Найцікавіші записи

Транспорт і зв'язок калмиків. Поселення та житло
Етнографія - Народи Європейської частини колишнього СРСР

У традиційних засобах пересування знайшли відображення специфічні риси скотарського господарства калмиків. Одним з головних способів пересування калмицького населення була верхова їзда на коні. Перш дуже важко було уявити собі калмика без верхового коня, на якому він міг подолати більше 100 км на день. Коней запрягали також у вози на дерев'яному ходу. Багаті калмики і буддійські ченці їздили в критих тарантас. Для перевезення вантажів частіше Використовували верблюда, якого впрягали в підводу допомогою особливої ​​лямки, що закріплюється на передньому горбу. Важкі вантажі (будівельні матеріали, зерно, товари для ярмарку) возили на великих возах, відомих на півдні СРСР під назвою «мажари», в них запрягали волів калмицької породи. Взимку їздили на санях, запряга в них коней, йолов, верблюдів. В приволзьких і приморських улусах багато жителів здійснювали поїздки на своїх човнах, так як в літній час значитель-йая частина їх життя проходила біля води і на воді.

Нині міцно увійшли в життя сучасні види транспорту. Автотранспорт і авіалінії забезпечують перевезення головної маси вантажів і пасажирів.

Автомобільні дороги з'єднують столицю республіки - Елісту з усіма районами Калмикії, а також з Астраханню, Волгоградом, Ставрополі та залізничною станцією Дивное. Завершено асфальтована автомобільна дорога Дивне - Еліста, протяжністю близько 100 км. Бетонована автомобільна дорога з'єднає столицю Калмикії з мінеральними водами, Георгіївському, Прікумском і пройде по території Сарпінской, Приозерного і Цілинного районів. Територія східних районів перетинається залізницею Кизляр - Астрахань. Регулярне авіасполучення пов'язує Елісту з Ростовом, Волгоградом, Астраханню, Ставрополь, мінеральними водами, Грозним, а також з усіма районами республіки.

Широкий розвиток отримали всі види зв'язку: радіо, телеграф, телефон. Колгоспи, радгоспи, сільські і селищні Ради, промислові підприємства та великі населені пункти телефонізовані. Майже немає такої точки, де не було б радіо. Радіопередачі для Калмикії ведуться з Елісти на калмицькому та російською мовами.

Поселення і житло

Калмицька кибитка такого ж типу, як і монгольська юрта, була найбільш поширеним видом житла калмиків ще в кінці XIX - початку XX в. Її дерев'яний остов складався з 6-8, а іноді з 12 складних решіток (терм), двері (уудн), великої кількості (від 66 до 146) круглих у перерізі і загострених на одному кінці жердин (унін) і верхнього кола (харач) . Незаостренние кінці унін скріплювалися з гратами, а загострені вставлялися в отвори харачі, утворюючи таким чином купол кибитки. Через круглий отвір харачі кибитка висвітлювалася вдень, через цей же отвір виходив дим від вогнища. Остов покривали 16 кошму різного розміру і форми, що мали певне призначення і свої назви. Двері були двостулковими; обидві її половини (хасвч) відкривалися всередину і були прикріплені до бічних косяків наглухо.

Зовнішній вигляд кибитки відбивав майновий стан її власника. Кибитки, покриті добротної білої кошмою, як правило, належали багатим калмикам і буддійським ченцям, а чорні кибитки - біднякам.

В кибитці площею в 8-12 м 2 жили часто по 8-12 чоловік. Тут же розміщувалося все домашнє майно. Кибитки ставили дверима на південь. Сторона, розташована ліворуч від входу, вважалася чоловічою половиною, а праворуч - жіночої. На чоловічій половині уздовж стінний решітки, починаючи від дверей, розміщувалися набори кінської упряжі, оброблені шкури тварин та овчини, акуратно складені стопкою і т. п. Поруч стояла дерев'яна ліжко (орндг), на якій зазвичай спали батьки господаря або доросла дочка. За ліжком, в глибині кибитки, був складний баран: на дерев'яний шафка (ук ^ г) з невеликою дверцятами укладали повстяні і килимові мішки, заповнені м'якими речами. Все це покривали килимами, поверх яких ставили маленькі скриньки з цінними речами. На головки стінних решіток були підвішені зображення буддійських божеств. У північно-західної стіни зазвичай стояла дерев'яна ліжко господаря. Поруч із ліжком біля стіни стояла дерев'яна діжка, в ній розводили заквашене молоко (чіген). Далі місце біля стіни займала кухонне начиння. У центрі кибитки було місце для вогнища з поставленим на землю триніжок; на нього ставили чавунний котел, під ним розпалювали багаття. Проти входу, за вогнищем, знаходилося «почесне місце», куди садили гостей. Сиділи на повсті, на повсть ж ставили чаші з частуванням.

Калмики жили Хотон, що складалися з чотирьох - десяти кибиток зазвичай споріднених сімей. Кибитки розставляли по колу, в центрі залишався вільний простір, куди заганяли на ніч худобу.

З 30-х років XIX ст. у калмиків з'явилися так звані землянки-наземні споруди з саману серцевих цеглин. Дерев'яний остов даху покривали очеретом (частіше чаканом) і зверху обмазували глиною. Саманні будинки поступово витісняли кибитки. Селища, що складалися з саманних будинків, виникали в Малодербетовском, Маничською, Болипедербетовском улусах і у донських калмиків. Біля будинку обгороджували відкриті загони, ставили криті сараї, складали скирти сіна.

Серед цих зимових саманних будівель у калмицьких селищах височіли окремі рубані будинки найняв, зайсангов, куркулів, скотопромисловців, а також групи Гур?? Льних (монастирських) будівель, в центрі яких знаходився буддійський храм.

По внутрішньому устрою і зовнішньому вигляду калмицькі саманні будинки були схожі з житлами сусідніх російських селян. В орієнтуванні саманних будинків щодо країн світу дотримувався звичай влаштовувати вхід або з східної, або з південного боку. Піч містилася або в одному з кутів біля входу, або посередині. Пол був земляний, його застеляли, як і в кибитці, стьобаними повсті (шірдг). Паливом служили кізяки, очерет, бур'ян і т. п.

У саманних або дерев'яних будинках традиційний для кибитки порядок * розміщення речей порушувався. Тільки буддійської-ламаїстські культові предмети незмінно перебували в глибині приміщення, над головами господарів. Ліжка і барани ставили вздовж бічних стін; біля печі розміщувалася домашнє начиння.

Процес переходу на осілість у різних груп калмиків протікав нерівномірно. У прибережних районах Волги і Каспію осілими стали в першу чергу бідняки, які мали худоби і займалися рибальством. У донських калмиків, які були прирівняні до козацтва, процес осідання був тісно пов'язаний з розвитком землеробства, який давав більше стійкий дохід. У радянський час корінні зміни в господарстві спричинили за собою масовий перехід калмиків на осілість.

В даний час повстяна кибитка повністю витіснена добротними будинками з двома кімнатами і більше. Будинки будують на цегляному або кам'яному фундаменті. У західних і центральних районах республіки стіни роблять з саману або черепашника, а в східних - каркаснокамишітовие. Часто комишитові стіни облицьовують обпаленим цеглою або зовні і всередині обмазують глиною, змішаною з соломою, а потім білять. Іноді комишитові будинку обшивають дошками. Опалюють будинки плитами із стояком. Пол зазвичай дерев'яний, але в деяких районах через нестачу лісу роблять і глинобитні підлоги.

З переходом на осілість змінилося і внутрішнє оздоблення житла. В обстановці будинків переважає фабрична меблі: металеві ліжка, столи, стільці, дзеркала, шифоньєри, комоди, книжкові шафи, етажерки.

Житла калмиків по внутрішньому оздобленню не відрізняються від будинків місцевого російського населення.

Для селищ характерна чітке планування, вони розділені на квартали з прямими вулицями, вздовж будинків посаджені дерева (біла акація, тополя). У центрі селища розташовані правління колгоспу (чи дирекція радгоспу), пошта, селищна Рада, клуб, школи, магазини.

Економічним і культурним центром Калмицької АРСР є м. Еліста. Місце розташування столиці було обумовлено тим, що воно знаходилося в центрі степу, де сходяться основні шляхи, що з'єднують райони республіки. В Елісті зосереджені республіканські адміністративні та науково-дослідні установи, а також промислові підприємства. Тут знаходиться вищий навчальний заклад республіки - Педагогічний інститут. Поблизу Елісти створений дослідно-показовий лісгосп. У місті будується будинок республіканського театру. Еліста - добре озеленений місто з багатоповерховими будинками сучасної архітектури.