Найцікавіші записи

Соціалістичні перетворення української родини і сімейного побуту
Етнографія - Народи Європейської частини колишнього СРСР

Після перемоги Великої Жовтневої соціалістичної революції почалося соціалістичне перетворення сімейного побуту, тісно пов'язане із загальними соціально-економічними змінами в країні та заходами партії і Радянського уряду, що допомагали створенню сім'ї нового типу. На шляху цих перетворень було чимало труднощів, викликаних важкими наслідками воєн, боротьби з іноземними інтервентами і різними контрреволюційними українськими буржуазно-націоналістичними бандами.

Введення восьмигодинного робочого дня, соціального страхування, поліпшення комунального обслуговування помітно позначалося на умовах побуту робітничої родини.

Величезне значення для формування соціалістичної сім'ї мав підйом життєвого рівня трудящих. Було багато зроблено для поліпшення житлових умов робітників, багато сімей отримали нові квартири в колишніх буржуазних кварталах, для несімейних будувалися гуртожитку; пізніше широко розгорнулося комунальне будівництво.

Формування нового сімейного побуту було нерозривно пов'язане з культурною революцією в країні. Заходи по ліквідації неписьменності, обов'язкове безкоштовне навчання дітей у школах, організація професійного навчання сприяли підняттю культурного рівня робітників, формуванню радянської інтелігенції в середовищі робочих сімей, творення нового культурного образу радянської сім'ї. Створення нових сімейних відносин було неможливо без ліквідації відсталості жінок, без залучення їх в боротьбу за нове життя.

Використовуючи різні форми і методи роботи серед жінок (делегатські зборів, женсовети, шефство робочих колективів над селянськими, вшанування передовиків праці, лекції, червоні вечорниці та ін), партія і уряд піднімали відсталі маси робітниць і селянок до рівня свідомих будівельників соціалізму.

Діяльність комнезамів і женотделов, які проводили велику роботу по залученню жінок в громадську діяльність, по ліквідації неписьменності, з організації трудової допомоги школам, лікарням, хатах-читальнях, по пропаганді та створенню дитячих ясел , дитячих садків та майданчиків і т. д., по впровадженню в життя нових звичаїв та обрядів, ламала замкнутість і обмеженість старого сімейного ладу українського села, підривала вікові традиції її патріархального побуту й укладу селянської родини. У той же час закладалися основи для нових рівноправних взаємин, зокрема, для більш незалежного становища жінки та молоді в сім'ї. Велику роль тут відіграли комсомольці і передова молодь, рішуче боролися проти ще міцних в той час пережитків минулого, зокрема релігійних. Вже в перші роки Радянської влади, особливо на початку 20-х років, серед робітників України широко побутувала «червоне весшля». До середини 20-х років число церковних шлюбів у середовищі робітників різко скоротилося. Поширеним явищем стали «Октябрина» або «зв1здіні», що витісняли обряд хрещення дітей. Славні традиції в боротьбі за новий побут комсомол України продовжує і в наші дні.

З перемогою колективізації, коли було знищено одноосібне господарство, порождавшее в силу своєї економічної основи нерівноправних в сім'ї, створилися умови для розвитку колгоспної сім'ї на основі рівноправності, взаємодопомоги та взаємоповаги.

Структура сучасної сім'ї

Сучасна колгоспна і робоча сім'я - мала; складається частіше з двох, рідше з трьох поколінь. Сім'ї, що налічують у своєму складі два покоління, переважно складаються з батьків і малолітніх дітей; сім'ї в три покоління - з чоловіка, дружини, дітей і одного або двох батьків дружини або чоловіка. Чисельність сучасної сім'ї в різних місцевостях України неоднакова. Найчастіше зустрічаються сім'ї, що складаються з трехчетирех чоловік, тобто сім'ї, що налічують у своєму складі батьків з одним або двома дітьми. Поданим Всесоюзного перепису населення 1959 р. і вибірковим етнографічним обстеженням, проведеним в різних областях УРСР (Київська, Полтавська, Вінницька, Житомирська, Сумська, Волинська, Харківська, Львівська та ін), такі родини складають від 42 до 50,1%; сім'ї , що налічують п'ять і більше осіб, - від 12,8 до 21,9%. У цю групу входять переважно сім'ї багатодітні або ж сім'ї, що складаються з трьох поколінь. Сім'ї з двох чоловік, відсоток яких коливається від 17 до 28, являють собою бездітних подружжя, одиноких матерів з дитиною, або людей похилого віку, діти яких живуть самостійними сім'ями. Найбільш численні родини поширені у Волинській, Закарпатській і Рівненській областях.

Спільність інтересів і поглядів, взаємоповага та підтримка, спільна турбота про виховання дітей є основою взаємин між подружжям.

У колгоспних сім'ях часто верховенство в сім'ї пов'язано або з юридичною відповідальністю (правом на власність - будинок, худобу), або з традицією передавати це право старшому в родині хоча б і формально. Однак всі важливі сімейні питання вирішуються родиною спільно на відміну від дореволюційного часу, коли слово голови сім'ї було законом. У робочих сім'ях верховенство в сім'ї менш виражено, особливо в молодіжних сім'ях, де подружжя вважають, що вони в рівній мірі є відповідальними за сім'ю і її побут.

Складніше взаємини в сім'ях, що складаються з трьох поколінь, коли молодим Супрагамір доводиться рахуватися з вимогами і смаками представників старшого покоління і в зв'язку з цим в якійсь мірі обмежувати свої інтереси.

Нові соціалістичні взаємини ведуть до нового розподілу обов'язків у сім'ї. Зокрема, всі трудомісткі роботи виконуються спільно, жінки звільняються від непосильної роботи. Жінка стала вільним і рівноправним членом сім'ї. Участь у суспільно-корисній праці забезпечило їй економічну незалежність і самостійність. Зріс і зміцнів її авторитет у вихованні дітей, в організації всього сімейного побуту. Єдність поглядів, однакові культурні запити, дружні взаємини, спільне виконання сімейно-побутових обов'язків особливо характерно для молодіжних сімей. Допомагаючи один одному, подружжя зберігають час для відпочинку, розваг, для занять улюбленою справою. Про зміни в сімейних взаєминах особливо яскраво свідчить положення жінки-невістки. Вона тепер не чужа в сім'ї чоловіка, а шанований і рівноправний її член.

За роки Радянської влади багато зроблено для поліпшення сімейного побуту і полегшення становища жінки; однак в силу значної завантаження домашнім господарством у неї до цих пір залишається менше, ніж у чоловіка, вільного часу для відпочивай участі у виробничій і громадській діяльності. Це особливо характерно для колгоспної сім'ї, в якій ще зберігаються деякі відмінні риси, пов'язані з особливостями кооперативно-колгоспного виробництва і все ще існуючим відставанням села від міста в побутовому та культурному відношеннях. Зростання добробуту кожної радянської сім'ї збільшується за рахунок все зростаючих суспільних фондів. Безкоштовне навчання та медичне обслуговування збільшує бюджет сім'ї і робить істотний вплив на перебудову побуту. В даний час швидкі темпи електрифікації дають можливість родині користуватися різними побутовими електроприладами (плитками, духовками, прасками, пральними машинами). З газифікацією колгоспних сіл з кожним роком збільшується використання газу в побуті, що набагато полегшує ведення домашнього господарства.

Значну допомогу сім'ї не тільки в місті, але й у селі надають підприємства побутового обслуговування (пекарні, їдальні, швейні ательє, ремонтні майстерні і т. д.). Все це полегшує побут колгоспної сім'ї, підвищує культуру її побуту, сприяє зближенню побуту села з побутом соціалістичного міста.

Виховання дітей

Соціалістичні перетворення в побуті, підвищення матеріального і культурного рівня сім'ї відбилися і на вихованні дітей, яке здійснюється в тісній співдружності сім'ї та громадськості. Суспільне та сімейне виховання не протистоять один одному, виховний вплив сім'ї на дітей повинно поєднуватися з їх суспільним вихованням х .

Давно і твердо ввійшли в побут сім'ї гігієнічне утримання дітей, режим годування немовлят. Батьки велику увагу приділяють фізичному та духовному розвитку дітей. Купують різні іграшки, книжки, багато читають їм. У кожній сім'ї для дітей відводиться кімната, або спеціальне місце для ігор, приготування уроків. Дорослі члени сім'ї велику увагу приділяють навчанню дітей, цікавляться подіями в школі, перевіряють виконання завдань, прагнуть підтримувати нахили дітей до музики, малювання, рукоділля. У сім'ї діти сприймають навички, смак, звички, традиції і звичаї. Це перш за все-почуття патріотизму, любові до Батьківщини, повагу до праці, уважне і ввічливе ставлення до старших, повага до кращих народних традицій.

З кожним роком збільшується будівництво дошкільних дитячих установ. Тільки водної Черкаській обл. за останні три роки введено в дію 565 дитячих садків і ясел. У Кримській обл. в 1962 р. побудовано 450 дошкільних установ. На території України для відпочинку дітвори існує чимало піонерських таборів, майданчиків і санаторіїв.

Трудове виховання здійснюється не тільки вдома, але і в школі; особливо успішно протікає воно останнім часом у зв'язку з наближенням всієї системи народної освіти до практики, до життя.

В період розгорнутого будівництва комунізму підвищується роль громадськості у вихованні молодого покоління, виникає багато нових форм, які сприяють вихованню всебічно розвиненої високо культурної людини комуністичного суспільства. Одне з перших місць серед цих форм належить школам-інтернатам, школам з продовженим днем, де успішно поєднуються навчання і практика, естетичне виховання і спорт, оволодіння основами наук і культурний відпочинок. Правда, в селах шкіл-інтернатів ще існує мало. Дієвою допомогою сім'ї у вихованні є також шефство виробничого колективу над школою. Ці заходи сприяють формуванню духовного обличчя людини комуністичного суспільства.

Культурний вигляд сучасної сім'ї

Формування нового культурного образу сім'ї тісно пов'язане з культурною революцією, яка сталася в країні. Яскравим показником нового культурного рівня сім'ї є грамотність. Якщо до революції серед робітників і селян майже не було людей з середньою і вищою освітою, то зараз, за ​​даними перепису населення 1959 р., більше третини трудящих, зайнятих переважно фізичною працею,мають вищу, середню й неповну середню освіту.

На кожну тисячу осіб, зайнятих у сільському господарстві, приблизно одна чверть припадає на людей з вищою, середньою і не повною середньою освітою. Це є свідченням того, як успішно відбувається в нашій країні процес поступової ліквідації істотних відмінностей між фізичною та розумовою працею.

Великі зміни відбулися в проведенні дозвілля. Книга, радіо, кіно, телебачення твердо увійшли в побут сім'ї. Це особливо помітно в побуті колгоспної сім'ї, в якій минулої замкнутість і обмеженість змінила тісний зв'язок з життям виробництва, колгоспу, країни в цілому. Зокрема, це проявляється також в укладенні шлюбів між людьми, зайнятими розумовою працею, і людьми фізичної праці.

У підвищенні культурного рівня сім'ї певну роль грає збагачення його шляхом засвоєння кращих прогресивних елементів культури і побуту інших національностей, що в свою чергу сприяє «розмивання» національних перегородок. Цей процес відбувається в значній мірі і завдяки змішаним шлюбам. На Україні змішані шлюби зустрічаються між українцями і росіянами, а в районах, що межують з іншими республіками, між українцями і білорусами, молдаванами, болгарами, гагаузами та ін

Шлюб, сімейні звичаї та обряди

За роки Радянської влади відбулися великі зміни в шлюбних відносинах. Важливу роль в цьому зіграло радянське законодавство, яке вже першими своїми декретами проголосило шлюб вільним і рівноправним союзом чоловіка і жінки. На різних етапах будівництва соціалізму в нашій країні радянське законодавство в питаннях шлюбних відносин будувалося в залежності від умов розвитку суспільства 1 . Але завжди воно було спрямоване на зміцнення сім'ї, на захист прав матері і дитини, на боротьбу з легковажним ставленням до шлюбу і сім'ї.

Був скасований церковний шлюб і встановлений цивільний. Визначено шлюбний вік з урахуванням національних і місцевих особливостей. За офіційними законами шлюбний вік на Україні встановлений для чоловіків в 18 років, а для жінок в 16, але такі ранні шлюби на відміну від дореволюційного часу не є переважаючими. Це пояснюється поліпшити матеріальними умовами, які дають можливість молоді навчатися, опановувати професіями.

Молоді чоловіки віддають перевагу створювати сім'ю після служби в Радянській Армії. Як правило, шлюб зараз реєструється в загсі або сільраді. Останнім часом у багатьох містах виникли палаци одруження або, як їх називають, «Дворцисчастья», де шлюби оформляються в урочистій обстановці, в присутності рідних і друзів. У сільських місцевостях ще зберігається традиція вважати шлюб «законним» після скоєння народного весільного обряду. На Україні, особливо в сільських місцевостях, весілля широко побутує. Збереглися майже всі її основні складові частини: сватання, пльце, коровай, весшля.

Для сучасної традиційного весілля характерне переплетення старих народних традицій з новими, переосмислення багатьох важливих для дореволюційного часу обрядів та звичаїв і, головне, нове ставлення до них і нове їх тлумачення. Зникли з весільної дії багато старовинні обряди, які свідчили про залежному і підпорядкованому становищі жінки: комора, нерезва, продаж і викуп нареченої. Все впевненіше входить у побут нова форма весілля - комсомольська весілля. У ній розрізняються три основні складові частини: святкова підготовка, реєстрація шлюбу в загсі або сільраді, урочисте святкування в клубі і продовження його в сім'ї. Характерна нова риса комсомольської весілля полягає в тому, що велика роль у її організації та проведенні належить громадськості, зокрема комсомольської, яка вирішує, де і як буде проходити весілля, хто буде керувати торжеством, вручати подарунки, організовувати художню самодіяльність. Активну участь громадськості в весільному торжестві є засобом широкого визнання шлюбу і тим самим сприяє зміцненню нової сім'ї.

Великим сімейним торжеством є «срібні» і «золоті весілля», що відзначають двадцятип'ятиліття і п'ятдесятиріччя подружнього життя. На це свято збираються дорослі діти зі своїми сім ями, родичі та друзі. Багато хороших і теплих слів, вітань, побажань вимовляються за адресою ювілярів. Багато різноманітних подарунків вручають їм з побажаннями здоров'я і многоліття. Самий зворушливий момент - привітання від молодших онуків і правнуків, що дарують дідусеві та бабусі квіти.

Явища, властиві комсомольської весіллі, характерні і для таких сімейних звичаїв і традицій, як батьківщини, дні народження, проводи в Радянську Армію і ін У них також спостерігається прагнення значно розширити і збагатити старі традиції, надати велике значення цим подіям шляхом участі в них громадськості. Наприклад, велике свято в кожній сім'ї - народження дитини. «Червоні хрестини», «Звєздін», «Октябрини» з'явилися в перші роки існування Радянської влади, коли під впливом великої роз'яснювальної роботи молодь починала будувати своє життя і побут на нових засадах, звільняючись від релігійних обрядів, а часом і від впливу рідних, які дотримувалися цих обрядів.

Тому в перші роки Сов?? Тское влади часто громадськість, за згодою батьків, день народження дитини відзначала спочатку в клубі. У театрі або в клубі святково прикрашалася сцена, на ній розкладалися подарунки - дитяче ліжечко, білизна, ковдра та ін Представники громадськості вітали рідних. Комсомольці і піонери дарували новонародженому подарунки і пропонували ім'я для новонародженого. Закінчувався свято художньою самодіяльністю. «Октябрини» мали велике значення в боротьбі з релігійними пережитками, вони підкреслювали роль громадськості у формуванні радянського сімейного побуту. У сучасному побуті трудящих України поступово відроджується забуте в передвоєнні роки колективне торжество з приводу народження дитини. У багатьох містах України відкрито Палаци новонароджених, де в урочистій обстановці за участю громадськості відбувається реєстрація імені дитини.

У проводах в Радянську Армію також зберігаються деякі традиційні риси, які полягають у проведенні урочистості родиною і громадськістю, у розміщенні гостей за столом, в одязі призовника (традиційна прикраса його піджака квіткою), в формах і в самому звичаї одаріванія і т. д.

Революційні свята-1 Травня, річниця Великого Жовтня, День Конституції, Радянської Армії, Міжнародний жіночий день (8 березня) та інші свята родина відзначає, беручи участь у громадських заходах і у себе вдома . До свят готуються, прибирають житло, готують святковий стіл. Намагаються купити обновки, особливо дітям. У ці дні збираються в гості цілими сім'ями. У сучасному, як і в дореволюційному сімейному побуті трудящих України дуже популярним є зимове свято - Новий рік. Особливо велику радість і веселощі він приносить дітям. Для них влаштовуються ялинки, карнавали, гуляння, виступи кращих артистичних сил. Новорічні свята для дітей тривають протягом усіх шкільних канікул. Ялинки влаштовують в кожній родині, іноді навіть там, де немає дітей.

Характерною рисою сучасних сімейних свят і подій є поєднання в них нових радянських звичаїв і урочистостей з багатьма кращими народними традиціями та звичаями. Святкування цих урочистостей в колі не тільки рідних і близьких, але і товаришів по роботі з участю громадськості, колективу - комуністична риса побуту.

Радянські і кращі прогресивні народні традиції та звичаї, прикрашаючи побут і сприяючи утворенню нових радянських свят, служать благородній справі виховання молодого покоління. Вони відіграють також важливу роль у боротьбі з ще існуючими в родині окремими релігійними звичаями та обрядами.

Період розгорнутого будівництва комунізму накладає свої особливості на сім'ю і сімейний побут. Характерні її риси - бурхливий процес усуспільнення побуту, перехід значної частини господарських функцій сім'ї (ведення домашнього господарства, обслуговування сім'ї) до громадським формам, збільшенню ролі та допомоги громадськості та держави у вихованні та навчанні дітей, турбота про старих непрацездатних членах сім'ї.

Підвищується роль і вплив громадськості на сімейні взаємини, формування сімейних звичаїв і традицій. Комуністична партія і Радянський уряд велику увагу приділяє подальшому зміцненню радянської сім'ї, поліпшення сімейного побуту і становища жінки.

Завдяки проведенню великий виховної роботи, пропаганді всього кращого, передового, дійсно революційного в побуті, у взаєминах і поглядах людей зникнуть все ще зустрічаються і остаточно не подолані негативні пережитки, наприклад, грубе зневажливе ставлення до жінки, зневага батьківськими обов'язками. Кануть у вічність легковажне ставлення до шлюбу, егоїстичні міщанські інтереси, пов'язані з накопиченням, пристосовництвом, дешевим смаком в побуті.

У ході будівництва комунізму будуть повністю ліквідовані залишки нерівноправного становища жінки в побуті, «... сімейні відносини остаточно очистяться від матеріальних розрахунків, досягнутий високої чистоти та міцності»; 1 зросте роль сім'ї у вихованні, бо саме в ній закладаються основи виховання висококультурної,, всебічно розвиненої людини комуністичного суспільства.