Найцікавіші записи

Одяг білорусів
Етнографія - Народи Європейської частини колишнього СРСР

Для традиційної білоруської одягу було характерно відносну єдність як всього комплексу народного костюма, так і основних його частин на всій території розселення білорусів. Деякі обласні особливості проявлялися переважно в характері оздоблення одягу, в її забарвленні і крої. Ь окремих елементах одягу позначалися зв'язки з сусідніми народами.

В кінці XIX - початку XX в. основні частини чоловічого традиційного костюма білоруського селянина становили біла полотняна сорочка (сорочка, кашуля), полотняні штани (нагавщи) і пояс. Найбільш древнім покриємо сорочки був туникообразна, але така сорочка у білорусів в кінці XIX ст. зустрічалася лише зрідка. Чоловіча сорочка доходила майже до колін, старики носили іноді довгі сорочки і ніжеколен. Характерною! Особливістю білоруської чоловічої сорочки був прямий грудної розріз. Цим вона відрізнялася від більш пізньої за часом появи російської косоворотки, у якої розріз був на лівій стороні грудей. У вихідний, святкової сорочки, зшите із більш тонкого, вибіленого полотна, уздовж грудного розрізу, прикриваючи його, йшла широка смуга, оброблена вишивкою (машшка, грудзта).

Вишивкою або тканим візерунком у ошатною чоловічий сорочці покривалися також поділ, манжети і комір, зазвичай відкладний або стоячий. У південно-східних районах Білорусії узорной смужкою іноді прикрашалися також плечі уздовж лінії вшивання рукавів. Під час роботи селяни носили сорочки без жодних прикрас.

Такий же, як того вимагав звичай, була і сорочка, приготовлена ​​«на смерть».

У ворота сорочка застібалася на одну гудзичок (дерев'яну або металеву), іноді зав'язувалася двома пришитими тасьмами або червоним шнурочком (жичкай), протягнуто через петельки. На відміну від українців, які одягали сорочки заправленими в штани, білоруські чоловіки, як і росіяни, носили сорочки поверх штанів. Сорочка підв'язують кольоровим вовняним поясом різної ширини. Пояс був обов'язковою частиною традиційного чоловічого костюма білоруса. Зав'язувався пояс таким чином, щоб, обвивши талію кілька разів, кінці його звисали разом спереду або нарізно на боці, частіше на лівому. Іноді пояс заміняв сиром'ятної ремінь (дзяга) або просто шнурок (матузок).

поясний чоловічий одяг складали штани (порти, портт, нага-вщи, майтт), зазвичай вузькі. Полотняні штани носили влітку; шилися вони як з білої, нефарбованої тканини, так і з кольорової, частіше смугастої, темних тонів. Взимку поверх полотняних зазвичай надягали суконні або полусуконние штани.

У ряді місць Білорусії складовою частиною чоловічого селянського костюма була безрукавка (камЬзел'ка), яка надівалася поверх сорочки і досягала пояса. Шився вона з домотканого сукна, обов'язково кольорового, часто в невелику клітку або в смужку. Спинка без хлястика робилася з домотканого полотна. Попереду «кам1зелька» застібалася на гудзики.

Найбільш характерними чоловічими головними уборами білорусів були білі або сірі, зрідка коричневі валяні шапки (Валент, ма- zepni , маргелт). Влітку носили також круглі капелюхи з широкими полями (брил', капялюш) з соломи, іноді з очерету і навіть з лози. На зиму шили овчинно шапку вовною назовні (Кучму), а також вушанку (аб-лавуху) з заячого хутра або з овчини. В кінці XIX в. у білоруському селі широко поширився картуз з козирком.

Характерні риси білоруського національного костюма були яскравіше виражені в жіночій селянському одязі. Основу її, як і чоловічого одягу, становила сорочка (кашуля). Найдавніший тип жіночої сорочки туникообразна покрою майже цілком зник до початку XX століття і подекуди зберігся тільки в одязі бабів. Поширеною особливістю білоруської жіночої сорочки була наявність в ній так званих палтоу, особливих прямокутних вставок на плечах зазвичай з тоншого полотна, прикрашених вишитим або, частіше, тканим орнаментом.

Жіночої поясний одяг надягають безпосередньо поверх сорочки, служили різного роду спідниці з домотканіни - лляні, полусуконние і вовняні, а також з покупної фабричної матерії. У будні літні дні жінка-селянка носила білу полотняну спідницю, іноді тільки на подолі прикрашену вузькою смужкою тканого орнаменту. Зимові та святкові спідниці шилися з полусуконной тканини, виготовленої на лляній основі з вовняним утком або з чисто вовняної тканини домашнього виробництва. Полусуконная спідниця називалася палавттк, дри-л1х. Вовняна або полусуконная домоткана спідниця з яскравої смугастої або картатої тканини майже повсюдно називалася андарак і була характерною поясним одягом білоруської селянки. Майстерно витканий андарак надавав барвистість білоруському національному костюму. Обласні відмінності андараки проявлялися в характері і напрямку смуг; андараки з горизонтальними смугами були більше поширені в південних і західних областях, з вертикальними - в східних і північних областях Білорусії. Скрізь зустрічалися андараки в клітку (у шашт). В окремих місцях Гродненської, Могильовської і Гомельської губерній андараки шилися з однотонного темного матеріалу. Особливістю білоруського андараки була невелика вставка спереду з тканини іншого кольору або з полотна. Назва андарак, так само як Саян, відомо і литовцям («andarokas», «sijnds»), в традиційному одязі яких виявляється ряд рис, близьких з білоруською одягом. На схід від Белоруссіі андарак далеко проник в середовище російських (Смоленська, Брянська, Орловська губернії).

У деяких районах Гомельської і Могильовської областей, розташованих на кордоні з українським та південноросійських населенням, до недавнього часу зберігалася стародавня форма жіночої поясного одягу - панева, паневка, плахта, яка складалася з двох шматків кольорової картатої вовняної тканини, зшитих по довжині до половини.

Поверх спідниці білоруські жінки підв'язували фартух (| фартух) і пояс. Яскравий кольоровий пояс здавна був необхідною і характерною частиною білоруського національного костюма - чоловічого і жіночого. Широко був відомий також плетений або в'язаний пояс.

Однією із складових частин національного костюма білоруської селянки була кольорова безрукавка (ка-бат, гарсещк, шнуроука). Вона шився в талію, з великим грудним вирізом, зазвичай з фабричної матерії і прикрашалася вишивкою, тасьмою або аплікацією. За допомогою шнурків або гачків безрукавка туго стягалася спереду, одночасно замінюючи собою ліф. Більш зажи-чние селянки шили собі святкові Кабати з парчі або оксамиту. У безрукавці білоруського жіночого костюма помітні зв'язки з одягом прибалтійських народів і поляків.

Головні убори жінок-білорусок відрізнялися помітною різноманітністю. Дівчата носили обручика з налобником, прикрашеним орнаментом, кольорову стрічку чи вузький тонкий ручнічок з орнаментованими налобником і кінцями, спадаючими на спину. Після виходу заміж жінка переставала носити коси і прибирала волосся під очіпок. За старим звичаєм їй заборонялося з'являтися при сторонніх і при родичах чоловіка з непокритою головою. Головними уборами заміжніх жінок були намітка в різній навивки і шитий очіпок (каптур) з вишитим налобником, тонкий полотняний павязтп з орнаментованими налобником і кінцями, які спускалися на спину або на плечі, а також полотняний, ситцевий або вовняну хустку, зав'язаний катом або пад Барадеї .

З проникненням в село міського одягу можна було спостерігати поєднання окремих елементів традиційного і міського костюмів. Широко розповсюджувалися фабричні косинки і хустки.

Діти до вступу до школи, дівчатка і хлопчики, у дореволюційній білоруському селі носили тільки білу полотняну сорочку до п'ят з якою-небудь наче поясом. Полотняні штанці хлопчик одягав зазвичай в 7-8-річному віці, а дівчинка вперше надягала спідницю (спад-тчку) в 8-9 років.

Верхньої теплим одягом білорусів служила суконна свита майже однакового крою для чоловіків і жінок білого, сірого або темно-коричневого кольору. Сувою щільно обхоплювала талію і розходилася з боків двома клинами, обшитими по флякам чорним або кольоровим шнуром (вусам). Шнурком обшивалися також шийний виріз (при відсутності коміра) або низький стоячий комір, права заорюють статі, а іноді і краю рукавів. Жіночі свити, крім того, прикрашалися ще по талії (з боків) невеликими розетками або завитками з кольорових вовняних ниток. Для північної частини Білорусії характерною верхнім одягом був так званий насо, або касталан-довгий білий балахон з грубого домотканого полотна з прямою спиною і часто з широким відкладним коміром. Насо носили як влітку, так і взимку. У зимовий час насо зазвичай надягав на кожух, щоб уберегти його в лісі, в дорозі, на роботі. Коротка, вище колін, верхній теплий одяг була відома під назвою куртка, курта, армянок, браверка. Найбільш поширеною зимової верхнім одягом були овчинні кожухи (кажухг) і кожушки. Кожух частіше шили з прямою спиною, але зустрічалися також кожухи, перехоплені в талії. Зимовим одягом служили також сіряк, чуйка, бурхливий, що виготовлялися з темного домотканого сукна. Вони походили на пальто і шилися з прямою спинкою.

Майже єдиним видом повсякденного взуття - чоловічої і жіночої, літньої і зимової - в основної маси білоруського селянства були плетені Ликов або лозові личаки, які зміцнювалися на ногах за допомогою конопляних або вовняних мотузок, тканої тасьми або довгих ремінців (абор, валот). Чоботи (боти) і черевики (чаравШ) мали тільки більш заможні селяни. Бідняки зазвичай шили чоботи раз в житті. Часто на всю сім'ю була тільки одна пара. Взували їх до весілля і в особливо урочистих випадках. Валянки, виготовлялися місцевими майстрами-Шерстобитов, широкого розповсюдження в білоруському селі не мали. Соціальні відмінності виявлялися головним чином в якості матеріалу та оздобленні одягу. У той же час почався процес витіснення домотканіни фабричними тканинами. У село стала проникати одяг міського крою. Її носила переважно заможна частина білоруського села (куркульство, сільські підприємці, дрібні торговці), частково - молодь середніх верств селянства, які поверталися з міст заробітчани. Зникнення старих форм селянської одягу в дореволюційний час особливо помітно відбувалося в північно-східній частині Білорусі та поблизу великих міст, куди капіталістичні відносини проникли раніше і де розвиток їх відбувався більш інтенсивно. З кінця XIX в. і особливо напередодні Жовтневої революції чоловічий костюм білоруського селянина вже втратив ряд своїх традиційних рис. Для одягу сільських хлопців, наприклад, звичайною стала верхня сорочка з купованого ситцю, з'явився піджак міського крою і т. п. образну характеристику змін в одіжде дав знавець побуту білоруського народу етнограф Н. Я. Никифоровский. «Давні відвідувачі святкових зборищ, церкви і ярмарків, - писав він у 1895 р. про Вітебської губ., - Одягнені в білу балахон або сірячинна одяг, білі соответственна сему ліповікі, маючи на голові білі теж« маргелкі », то« обметування », тільки і могли представляти одне світле море одягів, взуття та головний покришки ... Правда, подекуди промайне бувало темний «бриль да казирковка» на голові отдельнаго чоловіки, кольорова «Хусткого» або вінок на голові жінки, промайне і кольорова Домото-Канка на верхньому одязі; але це тільки промайне і не порушить гармонії білизни ...

Абсолютно протилежне враження виходить від сучасного зборища в церкву, на ярмарок та ігрища: тут, серед переважної різноманітності домотканок, покупних матерій на сукнях, козиркові шапок, хусточок да чорної шкіряного взуття, білий балахон, «насов» і ліповікі миготять тільки, але миготять, як відторгнуті члени сім'ї, як чужі між своїми » 1 . Зміни в традиційній селянській одязі в дооктябрьские роки все ж не стали масовим явищем у всіх верств селянства на всій території Білорусії. Біднота і велика частина середнього селянства аж до Жовтневої революції вживали для виготовлення одягу домотканіну і зберігали її традиційні форми. З проникненням в село міських мод костюм з домотканіни нерідко стали шити по міському зразком.

Міська одяг дореволюційній Білорусії мала свої особливості. Одяг міських жителів кінця XIX - початку XX в., Незалежно від їхньої класової і станової приналежності, виготовлялася виключно з фабричних матеріалів і являла собою досить строкату картину. У середовищі старих кадрових робітників і ремісників поступово склався свій комплекс одягу: з темної недорогий фабричної тканини - для будніх днів, а з декілька більш якісної тканини - для свят. У жіночому одязі традиційна довга сорочка перетворилася на нижню і поверх неї стали носити коротку блузу навипуск або заправлену в спідницю. Чоловічий святкової одягом робочого поступово ставав костюм, що складається з піджака і брюк (двійка) або піджака, штанів і жилета (трійка). Жіночої вихідний одягом в робочому середовищі було довге плаття або спідниця з блузкою. Взуттям у робітників служили чоботи - у чоловіків, черевики - у жінок. Верхній теплим одягом були пальто, короткі куртки на ваті, чумарці. Найпоширенішим головним убором робітників був картуз. Одяг інших верств міського населення - дрібної буржуазії, трудової інтелігенції, чиновників, торговців, експлуататорської верхівки була самою різною як за своїм кроєм, так і за якістю тканин.

Зміни в одязі в радянський період

Докорінно змінилася одяг сільського і міського населення Білорусії за роки Радянської влади. Сталося це не відразу. У перші роки Радянської влади, в період післявоєнної розрухи, селяни змушені були носити домотканіну. Подібне явище спостерігалося навіть у тих місцях, де від тканини власного виготовлення відмовилися ще в передреволюційні роки. Повернення до домашнього ткацтва відбувався в ряді місць і в роки Великої Вітчизняної війни на тимчасово окупованій території Білорусії. Але відродження домашнього ткацтва, обумовлене труднощами воєнних років, було явищем тимчасовим і, природно, не могло зробити істотного впливу на загальний хід розвитку селянської одягу. Після колективізації, із зникненням останніх залишків натурального господарства, в селі поступово перестали використовувати домотканіну для виготовлення одягу. Раніше всього стала зникати з ужитку верхній одяг з домотканого сукна: свитки, Чуйко, а також суконні андараки і плетені вовняні пояси. Довше зберігалися сорочки. Істотним моментом стала диференціація одягу і: білизни.

Основними предметами сучасної чоловічого одягу є штани, сорочка і піджак. Влітку на роботі сорочку нерідко замінює трикотажна «майка» або сорочка з короткими рукавами. У більш холодну погоду і в зимовий час, особливо для роботи в лісі та в полі, надягають ватяні штани і куртки. На роботу, а частіше в дорогу взимку, надягають овчинні кожухи і кожушки, іноді покриваються тканиною. Зимова чоловічий одяг - теплі піджаки, пальто і півпальто, чумарці - шиються на ваті з невеликим коміром з натурального або штучного хутра. Нерідко носять ще й дублені кожушки з овчини коміром і такою ж облямівкою по борту і нижньому краю. Святкова чоловічий одяг відрізняється від буденної в основному якістю матеріалу. Святкові сорочки - зазвичай більш світлих тонів, у молоді - нерідко шовкові, трикотажні. Вихідні костюми з вовняних тканин купуються частіше готовими.

Сорочку, незалежно від того, чи надягають її під піджак або без піджака, зазвичай заправляють у штани. Навипуск, по традиційній манері, зрідка носять вишиті сорочки з національним орнаментом. Такі сорочки іноді підперізуються тонким вовняним паском. Однак сорочки з ручною вишивкою зустрічаються тепер порівняно рідко. Літні чоловіки носять навипуск також сорочки-косоворотки, підперезані нешироким шкіряним поясом, який майже цілком витіснив тканий пояс. У святкові дні і при поїздках в місто молоді хлопці та чоловіки середніх років надягають краватку. Головними уборами чоловіків служать кепки, капелюхи, зимові шапки-вушанки. У післявоєнні роки в?? Еревне поширилися фабричні солом'яні капелюхи. Але солом'яний капелюх для сільського жителя республіки не є новинкою. У ряді районів Брестської обл. до недавнього часу солом'яні капелюхи з полями майстерно виготовляли самі селяни.

Різкі зміни помітні і в взутті. З ужитку давно зникли личаки. Навесні і восени колгоспники носять чоботи, ялові, хромові або гумові, а також калоші. Взимку носять валянки з калошами або бурки зі шкіряною обшивкою. Влітку вихідний взуттям служать шкіряні черевики або туфлі, а також шкіряні сандалії.

Жіночий одяг набагато різноманітніше як за фасонами, так і за забарвленням. Всі види сучасної селянської жіночого одягу шиються з покупного фабричного матеріалу: ситцю, штапельного полотна, сатину, бумазеі, шовку, вовни та ін Особливістю костюма літніх жінок є обов'язковий традиційний фартух, який носять не тільки під час роботи і в будні дні, але й в свята. Фартух також шиється з покупного матеріалу, хоча подекуди зберігаються ще фартухи з тонкого, добре вибіленого домашнього полотна, з мереживом по нижньому краю, з вишивкою. На голові носять хустки: в теплу пору - ситцеві, в холодну - вовняні. Характерний головний убір заміжньої жінки до революції - очіпок - тепер зрідка можна зустріти тільки у самих літніх жінок.

Літні жінки воліють кофту та спідницю (спаднщу), яка за традицією шиється з щільної матерії - однотонною, у смужку чи клітинку, тобто близькою по малюнку до старовинних домотканим андараки. В силу традиції літні колгоспниці носять довгі і широкі спідниці зі складками у поясу. Кофти шиють зазвичай із ситцю, сатину, бумазеі, а святкові кофти - нерідко з вовни або щільного шовку. Кофти виготовляються з кокеткою вгорі і розрізом спереду; невеликий відкладний комірець в таких кофтах щільно прилягає до шиї. Рукав, як правило, довгий, внизу закінчується манжетом (чехлтам, кауняром) з гудзиком. Поверх кофти надягають темну жакеткі на підкладці, зшиту прямим кроєм, трохи звужену в талії, з прямим рукавом без манжета. Жакеткі, зазвичай двобортна з відкладним коміром, застібається спереду двома-трьома гудзиками. У осінній і зимовий час, а іноді і влітку в прохолодну погоду літні жінки носять поверх кофти безрукавки на ваті. Одяг молодих жінок і дівчат не тільки більш різноманітна за фасонів і покрию, але і багатше за кількістю її складових частин. До неї належать різні сукні, сукні-костюми, окремі спідниці, кофти, костюми, сарафани, в'язані кофтинки та інш.

При відомому різноманітності в сучасній жіночій одязі сільських трудівниць спостерігається відносна стійкість фасонів. Особливо це помітно в робочому одязі, покрій і матеріал якої найбільш пристосовані до роботи. Так, на польових роботах в літній жаркий час дівчата і жінки носять зазвичай спідниці з кофтинами або частіше легкі сукні із ситцю, вольти і т. п. На роботі поверх сукні або спідниці іноді надягають фартух. Шиється він з строкатого ситцю або сатину. Робітниці тваринницьких ферм замість фартухів надягають халати. Навесні і восени, коли ще прохолодно, а взимку при невеликих морозах на роботу носять короткі простеганние ватяні куртки. На голові у всі пори року носять хустки, влітку більш легкі, світлі. У холодну пору пов'язують теплі хустки темних кольорів. Влітку хустки пов'язують навколо голови кінцями на потилиці. Теплі хустки підв'язуються під підборіддям, але частіше навколо шиї. У деяких місцях дівчата і молоді жінки за традицією прикрашають головні хустки вишивкою.

З взуття влітку на роботі жінки носять парусинові або шкіряні туфлі, босоніжки, сандалі, восени - в основному гумові або шкіряні чоботи. У зимовий час багато носять валянки. Кожна жінка має вихідну, святкову взуття - шкіряні кольорові туфлі, ошатні босоніжки, не рідкістю стали лаковані і замшеві туфлі. Святкове плаття молодих колгоспниць і робітниць радгоспів мало чим відрізняється від міського. За останні роки незмірно зросло бажання красиво одягатися. Літні святкові сукні шиються з шовку різних сортів і різної, частіше всього яскравого забарвлення.

Одяг є найбільш рухомим елементом народної матеріальної культури, і кожен рік вносить щось нове як в загальний комплекс костюма, так і в окремі деталі крою.

Дитячий одяг в перші роки Радянської влади, як і раніше, копіювала одяг дорослих. Часто дітей одягали взагалі в обноски старших. Влітку діти бігали босоніж і тільки перед початком занять в школі взували черевики або чобітки. Тепер дитячий одяг стала різноманітною і добротної, і костюми селянських дітей мало відрізняються від одягу міської дітвори.

Зникнення домотканіни не тільки звільнило селянську жінку від виснажливого копіткої праці, але принесло більше зручні практичні форми одягу. Основним фактором, що дозволив повсюдно перейти до одягу з покупної тканини, є зростання заможності білоруського колгоспного селянства, розвиток промисловості, а також культурне зростання народу. У селі ще тчуть, але тчуть художні покривала (посщлт), рушники, скатертини та інші декоративні тканини. У вільний від роботи та навчання час дівчата і жінки вишивають, але не домотканий одяг, а предмети, що служать для прикраси будинку. Національний орнамент більше зберігся в тканих виробах. В останні роки експериментальні майстер?? Кі Управління легкої промисловості УРСР і Будинок моделей створюють нові види одягу, використовуючи елементи традиційного національного костюма.

У місті найбільш поширеними чоловічими костюмами в перші роки Радянської влади були костюми військового крою - широкі галіфе, захисного кольору гімнастерки, ремінь військового зразка. Жінки, борючись пліч-о-пліч з чоловіками на фронтах громадянської війни, теж носили гімнастерки. Верхній одягом часто були шкіряні куртки.

В даний час робітники промислових підприємств і будов зазвичай носять в якості спецодягу куртки, брюки, комбінезони, шкіряні або брезентові фартухи і рукавиці. Позавиробнича одяг робітників нічим не відрізняється від одягу інтелігенції. У святкові дні, в театрах, в кіно, в парках не можна визначити по костюму професію радянської людини. У нашій країні, де поступово і неухильно знищуються межі між розумовою і фізичною працею, стирання різниці в одязі службовців, робітників, колгоспників - закономірне явище.