Найцікавіші записи

Фольклор литовців. Народна музика і танці
Етнографія - Народи Європейської частини колишнього СРСР

Однією з найважливіших областей духовної культури литовців є фольклор. Його багатство, ідейна цінність і краса говорять про неіссякаемихтворческіх силах і художніх здібностях народу.

Значне місце в литовській фольклорі займає пісня десятки тисяч пісень звучать у всіх кінцях республіки. Обдаровані співачки знають до 400-500 традиційних пісень (близько 15 тис. рядків). Їх називають «королевами пісень».

Характерно різноманітність трудових пісень. Серед них виділяються жнивні пісні, що виражають почуття й сподівання жниць, на плечах яких лежав цей важкий труд. Мелодії їх вузького діапазону (опорні тони - мала терція) прикрашені мелізми, емоційні, ритм вільний, темп повільний, урочистий. Трудових пісень властиві приспіви.

Пастухи співали речитативні, імпровізаційні пісні, в яких часто зустрічаються слова «ралйо», «едро». Ці емоційні вигуки, сигнали тваринам, гучно і протяжно виконувані (типова ритмічна формула П або), особливо характерні для пастуших пісень в

Аукштайтії.

Зовсім інший приспів характерний для сінокісних пісень. Косарі Жемайтії та інших районів Литви співали пісні з приспівом «валйой», який виражає захват, почуття замилування:

Valioj piev ^, pievutel §, Валйой луг, лужочек,

Valioj Ьа1Ц dobilelj, Валйой білий клеверочек,

Valioj, valioj! Валйой, валйой!

У піснях косарів чулася то радість праці, то скарги на свою долю.

Серед обрядових пісень найбільш численні весільні. Багато з них збереглися до наших днів. Під час весілля виконувалися величальні, гостьові, танечні і ліричні пісні - про любов, про переживання нареченої, розстається з юністю, рідним домом, побоюється жорстокого чоловіка і неласкавих його батьків. Ці пісні відрізняються емоційністю і великий художністю. Однією з таких перлин народної творчості є популярна пісня «Тихо, тихо Нямунас струмує».

Пісня розкриває горе та обурення дівчини, яку віддають немилість старому, говорить про її світлої любові до молодому хлопцю.

Військово-історичні пісні розповідають про боротьбу литовського народу з ворогами країни. До раннім творам цього жанру дослідники відносять пісню про князя Судайтісе. Вважають, що в ній говориться про взяття замку Каунаса хрестоносцями в 1362 р.

Важливий етап у литовському пісенній творчості представляють революційні пісні: поезія міського і сільського пролетаріату, що виникла наприкінці XIX і в XX в. Основна тема їх - боротьба проти царизму, капіталістичного ладу і буржуазної диктатури.

Характер литовських народних пісень суто ліричний. Навіть балада в литовській пісенної традиції втрачає епічні риси. Більшість пісень строфічної складу (строфіки не знають лише голосіння, деякі дитячі та пастуші пісні) з переважанням чотирирядкова строфи. Мова пісень насичений пестливих і зменшувальними формами.

У минулому багато пісні виконувалися хором. Про це свідчить велика кількість архаїчних приспівів. У деяких районах ще зберігся один з найдавніших способів групового співу - антифонное (співак або група співає текст, а інші повторюють або співають лише приспів).

Найбільш цікаву форму групового співу представляли собою пісні-сутартіне ( sutartine ) - своєрідний вид поліфонічних пісень, поширених в Аукштайтії, але нині вже зниклих. Пісня сутартіне будується в двухголосном поліфонічному складі, деколи у формі трехголосного канону (одночасно звучать два голоси, один відпочиває). Таким чином, група співаків одночасно співала дві різні мелодії і найчастіше різні слова:

Особливостями сутартіне є майже суцільні паралельні секунди, синкопованих ритм, терцового ходи, відсутність розвиненої системи ладу. Сутартіне самобутнє й оригінальне явище народної музики, різко відрізняється від «Бурдон» естонців і латишів і від подголосного співу росіян.

Крім поліфонічного стилю, для литовських народних пісень характерний монодіческая і гомофонно-гармонічного стиль. Перший відрізняється великим ладових і ритмічних різноманітністю, стрункістю мелодійної лінії. Другий - більш пізній, багатоголосий, заснований на трьох функціях мажорного ладу.

Литовський фольклор відрізняється не тільки багатою пісенною поезією, але і різноманітним розповідним творчістю. У народі побутують численні чарівні, побутові, «Надокучливі» казки, казки про тварин, перекази, билічкі, легенди і інші жанри народної прози.

Казкові сюжети переважно міжнародного характеру. Лише в побутових казках, що відбивали соціальну нерівність, класову боротьбу литовського народу в епоху феодалізму, а почасти й капіталізму зустрічаються специфічні литовські сюжети.

Серед чарівних казок особливо вирізняється казка «Егле - королева вужів». У ній розповідається, як дівчина вийшла заміж за Ужа, народила йому трьох дітей і щасливо жила з ним. Раз вона засумувала за батьківщиною. Виконавши важкі завдання, вона йде з дітьми наві?? Тить своїх батьків. Але її злі брати не хочуть відпустити її до Вужеві і вбивають його в море. З горя вдова перетворює себе в ялина, одного сина в дуб, іншого в клен. А доньку, яка злякалася жорстоких тортур дядьків і видала батька, перетворює в тремтячу осику. Ця казка, повна трагічного пафосу сімейної вірності, любові, ненависті до зла, полонила багатьох письменників, художників, композиторів. За її сюжетом створені однойменні високохудожні твори у різних галузях мистецтва: С. Неріс створила поему, Е. Бальсіс - балет, Р. Антініс - скульптуру.

Своєрідні литовські билічкі і демонологічні оповіді; зустрічаються у них древнеміфологіческіе образи: такі істоти, як айтва-рас ( aitvaras ) , каукас ( kaukas ), Лаума ( laume ), Перкунас ( perkunas ) та ін Для литовського розповідного фольклору характерні численні оповіді про походження речей, явищ , деколи повні народного гумору.

У переказах народ розповідає про виникнення і зникнення озер, гір, міст, замків. Нерідко їх підставу приписують богатирям і велетням. Наприклад, про пагорбі Гірнікай існує такий переказ: «Померла мати одного велетня. Велетень жив далеко. Він пішов на похорон матері. По дорозі насипався пісок в його клумпес (дерев'яні черевики). Велетень висипав його, і виникла гора Гірнікай. Потім він сів у цієї гори, почав гірко плакати, із сліз велетня виникло озеро Буленай ».

Подібні перекази, овіяні поетичністю, фантазією і любов'ю до рідного краю, є і в інших народів Прибалтики. Деякі литовські легенди близькі до естонських переказам про Калевіпоег.

Крім пісенного та оповідного фольклору, існує багато інших, так званих малих жанрів (загадки, прислів'я та приказки).

Прислів'я та приказки яскраво відображають багатовіковий життєвий трудовий досвід, моральні й суспільні погляди народу. У них відображені класові відносини («Пан - не брат», «З паном говори, камінь в руці тримай»), виражені патріотичні почуття, відображена боротьба проти поневолювачів, засуджуються людські вади і вихваляється духовна краса, людяність («Не той друг, хто солодкі губи цілує, а той, хто криваві втре »). У рамках цих жанрів створюються твори, які відображають зміни, що відбуваються в соціалістичній Литві. Багато творів створено народом під час Великої Вітчизняної війни. У них висловилася ненависть до гітлерівським окупантам і відбився героїзм народу. В голосіннях оплакували загиблого бійці, молодь, викрадена в рабство в фашистську Німеччину. Матері проклинають загарбників - «чорних воронів, щоб їм було тісно і в сирій землі і в німому труні, щоб вихор розкидав їх прах».

Литовський радянський фольклор щиро і правдиво виражає переживання і думки трудящих, відображає творчу працю народу в ім'я побудови комунізму.

Різноманітний і самобутній литовський фольклор давно привернув до себе увагу. Перші записи фольклору, переважно прислів'їв і приказок, опубліковані в етнографічних і лінгвістичних працях XVII-XVIII ст. Перша збірка литовських пісень з'явився в Пруссії. Його підготував Л. Реза («Dainos oder lithauische Volkslieder», 1925). Рукописний збірник казок, підготовлений С. Даукантасом (1835 р.), поклав початок збиранню розповідного творчості. У XIX і XX ст. серед збирачів слід зазначити С. Станявічюса, А. Юшку, І. Басанавічюса, В. Креве-Міцкявічюса та ін

В даний час збиранням і дослідженням литовського фольклору займаються Інститут литовської мови л літератури Академії наук Литовської РСР, а також вищі навчальні заклади, краєзнавчі музеї, гуртки. В основному рукописному сховище литовського фольклору при Інституті литовської мови та літератури знаходиться більше 200 тис. записів пісень, 50 тис. казок, 100 тис. прислів'їв і приказок, 80 тис. загадок і велика кількість творів інших жанрів народної поетичної творчості. Зібраний матеріал систематизується і готується до друку. Ведеться вивчення і популяризація литовського фольклору, що входить до золотого фонду литовської народної культури.

Народна музика і танці

Народні танці - невід'ємна частина художньої творчості литовців. У ліричних, побутових та гумористичних танцях і хороводах різнобічно проявилася обдарованість народу.

Литовські народні танці складалися сторіччями. З часом одні з них відмирали, наприклад військові танці «Муштініс» («Битва»), «Кірвіс» («Сокира»), похоронні ігри, багато обрядові танці, інші - продовжували розвиватися і створили основу для сучасного литовського народного хореографічного мистецтва.

Зміст литовських народних танців і хороводів різноманітно. Вони зображують трудові процеси: «Ругяляй» («Жито»), «Ліняліс» («Льонок»), «Добілеліс» («Клеверочек»), «Кальвяліс» («Коваль»), «Щяучу-кас» («Башмачник» ), «Малунеліс» («Млин»). У них висловлюється симпатія до працьовитому людині, висміюються ледарі і дармоїди, наприклад, в хороводах «Катрі», «Тінгінеліс» («Ледар»). В танцях і хороводах широко відображаються сімейний побут і відносини молоді, поетизується вірна любов; старовинні танці та хороводи яскраво розкривають почуття нареченої, її зворушливе прощання з дівоцтвом, її страх перед важким життям в чужому доме: «Садуте», «Вайнікеліс» («Віночок»). Танці л хороводи, зображують тварин і птахів: «Блездінгеле» («Ластівка»), «Гайдис» («Півень»), «Ожяліс» («Козлик»), «Джігунас» («Рисак»), майстерно імітують їх звички, характер.

Литовські народні танці переважно колективні. Сольне виконання зустрічається рідко, а перепляс взагалі невідомий. Чоловіки і жінки беруть участь у танці одночасно, але є особливі чоловічі та жіночі танці.

Для більшості литовських народних танців характерна симетричність малюнка і рухів. Рухи досить різноманітні: відомо більше 30 окремих па. Руху танцюючих легкі, м'які, стрибки невисокі і плавні.

Народні танці та хороводи супроводжуються піснями або інструментальною музикою. Пісенний супровід найбільше характерно для хороводів (особливо типу «ратяляй»). Темп литовських народних танців не можна назвати швидким, хоча він і швидше, ніж у латишів, естонців.

Розвитку народного хореографічного мистецтва протягом довгих століть всіляко перешкоджали панівні класи і католицька церква. Відновлення Радянської влади в Литві створило необмежені можливості для всебічного розвитку талантів і здібностей народних мас.

Народна музична культура Литви здавна багата і високомистецька. Основну частину литовської народної музики складають вокальні твори - пісні, голосіння. Їх наспіви відрізняються великою різноманітністю: для одних характерна співучість, мелодійність, інші - речитативні або танцювальні. Різноманітні вони і по ладу. В основі стародавніх мелодій зазвичай лежить тетратонний або пентатонний лад. Дуже часто зустрічаються й інші архаїчні лади: іонійський, міксолідійський, еолійський, дорійський, рідше фрігійський і лідійський лади. Широко поширений натуральний і гармонійний мінор і мажор, а також різні їх модифікації, ладова змінність. В інтонаційній структурі литовських народних мелодій переважають невеликі інтервали (секунда, терція, кварта, рідше секста).

метроритмических лад литовських мелодій відрізняється складністю і різноманітністю. Багатьом древнім мелодіям властивий вільний асиметричний ритм. Нерідко зустрічаються асиметричні розміри ( 5 /в » 5 /4» 7 / 8 ), стійкі змішання тактовою структури у вигляді складних метроритмических формул ( 5 /g? 3 /s або 7s, 5 /в) «Специфічна риса деяких литовських пісень - своєрідне побудова мелодій із змішаних двотактних і трехтактних інтонацій.

Литовські народні мелодії за формою дуже різноманітні: від найпростіших повторень інтонацій (а а а ...) до найскладніших поєднань (а в, а в у, ава; авс; авав ; аава; АВАС; aBcd ; аввсіт. д.). Багатогранність форм литовських народних мелодій красномовно свідчить про процвітання у литовців багатою музичної культури.

З литовських народних інструментів найбільш відомий канклес. Це струнний, щипковий дерев'яний інструмент, споріднений латиської Кокле, естонському Каннель, російською гуслях. Число струн від 3 до 25; найбільш відомі п'яти-, семи-, дванадцятиструнну канклес (реконструйовані канклес мають 20-22 струни, контрабасової - 12-13). Грає тримає їх на колінах або на столі. Крім канклес, поширені також різноманітні духові та ударні інструменти, широко вживані в самодіяльних оркестрах.

Інтерес до литовської народної музики виникає із зростанням національної самосвідомості. Перший збірник народних мелодій (до пісенним текстам, зібраним і виданим в 1829 р. С. Станявічюсом) опублікований в 1833 р. У XIX ст. були видані також збірки народних мелодій А. Юшки, О. Кольберга, X. Бартша, в XX в. - А. Сабаляускаса, Т. Бразіса, Я. Чюрліоніте, 3. Славюнаса та ін Цінні записи зроблені М. К. Чюрліо-Нісом, С. Шимкус та ін У радянський час виростають масштаби збиральної діяльності. Всього зібрано близько 45 тис. литовських народних мелодій. Вони зберігаються в Інституті литовської мови і літератури та Вільнюської державної консерваторії. Цей величезний матеріал всебічно вивчається. Особливо багато в області вивчення народних пісень зроблено вченим і педагогом Я. Чюрліоніте і її учнями.

Багате інструментальне і вокальне творчість народу створило основу для розвитку професійної музики, перші кроки якої пов'язані з наростаючим революційним рухом трудящих в кінці XIX в.

Найбільш масовими вогнищами поширення професійної музики були хорові колективи, що виникли у другій половині XIX ст. і діяли в напівлегальних умовах. Незабаром вони поширилися по всій Литві, незважаючи на поліцейські переслідування, недолік керівників і бідність репертуару.

Повсюдне виникнення хорових колективів визначалось рядом причин. Основні з них - пробудження національної самосвідомості, зростання революційних настроїв. Спілкування співаків на співанки і концертах відбувалося, звичайно, не тільки на грунті художніх, а й політичних інтересів.

Розвиток культури хорового пені я в значній мірі визначило ту обставину, що перші литовські композитори - Ю. Науяліс (1869-1934), Ч. Саснаускас (1867-1916), Мікас Пятраускас (1873-1937) та інші - в своїй творчості зверталися насамперед саме до жанру хорової пісні. Великі заслуги в області песенного творчості належать М. Пятраускасу, який не тільки збирав оригінальні ліричні пісні і обробляв народні пісні, але й був творцем перших литовських революційних пісень, а також перших національних опер та оперет. В області пісні яскраво проявили себе в дожовтневий період і інші, тоді ще початкуючі композитори, такі, як С. Шимкус (1887-1943), Ю. Груодіс (1884-1948), Ю. Таллат-Келпша (1889-1949).

Найбільшим литовським композитором дожовтневого періоду був вихованець Петербурзької консерваторії М. К. Чюрліоніс. Його творчість глибоко народно, він зрозумів значення народного мистецтва і став використовувати інтонації народних пісень у своїх оригінальних творах. Глибоку задушевність його творчості визначає панівне в його творах ліричний настрій. Музика Чюрліоніса відрізняється також філософськими роздумами. У його музиці багато оптимізму, життєрадісності, світлого ставлення до життя.

Наступником традицій М. К. Чюрліоніса в буржуазний період став Ю. Груодіс - найбільший литовський композитор і вихователь молодого творчого покоління. Його творчості, отличающемуся жанровим розмаїттям (фортепіанні сонати, симфонічні варіації, балет «Юра-ті і Кастітіс» та ін), властиві безперервно ллється мелодія широкого діапазону, багата модуляціями гармонія, жвавий темп. Груодіс першим серед литовських композиторів показав у своїх творах художню цінність і красу литовської народної багатоголосої музики (сутартінес).

Одним з литовських композиторів, які присвятили все своє творче життя боротьбі за народність литовської музики, був С. Шимкус. Найбільша заслуга Шимкус як композитора полягає в збиранні литовських народних пісень, в їх гармонізації та популяризації. У своїй творчості він слідував традиціям своїх вчителів - класиків російської музики. Найбільш відомі його твори - це пісні, симфонічна поема «Нямунас», опера «Село в маєтку або Пагіренай».

Шимкус належав до числа музичних діячів старшого покоління, яких виховала і направляла в їх творчій діяльності Петербурзька консерваторія. Працюючи в буржуазних умовах, кожен з них своєю творчістю, виконавської та музично-громадською діяльністю вніс свій внесок у справу зміцнення реалістичних прийомів в литовській музичній культурі.

Особливо бурхливими темпами почала розвиватися литовська професійна музика в роки Радянської влади. Продовжуючи і розвиваючи творчі традиції литовських класиків, литовські радянські композитори домоглися великих успіхів в області симфонічної музики. У таких творах, як концерти для скрипки Б. Дваріонаса і Е. Бальсіс, симфонії С. Вайнюнаса і Ю. Індри, концерти для фортепіано С. Вайнюнаса і Б. Дваріонаса, програмні симфонічні твори Ю. Юзелю-наса («Африканські ескізи») , В. Палтанавічюса («Вільнюський акварелі») і В. Лаурушаса («Буревісник»), яскраво відбиваються шляху розвитку національного стилю, зростання ідейного рівня та професійної майстерності композиторів, у них новаторськи вирішуються питання народності і доступності музичної мови.

Литовські композитори створили ряд великих сценічних творів, у тому числі опери («Маріте» А. Рачюнаса, «Піленай», «Вайва» і «Дочка» В. Клов, «Даля »Б. Дваріонаса та ін), балети (« На березі моря »Ю. Юзелюнаса,« Аудроне »Ю. Індри,« Егле - королева вужів »Е. Баль-Сиса) та оперети (А. Белазараса і Б. Горбульскіса) .

Яскравими зразками литовського кантата-ораторіального жанру є кантати та ораторії Ю. Башінскаса, А. Белазарнса, А. Рачюнаса, Ю. Каросас та ін Слід згадати і твори інших жанрів, що відрізняються високою майстерністю, такі, як фортепіанний квінтет С. Вайнюнаса, струнні квартети Е. Бальсіс, І. Набажаса і т. д., хорові і сольні пісні, інструментальні п'єси, естрадна музика і п'єси для народних духових інструментів.

У всіх областях творчості литовських композиторів помітне прагнення до правильного відображення багатою і різноманітною радянської дійсності. Великі зрушення відбулися за останні роки і в області литовського музикознавства, особливо фольклористики. Працівники музичного фронту Радянської Литви всіма силами прагнуть до того, щоб їх творчість та виконавське мистецтво були доступні широким масам трудящих, вони глибоко усвідомлюють свою роль у всенародній боротьбі за перемогу комунізму.