Найцікавіші записи

Духовна культура литовців: загальний нарис, народна освіта
Етнографія - Народи Європейської частини колишнього СРСР

Литовська культура періоду формування ранньофеодальної держави самобутня і досягла високого рівня. Надалі культура Литви розвивалася в тісному контакті і взаємодії з російською культурою; про її величезний вплив свідчить те, що російська мова була державною мовою Великого князівства Литовського.

Унія з Польщею, а також діяльність католицької церкви зробили чималий вплив, особливо на панівні класи, які засвоїли польську мову, нехтували рідною мовою і народною культурою. Творцями та зберігачами народної матеріальної й духовної культури були прості селяни-хлібороби, тому традиційна культура литовського народу до останнього часу носила яскраво виражений селянський характер.

Панівні класи феодальної Литви користувалися навичками і майстерністю народних умільців. Відомо, що феодальні замки та інші будівлі у Вільнюсі, Тракаї та інших місцях споруджували кріпосні майстри. «Литовські ножі», частини броні та інші вироби місцевих ремісників часто посилалися великими князями як дар в чужі краї. У Литві було дуже розвинене виробництво скла і ювелірна справа. Широке застосування в побуті феодалів знаходили керамічні вироби, особливо фігурні кахлі, і тканини (пояси, тонке полотно і т. п.), виготовлені кріпаками майстрами.

Архітектура, скульптура, образотворче мистецтво феодальної Литви, розвиваючись по загальним законам мистецтва свого часу, зберігали національні риси, що дозволяє говорити про литовської готиці, литовською бароко, про литовської школі образотворчого мистецтва і т. п.

Великим досягненням литовської культури була поява в середині XVI ст. писемності рідною мовою. Перші книги були релігійного характеру, друкувалися готичним шрифтом. В кінці XVI - першій половині XVII ст. були видані перші граматики та словники литовської мови. Для друкування литовських книг, що видаються в Східній Пруссії, як правило, застосовувався готичний шрифт, в Литовській державі - латинський.

Під час реформаційного руху в 1579 р. була заснована Вільнюська єзуїтська академія з двома факультетами: філософським та богословським. У XVII в. до них додався юридичний, а в XVIII в. медичний факультети. Незважаючи на те, що академія перебувала в руках єзуїтів, в її стінах була створена двотомна історія Литви, складений латинсько-польсько-литовський словник, підготовлена ​​граматика литовської мови. З посиленням католицької реакції інтерес до литовської мови значно зменшився. Викладання в академії велося латинською мовою, а розмовною мовою студентів і викладачів став польський.

У XVI в. з'являються і перші відносно докладні описи побуту і культури литовців. Це книга Яна Ласицкого «De diis Samagitarum», що розповідає про деякі елементи матеріальної культури - промислах, житло, одяг, про сімейний побут і міфології литовців; твори Михайла Літуана, в яких звичаї литовців, переважно феодалів, порівнювалися з звичаями інших народів.

Вичерпні опису різних сторін побуту і культури литовських селян Східної Пруссії другої половини XVII ст. дали Теодор Леп-нер («Der Preusche Litauer») і Матеус Преторіус («Deliciae Prussicae»). Описані ними житла, одяг, народні страви та начиння, внутрісімейні відносини, обрядовість, музика, народна медицина та ін свідчать про високу матеріальну і духовну культуру литовського селянства.

Свідченням розвитку народної культури західних литовців служить реалістична поема «Пори року» класика литовської літератури XVIII в. К. Донелайтіса, який з великою художньою силою зображує сучасні йому побут, культуру та соціальні відносини литовців.

Вся згадана література XVI-XVIII ст. свідчить про єдність матеріальної і духовної культури литовців Литви і Східної Пруссії.

Приєднання Литви до Росії (1795 р.) мало позитивне значення не тільки для економіки країни, але і для подальшого розвитку її культури. Була проведена шкільна реформа, в 1803 р. був заснований на базі колишньої єзуїтської академії Вільнюський університет, який став однією з найвідоміших вищих шкіл Європи, особливо в галузі природничих наук, медицини та математики. У ньому навчалися багато видатних діячів науки, культури і мистецтва - поет-демократ Адам Міцкевич, Ю. Словацький, основоположник російської монголістікі І. Ковалевський, історики Теодор Нарбут, Сімонас Даукантас та ін За кількістю студентів це був один з найбільших університетів царської Росії. Завдяки його діяльності прокинувся інтерес до народної культури литовців і в самій Литві стали збиратися і видаватися литовські народні пісні (у 1825, 1829 рр..). У 1812 р. письменником Діонісом Пошкой був створений перший в Литві етнографічний музей. Багато етнографічних відомостей, які висвітлюють матеріальну і духовну культуру селян Литви першої половини XIX ст., Залишили в своїх працях письменники того часу С. Даукантас, М. Валанчюс і А. Юцявічюс. У другій половині XIX ст. сформувався литовський літературна мова, в основу якого був покладений западноаукштайтскій діалект. Тісні зв'язки литовської інтелігенції з передовими російськими діячами сприяли проникненню в Литву творів російських революційних демократів Герцена, Чернишевського і Др. Прогресивна інтелігенція Литви добре била знайома з «Дзвоном», «Сучасником», з багатьма відозвами російських революціонерів.

Репресії царського уряду після придушення в Литві повстань 1831 р. і особливо 1863-1864 рр.. мали важкі наслідки для культурного розвитку литовського народу. У 1832 р. був закритий Вільнюський університет, жорстоко переслідувалося найменший прояв революційної думки. У 1864 р. була заборонена литовська писемність на латинській шрифті і литовська мова в школах і державних установах. Контрабандою литовських книг, віддрукованих латинським шрифтом за кордоном, займалися здебільшого прості селяни «книгоноша». Вони переслідувалися царською владою, посилалися на каторгу в Сибір, а литовські книги конфісковувалися. На митницях тільки за 1900-1902 рр.. були конфісковані 56182 одиниці різних видань, проте боротьба за друк не припинилася.

Мережа початкових та інших шкіл в литовських губерніях царської Росії була незначна: в 1899 р. в Ковенської губ., наприклад, одна сільська школа припадала на 184,6 кв. верст з 7312 жителями.

В останні десятиліття XIX в. і на початку XX ст. більшість селянських дітей навчалися литовському читання та письма в нелегальних так званих таємних школах. Організатори такого навчання переслідувалися царською владою і каралися штрафом до 300 крб. або арештом до трьох місяців. Незважаючи на це, таємні школи в Литві діяли до революції 1905 р. і пізніше.

У цей період освітню роботу вели різні суспільства, такі, як заснований у Вільнюсі в 1867 р. відділ Північно-Західного краю Російського географічного товариства, Вільнюське медичне товариство та ін У 1893 р . у Вільнюсі відбувся IX з'їзд археологів Росії, у зв'язку з яким пожвавився інтерес до литовських пам'ятникам старовини.

В кінці XIX в. з'явилися перші литовські газети «Аушра», «Варпас» та інші, які в основному друкувалися в Пруссії і нелегально транспортаровалісь в Литву. На подальший розвиток литовської національної культури великий вплив мала російська революційна соціал-демократична друк, в першу чергу ленінська «Іскра». Вже в 1904 р. в Лондоні був виданий на литовською мовою «Маніфест Комуністичної партії» К. Маркса й Ф. Енгельса. Боротьбу литовського народу проти національного гноблення підтримували всі прогресивні сили Росії, в першу чергу революційні соціал-демократи, про неї кілька разів писалося в ленінської «Іскрі».

В результаті революційного піднесення в Росії царський уряду 7 травня 1904 р. було змушене скасувати заборону литовської писемності на латинській основі, що сприяло більш швидкому культурному розвитку литовського народу.

У 1907 р. у Вільнюсі з ініціативи литовської прогресивної інтелігенції було засновано Литовське наукове товариство, що мало метою збирання литовського фольклору, дослідження литовської мови, літератури, історії та етнографії. Воно видавало щорічник «Ліетувю Таута» («Литовський народ»), організувало велику бібліотеку й архів рукописних матеріалів (нині зберігаються в Інституті литовської мови і літератури АН Літ. РСР у Вільнюсі).

Почесними членами товариства були такі відомі мовознавці, як Ф. Ф. Фортунатов, А. А. Шахматов, І. Ендзелін, А. Беценбергер, А. Лескінен та ін

У 1905 р. у Вільнюсі була поставлена ​​перша литовська оперета М. Пятраускаса «Сажотрус і мірошник», організувалися співочі товариства, було засновано перше мистецтвознавче товариство «Вільняус канклес» («Вільнюський гуслі »); в 1907 р. була організована перша художня виставка професійного мистецтва Литви. Збільшилося число шкіл і учнів у них, хоча навчання все ще велося російською мовою, а викладання литовської мови як предмета стояло на низькому рівні.

Велика Жовтнева соціалістична революція, звільнивши національні окраїни царської Росії, дала поштовх подальшому розвитку їх культури. Радянський уряд Литви в 1918 р. прийняв ряд заходів для підвищення народної культури: було запроваджено обов'язкове навчання всіх дітей і підлітків від 8 до 17 років, церква була відокремлена від держави, припинено викладання закону божого в школах. Було організовано курси інструкторів шкіл для дорослих, відкритий Вільнюський університет з безкоштовним навчанням на місцевих мовах, в березні 1919 р. відкрився народний університет при Литовському науковому товаристві, був організований Історико-етнографічний музей, прийнятий закон про охорону пам'яток культури та історії, розпочата організація литовського державного театру та симфонічного оркестру.

Однак ці дуже важливі і корисні починання загальмувалися після реставрації буржуазних порядків.

У період буржуазної диктатури в Литві (1919-1940 рр..) культурний розвиток народу йшло досить повільними темпами. Незважаючи на введення в 1927 р. обов'язкового чотирирічного початкового навчання всіх дітей шкільного віку, близько 60% їх постійно залишалося поза школою. У 1938/39 навчальному році на тисячу жителів Литви доводилося учнів: у вищих школах 1,6, в середніх школах 13,1 і в початкових школах 124,5 чоловік. Багато середні школи належали різним клерикальним організаціям, що зумовило характер навчання молоді в них. У 1938/39 навчальному році в Литві було: гімназій - 29 державних і 27 приватних, прогімназій - 21 державна та 19 приватних з 20 тис. учнів. У Каунасі діяло кілька вищих шкіл:університет (з 1922 р.), консерваторія, ветеринарна академія, дворічні курси фізичної культури; в Дотнуве - сільськогосподарська академія, в Клайпеді - дворічний педагогічний і трирічний комерційний інститути. У Каунаському університеті в 1939 р. налічувалось 2893 студента, а в інших вищих школах Литви число студентів не перевищувало 100-200 чоловік. Більшість студентів належало до міської та сільської буржуазії. Для дітей бідноти середня, а тим більше вища школа були майже недоступними.

Бібліотек, кінотеатрів, музеїв та інших культурно-освітніх установ, особливо в селі, було дуже мало.

Тиражі книг художньої літератури не перевищували 2-3 тис. прим. (Поезії-лише 200-300 екз.). Серед періодичних видань переважали клерикальні і буржуазні націоналістичні видання.

Велика частина культурної роботи в буржуазній Литві проводилася за ініціативою, а часто і на кошти окремих прогресивних діячів. Так, в м. Шяуляй було створено освітнє антиклерикальний товариство «Культура» (1920 р.), яка грунтується народні книжкові магазини, читальні, народні університети, видавало книги і журнал «Культура», навколо якого групувалася і об'єднувалася прогресивна інтелігенція. У 1923 р. там же виникло краєзнавче товариство, яке в 1927 р. організувало один з найбільших етнографічних музеїв буржуазної Литви - музей «Аушра» в Шяуляй, видавало краєзнавчий журнал «Гімтасай краштас» («Рідний край»), проводило етнографічні експедиції. У Каунасі була створена галерея М. К. Чюрліоні-са. Краєзнавчі музеї виникли в Паневежисі, Біржай та інших повітових містах. Матеріали з фольклору публікувалися у серійному виданні Каунаського університету «Мусу таутосака» («Наш фольклор»), «Таутосакос дарбай» («Фольклорні праці») та ін З'явилися перші дослідження по литовському народному мистецтву і фольклору.

Відновлення в Литві Радянської влади в 1940р. докорінно змінило всю культурне життя республіки, пробудило творчі сили народу.

Ще в 1940-1941 рр.. в республіці була значно розширена мережа початкових і середніх шкіл, організовано вісім народних університетів, багато вечірніх шкіл для дорослих, курси ліквідації неписьменності і малограмотності, на яких вчилися понад 130 тис. чоловік. Був виданий закон (20.VIII 1940 р.) про охорону пам'яток культури, організований Державний художній музей в Вільнюсі.

Гітлерівська окупація в роки другої світової війни завдала тяжкого удару литовської національної культури. На початку 1943 р. були закриті всі вищі навчальні заклади, розігнані професори і студенти, розгромлена Академія наук, знищено багато бібліотек, лабораторій, театрів.

Після звільнення Литовської РСР Радянською Армією Комуністична партія і Радянський уряд приділяли велику увагу розвитку культури литовського народу. У 1945 р. в республіці вже діяло 10 вищих шкіл, 8 учительських семінарій, багато технікумів і вечірніх шкіл для дорослих. З року в рік розширювалася мережа початкових і семирічних шкіл. У 1952 р. в великих, а в 1961 р. у всіх містах республіки було введено обов'язкову середню, а в сільських місцевостях - восьмирічне навчання всіх дітей шкільного віку. У 1963 р. в республіці працювало 433 середніх, 920 восьмирічних і 2747 початкових шкіл з більш ніж 509 тис. учнів. У 1963 р. середні школи закінчило близько 13 тис. чоловік (в буржуазне час 1000-1200). Технікуми (у 1963 р. їх було 75) закінчило 1963 р. 6500 фахівців, вищі навчальні заклади - 3400. У Литві повністю ліквідовані безграмотність і малограмотність.

Серед вищих шкіл найбільшими є Вільнюський університет ім. В. капсукас, політехнічний і медичний інститути (Каунас), Вільнюський педагогічний інститут, сільськогосподарська та ветеринарна академії, Вільнюський художній інститут, консерваторія та ін У вищих школах Литви в 1963 р. навчалося 34 тис. студентів. Литовська РСР по числу студентів на 10 тис. жителів далеко обігнала такі капіталістичні країни, як США, Англія, Франція, ФРН, Японія, Швеція та ін Багато литовські хлопці і дівчата навчаються у вищих школах Москви, Ленінграда та інших міст Радянського Союзу.

Докорінно змінилася соціальна структура учнів - тепер це діти трудящих: колгоспників, робітників, інтелігенції.

Викладання у вищій школі ведеться на литовською мовою (за деякими спеціальностями є паралельні російські групи). Навчання в початкових і середніх школах ведеться на литовською, російською та польською мовами (у відповідних школах). У литовських і польських школах як обов'язковий предмет викладається російська мова, в росіян - литовський.

Безперервне зростання і вдосконалення техніки вимагає від робітників і колгоспників підвищення кваліфікації, спонукає їх вчитися на спеціальних курсах і у вечірніх школах. За даними Всесоюзного перепису населення 1959 р., в республіці на кожну тисячу жителів припадало 45 осіб з вищою і середньою спеціальною освітою, 33 з загальною середньою, 110 з неповною середньою та 307 осіб з початковою і незакінченою семирічним освітою.

У республіці ведеться різнобічна науково-дослідна робота у вищих навчальних закладах та в Академії наук Литовської РСР, в системі якої в 1963 р. було 11 науково-дослідних інститутів з великим чі?? Лом допоміжних установ (лабораторій, музеїв і т. д.).

Науково-дослідна робота в галузі суспільних наук проводиться в трьох інститутах - економіки, історії і литовської мови та літератури. Ці інститути, керуючись постановами партії та уряду щодо подальшого розвитку народного господарства і культури республіки, спрямовують свою наукову роботу на дослідження актуальних проблем сучасності.

У галузі історичних наук центральне місце займає підготовка узагальнюючих праць з історії, археології та етнографії Литви. Історики Литви особливу увагу приділяють питанням соціалістичного і комуністичного будівництва, вивченню соціалістичної культури і побуту робітників і колгоспного селянства республіки, викриттю антинаукових концепцій литовської буржуазній історіографії. Вийшла у світ академічна «Історія Литовської РСР» (I і II тт.) Та інші праці.

Згідно з постановами ЦК КП Литви і Ради Міністрів Литовської РСР (від 6.III 1957 р., 17.XII 1955 р. і 13.XII 1958 р.), проведені археологічні дослідження Нижнього замку у Вільнюсі і середньовічного замку на острові в м. Тракай. Розкопки дали багатий матеріал, що має велике значення для вивчення побуту і культури литовського міста XIII - XIV ст. Виданий узагальнюючий колективна праця - «Нариси археології Литви» (1962 р.).

Центрами етнографічної роботи в республіці є Інститут історії АН Литовської РСР, в якому є сектор етнографії, тт Історико-етнографічний музей. Етнографічні кадри готуються кафедрою археології та етнографії Вільнюського державного університету ім. В. капсукас. Етнографи республіки підтримують тісний контакт з ученими Москви, Риги, Таллінна, Києва та інших наукових центрів Радянського Союзу. У секторі етнографії Інституту історії АН Литовської РСР, на кафедрі археології та етнографії Вільнюського університету, в Історико-етнографічному музеї і в ряді інших музеїв республіки (Історико-етнографічний музей «Аушра» в м. Шяуляй та ін) за радянських часів щорічними етнографічними експедиціями накопичений великий речовий, ілюстративний та описовий матеріал по окремих мікрорайонів, фабрикам і колгоспам республіки. Підготовлено та частково опубліковано ряд монографій по житлу, сільськогосподарським знаряддям, їжі і начиння, одязі, сучасної сім'ї, робочому побуті і т. п., видається серійний збірник статей з археології та етнографії «З історії культури литовського народу», в 1964 р. вийшов з друку узагальнюючий працю «Нариси литовської етнографії».

Велика науково-дослідна робота ведеться також в області литовського мовознавства (діалектології, топоніміки, історії мови та ін), літератури та фольклору. Видані такі праці, як «Історія литовської літератури» (3 томи), «Великий академічний словник литовської мови» (7 томів), «Нарис литовського фольклору» та ін Розпочато багатотомне академічне видання литовського фольклору (2 томи вийшли в світ). Інститут литовського % мови і літератури АН Литовської РСР є пентрит літуаністікі і координує дослідження вчених багатьох країн.

У республіці і за її межами відомі імена таких великих литовських учених, як президента Литовської Академії наук хіміка академіка Юозаса Матуліса, історика академіка Юозаса Жюгжда, літератора і критика академіка Костаса Корсакаса, ректора Вільнюського університету математика академіка Іонаса Кубілюса і багатьох інших.

У республіці є 37 музеїв, у тому числі 14 краєзнавчих. Найбільш великі - Історико-етнографічний музей у Вільнюсі, Каунаський художній музей ім. М. К. Чюрліоніса, Вільнюський художній музей, Історико-етнографічний музей «Аушра» в м. Шяуляй. За останні роки у багатьох районах і колгоспах відкриті музеї на громадських засадах, майже при кожній середній і восьмирічній школі є невеликий шкільний музей, створений самими учнями.

Важливим чинником подальшого підйому культури є густа мережа бібліотек в містах і селах. Вже в 1962 р. кожна сім'я була абонентом бібліотеки. На сто жителів припадає понад 700 книг. Книги випускаються тиражем у кілька десятків тисяч примірників. Твори литовських письменників видаються і перевидаються центральними видавництвами російською та іншими мовами, завдяки чому досягнення литовської національної культури відомі далеко за межами республіки.

Бібліотеки республіки ведуть широкий обмін книгами з багатьма країнами світу. Так, наприклад, одна тільки Центральна бібліотека АН Литовської РСР в 1962 р. обмінювалася виданнями з установами 40 країн і поповнила свої фонди 10 тис. рукописів і 50 тис. книг і періодичних видань. Крім того, в республіці є кілька книжкових сховищ з мільйонними фондами: бібліотека Вільнюського університету, Республіканська книжкова палата, Республіканська бібліотека та ін

Республіканські газети і журнали видаються масовими тиражами. Наприклад, щоденна «Тієс» («Правда») виходить більш ніж 200 тис. прим., «Комяунімо Тієс» («Комсомольська правда») більш ніж 70 тис. тиражем. У республіці немає сім'ї, яка не виписувала б газет або журналів.

У 1963 р. в республіці налічувалося понад 600 тис. радіоприймачів і радіоточок. Радіо обслуговує мільйонну аудиторію і міцно увійшло в побут народу. Є декілька потужних радіостанцій, а в кожному райофірмовому центрі радіовузли з місцевою програмою. Республіканські радіопередачі ведуться на литовською, російською та польською мовами. У Вільнюсі побудований телецентр.

За радянських часів в Литві з'явилася і своя кінематографія, створено чимало відомих документальних і художніх кінофільмів («Адомас хоче бути людиною», «Маріте», «Живі герої» та ін) * Крім республіканської кіностудії, в Литовської РСР працює ряд аматорських кіностудій у вищих навчальних закладах, на підприємствах. У містах і селах республіки розвинена мережа кінотеатрів і кінопередвіжек.

Центрами культурного роботи, особливо в сільській місцевості, є клуби-читальні і будинки культури, яких нараховується в одних тільки колгоспах і радгоспах близько 2 тис. організованих ними художня самодіяльність об'єднує 254 тис. учасників. Традицією стали щорічні республіканські огляди самодіяльності.

Про небувалому розквіті національної культури свідчить віз-росла мережа професійних та народних театрів. У Вільнюсі, Каунасі, Клайпеді і Шяуляй на громадських засадах працюють симфонічні оркестри, а в м. Таураге - народна філармонія.

З кожним роком зростають ряди спортдменов республіки. Серед них чимало всесоюзних і міжнародних чемпіонів з багатьох видів спорту. Великою популярністю користуються в Литві баскетбол, настільний теніс, бокс, водний спорт, легка атлетика. Кваліфіковані тренери готуються Каунаським інститутом фізкультури. Широко поширений туризм.

Постійно розвиваються і міцніють культурні зв'язки Литовської РСР з братніми народами Радянського Союзу і соціалістичних країн. Культурні досягнення литовського народу нерозривно пов'язані із загальним підйомом народного добробуту.