Найцікавіші записи

Література латишів. Культурно-просвітницька робота
Етнографія - Народи Європейської частини колишнього СРСР

У культурній спадщині латиського народу чільне місце займає література. Як і народна культура в цілому, література дорадянського періоду розвивалася в запеклій боротьбі проти гнобителів і поневолювачів народу, проти реакційної ідеології і культури панівних класів. В основу її лягли прогресивні і революційні ідеї епохи, розвиток її базувалося на багатих традиціях усної народної творчості, накопичених протягом довгих століть кріпосницького і капіталістичного гноблення і класової боротьби. Вельми плідну вплив на латиську літературу справила передова російська література. Її демократизм, тісні зв'язки з життям народу і з його визвольною боротьбою, художні достоїнства сприяли створенню кращих демократичних і реалістичних традицій латиської літератури.

Основоположником латиської літератури є Юріс Алунан (1832-1864 рр..) - один з радикально налаштованих діячів буржаузно-ліберального так званого младолатишского руху 50-60-х років минулого сторіччя. Младолатишскіе діячі зіграли видну прогресивну роль у боротьбі проти привілеїв німецьких баронів, феодально-кріпосницького ладу, за просвітництво і культуру народу. Діячі младолатишского руху видавали перші прогресивну газету латиською мовою «Петербургас авізес» («Петербурзька газета»). Їх діяльність залишила помітний слід у розвитку мови. Протягом багатьох сторіч народу силою нав'язувалися молитовники, біблії і тому подібна література, що видавалася німецькими поміщиками і пасторами на спотвореному до невпізнання латиською мовою. Млада-латиші боролися проти онімечення і спотворення латиської мови, прагнули збагатити його лексику, розробити принципи правопису. Вони завдали сильного удару брудної «теорії» німецьких баройов, які стверджували, ніби латиську мову грубий, нерозвинений і непридатний для вираження думок і вимог культурних людей.

У 70-х роках роботу, розпочату Ю. Алунаном в області латиського літературної мови, продовжував А. Кронвальд.

70-е і 80-е роки - період подальшого розвитку латиської народної літератури. У ці роки писали поети Аусекліс і Пумпур (А. Пум-пуром в 1888 р. на основі народних сказань був створений латиський національний епос «Лачплесіс»), з'явилося перше велике реалістичне твір - роман «Часи землемірів» (1879 р.) братів Р . та М. Каудзітес, розповіді Апсішу Екаба. У ці роки зародилася латиська драматургія, почався розвиток латиського театру. Основоположником латиської драматургії та театру є А *. Алунан.

У період з 90-х років до революції 1905-1907 рр.. латиська література досягла високого рівня. Цьому сприяло зростання робітничого руху, поширення ідей марксизму-ленінізму, підготовка революції 1905-1907 рр.., На чолі якої став революційний робітничий клас, керований більшовиками. У ці роки поглиблювалася ідейна спрямованість і суспільно-виховна роль прогресивної демократичної літератури, удосконалювалася художня форма. Твори Р. Блаумана, В. Плудона, Аспазія (Е. Розенберг), Е. Бірзніека-Упіта, Доку Атіса, Персіетіса, Е. Трейман-Зваргуліса і багатьох інших, написані в кінці XIX - початку XX в., Являють собою цінний внесок в розвиток латиської народної літератури і культури.

У 90-х роках важливу роль у поширенні передових ідей зіграло так зване «Нове протягом» («Яуна страва»), що виникло під впливом робочого руху. Основне його ядро ​​склали революційно налаштовані діячі, перші пропагандисти ідей марксизму в Латвії. Видавана ними газета «Діенас лапа» боролася за підвищення ідейно-художнього рівня літератури, за правдиве відображення дійсності. Особливу увагу діячі «Нового течії» приділяли поширенню російської передової літератури XIX в.

Революційна література розвивалася в тісному зв'язку з робітничим рухом. Основоположником революційних традицій латиської літератури був Е. Вейденбаум (1867-1892 рр..) - Один з активних діячів «Нового течії». У своїй поезії він виступав з різкою критикою існуючого ладу, викривав капіталістів і поміщиків, захищав свободу і права, честь і гідність трудової людини. Поезія Е. Вей-денбаума - цінне досягнення критичного реалізму в латиській літературі.

У розвитку революційної латиської літератури виняткове значення має творчість великих народних письменників - Я. Райніса і А. Упіта. Творчість Райніса (1865-1929 рр..) - Наріжний камінь латиської революційної поезії і драми дорадянського періоду. Його збірки віршів «Далекі відгомони синього вечора», «Посів бурі»,

«Тиха книга» та ін, драма «Вогонь і ніч» виховували робітничий клас і маси трудящих у дусі боротьби проти царизму і капіталізму, сприяли зростанню класової свідомості пролетаріату. Райніс зумів в революційно-романтичних образах своєї поезії і драматургії яскраво виразити соціалістичні ідеї робітничого класу, показати, що робітничий клас, мільйони трудящих мас є справжніми господарями життя, що тільки знищення експлуататорського капіталістичного ладу принесе їм свободу і щастя. Великий вплив на творчість Райніса мав фольклор латиського, російської та інших народів, його поезія і драми («Вогонь і ніч», «Вій, вітерець», «Ілля Муромець» та ін) тісно зрослися з усною народною т?? Орчеством. Величезною є роль Райніса в розвитку латиського літературної мови.

Творчість А. Упіта (нар. 1877 р.) підняло на високу ідейнохудожественную щабель реалістичну прозу і драму. Він першим у своїх романах («Нові витоки», «В шовковій павутині» та ін) і в п'єсах («Голос і луна», «Сонце і пар» та ін) зумів реалістично висвітлити революційний робітничий рух, формування революційної свідомості робітничого класу, його боротьбу з гнобителями. У творчості Я. Райніса і А. Упіта розвиваються традиції партійної соціалістичної літератури, основи якої В. І. Ленін охарактеризував у статті «Партійна організація і партійна література» і основоположником якої був М. Горький. Творчість Я. Райніса і А. Упіта в ідейному і художньому відношенні родинно творчості М. Горького. Упіта неодноразово підкреслював, що саме твори М. Горького затвердили його на шляху критичного реалізму, допомогли викрити буржуазну вульгарність і злитися з пролетаріатом в його боротьбі за визволення. Керівною силою в боротьбі за ідейність літератури, проти декадентства, буржуазного націоналізму і шовінізму була партія більшовиків, в лавах якої йшли і революційні латиські соціал-демократи. Величезну позитивну роль у цій боротьбі грала нелегальна партійна преса російська («Іскра» і «Правда» та ін) і латиська («Циня» та ін.)

Велика Жовтнева соціалістична революція, що ознаменувала корінний поворот у розвитку культури всіх народів Росії, поклала початок створенню нової літератури - радянської. Прапор реалістичного мистецтва підхопили нові майстри літератури. Одні письменники (Л. Паегле, Л. Лайцен) пройшли важку школу боротьби в буржуазній Латвії, звертаючи свою творчість в грізну зброю проти поневолення та експлуатації і закликаючи до відновлення Радянської Латвії. Інші - Р. Ейдеман, А. Кадікіс-Грозний, Е. Ефферт-Клусайс, К. Іокум, К. Пе-лекайс, А. Цепліс та ін - жили в Радянському Союзі і боролися разом з усіма радянськими людьми за остаточну перемогу Жовтневої революції, за успішне побудова соціалізму. Вони увійшли в сім'ю радянських письменників і є основоположниками латиської радянської літератури. Більшість з них - бійці Червоної Армії, червоні стрілки, зі зброєю в руках билися за Радянську владу і присвятили цій боротьбі основну частину своєї творчості.

З відновленням Радянської влади передові латиські письменники на чолі з А. Упіта активно включилися в боротьбу за будівництво нової соціалістичної життя і літератури. Слідуючи закликам Комуністичної партії невпинно боротися за ідейність і партійність літератури, за подальше вдосконалення її, латиські радянські письменники створив ^: ідейно насичені та художньо яскраві твори соціалістичного реалізму, присвячені радянської дійсності і героїчного минулого народу, революційної визвольної боротьби. Видатне місце в латиській радянській літературі займають майстерні полотна А. Упіта - романи «Земля зелена» і «Просвіт у хмарах».

Активну творчу діяльність розвиває народний письменник В. Лацис, що виріс ще в умовах капіталістичної Латвії (тоді було створено його чудовий твір «Син рибака»). Його епопеї «Буря» і «До нового берега», присвячені темам Великої Вітчизняної війни і першого періоду соціалістичного будівництва в Латвії, належать до числа найбільших досягнень латиської художньої прози повоєнних років.

Натхненним поетичною мовою оспівав боротьбу радянської людини за побудову нового, щасливого життя Я. Судрабкалн (збірка «В братній сім'ї» та ін) * Бойова актуальність тематики, високе ідейно-художню майстерність , радянський патріотизм - характерні риси поезії Я. Судрабкална.

Проза А. Саксе, Ж. Гриви, Я. Гранта, В. берци, Я. Ніедре, А. Гри-гуліса, А. Броделя та інших розкриває багато характерні особливості будівництва соціалізму в Латвії, малює картини народно-звільни-котельної боротьби минулого. Кращі твори цих письменників - сви детельствуют нових успіхів латиської радянської прози. У латиської радянської поезії також чимало творів, автори яких схвильовано, з глибоким патріотичним почуттям оспівують героїчну силу і моральне велич радянської людини, що будує соціалізм. Такі вірші А. Грігуліса, В. Лукс, А. Балодіс, Ю. Ванага, Ф. Рокпелніса, М. Кемпе, М. Рудзіта. Виросло талановите молоде покоління письменників і поетів - А. віяння, О. Вацієтіс, Б. Саулітіс, М. Бірзе, 3. Скуінь, Д. Зігмонте та ін

Завдання періоду розгорнутого будівництва комунізму, рішення червневого Пленуму ЦК КПРС 1963 надихають письменників в подальшій боротьбі за високу ідейність і художню майстерність своїх творів, за підвищення виховної ролі літератури соціалістичного реалізму.

Культурно-просвітницька робота

Широкого розмаху набуло видання книг та періодики в Радянській Латвії. Друковане слово стало надбанням трудящих. Поряд з художньою літературою видається багато оригінальної та перекладної наукової та масово-політичної літератури. З 1940 по 1960 р. в Латвійській РСР видано близько 20 тис. книг загальним накладом понад 150 млн. екз. Особливу цінність представляють твори класиків марксизму-ленінізму, які за Радянської влади вперше стали доступні широким масам, що читає їх на ріднихом мовою. Збільшилася також чисельність видань періодичної преси. Кількість видаваних газет і журналів за роки Радянської влади зросло більше ніж у чотири рази. У 1940 р. в республіці виходила 21 газета разовим тиражем 404 тис. прим., А в 1961 р. - 90 газет тиражем 889 тис. прим. Журналів та інших періодичних видань в 1940 р. було видано 35, а в 1961 р. - 107. Великою популярністю користуються газети - «Циня» {заснована в 1904 р.), «Радянська Латвія», журнали «Карогс», «падом Латвіяс комуністс» та ін За кількістю екземплярів журналів, що видаються на душу населення, Латвійська РСР займає серед союзних республік друге місце, а за кількістю примірників газет - третє місце.

Важливу роль в освіті та комуністичному вихованні народних мас грають культурно-освітні установи.

Один з найважливіших видів ідеологічної роботи - організація лекцій, якої в Латвійській РСР займається Товариство «Знання», яке налічує понад 12 тис. членів. Крім того, велику лекційну роботу ведуть партійні та громадські організації, які мають більш ніж 50 тис. агітаторів і пропагандистів.

Важливе значення у науково-освітньої та пропагандистській роботі має діяльність музеїв. У 1961 р. в республіці діяло три історичних музею, один революційно-історичний, два музеї мистецтв * один природно-історичний, один літературний, один історії медицини, один геологічний, 15 краєзнавчих, а також сім меморіальних музеїв класиків латиської літератури (Е. Вейденбаум , Р. Блау-мана, Л., Паегле та ін) * Великий інтерес представляє Державний етнографічний музей, який показує побут латиських селян у XVII-XIX ст. Експозиція організована за етнографічним і географічним принципом. У музеї представлено понад 50 старовинних селянських будинків та інших будівель, а також знаряддя праці та предмети народного побуту. Це перший в Радянському Союзі музей на відкритому повітрі.

З 1957 р. в Ризі діє Виставка народного господарства Латвійської РСР, її експонати демонструють розквіт народного господарства і культури республіки. Число відвідувачів музеев'за останні роки досягло в середньому 800 тис. чоловік у рік.

Незамінним засобом культурно-освітньої роботи стало радіо і телебачення. Замість знищених фашистами під час Великої Вітчизняної війни радіостанцій побудовані нові, створено Будинок радіо з сімома великими студіями. Чисельність індивідуальних власників радіоприймачів в республіці перевищила 200 тис: З 1954 р. в Ризі почав діяти телецентр. У шести найбільших містах республіки побудовані ретрансляційні станції, в 1960 р. було близько 49 тис. індивідуальних власників телевізорів ..

Мистецтво

У Радянській Латвії яскраво розцвіло і мистецтво. При капіталізмі профессиональное'искусство було відірване від життя народу, і його досягненнями користувалися головним чином панівні класи. Довгі десятиліття широким фронтом велася боротьба прогресивних майстрів театру, образотворчого мистецтва та музичних діячів проти реакційних модерністських і формалістичних напрямів буржуазного мистецтва, за здорове реалістичне творчість. Шлях розвитку мистецтва в боротьбі двох культур був надзвичайно складним і суперечливим, і все ж передові діячі його зуміли добитися успіхів і створити художні цінності в різних видах і жанрах мистецтва. Твори композиторів А. Юр'яна, Я. Вітола, Е. Дарзіня, Е. Мелнгайліс, А. Калниня внесли великий вклад у розвиток латиської музики. Чимало цінних творів створили художники К. Гун, Ю. Феддер, Я. Розенталь, В. Пурвіт, К. Мієс-ніек, Я. Тілберг, скульптори Т. Залькалн, Г. Шкілтер, К. Залі та ін Великих успіхів досягли і діячі латиського театру, захищали демократичні і реалістичні основи сценічного мистецтва.

Виникнення латиського театрального мистецтва пов'язане з діяльністю Ризького латиського театру. Підстава нового Ризького театру означало подальший етап його розвитку на початку XX ст., Коли розвиваються і зміцнюються його демократичні традиції. У роки буржуазної диктатури тяга до здорового реалістичного мистецтва проявилася в діяльності Художнього, Національного та Робочого театрів в Ризі. У впертій боротьбі за ідейно-художню досконалість сформувалися і найвизначніші діячі дорадянського латиського театру, такі видатні радянські артисти і режисери, як А. амтмана-Бріедіт, Е. Сміл-гіс, Л. Берзіня та ін

Подібно літературі і іншим областям латиської культури, мистецтво з самого початку свого розвитку знаходилося під благотворним впливом російської передової культури.

У Радянській Латвії мистецтво належить народу, тісно пов'язане з життям народу і вимогами мас. Невпинна турбота Комуністичної партії і Радянського уряду, тісне творче співробітництво радянських народів є запорукою його швидкого прогресу.

У Латвійської РСР працюють 11 театрів, які, використовуючи. багатий творчий досвід театрів інших республік, головним чином московських театрів, міцно стоять на ідейно-художніх позиціях радянської театральної культури. Провідне місце займають Державний академічний театр драми, Художній театр ім. Я. Райніса і Державний театр російської драми в Ризі. У колективах цих театрів працюють видатні майстри сцен?? А. амтмана-Бріедіт і Я.Осіс (Академічний театр драми), Л. Берзіня і Е. Смілгіс (Художній театр) і ін Республіканські театри ведуть величезну виховну роботу серед трудящих, виступають в районних центрах, колгоспах і радгоспах, керують драматичними колективами художньої самодіяльності та ін Безперервно росте кількість вистав та кількість глядачів.

У будівництво нової соціалістичної культури активно включилися і композитори старшого покоління - народні артисти СРСР А. Кал-нинь і Е. Мелнгайліс і більш молоді М. Заринь, А. Скулте, А. Жилін-ський, Я. Озоліна, Я. Іванов та багато інших. Створено нові радянські опери («До нового берега» М. Зарина та ін), симфонії, ораторії, пісні. В яскравих музичних образах виражається радість творчої праці радянського народу, оспівується його героїзм в боротьбі за свободу.

Багатою творчим життям живуть Державний академічний театр опери і балету, філармонія; розцвіла в республіці культура хорового співу. Організовуються свята пісень, в яких беруть участь багато тисяч співаків із самодіяльності. У республіці створено понад тисячі самодіяльних хорів. Успішно розвивається народне танцювальне мистецтво.

Необмежені можливості розвитку відкрилися перед образотворчим мистецтвом. Вже в перші повоєнні роки стали з'являтися жанрові картини на теми радянської дійсності («Нові вітрила» Е. Кал-ниня). Поступово розширюється тематика; зростає різноманіття форм і жанрів, зріє майстерність, глибше освоюються принципи соціалістичного реалізму. Широке визнання отримали картини «В. І. Ленін на IV з'їзді соціал-демократії Латиського краю в Брюсселі в 1914 році »О. Скулме,« Латиські рибалки »Я. Осіса, майстерно виконані пейзажі К. Міесніека і натюрморти Л. Свемпа, портрети Я. Тілберга, багато роботи молодих художників . Чимало чудових творів створили скульптори (Т. Залькалн, А. і Я. Бріедіс, К. Земдега та ін) і графіки (В. Валдманіс, А. Апініс, Р. Упіта, А. Юнкер та ін.) Велика робота ведеться в області декоративного мистецтва.

У сім'ї братніх народів латиський народ має можливість швидко просуватися вперед, широко розгорнути свої творчі здібності і створювати нові культурні цінності.

Чи не задовольнятися досягнутим, сприяти піднесенню рівня багатонаціональної радянської культури - така задача працівників науки, літератури і мистецтва в період розгорнутого будівництва комунізму. Успішно виконуючи завдання, висунуті XXII з'їздом Комуністичної партії Радянського Союзу, працівники культури Радянської Латвії будуть боротися за подальший розквіт культури соціалістичної Батьківщини, за побудову комунізму.

У новій Програмі Комуністичної партії Радянського Союзу, в цьому історичному документі нашої епохи, висунута світла перспектива комунізму, поставлено завдання мобілізації всіх сил радянського народу на побудову комуністичного суспільства. У боротьбі за комунізм безперервно зростає значення ідеологічної роботи. Великі завдання по створенню матеріально-технічної бази комунізму і вихованню нової людини комуністичного суспільства зобов'язують працівників народної освіти, літератури, мистецтва і всіх культурно-просвітніх установ докласти усіх зусиль до того, щоб підняти народну культуру на рівень нової епохи.