Найцікавіші записи

Народ ліви: характеристика
Етнографія - Народи Європейської частини колишнього СРСР

На підставі археологічних даних можна вважати встановленим, що в середині I тисячоліття до н. е.. в Прибалтиці вже сформувалися деякі сучасні прибалтійсько-фінські угруповання фіно-угрів. Згідно мовними даними, однією з найдавніших угруповань прибалтійських фінів були ліви. В основному словниковому фонді лівскіе мови ми знаходимо багато слів, які не мають відповідників в інших прибалтійсько-фінських мовах або мають в них інше значення або фонетичну форму. У граматичному ладі лівскіе мови також є специфічні для нього риси, наприклад форми давального відмінка ( lapson - дитині, у дитини). Стародавні фонетичні особливості лівскіе мови різко відрізняють його від інших прибалтійсько-фінських мов. У ньому порівняно мало розвинулося чергування ступенів приголосних. У лівскіе мовою, зрозуміло, отримали розвиток різні фонетичні явища пізнішого походження. На остаточне формування лівскіе мови зробили сильний вплив мови балтійських племен, а пізніше саме латиську мову. Лівскіе мову в свою чергу залишив сліди і в латиській мові, особливо в лексиці і, в меншій мірі, в фонетиці і граматиці. Однак перевага виявилася на стороні латиської мови, так як територія лівскіе мови все більше звужувалась і продовжує звужуватися. Тим не менш лівскіе мова залишилася типово фіно-угорським. Про лівах, як про самостійну етнічної угруповання, кажуть письмові джерела. Найдавніша російська літопис «Повість временних літ» згадує лівів (либь) в числі сусідів східних слов'ян. Більше відомостей про лівах збереглося в хроніках періоду загарбницьких воєн німецьких лицарів в кінці XII-початку XIII в.

Стародавнє плем'я лівів осіло на південь від естонців. Пізніше головним місцем поселень лівів була територія навколо Ризької затоки, в басейнах Західної Двіни і Гауї, а також на Курземського півострові.

Ліви ніколи не були численними. На початку XIII в., Коли Генріх Латвійський писав свою хроніку, вони займали порівняно невелику територію на узбережжі Ризької затоки, від естонської мовної кордону до середини Курземського півострова. У деяких місцях ліви і латиші або ліви і курши жили черезсмужне.

Ліви колишньої Лівонії були поневолені німцями на початку XIII ст., ліб колишньої Куронь (Курляндії, Курземе) надали їм більш наполегливий опір, але протягом XIII в. і вони втратили самостійність.

Особливо постраждали лівскіе землі на північ від Західної Двіни. Через тривалі воєн уже в XIII в. чисельність лівів сильно скоротилася; на спорожнілі землі почали переселятися головним чином латиші. Змішана лівско-латиська територія все більше розширювалася, крок за кроком латиську мову витісняв лівскіе. У XIV і XV вв. ліви ще жили близько Риги і в Сигулде. В кінці XVII в. лівскіе були місцевості між містами Лімбажі і Цесіс. У XVIII - початку XIX ст. по р. Салаца жило досить значне лівскіе населення. Салацький ліви остаточно злилися з латишами у другій половині минулого століття.

В даний час населення, яке знає лівскіе мову і зберегло етнічну самосвідомість, живе в 12 селах, розташованих на вузькій прибережній смузі на мисі Курземського півострова в Вентспілс-ському районі Латвійської РСР. Два села-Мелнсілс (по-лівскіе мустьє-нум) і Колка (Куолка) розташовані на березі Ризької затоки, решта 10 на узбережжі Балтійського моря, на захід від мису Колка. Це села: Вайда (Вайд), Саунага (Сяниг), Пітрага (Пійтриг), Кошрага (Коштриг), Мазірбе (Ірі), Сікрага (Сійкриг), Яунціемс (Ужкіла), Ліелірбе (Ійра), Мікельторнік (Піза) і Лужний ( калюж). У лівскіе селах живуть латиші, місцями росіяни. У більшості цих сіл латиська мова поширена значно більше, ніж лівскіе: лівскіе мову знають лише 300 - 350 чоловік. Ліви живуть також в Дун-Дазі, Вентспілсі, Тальою, Ризі і в інших місцях. За даними перепису, лівамі вважали себе близько 3 тис. чоловік, але добре або в деякій мірі володіють лівскіе мовою налічувалося не більше 500 чоловік. В даний час лівскіе мовою користуються тільки старе і середнє покоління населення. Ліви сильно постраждали в період німецько-фашистської окупації. Їх зігнали з рідного узбережжя і примусили піти у глиб країни, де значна частина старшого покоління швидко вимерла через важких матеріальних умов. Звільнення Радянською Армією в 1945 р. території лівів дозволило місцевому населенню повернутися на колишні місця проживання.

Салацький ліви називали се бя лійб ( lib ). В даний час залишилися ліви називають себе лійвлі ( livli , множину: livlist ) або рандалі ( randali , множині: randalist ), т. тобто прибережні, і каламіез, множина каламіед ( kalamiez , множину: kalamied ), т. тобто рибалки. Латиші називають лівів U - viesi та jurmaliesi , тобто прибережні. В естонському літературній мові цей народ називається liivlased . Естонці з острова Са-аремаа, що мають безпосередні зв'язки з лівамі через море, називають останніх kurala - sed , т. тобто курши, або гаппакі- ralased - прибережні курши.

Поселення лівів знаходяться на дюнах, де грунту малородючі. Більш-менш добре ростуть тут лише жито й картопля. Раніше поля представляли собою маленькі, обнесені парканом клаптики землі. Луки були трохи краще, що давало можливість тримати корів і овець. У період феодалізму і капіталізму ліви були змушені купувати хліб у латишів, які жили у внутрішніх районах. Головним засобом існування лівів була ловля в море камбали, кільки і салаки, в річках - міног. Інші сорти риби не мали господарського значення. Ловлять і ловили рибу головним чином мережами й неводами. У старовину кожна човен становила окреме суспільство кероване власником човна або будь-ким із досвідчених членів суспільства. У суспільства були свої неводи та мережі. Улов ділився між членами порівну (господар човна отримував дві частини) або кожному діставалася та частина улову, яка потрапляла в належала йому мережу. Рибу вивозили на продаж або в обмін на зерно у внутрішні райони, в селянські двори латишів, на мизи і в невеликі міста. З розвитком капіталізму в Прибалтиці йшло розшарування і серед лівів. У лівскіе селах з'явилися великі рибопромисловці, які користувалися найманою силою і скуповували рибу для перепродажу. На початку XX в. власники ризьких і Таллінський консервних фабрик стали посилати в лівскіе села своїх представників, які укладали договори з рибалками, отримували всю рибу і солили і консервували її прямо на березі в спеціальних тимчасових спорудах. Більш заможні ліви набували вітрильні або моторні човни, на яких плавали самі і наймали моряків. Розвитку мореплавства сприяла морська школа, заснована в селі Мазірбе, в центрі лівскіе території. Під час першої світової війни лівскіе риболовецький флот був майже повністю знищений.

Ліви займалися і торгівлею: скуповували у сааремаасцев рибу, худобу, шкіри і т. п. і перепродували їх ризьким підприємцям. Бідняки.

Сааремаа не могли знайти роботу на своєму острові і на рубежі XIX-XX ст. масами переселялися через протоку і наймалися в батраки і пастухи до латиським багатіям. Роль посередників між робітниками і роботодавцями виконували лівскіе кулаки, що володіли естонським і латиською мовами.

В даний час лівскіе рибалки об'єдналися у великі риболовецькі артілі та колгоспи разом з латишами. Багато ліви працюють на рибоконсервних фабриках в Колці і Вентспілсі та на інших підприємствах.

Ліви здавна жили не на хуторах, як латиші, а в селах. Лівскіе двір також відрізняється від латиського, так як спосіб життя та господарство лівів не вимагало великої кількості господарських будівель. Старі житлові будинки лівів дерев'яні, по більшій частині обшиті дошками і пофарбовані в білий, жовтий, зелений або блакитний колір. Дуже характерні дощаті даху на курка. Проти будинку, через подвір'я, знаходяться господарські будівлі: хлів, комора, повітка, маленький комору для риби на високих кутових каменях або стовпах, який в більш пізній час був замінений погребом. У минулому були широко поширені літні кухні, зрубні чи з розпиляних старих човнів. Рибні комори раніше розташовувалися на березі, на віддалі від будинку. На березі поблизу причалу був розташований і сарай для мереж. Будинок і господарські споруди зазвичай поділяв зарослий дерном двір, який містився в особливій чистоті. Всі споруди були оточені низьким забором. На деякій відстані від будівель знаходилася клуня, обичногоже обнесена парканом. При житлових будівлях в деяких дворах малися невеликі фруктові сади, більшою же частиною тільки квітники.

У самих старих будинках була тільки одна кімната. У більш заможних господарствах житловий будинок складався з двох, трьох і більше кімнат. У нових будинках завжди кілька кімнат з обклеєні шпалерами стіни і фарбованими статями. У деяких старих будинках можна бачити колишню пофарбовану в зелений або червоний колір і прикрашену квітковим візерунком меблі, але зазвичай обстановка витримана в старому міщанському стилі, характерному для Прибалтики XIX в. У лівів, як і у латишів, пічки низькі і облицьовані кахлями, топляться з кухні, куди виходять гирлом. Крім того, в кухні є плита. У бідніших домах кухня зазвичай служить і передньою. У великих центрах, як, наприклад, в Колці, ліб ведуть міський спосіб життя. Нові дерев'яні або цегляні будинки побудовані за тим же планам, що і у латишів Курземе.

Чоловіча національна одяг лівів зникла вже давно, три-чотири покоління тому. Вона складалася з довгих або коротких до колін штанів морського крою, тобто із застібкою на боках, і куртки, звичайно зі стоячим коміром. Для костюма предпочитался синій колір. Відкладний комір білої сорочки був вишитий червоним, синім або жовтим. На шиї носили покупної строкатий хустку. Взуттям служили у чоловіків чоботи і постоли з тюленьих ластів. Влітку носили також личаки.

У жінок національний одяг зберігалася набагато довше. У деяких немолодих жінок вона зберігається і понині в скринях. Молоді жінки і зараз шиють собі національні костюми і надягають їх на демонстрації, вечори самодіяльності, співочі свята і т. д. лівскіе жіночий національний костюм складається з спідниці з вузькими різнобарвними поздовжніми смужками, одноцветного - червоного або синього - корсажа, який надягає на білу сорочку . Комір і манжети сорочки вишитий?? геометричним візерунком. На шиї носять дуже строкатий хустку. Груди прикрашають такі ж застібки і пряжки, як і у латишек, іноді мідні ланцюжка. На голові низька, розшита строкатим квітковим візерунком шапочка, на плечі накинутий киртан ( koortari ), таке ж велике вовняне наплічні покривало, як віллайне латишек.

З кожним роком все більше стираються відмінності між лівамі і латишами.

В даний час лівів відокремлює від латишів в основному відмінність мов. Найбільш яскраво своєрідність лівів відбивається в їх сучасному фольклорі. Більшість народних сказань лівів пов'язано з морем. Про що живе в морі «морському народі» існує ціла серія оповідань: про те, як морські люди пасуть своїх корів на синьому березі, звуть рибалок до себе на весілля, допомагають старанним рибалкам і карають ледачих і недбайливих і т. д. Популярні також повір'я та розповіді про віл-кол аках, про особливі духів-чаклунів, яких називають «холодними башмаками», і про богатиря «Великому Теле» (Суяур Тель). Зрозуміло, в лив-ських повір'ях і казках багато спільного з латиським фольклором, є риси, спільні з естонцями. Лівскіе народні пісні в загальному близькі до латиською, але є і невідомі латишам.

лівскіе народна музика різко відрізняється від латиської.

У лівів існує невелика література рідною мовою, початок якої покладено академіком Ф. І. Відеманн. Перші лівскіе книги були видані в 1863 р. Нечисленні літературні твори минулого століття мали виключно релігійний характер. У XX в. видавалися хрестоматії, книги для дітей, пісенники, календарі та різні невеличкі книжечки, а також газета «Лійвлі» (Livli).

З другої половини XVIII в. лівамі стали серйозно цікавитися багато дослідників. Першим великим ученим, що приступив до науковому дослідженню життя лівів і лівскіе мови, був академік А. шег-рен. Шегрена супроводжував художник Петцольд, його акварельні малюнки мають велику етнографічну цінність. Поряд з даними про мову Шегрен зібрав багато матеріалу з фольклору та побуті. Відомості Шегрена про Салацький лівах незамінні, оскільки після нього дослідники на цій території не з'являлися. У Курземе роботу Шегрена продовжив академік Ф. І. Відеман. Загальною роботою Шегрена і Відемана було двотомне дослідження (1861 р.), яке залишається досі важливим джерелом для вивчення лівскіе мови і найбагатшим збіркою описів способу життя лівів, їх домашнього укладу, громадської організації, фольклору і т. д. в першій половині XIX в.

Пізніше лівів вивчали головним чином естонські та фінські вчені. Коли в 1940 р. ліви разом з іншими народами Прибалтики увійшли до складу Радянського Союзу, естонські і латиські вчені включили в план своєї роботи комплексне дослідження лівів, але лише після капітуляції німецьких фашистів в 1945 р., коли залишки лівскіе народу змогли повернутися в рідні краї , представилася можливість продовжити розпочаті роботи.