Найцікавіші записи

Домашня промисловість і ремесла естонців
Етнографія - Народи Європейської частини колишнього СРСР

Завоювання території Естонії в XIII в. німцями наклало глибокий відбиток на розвиток естонського ремесла. Очевидно, естонське ранньофеодальна ремесло не було достатньо диференційовано і не могло задовольняти всіх потреб нових панів. Внаслідок цього, а також для того, щоб зміцнити своє панівне становище, феодали вже з XIII в. починають заохочувати імміграцію німецьких ремісників в Прибалтику. Це тривало протягом усього феодального періоду. У містах іммігранти поступово все більше відтісняли естонських ремісників. У XV в. остаточно сформувалися цехи. За допомогою цехової організації німецькі ремісники прагнули монополізувати найбільш прибуткові галузі ремесла, не допускаючи до відповідних цехи «ненемцев», що серйозно перешкоджало розвитку ремесел місцевого населення.

Швидкий підйом ремесел почався тільки в XIX в., коли в ході розвитку капіталізму зруйнувалися віджилі цехові перепони.

В умовах натурального господарства ремісниче виробництво по більшій частині зберігало характер домашньої промисловості. Майже всі необхідні для господарства предмети виготовляли в самому селянському подвір'ї: сохи, борони, сани, вози, збрую, столи, лави, дерев'яний посуд, мотузки, тканини, одяг, взуття і т. д. У прибережних районах селяни самі будували човни, зазвичай під керівництвом досвідчених місцевих майстрів. У річному сільськогосподарському циклі домашня промисловість служила основним заняттям селян у зимовий період. Чоловіки займалися переважно виготовленням і лагодженням різного роду дерев'яного інвентарю і предметів домашнього ужитку, а жінки пряли, ткали і шили одяг. Малоземельні бобилі займалися ремісничої роботою і в літній період, виготовляючи посуд, решета, кошики, ткацькі берда і пр., які вони звичайно міняли у навколишніх селян на хліб.

Одним з дуже старих ремесел було виготовлення різних виробів з кори. У цьому відношенні Естонія є прикордонною територією, де зустрічається як використання берести, характерне для північноєвропейської лісової смуги, так і застосування липової кори і лубу, типове для південних районів Східної Європи. Широко використовувалася береста переважно в північно-східній лісистій частині Естонії. Тут ще в XIX в. побутували плетені хлібні кошелі, короби, пляшки для солі, постоли і т. д. З берести шили навіть чоботи. У центральній і південній частинах Естонії постоли плели з лика або вербової кори. На північному заході Естонії та на островах личаків, як і інших виробів з кори і лика, майже не знали. Були характерні ще циліндричні коробки і мірки з липової кори, бокові шви і дно яких прошиті смужками лубу. До середини XIX в. для Естонії були типові сани з кузовом з липової кори. Переважна частина старих естонських виробів з кори за формою дуже схожа з відповідними предметами північноросійської лісової смуги. Естонські постоли за типом були аналогічні білоруським і латиські-литовським. Балтійське вплив відображає запозичене з летто-литовських мов назву личаків viisud . У 'естонської селі до кінця XIX в. були широко поширені різні довбані дерев'яні вироби; для виготовлення їх в кожній селянській родині були відповідні інструменти - тесло, скобель і лож-карка. Різноманітне застосування знаходили довбані дерев'яні корита - з них поїли і годували худобу, в них прали, ставили тісто. Часто зустрічалися циліндричні, довбані з цільного дерева судини зі вставним дном. У південно-східних районах зберігали зерно в лежачих колодах «Кубла», які відомі по всій північноросійської лісосмузі, в Білорусії, Латвії та Литві.

Повсюдно побутували в селянських господарствах бондарні вироби. Їх виготовлення було загальновідомим ще в XIX в. і мало, очевидно, дуже давнє коріння, так як техніка роботи в селі істотно відмінна від прийомів місцевих міських бондарів. Застосовуваний естонськими селянами спосіб вирізання уторах для дна за допомогою спеціального уторного ножа і долота відомий в Північній Європі вже з середини I тисячоліття н. е.. Цей спосіб, мабуть, споконвіку характерний для Скандинавії і западнофінскіх народів, але його не знали балтійські і слов'янські сусіди естонців, які користувалися особливою пилою-уторником. Уторником був поширений і в Естонії, але проник він, мабуть, тільки через міське ремесло і його застосовували лише при виготовленні двухдонних бочок і діжок.

Широке застосування в народі знаходили вироби з обичайки - короби, севалки, решета та інші предмети з гнутими дерев'яними стінками. За технікою виготовлення вони близькі до коробам з кори. Гнуття дерева взагалі займало в естонському народному ремеслі велике місце. Його застосовували при виготовленні дуг, полозів саней, санних вязьев, обіддя, коліс і т. д. Техніка багатьох згаданих робіт має паралелі з відповідними прийомами у східних слов'ян.

Багато спільного з росіянами та іншими народами Східної Європи є також в техніці домашньої обробки шкір. Наприклад, процес вичинки овчин за допомогою ключа для розтягування шкіри майже такий же, як у росіян. Треба зауважити, що основний предмет, виготовлений з овчини - шуба - називається в Естонії (як і в Латвії) запозиченим від російських терміном kasuk ( as ) (лат. - kazoks ) - тобто кожух. Своєрідний естонський дом?? Ої спосіб виготовлення ременів для упряжі з сирих шкір. До балці прив'язувалися смуги шкіри, змащені дьогтем і жиром, і до кінця їх прикріплювалася якась тяжкість, як правило, тележное колесо. Між смугами шкіри просмикувалася палиця, яку дві людини починали піднімати і опускати, в той час як колесо внизу оберталося по колу то в один бік, то в інший, і ремені скручувалися по спіралі.

Льон і вовна обробляли в XIX в. виключно домашнім способом. До середини XIX в., Окрім необхідності прясти для власних потреб, на селянах лежала важка обов'язок прядіння для мизи. Самопрялка з'явилася в містах Естонії в XVI в. і починаючи з XVII в. стала проникати в село. Веретено зникло в основному вже протягом XVIII в.

Пряжу частиною фарбували, переважно виготовляли тканини природного кольору. Для фарбування користувалися в основному місцевими природними барвниками. З покупних фарб вже в XVII в. відома «шапинкових чорна» (залізний купорос, FeS0 4 ). З початку XIX в. поширилося індиго, а в другій половині XIX ст. швидко увійшли до вживання анілінові барвники, у зв'язку з чим старі рослинні фарби зникли.

Ще в XIX в. в Естонії для виготовлення плетених поясів користувалися древніми, відомими ще з неоліту дощечками і бердечком. Зберігалися окремі ткані на вертикальному стані вироби. Взагалі ж у минулому столітті ткали на вузькому горизонтальному стані, а в кінці його стали поширюватися широкі багаторемізного, так звані фінські верстати. Як правило, першу половину зими - з осені до масниці - пряли, потім починали ткати. Льняні тканини ранньою весною вибілювали на снігу. Вовняні тканини валяли домашніми способами, подекуди застосовувалося при цьому таке вдосконалення, як зубчастий валяльно каток.

Дуже широко було поширене в народі в'язання рукавиць, панчіх і ін В'язання на спицях стало відомо найпізніше з XVII в. На островах жінки використовували для в'язання буквально кожну вільну хвилину. І зараз ще там можна спостерігати, як літні жінки в'яжуть на ходу, швидко виблискуючи спицями. Старовинну техніку виготовлення рукавиць голкою в XIX в. знали в Естонії тільки в деяких місцях, головним чином на півдні країни.

Гончарство, на відміну від сусідніх латишів і росіян, у естонців в феодальний період не мало ніякого значення. Тільки з другої половини XIX ст. глиняний посуд ширше входить у вжиток, але це в основному начиння, виготовлена ​​гончарами околиць Пскова і Печор. Посуд розвозили по естонським селах сетускіе торговці, міняючи її на шмаття, яке здавали потім на паперові фабрики. Через зростаючої конкуренції фабричної продукції сетуская торгівля горщиками в 1920-х роках затухає.

На початку XIX в. коло сільських ремісників в Естонії був досить вузький і вони, як правило, змінювали свої вироби на сільськогосподарські продукти, головним чином зерно. Найдавнішим сільським ремісником в Естонії був коваль, якому селяни зазвичай гарантували тверду оплату натурою, за що він виконував всю необхідну жителям села ковальську роботу. Коваль вважався одним з найбільш шанованих жителів села. Велике значення коваля як найстарішого самостійного ремісника підкреслює ту обставину, що старе, загальне для прибалтійсько-фінських мов слово sepp «коваль» в естонській мові додається майже до кожного назві ремісника (рії- se PP - древоделей, тесляр, ratsep - кравець, miiiirsepp - муляр, piittsepp - бондар, ratassepp - колесник, kingsepp - швець, sadul - se PP - сідлярів і т. д.). Разом з тим ковальські навички широко поширені в народі. У західній частині Естонії, особливо на островах, аж до колективізації у багатьох селян були домашні кузні для різних дрібних робіт.

Виготовлення найпростіших прикрас з олова і бронзи в XIX в. також часто вироблялося домашнім способом шляхом відливу в формах. Можливо, що фахівці з виготовлення прикрас були в селі поряд з ковалями одними з найбільш ранніх самостійних ремісників, вони першими стали працювати на ринок і рано сконцентрувалися в містах, наприклад в Талліні вже в XIV в.

З часом в селах з'явилися нечисленні теслі, кравці, бондарі, токарі та інші, але більшу частину необхідних предметів все ж виготовляв собі кожен селянин сам. Більшість сільських ремісників працювало для миз.

Швидкий розвиток капіталістичних відносин у другій половині XIX ст. призвело до скорочення старовинного домашнього виробництва.

У селі утворився численний шар ремісників, які з кінця XIX ст. концентруються в містечках. Особливо зросло серед сільських ремісників число кравців, швачок та шевців. Це обумовлювалося процесом витіснення старовинної, домашнього виготовлення народного одягу та проникненням в село фабричних тканин і одягу міського типу. Кравець при цьому до початку XX ст. залишався за традицією мандрівним ремісником, який шив на дому у замовника, переходячи з двору в двір, зазвичай в межах однієї волості. З плином часу стали переважати кравці, роботающие в селищах, і маленьких сільських центрах.

Перехід до залізного сільськогосподарському інвентарю та окута візкам відчутно збільшив обсяг роботи ковалів. У зв'язку з розпадом старих сільських колективів і розвитком грошових відносин зникає і сільський коваль з твердої натуральною оплатою; ковалі перетворюються в ремісників, що живуть замовленнями. У селян стали знаходити собі роботу теслі, муляри й столяри.

Довше, ніж на решті території Естонії, ще й у XX в. зберігалася домашня промисловість на північному заході і на островах, де взагалі архаїчні риси натурального господарства утримувалися значно міцніше.

Оскільки економіка Естонії протягом всього феодального періоду майже цілком була орієнтована на сільськогосподарську продукцію, то тут і не було відповідних передумов для розвитку місцевого селянського дрібного товарного ремісничого виробництва, так званих кустарних промислів. Все ж утворилося кілька центрів кустарної промисловості місцевого значення, причому найстарші з них простежуються з XVII в. Кустарна промисловість виникла на базі селянського домашнього виробництва в основному в окремих лісових куточках низинній Естонії, де внаслідок упокоренні грунтів землеробство не прокармлівало селян. Старовинними предметами кустарного виробництва були різні бондарні вироби, а також гнуті решета і короби. У другій половині XIX ст. широко поширилося кустарне виробництво саней, коліс і возів. В останній чверті XIX ст. ненадовго Пожвавився виробництво самопрялок, але воно зникло вже на початку XX ст. з основою прядильних фабрик і майстерень.

Найбільшим старим центром кустарної промисловості була волость Авінурме на південному краю лісового масиву Алутагузе (нині Кохтла-Ярвескій район). Інші кустарні центри були набагато менше, з них варто згадати старовинні села в центральній лісовій частині острова Хійумаа і волость Хаан на південному сході Естонії (вируський район). В останній існувало масове виробництво трубок, які збувалися через купців Острови, Пскова, Порхова, Опочки та інших міст Псковської губ. З інших галузей кустарних промислів заслуговує на увагу виробництво кіс, яке на Сааремаа в кінці XIX ст. придбало значні розміри. У тих же районах, де існували згадані промисли, в меншій мірі і в інших місцях, жінки займалися ткацтвом на продаж.

Хоча естонська кустарна промисловість в ранній період капіталізму помітно інтенсифікувалася у зв'язку з розвитком грошового господарства, вона все ж таки залишилася порівняно вузькою і не набула рис, притаманних капіталістичній кустарної промисловості. Розвиток її гальмувала і характерна для селянської промисловості рутинність техніки і організації праці, яка століттями вперто трималася в прийомах домашнього ремесла. З кінця XIX в. кустарна промисловість поступається місцем фабричного виробництва і декілька десятиліть опісля в більшості центрів вмирає. Це було цілком природним процесом, тим більше, що кустарі виготовляли тільки найпростіші предмети споживання і не зберігали традицій народного мистецтва, які допомогли б їм конкурувати з фабрикою.

У житті колгоспного села ремесла займають дуже скромне місце. Переважну частину предметів споживання - від одягу до меблів і домашнього начиння - колгоспники набувають через торговельну мережу. У домашньому виробництві відоме значення має шиття одягу, вишивання та особливо в'язання на спицях светрів, рукавиць, рукавичок, панчох ит. д., яке зберігає ще старі традиції. Навпаки, ткацтво та прядіння втратили значення. Самопрялка використовується головним чином при сученієм ниток для дрібних домашніх потреб.

Ковалі і теслі працюють у колгоспах і радгоспах. Більш передові господарства обладнали свої кузні і деревообделочного майстерні сучасними механізованими засобами праці. Шевці і кравці працюють у комбінатах побутового обслуговування.