Найцікавіші записи

Одяг Мордовцев
Етнографія - Народи Європейської частини колишнього СРСР

Традиційний мордовська костюм, особливо жіночий, дуже барвистий і різноманітний. У комплексі одягу кожної групи мордовського народу поряд з общемордовскімі спостерігаються і своєрідні риси. Ця своєрідність виражається в різних складових частинах комплексу одягу, в матеріалі, з якого пошито натільний і верхній одяг, в особливостях крою та способах носіння, у формі і матеріалі головних уборів, в прикрасах, характері орнаменту і т. д. Відому специфіку в одяг кожної мордовської групи вносять улюблена забарвлення, деталі обробки, традиційне розташування вишивки і т. п. Мокша і тепер продовжує носити свій народний костюм, тоді як ерзя майже перестала носити його ще в 1930-х роках, а місцями і раніше (на початку XX ст. ). Приблизно в ці ж роки перестали носити свій традиційний костюм терюхане і Каратау.

У XIX - початку XX ст. мордва шила одяг з білого, переважно плоскінь (конопляного) полотна. Фабричні тканини аж до радянського часу проникали у мордовських середу порівняно слабко і не порушували стійких традицій в загальному стилі мордовського наряду.

Чоловіча народний одяг мордви втратила специфічні риси значно раніше, ніж жіноча. Чоловічий костюм в XIX - початку XX ст. складався з білих або частіше синіх в білу смужку полотняних портів (понкст) і сорочки (Панар) зазвичай білою, також полотняної з розрізом ворота на лівій стороні грудей. Рукава, комір і поділ сорочки прикрашали вишивкою або смужкою узорного ткання червоного кольору. Сорочку носили навипуск і підперізували шкіряним або сплетеним з ниток вузьким паском.

Верхній одяг чоловіків складалася з суконного, домашньої валки каптана (суман') і овчинні кожушки або нагольной жовтої шуби ор. Влітку чоловіки носили картуз, а взимку баранячу круглу шапку з сукняним верхом або ушанці. Наіблее поширеною взуттям були липові постоли (карь), які носили з білими полотняними онучами; в шкіряних чоботях ходили тільки по святах, та й то лише більш заможні.

Основна частина жіночого традиційного мордовського костюма, як і чоловічого, - біла полотняна сорочка, яка в окремих груп мордовського населення розрізнялася по крою, характеру вишивки і забарвленню.

Жіноча сорочка мордви-ерзі (Панар) була довжиною до щиколоток, туникообразна крою. Її кроїли з двох полотнищ полотна, зігнутих поперек на плечах і зшитих між собою по поздовжній нитці. Для голови і рук залишали незашітие місця. Спереду внизу полотнища не зашивали до кінця на 10-15 см. Сорочка не мала коміра; на грудях робили виріз трикутної форми. Рукава прямі, довжиною до ліктя. Носили сорочку підперезаній, з напуском (пазухою). Вишивка розташовувалася на плечах, навколо ворота і по передньому шву сорочки, проходила вузькими поздовжніми смужками по спині, спускалася наперед, облямовували поділ і рукави сорочки. Вишивка мордви-ерзі дуже щільна, вона виконувалася вовняними нитками спеціальними ерзянської швами. Орнамент її в основному геометричний, в забарвленні переважав червоно-ко-річневая тон.

полотняних сорочках аналогічного крою, але з рясною вишивкою називати поки; вишивка покривала майже весь її стан. Дівчата вперше надягали поки при досягненні повноліття. В кінці XIX в. Поки став вінчальну сорочкою. У наші дні окремі екземпляри цієї старовинної одягу зберігаються тільки в музейних колекціях.

У мордви-мокші для сорочки, крім терміна Панар, мається і дру гое назву - щам, наприклад, в Торбеевском районі Мордовської АРСР. По крою мокшанська сорочка, як і ерзянської, туникообразна, однак розташування швів дещо інше: перед і спину її кроять з одного полотнища, перегнутого поперек, а боки - з двох більш коротких полотнину, перегнути по поздовжній нитці і пришитих до центрального полотнища. Коміра у мокшанська сорочки також немає, а розріз на грудях або, як у ерзі, трикутний, або трапецієподібний, рідше овальний.Рукава у мокшанська сорочки довше, ніж у ерзянської, вони досягають кисті. Мокшанська сорочка теж прикрашена вишивкою. В забарвленні переважають чорний і синій кольори. Серед візерунків частіше інших зустрічаються розетка, косий хрест, зірочка. Сорочки мокшанок з Торбеевского району Мордовської АРСР прикрашені кольоровими яскравими вишивками, виконаними шовком, причому особливою яскравістю відрізняються наплічні і наспинний (на лопатках) вишивки - нале. Багато мокшанська вишивки виконані технікою набору (на подолі), розписом і косим стібком. Мокшанська сорочки ширше і довше ерзянської; їх носять з великим напуском (ще більшим, ніж у ерзі), підбираючи поясом до колін, а в деяких районах навіть вище.

Рубаха каратаек (аккул'мяк) відрізнялася від сорочок мокші і ерзі. По крою вона ближче до мокшанська, але бічні полотнища раскошени. Вишивка схожа, швидше, на ерзянської, хоча має і свої особливості.

Жіноча сорочка терюханок, як і в інших груп мордовського населення, біла, туникообразна крою. Рукава до ліктя. Вузька вишивка йде навколо ворота і на подолі. Виконана вона шерстю, в основному червоного і зеленого кольорів.

Вже в кінці минулого століття в багатьох мокшанська районах білу сорочку стали носити як нижню, так як поверх неї надягали спеціально зшите плаття (пулу, сарапан, кафтон'-крда) на кокетці, з довгими рукавами і високо пришитою оборкою з червоного або бордового сатину у молодих жінок і коричневого або синього у більш літніх. У ковила-Кінскі?? і Червонослобідський районах Мордовської АРСР, а також за межами республіки мокшанкі носили поверх білої сорочки закритий фартух (сапоніт) з грудкою і рукавами, який, по суті, служив таким же верхнім платтям, як нула і сарапан.

Поширений був у мордви і звичайний фартух - Іпель паця (е), інгол'кс (м) - з нагрудником або без нього. Його шили з полотна або з фабричних тканин; обшивали мереживами, вишивали або прикрашали кольоровими смужками тканини і сутажом.

натільні поясний одяг - штани (понкст) носили тільки мокшанкі. Шили їх з білого полотна, з широким кроком. Вони були аналогічні ношеним Марійка і чувашкі. Зміцнювалися штани на стегнах за допомогою зав'язок, довжиною доходили до щиколотки і при ходьбі були видні з-під сорочки, особливо влітку, коли жінки ходили босоніж. Ерзянкі, як і росіяни, штанів під сорочкою не носили. Це розходження ще раз вказує на те, що мокша за своїми етнографічним особливостям ближче стоїть до татар, а ерзя - до росіян.

Верхньої літнім одягом ерзянкам служила руця - біла розпашні одяг з полотна з прямою спиною і прямими підлогами, схожа на халат. Щільна вишивка з червоних вовняних ниток прикрашала груди, плечі, рукава і поділ руци, проходила поздовжніми смугами по спині. На поділ, крім вишивки, нашивали широку облямівку з кольорових стрічок, смужок кумачу, оксамиту, позументу і блискіток. Руцю, як і Панар, ерзянкі носили з поясом (коропа) або з спеціальним стегнах прикрасою пулу.

У мокшанок верхня біла розпашні одяг називалася мишкас, але вона не була настільки широко поширена, як руця у ерзі. Мишкас шили з полотна, витканого з плоскінь або льону навпіл з бавовняними нитками. Він був дещо коротший сорочки і ерзянської руци. Його зазвичай не прикрашали вишйвкой, але поли і рукави були оторочені кумачем. Крім того, на плечах і подолі нашивали смужки Бран узорного ткання, а на подолі - різнокольорові стрічки, блискітки і галун. Всі ці прикраси називалися пет'кс (оконцовкой). У Ковилкінском районі Мордовської АРСР мишкас шили без жодних прикрас і називали його плахон. Його носили як робочий халат, оберігає білу сорочку від пилу і бруду.

Верхній літній одяг каратаек і терюханок також була зшита з полотна і за своїм виглядом нагадувала руцю ерзянок. Це розпашні одяг з прямою цільної спинкою, тільки в боки між полам спинкою вставлялися клини. У Каратаєв такий одяг називалася Чіба, у терюхан - шушпан. Чібу і шушпан прикрашали вишивкою з різнокольорових вовняних ниток. Шушпан терюханок мав своєрідну вишивку на плечах у вигляді невеликих шестикутників, суцільно зашитих зеленою і червоною вовною, і широку яскраво-червону вишивку на кінцях рукавів.

Крім верхньої білої полотняної одягу, поверх сорочки дівчата і молоді заміжні жінки, особливо мокшанкі, носили безрукавки, жилетки, куртки, криті сатином, чорним ПЛІС, Молескін. Мокшанкі с. Підгірне Конакова (нині Темниковского району Мордовської АРСР) шили безрукавки чорного кольору, на підкладці, довжиною до колін, з відрізною спинкою і великою кількістю збір на талії. У Торбеевском районі Мордовської АРСР були широко поширені короткі сукняні жилетки, дуже схожі на звичайні чоловічі жилети, а в Бєлінського районі Пензенської обл. мокшанкі носили курточки з рукавами, найчастіше зшиті з синього сатину, на підкладці, з облямівкою з кольорового ситцю або різнокольорових стрічок. Курточку надягали на сорочку при виході з будинку.

Ерзянкі з Теньгушева і сусідніх сіл ходили в «шубейку» - своєрідних безрукавках з червоного шовку або сатину з облямівкою з хутра та прикрасою з позументу і різнобарвного сутажа.

Численні види більш теплою суконної одягу - сумань, сермяга, поніток, Чапаєв і інші - часто були однакові за своїм виглядом і покрию не тільки у всіх груп мордовського народу, але походили також на верхній одяг сусідніх з мордвою чувашів, марійців, росіян, від яких були сприйняті і терміни.

Сумань найчастіше шили коричневого кольору з відрізною спинкою та зборами або фалдами, що йдуть від талії. Чапаєв являв собою прямоспінную одяг, подібну кожуха. Його шили з сукна, частіше коричневого кольору, він заорюють на будь-яку сторону і не мав застібок.

З інших видів верхнього одягу слід зазначити сермягах і шубу мордви-терюхан. Сермягах шили з білого валяного сукна, а шубу з Нагольно жовтих овчин. Покрий їх був тотожний - з црямой цільної спинкою і невеликим полустоячая (тільки ззаду) коміром прямокутної форми. Заорюють шуба і сермяга на ліву сторону. Підлоги-прикрашалися вишивкою з різнокольорових вовняних ниток, аплікацією зі шматків червоного сукна і шкіри. В урочистих випадках, відправляючись,, наприклад, на весілля, на груди сермяги пришивали дудяніст'е - бахрому з різнокольорових ниток, намистин і раковин каурі, а поверх шуби в таких випадках надягали шушпан.

На ногах більшість мордовок носило личаки (карь), товсто обертаючи ноги білими, а в деяких, переважно мокшанська районах,, і чорними вовняними онучами, обвиваючи їх до колін білими конопляними обор, які замінили раніше вживалися ремені. Вище онучею мокшанкі надягали короткі вовняні наколінники (цюлка почкт), які зазвичай бували видно з-під високо підібраною сорочки. По святах ноги обгортали вовняними червоними обмотками (сер'гат). Мордовські постоли отлич?? Лись своєрідним плетінням. Вони мали тупу голівку з прикрасою з перевиті лика (атякш) і низькі борти, а на місці п'яти своєрідну заплітанням, так званий хвіст, який заправлявся під онучі.

В якості старовинної взуття були відомі поршні. У свята, особливо молоді жінки і дівчата, носили чоботи кем' зі зборами на халяву (гармонікою) і підківками на підборах. Шили їх місцеві * шевці. Щоб чоботи не спадали, їх підв'язували кольоровими тасьмами з китицями на кінцях.

Головні убори мордовок дуже різноманітні. Дівчата носили головні убори у вигляді пов'язок або вінків, зшиті з кольорових тканин або стрічок, з прикрасами з леліток, намист і паперових квітів. Головні убори заміжніх жінок дуже складні. Для ерзянок типові високі головні убори на твердій основі з довгою спускалася на спину лопаттю з полотна, вишитої і прикрашеної блискітками. Твердий остов уборів зазвичай робили з лубу, берести, іноді з картону. Одні з них нагадували своєю формою циліндр або напівциліндр, інші були лопатоподібної або конічної форми.

У Симбірської та Пензенської губерніях у ерзянок існував головний убір у вигляді рогу, який носили злегка нахиленим вперед. Тверду частину його обшивали червоною тканиною, монетами і намистами, а потиличну частину вишивали червоними вовняними нитками. Для ерзянок Самарської і Саратовської губерній характерний головний убір шлиган, зшитий з полотна у формі очіпка з напівкруглим очелье і суцільно вишитою довгою лопаттю ззаду.

У теньгушевской групи ерзі (нині Темниковского район Мордовської АРСР) побутували абсолютно особливі головні убори, несхожі на уборьг інших ерзянок. Дівчата носили тут круглу полотняні шапочку пехтім, обшиту бубонцями, з прикрасами на скронях у вигляді двох куль з різнокольорових вовняних ниток. Жінки носили «сороку» з високим напівкруглим очелье, обшитим золотий парчею, і довгою широкою лопаттю з бахромою на кінцях, що закривала спину майже до пояса.

Головні убори мокшанок ще різноманітніше ерзянської. Особеннохарактерни для них дворогі головні убори. Зачіски заміжніх мокшанок також являли собою два закручених на скронях вузла волосся, які були схожі на роги. На ці роги з волосся надягали матерчатий волосники зі вставленою в нього дощечкою, а поверх покривали хустку, обертаючи його навколо голови.

Багато головні убори мокшанок складалися з кількох частин. Наприклад, головний убір мокшанок з Торбеевского району Мордовської АРСР складався з полотняного Волосников з невеликою дощечкою, рушники з красиво орнаментованими кінцями і бісерного напотиличника. На значній частині території Мордовської АРСР (Краснослобод-ський, Старошайговскій райони) у заміжніх мокшанок в якості головного убору була поширена панга, зшита на зразок полотняного очіпка з твердої прямокутної дощечкою на лобовій частині. У Темниковского і Червонослобідський районах Мордовської АРСР заміжні мокшанкі носили м'який вишитий головний убір трапецієподібної форми, з невеликою вишитій лопаттю, спадаючої на шию. У Пензенській області (кол. Беднодемьяновскій повіт) жінки носили головний убір під назвою сорока, однак цей убір мокшанок не мав нічого спільного ні з російської, ні з марійської сорокою.

Своєрідні головні убори мордви-терюхан. Терюханкі носили вінець різної форми у дівчат і заміжніх жінок. У заміжніх він являв собою шапку з відкритим верхом (типу чуваської хошпу), обшиту в кілька рядів раковинами каурі та великими срібними монетами; ззаду до шапки була пришита бахрома з різнокольорових вовняних ниток. На скронях біля вух до вінця прикріплювали гармати і тини - підвіски з вузьких полотняних стрічок з нашитими на них монетами. На дівочому вінку не було такої кількості монет, і він не мав бахроми ззаду; справой боку його висіла кисть, а ззаду «хвіст» товщиною в руку з чорних вовняних ниток, прикріплюється до коси я доходив до пояса.

У Каратаєв заміжні жінки носіліг м'який чепчик - чохлик з твердої верхньою частиною, а зверху - сороку з вишитим червоними вовняними нитками очелье і довгим широким полотнищем, також вишитим, яке спускалося на спину.

Жіночі прикраси мордви дуже різноманітні. Вони зроблені в основному з монет, бус, дроту, бісеру і раковин. Головні убори прикрашали пір'ям селезня, а з боків біля вух прикріплювали гармати. Дівчини прикривали волосся Косник. Особливо цікавий Косник мокшанська дівчат, що складається з ременя або смужки тканини з нашитими на нього бляхами і монетами. Серед шийних прикрас найбільш поширеними були намиста, найчастіше скляні різних кольорів і ялинкові дуті (більш пізні). З нагрудних прикрас мокшанок відзначимо великі намиста (комбані) з різнобарвного бісеру з підвісками з раковин каурі, близькі до башкирським і Удмуртської нагрудником. У Ковилкінском, Старошайговском, Темниковского, Рузаевского райо-онах Мордовської АРСР мокшанкі носили черезплечние прикраси з монет і раковин; черезплечние прикраси носили і теньгушевскіе ерзянкі.

Специфічним прикрасою жіночого мордовського костюма є нагрудна брошка-шпилька сюлгамо (е), якою скріплювали краю нагрудного вирізу сорочки. Сюлгами ерзянок і мокшанок різні. Ерзянської сюл-гама являє собою незамкнений овал з мідного, іноді кручений, дроту, з очками з червоного скла на кінцях. Внизудо овалу прикріплені ряди бус і підвіски з мідних ланцюжків з монетами на кінцях. У мокшанська сюлгаме було мідна основа, навколо якого йшли ряди дроту з нанизаними на них намистинами або монетами, а іноді різнокольоровим бісером. Вся сюлгама найчастіше мала неправильну трапецієподібну форму.

Цікаво поясний прикраса ерзянок пулакш (пулу, пулагай). Це своєрідне прикраса носили ззаду на талії. Воно складалося звичайно з шматка грубого полотна, складеного в кілька рядів, іноді простьобаного. Із зовнішнього боку на товстий валик нашивали ряди мідних гудзиків, раковин і бісеру. Пулакш закінчувався довгою шерстяний (найчастіше чорної) бахромою з висячими з боків китицями з різнобарвних вовняних ниток. Пулакш, або пулу, розрізнявся за виглядом і розміром по окремих районах. Так, у ерзянок Лукояновского району Горьковської обл. пулакш був меншого розміру, ніж, наприклад, в Рузаевского району Мордовської АРСР. Він мав трапецієподібну форму, із зовнішнього боку був прикрашений аплікаціями з чорного сукна і об-брешіть раковинами і позументом; бахрому робили з чорних і зелених шерстяних ниток. Ерзянкі Ардатовского і Атяшевского районів Мордовської АРСР носили по святам одночасно два пулая - один з короткою червоною бахромою і білим бісером, а другий - з різнокольоровим бісером і чорної довгою бахромою.

У районах Заволжжя (Куйбишевська обл.) ерзянкі замість пулая носили спереду і ззаду по шматку щільної тканини у формі подовженого прямокутника з вишивкою і нашитими прикрасами з раковин, бісеру г мідних гудзиків і бубонців. Цей вид поясного прикраси нагадує запаску українок.

Мокшанкі замість пулая носили різноманітні прикраси на поясі, найчастіше це були парні підвіски (цеконе, кіл'кш) з раковин, бісеру, кольорових гудзиків і ланцюжків. Прикріплялися до поясу і кисті з кольорових вовняних ниток. У XIX в. існував звичай вішати з боків на пояс декілька (до шести) рушників (кескоруцят) з тканим і рядковим візерунком. На початку XX в. їх замінили кольорові фабричні хустки, які носили, затикаючи за пояс.

З наручних прикрас були поширені мідні зап'ястя, зазвичай вузькі, гладкі і з орнаментом, а також мідні і срібні кільця.

Чоловік традиційний костюм мордви ще в минулому столітті вийшов з ужитку. Жіночий костюм побутує в наш час, але далеко не в однаковій мірі у різних груп мордви. Мокшанкі всіх віків і тепер у більшості районів республіки і в Пензенській області продовжують і в робочі дні, і в свята носити традиційний народний костюм. Дещо спростилися головні убори. Замість пан-ги і сороки носять хустки, нерідко по два (нижній білий і верхній кольоровий), які пов'язують навколо голови на традиційний лад - як раніше пов'язували хустку поверх старовинного головного убору. Мокшанкі, які живуть у містах, вже не носять народного костюма, але майже кожна має його. Народний одяг в містах можна бачити на концертах і виставах художньої самодіяльності, на святах пісні * і т.п.

Ерзянкі, як уже говорилося, перестали носити народний костюм ще в 1930-х роках, а за межами республіки - на території нинішніх Куйбишевської, Ульяновської, Оренбурзької областей - і раніше, на початку XX в.

Кілька довше зберігався народний костюм ерзянок в Руза-ському районі Мордовської АРСР, але й там він в останні роки майже зник. Тепер ерзянкі і в містах, і в сільській місцевості носять звичайний сучасний одяг.

Каратайкі і терюханкі перестали носити свій традиційний наряд вже на початку XX ст., але ще в 1950-х роках деякі літні жінки зберігали його як пам'ять або як «смертну» одяг.

У деяких ерзянської районах і частково у терюхан і Каратаєв пере-ходою одягом до сучасним міським формам був народний костюм російського населення навколишніх сіл. Найчастіше він складався з короткої сорочки (так званих рукавів), прямого сарафана, пов'язують поясом, і головної хустки. Іноді літні мордовкі, як і російські селянки, носили поверх сарафана ситцеве або сатинову кофту із застібкою спереду. Пізніше вони стали носити спідницю і таку ж кофту навипуск.