності проблемами мирного використання атомної енергії. Розвиток радянської науки, як і всієї світової науки в післявоєнний час, відзначено подальшим посиленням спеціалізації і диференціації окремих галузей, Виникненням нових наукових напрямів та активізацією взаємодії окремих наук.

Характерна риса російської радянської науки - активний і постійний контакт з ученими інших народів Радянського Союзу і в повоєнні роки з ученими країн народної демократії. Російські вчені, особливо в перші десятиліття існування радянської науки, надали значну допомогу науковим установам та організаціям союзних і автономних республік, всіляко сприяли вихованню національних наукових кадрів і їх згуртуванню в єдиній колективній роботі. У роки Радянської влади по мірі економічного та культурного розвитку окремих країв і областей поступово долалася характерна для старої Росії зосередженість наукових і культурних сил в декількох найбільших містах. Розгортання широкої мережі периферійних наукових установ і навчальних закладів, театрів, бібліотек, книжкових видавництв, виховання великої армії вчених, письменників, артистів, художників, що працюють у багатьох містах і областях, сприяло більш рівномірному розподілу культурних центрів на території Росії і Радянського Союзу в цілому. Слово «провінція» стало зникати з повсякденного мовного вживання. Російська мова стала багатонаціональним засобом спілкування в Радянському Союзі. Російська мова, російська книга, кінофільм, пісня увійшли в ужиток всіх народів СРСР. З іншого боку, щорічно на російську мову переводяться сотні книг, створених вченими і письменниками на мовах інших республік країни.

Розвиток російської літератури і мистецтва в радянський час супроводжувалося видатними успіхами, подальшим зміцненням і розширенням міжнародного впливу. Провідна з радянських літератур - російська - стає першою літературою світу, що оволоділа методом соціалістичного реалізму. Творчість О. М. Горького, В. В. Маяковського, О. М. Толстого, М. О. Шолохова, С. А. Єсеніна, А. А. Фадєєва,

А. Т. Твардовського, К. Г. Паустовського, М. М. Пришвіна і ін набуло всенародну популярність. Книги російських радянських письменників видаються величезними тиражами, переводяться на мови народів Радянського Союзу та інших народів світу, включаючи країни Азії, Африки і Латинської Америки.

Соціалістичний реалізм як художній метод, основним принципом якого є правдиве історично-конкретне зображення дійсності в її революційному розвитку, а найважливішим завданням - комуністичне виховання мас, знайшов своє відображення і в кращих творах російської радянського живопису, музики, скульптури, в успіхах театрів і кінематографії. У розвиток радянської живопису внесли свій внесок такі художники, як І. І. Бродський, Б. М. Кустодієв, І. Е. Грабар, П. П. Кончаловський, К. Ф. Юон, В. В. Фаворський *

В. В. Мєшков, Б. І. Пророків та ін Всесвітню популярність здобули твори російських композиторів С. С. Прокоф'єва, Д. Д. Шостаковича, Н. Я. Мясковського, Р. М. Глієра, Т. Н. Хреннікова, Д. Б. Кабалевського та ін Першокласні твори створені російськими скульпторами Н. А. Андрєєвим, І. Д. Шадра, В. І. Мухіної, С. Д. Меркурій-вим, Є. В. Вучетич, М. Г. Манізера та ін . Завоювали світову славу російський радянський драматичний і музичний театри і балет, а також безліч музичних колективів і солістів-виконавців, що досягли перших місць на багатьох міжнародних конкурсах. Московський художній театр, Малий театр, Великий театр Союзу РСР, ленінградські театри ім. А. С. Пушкіна і їм. М. Горького, ансамблі Радянської Армії, «Берізка», ансамбль І. А. Моїсєєва і ляльковий театр Образцова - гордість радянського мистецтва.

Новим явищем в культурі російського народу стало мистецтво кіно, яке до революції тільки ще виникало. Величезну важливість цього виду мистецтва, що володіє можливостями найсильнішого впливу на глядачів та найширшого розповсюдження, зазначав В. І. Ленін 1 . Російська радянська школа в кінематографії дала таких представників, як С. М. Ейзенштейн, Я. А. Протазанов, С. І. Юткевич, В. І. Пудовкін, Г. В. Александров, С. А. Герасимов, Г. JL Рошаль , брати Васильєви, Г. Н. Чухрай та ін Не раз російські кінокартини завойовували перші місця на міжнародних кінофестивалях. В СРСР створена потужна кінопромисловість, що забезпечує міцну технічну базу для цього, наймасовішого, виду мистецтва.

У розвитку різних галузей російського мистецтва чималу роль, особливо в останні десятиліття, грають радіо і телебачення. Вони все більше входять у побут широких верств населення. Вже зараз у великих містах і навколишніх їх районах немає жодного будинку без телевізора.

Народність радянської літератури і мистецтва, широта і ступінь їхнього впливу на маси читачів пояснюється не тільки прагненням письменників зробити свою творчість необхідним народові, сприяти процесу комуністичного виховання трудящих, але і загальними процесами культурного розвитку країни. Культурна революція, що почалася ще в 20-і роки, значною мірою долучила маси російського народу та інших народів нашої країни до кращих здобутків професійного мистецтва і літератури. Естетична життя народу в даний час органічно пов'язана з книгою, кіно, театром, радіо, журналами. Фольклорні форми (пісня, частівка, прислів'я та приказки і т. д.) співіснують з полуфольклорнимі, полулітературнимі і просто літературним pi формами і художньою самодіяльністю.

Таким чином, після Великої Жовтневої революції і в ході подальших економічних, соціальних і культурних перетворень національна культура російського народу не тільки розвивала прогресивні традиції минулого, а й багато в чому змінила свою структуру. В значній мірі пішли в минуле культурна ізольованість окремих областей, зосередженість культурних установ, вчених, гоюателей, художників, артистів в обмеженому числі міст, різка нерівномірність розподілу культурних благ між окремими класами і соціальними верствами, нарешті, типове для старої Росії поєднання високих досягнень науки і культури і архаїчності форм масової естетичної життя народу. Наука і культура в усіх своїх проявах знайшли риси справжньої народності. Зрозуміло, всі ці процеси ще далеко. Не завершені, як не завершена ще культурна революція, яка відбувається в нашій країні. Як вказується в Програмі КПРС, прийнятій XXII з'їздом партії, в ході будівництва комунізму радянському народові належить завершити культурні та побутові перетворення, що здійснювалися в післяреволюційні роки, завершити створення всенародної культури комуністичного суспільства 1 .