Найцікавіші записи

Історія молдаван
Етнографія - Народи Європейської частини колишнього СРСР

Молдавани (самоназва молдовен') - основне населення Молдавської Радянської Соціалістичної Республіки.

Молдавська РСР річкою Дністер ділиться на дві нерівні частини: меншу-лівобережну і велику-правобережну.

Лівобережна Молдавія в географічному відношенні неоднорідна. Її північно-західна частина утворена південним краєм Волино-По-Дольського плато, де ліс зустрічається лише по долинах річок і балок, чергуючись зі степовими просторами. Досить вологий клімат, тривала й суха осінь сприяють хорошому визріванню винограду і сприятливі для озимої пшениці. Південна частина лівобережної Молдавії володіє більш сухим кліматом і входить у межі причорноморських злакових степів. По берегах Дністра зустрічаються плавні, зручні для скотарства.

Правобережна Молдова (Бессарабія) ділиться на три зони: Білецький степ, Кодри і Буджак.Белецкая степ, що охоплює Флорештський, Лозівський та частина Оргеевского району, покрита потужним Чорноземний пластом. Кодри - середня частина Бессарабії, найбільш лісиста, з горбистим рельєфом, займає більшу частину Оргеевского району та територію навколо Кишинева. Буджак - знижена степова частина Бессарабії з досить сухим кліматом. Північна частина Буджака покрита чорноземними грунтами. У нижній течії річок зустрічаються рясні зарості очерету.

Основні річки Молдавії - Дністер з головною притокою Реутов, і Прут, по якому проходить державний кордон СРСР з Румунською Народною Республікою. Дністер має найважливіше значення в економіці республіки. З інших річок можна згадати праві притоки Дністра. Ікель і Бик, Ботного і річки півдня Молдови - Когільнік і Б. Ялпух.

Природні умови Молдавії дуже сприятливі для розвитку високопродуктивного сільського господарства.

За переписом 1959 р., в СРСР живе 2214 тис. молдаван. Найбільша їх кількість - 1887 тис. - розселено в межах Молдавської РСР, 242 тис. - в УСРР, 62 тис. - в РРФСР і 15 тис. - в Казахстані. У Молдавській РСР, крім молдаван, живуть і представники інших національностей: українці (14,6%), росіяни (10,2%), а також гагаузи, євреї, болгари, цигани, білоруси та ін

22% населення республіки живе в містах, в сільській місцевості - 78%,

Молдавська РСР - сама густонаселена республіка Радянського Союзу (85,6 людини на 1 км 2 ).

Мова молдаван відноситься до східної групи романських мов. Він найбільш близький до румунського. Великий вплив на розвиток молдавської мови надали мови східнослов'янських народів - росіян і українців, з якими молдавани були тісно пов'язані протягом усієї своєї історії. Слов'янський елемент у лексиці молдавської мови досягає 40%. У молдавській мові виділяються чотири групи говірок: центральні, північно-західні, північно-східні і південно-західні.

Короткий історичний нарис

На території Молдавської РСР вже в глибокій старовині мешкав чоловік. Це підтверджується знахідками кам'яних знарядь праці, що відносяться до різних стадіях палеоліту і мезоліту. Близько середини VI тисячоліття до н. е.. мезоліт поступився місцем неоліту, пам'ятники якого свідчать про ряд змінили один одного культур - від лінійно-стрічкової кераміки, культури Боян, до завершила енерго-рліт трипільської культури (3000-1700 рр.. до н. е..). В епоху Трипілля став можливий перехід до міцного осілого способу життя і землеробському господарству. До кінця неоліту і початку бронзового століття широко поширилося чабанські скотарство.

В епоху Галиптата (1150-450 рр.. до н. е..) носіями цієї культури на території сучасної Молдавської РСР були осілі фракійські землеробські племена, що мали обширні поселення; за етнічною приналежністю і матеріальній культурі ці племена були дуже близькі до основному масиву фракійців, які займали Балканський півострів. В епоху Латена (кінець I тисячоліття до н. Е..) Фракійські гето-да-кійскіе племена, що мешкали на території Молдавії, досягли значного розвитку. З'явилися зачатки залізоплавильні і ювелірного ремесел, високого рівня досягло виготовлення ліпної кераміки, у багатьох місцях виникли добре укріплені цитаделі-городища з кільцевими валами і ровами, налагодилися широкі обмінні зв'язки з грецькими, а пізніше і римськими колоніями. Досить значне скіфський вплив в IV - III ст. до н. е.. поступилося місцем все посилюється вплив жили на сучасній території Румунії родинних фракійцям гето-дакій-ських племен, у яких до цього часу склалися потужні племінні союзи.

Однак і в епоху Латена на місцевій матеріальній культурі населення південно-західних областей нинішньої Укре іни продовжувало позначатися спочатку скіфське (бронзові трехжальние стріли і ін), а пізніше і сарматське (дзеркала, бісер, багато видів кераміки) вплив. Поряд з цим місцеві племена випробовували значний вплив кельтської і венедів-сько-бастарнской культур. Остання проникла на територію Молдавії разом з союзом племен, продвинувшихся в III в. до н. е.с сучасних територій Польщі та НДР. Повсюдно поширився обряд трупоспалення, характерний для землеробських племен, в тому числі і для фракійських. У перші століття н. е.. місцеве населення стало широко застосовувати гончарний круг і гончарний горн, виготовлення кераміки перетворилося на ремесло. У II ст. н. е.. виділилися в ремесла залізоплавильні, Ковальський і ювелірний промисли. На неукріплених поселеннях, які ще з кінця III в. до н. е.. переважали на території Молдавії, протягом перших століть н. е.. почався частковий перехід від великих родових будинків до індивідуальних осель малих сімей: взимку ними служили напівземлянки, влітку - наземні споруди. Розпад великих сімей був наслідком розпочатого розкладання родового ладу.

У перші століття н. е.. етнічний склад місцевого населення піддався сильним змінам. Завоювання римлянами значної частини території сучасної Румунії, створення римського Лімес в безпосередній близькості від Молдавії поставили мешкали тут племена, і перш за все корінне нескорене населення - гетів, перед необхідністю відображення римської агресії. Потреба в захисті від грізного ворога призвела до об'єднання різних за культурою та етнічної приналежності племен. Значну роль ще з кінця I в. до н. е.. на території Молдавії почали грати сарматські племена, продвинувшиеся з Азії по широкому степовим коридором через прикаспійські, приволзькі, придонських і Прибузький степу до гирла Дністра, Прута і Дунаю. Розбиваючись біля берегів Дунаю та Серету про твердині римського лімесу, хвилі сарматів осідали вздовж його кордонів, зокрема на території Молдавії, змішуючись тут з місцевими гетського племенами. В результаті цього змішання виникла своєрідна Черняхівська культура (II - IV ст. Н. Е..), В якій поряд з переважаючими гетського і сарматськими елементами простежується певний вплив римлян, а також грецьких міст Північного Причорномор'я і пережіточниє традиції кельтської культури. Виявляються в ній і окремі елементи, привнесені північній хвилею великого переселення народів - готами і слов'янами. Це був час, коли перемішувалися між собою не тільки окремі племена і пологи, а й цілі народності.

Створення більш-менш міцних союзів із різноетнічних і разнокультурних племен, спільне відбиття ними римської агресії, а також економічні та культурні зв'язки з населенням причорноморських римських провінцій сприяли подальшому розвитку соціальних відносин та підвищенню рівня продуктивних сил. Сліди житлових будівель, що відносяться до кінця існування черняхівської культури, свідчать про переважання малих жител над великими, тобто про широке поширення малої сім'ї. Все більш міцної ставала влада племінних і міжплемінних вождів, що розповсюджувалася не тільки на військову, але й на інші сфери життя. У надрах військової демократії, яка в цей період досягла вищого розквіту завдяки успіхам у розвитку продуктивних сил (застосування железйих частин орних знарядь, кам'яних жорен, ручних млинів, вдосконалення ремесел і т. д.) і накопичення багатств в результаті військових походів, все різкіше проявлялася соціальна і майнова диференціація - провісник поділу суспільства на класи і утворення держави.

Крах Римської імперії, що наступив в результаті зживання античного рабства як економічної системи, запекла боротьба варварів проти Риму, повстання рабів і, нарешті, спустошливе гуннское навала кінця IV в. призвели до різкої ломки всього укладу життя на великих просторах Східної Європи і, зокрема, на території Молдавії. Перервалися зв'язки з античними центрами, зникли старі традиції у виробництві, пов'язані ще з впливом римських провінцій і грецьких колоній Північного Причорномор'я. В кінці V - початку VI ст. на території Молдавії, як і у всій Центральній і Східній Європі, остання, сама потужна, хвиля великого переселення народів висунула на перше місце слов'янські племена, яким судилося очолити боротьбу вільного населення Північного Причорномор'я проти гніту і агресії спадкоємиці Римської імперії - Візантії. Все це призвело до торжества нових, більш прогресивних для того часу феодальних порядків.

Слов'яни заселили Балканський півострів і великі простори Центральної та Східної Європи, в тому числі і територію Молдавії, засновуючи численні поселення. Міцний осілий характер цих поселень, продуктивне землеробське господарство, засноване на праці вільних общинників, призвели до швидкої ліквідації економічних катаклізмів, якими супроводжувалося крах рабовласницької формації, до нового підйому економіки і до асиміляції слов'янами неслов'янського населення Молдавії. На основі розвитку землеробства, різних ремесел і промислів розширювалися старі населені пункти, створювалися цілі гнізда слов'янських поселень, з'являлися добре укріплені міста з розвиненим металургійним, гончарним та іншими виробництвами, ювелірним, збройовим та іншими ремеслами.

Слов'янська матеріальна культура в Молдавії досягла високого розвитку. Широко застосовувалися важкий плуг з лемешем, чересло і со-шкрябав, залізні серпи, коси та інші скоєні для того часу сільськогосподарські знаряддя, деякі галузі господарства стали товарними. Значного розвитку досягли економічні зв'язки з Візантією, західнослов'янських і південнослов'янських землями і особливо з східнослов'янськими племінними територіями. Відбувалося злиття окремих слов'янських племінних об'єднань в міжплемінні союзи, які, все більше зміцнюючи, послужили базою для утворення ряду слов'янських народностей і держав, що виникли в кінці IX-X ст. Слов'янсько?? населення північних і центральних районів Молдови ввійшло до складу давньоруської народності і древнього російського держави. Слов'яни ж, що жили в південній частині і в приморській степовій смузі, в X-XI ст. увійшли до складу Болгарського царства на Балканах. На півдні Прут-сько-Дністровського межиріччя виявлені поселення, що належали південним слов'янам - носіям балкано-дунайської культури (IX-XII ст.), Яка була широко поширена в низинах Дунаю і по всьому Балканському півострову. На північ від сучасного міста Бендери переважали східні слов'яни - тиверці, - з якими в середині X в. межували уличі, які переселилися з низин Дніпра у межиріччі Бугу та Дністра.

Перебуваючи на окраїні давньоруських земель, слов'яни Подністров'я змушені були безперервно відбивати набіги кочівників, що наступали з півдня і південного сходу з причорноморських степів.

Безперервні напади кочівників - печенігів, половців, а потім і татаро-монголів-в середині XII в. призвели до знищення багатьох давньоруських і південнослов'янських поселень на даній території. Але слов'янське населення не зникло. Воно продовжувало жити в центральних районах Молдавії під захистом лісового масиву Кодр, а частково відступило на північ, в землі сильного Галицького князівства. У період панування Золотої Орди, що тривав до 60-х років XIV ст., Тут виникло кілька міст зі змішаним населенням і культурою, в якій поряд з місцевими традиціями простежується вплив причорноморських і привнесених татаро-монголами культур завойованих середньоазіатських міст. Правили тут ногайські хани прагнули відокремитися від Золотої Орди. Тому, нещадно експлуатуючи місцеве населення з метою створення і зміцнення міцного провадить тилу, вони сприяли будівництву міст - центрів ремесла і торгівлі. Мабуть, з кінця XIII в. почалося проникнення на дану територію восточнороманского населення з колишніх римських провінцій на Дунаї, зокрема з районів Трансільванії і Марамуреш, де східні Романця відчували все зростаючі тиск з боку угорців. До кінця панування Золотої Орди просування сюди східних романцев посилився.

Східні Романця склалися в результаті романізації автохтонного гето-дакійського населення колишньої Дакії (південно-західна Румунія), яка в перших століттях нашої ери була завойована Римом і увійшла в якості провінції до складу Римської імперії. Приблизно з 600 р. н. е.. в процесі етногенезу східних романцев взяли участь і слов'яни, які жили на території Дакії і Балканського півострова і стали суттєвим компонентом племен східних романцев. Потрапивши на територію Молдавії з її сприятливими природними умовами, в не чужу етнічну середу, це населення змішалося тут з рештою слов'янами і поступово асимілювали їх. На основі цього процесу і відбулося формування молдавського народу, який створив на початку другої половини XIV ст. свою державу. Його основою було феодальне господарство. Переважним заняттям населення залишалися землеробство і скотарство. Молдавани обробляли просо і пшеницю, займалися виноградарством і виноробством. З домашніх тварин розводили овець, велику рогату худобу і коней. Продукти тваринництва вивозилися за кордон. Велике значення мали рибальство і бортництво.

Про релігію древніх молдаван є мало відомостей. Д. Кантемір у відомому «Описі Молдавії», що відноситься до рубежу XVII - XVIII ст., Висловив припущення про існування в минулому у молдаван скіфських божеств. У списку богів, званих Кантемиром, поряд зі скіфськими фігурували і слов'янські - Перун, Волос, Похвист. Виходячи із загального процесу складання молдавського народу, можна припустити, що на ранній стадії його етнічного розвитку в релігії молдаван велику роль грали дакийские і римські дохристиянські уявлення. Але в пізнішій молдавської релігійної міфології не збереглося імен ні дакійських, ні римських божеств. В той же час в народі жили імена слов'янських богів. Святий Василь називався Волосом. Ім'я іншого бога збереглося у виразі «ускат ка Сварог» (сухий, як Сварог), де Сварог - бог сонця - виступає як символ посухи. Все це свідчить про значний вплив слов'янських уявлень на молдаван. Згодом культ окремих божеств в основному був замінений шануванням християнських святих, однак деякі пережитки стародавніх вірувань продовжували існувати ще довго.

У XV в. в процесі подальшого розвитку феодалізму тривала експропріація вільних общинних земель. Розширення земельних угідь феодального боярства і монастирів супроводжувалося закріпаченням селянства. З кінця XIV - початку XV в. основна маса безпосередніх виробників - селян ділилася на дві категорії: що живуть по «Волоська» праву - особисто вільних общинників і живуть по «холопського», або «татарському» праву - особисто невільних. «Волоша-ське» право склалося в епоху, коли селяни жили сільською громадою та сробща володіли землею. Громадою керували Кнєзь, жуде, або ватмани, в руках яких знаходилася судова влада. З відчуженням общинних земель до феодалів перейшло і право на працю селян, які жили на цих землях.

Незважаючи на те, що громада зберігалася протягом усього середньовіччя, положення приватновласницьких селян, які жили по «Волоська» праву, залишалося дуже важким. Номінально вони вважалися вільними і даже мали право йти від свого власника, але унаслідок непосильних повинностей по суті наближалися до становища повністю закріпачених. Ще більш важкою виявилася доля холопів. Цю категорію становили цигани і військовополонені татари; вони жили по «татарському», або «холопського» праву і називалися роб' (раби). Єдине, чим холопи відрізнялися від повних рабів, це те, що вони жили своїми будинками (Салаші), але їх могли продавати без землі, і повинності їх, навіть у порівнянні з повинностями решти сільського населення, були надзвичайно важкими.

Панівний клас в Молдавії представляли бояри, які ділилися на «великих» і «малих», в залежності від розмірів землеволодіння. Землею (отчина або Дєдіна) вони володіли спадково. Поряд з цим старовинним боярством виник і розвивався клас нових землевласників, що отримали землі від держави за службу (вислужане). У документах XVI в. зустрічається вже їх нову назву - Куртене (дворяни). Процес закріпачення селян супроводжувався запеклою класовою боротьбою.

Найбільшого розквіту Молдавія досягла в роки правління Стефана Великого (1467-1505). Цей господарь в союзі з дворянством і містами жорстоко придушував опір опозиційного боярства, прагнучи зміцнити єдину централізовану владу. Проте успіхи його були тимчасовими і потужного централізованого держави йому створити не вдалося. Мужня піввікова боротьба молдавського народу з одним з найсильніших держав того часу - Туреччиною закінчилася на початку XVI ст. при наступників Стефана Великого поразкою молдаван.

У період трехвекового турецького ярма і без того важке становище молдаван посилювалося гнітом фанаріотів - осіб грецького походження, переважно з константинопольського кварталу ліхтарі; вони брали у турецького уряду на відкуп право збирати податки і стягували їх з населення в збільшеному розмірі.

У XVI-XVII ст. значна частина молдавського селянства перетворилася по суті на безправних кріпаків, хоча за законом вони продовжували залишатися особисто вільними. Починаючи з XVII в. класова боротьба експлуатованих мас міста й села прийняла форму Гайдуцького руху. Гайдуки виступали проти місцевих та іноземних гнобителів, народ бачив у них своїх визволителів.

Спроби деяких молдавських господарів, як, наприклад, Дмитра Кантемира (кінець XVII-початок XVIII ст.), за допомогою Росії звільнити свою країну від турецького панування не дали результатів. Але за цей час зміцніли зв'язки між українським і молдавським народами, яких зближували і територіальне сусідство, і спільність культури, і. боротьба проти спільного ворога - турків. Українці під проводом знаменитих гетьманів - Лободи, Наливайка, Конашевич-Сагайдачного, Богдана Хмельницького нерідко виступали спільно з молдаванами проти турків і татар.

Після російсько-турецької війни 1806-1812 рр.. за Бухарестським мирним договором більша частина Молдавського господарства (Бессарабія) відійшла до Росії. З цих пір долі Бессарабії та Запрутський Молдавії розійшлися. Запрутський Молдавія в 1859 р. увійшла до складу новоутвореного держави Румунії.

З приєднанням до Росії пустують землі на півдні Бессарабії, розорені численними набігами татар, стали поступово заселятися-Сюди бігли з Росії та України кріпаки, рятуючись від поміщицького гніту. Крім того, тут з'явилися вихідці зі слов'янських держав Балканського півострова, що рятувалися від гніту турків. Тут були створені поселення колоністів (болгар, гагаузів, албанців і ін).

У першій половині XIX ст. в Бессарабії в надрах феодального ладу почали виникати нові товарно-грошові відносини. Основним об'єктом торгівлі була пшениця. Для ведення господарства землевласники були зацікавлені в грошах і поступово стали замінювати натуральні повинності грошовими. У поміщицьких господарствах на півдні Бессарабії почали застосовувати найману робочу силу. Сприятливий вплив на розвиток сільського господарства Бессарабії зробило встановлення тісних економічних зв'язків з центральною Росією. Цьому сприяла і близькість порту Одеси, через який Бессарабія збувала свої продукти на зовнішній ринок. Великий розвиток отримали виноградарство і садівництво. У першій половині XIX ст. в Бессарабії виникла промисловість по переробці фруктів.

В класовій структурі молдавського суспільства цього періоду вищий щабель суспільної ієрархії займали представники великого боярства і духовної знаті, у руках яких були зосереджені основні багатства країни. За положенням вони були прирівняні до потомственному дворянству Росії. Потім йшли боярінагіі (бояри, які не досягли вищих посад), мазили (відставні чиновники) і рупташі (нащадки місць-ного духовенства). Боярінаші були звільнені від сплати податків і виконання інших повинностей і зрівняні в правах з особистими дворянами Росії. Мазилиі рунташі платили лише посімейного податок і були прирівняні до однодворців Центральної Росії. Наступну соціальну категорію становили резеші. Спочатку це були селяни-общинники, але в процесі відчуження общинних земель і майнового розшарування селянства в резешскую громаду стали проникати бояри, купці і заможні селяни. Захопивши землі резешей, вони привласнили собі й права, пов'язані з общинним землеволодінням. Таким чином, основну масу резешей?? Залишали селяни, які володіли землею на основі приватної власності.

Найбільш численну соціальну категорію-70% всього населення Бессарабії - становили селяни - царане. Продовжуючи номінально залишатися особисто вільними, вони фактично за своїм становищем наближалися до кріпаків. Своєї землі вони не мали, а за право користування поміщицької чи монастирської землею відбували панщину і несли інші повинності. Нарешті, кілька особливе становище займали державні селяни. Ця категорія створилася на півдні Бессарабії після російсько-турецької війни 1806-1812 рр.., Коли звідси було виселено татари і стали осідати різні групи прийшлих поселенців. Своєї землі вони не мали і селилися на казенних землях, але їх положення в порівнянні з Царану виявилося кілька кращим, так як вони платили тільки державні і земські збори і не несли панщинні повинності.

Приєднання Бессарабії до Росії дало поштовх до розвитку ремісничо-мануфактурного виробництва, а отже, і до зародження робітничого класу. У 1858 р. в Бессарабії нараховувалося 425 кустарних підприємств, чисельність робітників доходила до 1200 чоловік. Однак царський уряд був зацікавлений в збереженні Бессарабії як сільськогосподарського району, та його політика була спрямована не на зростання промисловості, а на розширення феодальної експлуатації селян. У 1857 р. число бессарабських підприємств становило трохи більше 1% загального числа підприємств Росії. Незважаючи на деяке зростання, ремісничо-мануфактурне виробництво Бессарабії займало незначне місце в загальноросійської економічного життя.

У середині XIX в. загальна криза кріпосної системи в Росії не міг не торкнутися і Молдавію. Тут розвиток капіталізму в сільському господарстві йшло швидше, ніж у центральних районах Росії. У нових умовах розвивається капіталізму виявилася економічна неспроможність застосування кріпосної праці. Намагаючись посилити експлуатацію Царан, поміщики довели їх господарства до повного розорення, що викликало різке загострення класової боротьби. Повстання слідували одна за одною і напередодні реформи 1861 р. охопили всю Бессарабію.

В кінці 60-х років XIX ст. уряд царської Росії був змушений провести в Бессарабії земельну реформу. 14 липня 1868 воно опублікувало положення про реформу. Центральне місце в ньому зайняв питання про земельний устрій Царан. Положення підтвердило право поміщиків на володіння землями, що належали їм до реформи, але зобов'язувало поміщиків наділити своїх Царан землею. Царане ж повинні були нести за це певні повинності. Земельні наділи виділялися незалежно від числа членів сім'ї і передавалися не в общинне користування, а в посімейного-спадкове з правом викупу. При цьому селянин міг і не брати ділянки, але якщо викуповував його, то отримував право на його продаж. Такий порядок землекористування прискорив процес розшарування молдавського селянства. Більш заможні скуповували землі і перетворювалися на куркулів, а велика частина сільського населення змушена була продавати свої наділи і, стаючи наймитами, потрапляла в кабалу до поміщиків і куркулів. Поміщики прагнули під будь-якими приводами не давати селянам землі, внаслідок чого деякі царане залишилися без наділів.

При розділі земель кращі ділянки відійшли до поміщиків, що створювало надзвичайно дробову черезсмужжя. У багатьох місцях селяни були позбавлені угідь. У результаті зрівняльного посімейного наділення землею багатьом сім'ям її не вистачало, і царане були змушені на кабальних умовах орендувати землю у поміщиків. До повного викупу наділу залишалися в силі всі феодальні повинності. Таким чином, селянська реформа в Бессарабії, як і реформа 1861 р. в Центральній Росії, мала грабіжницько-кріпосницький характер.

У відповідь на це вже в 1869 р. спалахнули селянські повстання, але були жорстоко придушені. З 1869 р. на Бессарабію поширилися загальноруські судова і земська реформи, а з 1871 р. - міська реформа. Всі ці реформи підготували остаточне перетворення Бессарабії, де ще зберігалися деякі місцеві особливості в законодавстві, в губернію царської Росії, що і було оформлено законодавчим актом 1873

Капіталізм в Молдавії розвивався однобічно: навіть в кінці XIX ст. понад 85% її населення було зайнято в сільському господарстві і лише близько 15%-у промисловості, в основному в харчовій, і в торгівлі. Робочий клас Молдавії до 90-х років минулого століття не мав своєї організації. Лише в 1890-х роках під безпосереднім впливом російських політичних засланців тут виникли перші робочі марксистські гуртки, які поклали початок організованому робочому руху. До початку XX в. ці гуртки стали об'єднуватися. У 1900 р. в Кишиневі створилася соціал-демократична група, а в 1902 р. - комітет РСДРП, тісно пов'язаний з Одеським комітетом і керував революційним рухом робітників і Селян Молдавії. У Кишиневі працювала підпільна друкарня, друкувати ленінську газету «Іскра». У період першої буржуазно-демократичної революції 1905-1907 рр.. тут були організовані загальний страйк і масова політична демонстрація (21 серпня 1905 р.), жорстоко розстріляна за наказом царських властей.

Однак, незважаючи на колоніальну політику царського уряду, все ж об'єктивно не могло не позначитися прогресивне значення приєднання Бессарабії до Росії??. До 1912 р., тобто через 100 років після приєднання, населення Бессарабії збільшилося в 10 разів-до 2,5 млн. чоловік. Покращився судноплавство по Дністру та Дунаю, зросла протяжність залізниць. До приєднання до Росії Бессарабія не мала своїх шкіл, і навіть більшість бояр було неграмотно. У 1912 р. в цьому краї вже налічувалося 56 середніх загальноосвітніх і спеціальних шкіл та 1709 - нижчих. Але викладання в них велося російською мовою. До 1913 р. в Бессарабії було більше 100 лікарень і стільки ж аптек.

Боротьба російського пролетаріату і селянства проти царизму і поме-щічье-капіталістичного гніту не могла не знайти живого відгуку серед трудящих молдаван. Вже в період 1905-1907 рр.. в Бессарабії висунувся легендарний герой - революціонер Григорій Котовський, який створив свій загін, який боровся з поміщиками і ставлениками російського царизму. Надалі Котовський став одним з прославлених полководців Червоної Армії. Синами молдавського народу були Михайло Фрунзе та Сергій Лазо.

В результаті перемоги Великої Жовтневої соціалістичної революції влада в Молдові перейшла в руки робітників і селян. Прогнавши поміщиків, селяни отримали найкращі землі. Однак це тривало недовго. Румунські імперіалісти, скориставшись тимчасовими труднощами молодої Радянської Республіки, за прямої підтримки зрадників молдавського народу з буржуазного уряду Молдавії («Сфатул Церій»), німецьких імперіалістів та Антанти 15 березня 1918 захопили Бессарабію. Радянські війська разом з молдавським народом чинили запеклий опір загарбникам, і Румунії довелося підписати угоду про відведення військ з Бессарабії. Проте ця угода в тому ж 1918 р. було віроломно порушено.

До 1940 р. Бессарабія продовжувала залишатися під владою румунських окупантів, розорившись країну і призвели до занепаду її господарство. Землі, передані селянам при Радянській владі, у них відняли і віддали поміщикам. Румунське буржуазно-поміщицьке уряд, розглядаючи Бессарабію як ринок для збуту своїх товарів, абсолютно не цікавилося розвитком промисловості цієї області. Молдавський народ потрапив під жорстокий гніт румунських поміщиків. Все це не могло не викликати народне обурення, активного виступу проти окупантів. Найбільш великі повстання спалахнули в 1919 р. (Хотинське) і в 1924 р. (Татарбунарське), але були пригнічені з надзвичайною жорстокістю.

Політика румунського уряду в Бессарабії призвела до того, що близько 300 тис. її населення емігрувало в США і інші країни. Бессарабія перетворилася в румунську колонію.

У межах Радянського Союзу на лівобережжі Дністра в 1924 р. була створена Молдавська Автономна Радянська Соціалістична Республіка з центром спочатку в Балті, а потім в Тирасполі. Економічний і культурний розвиток Молдавської АРСР являло собою разючий контраст у порівнянні з правобережною Молдовою. До 1939 р. в Молдавській АРСР налічувалося 343 промислових підприємства проти 24 напівкустарних підприємств у 1924 р. Основну частку продукції цих підприємств давала консервна промисловість. Крім того, була розвинена цукрова, маслоробна, борошномельна та виноробна промисловість, а також металообробна і бочкотарная.

Соціалістична реконструкція сільського господарства докорінно змінила економіку, культуру і побут молдавської села. У 1939 р. колгоспам належало 99,6% всієї посівної площі.

У галузі народної освіти Молдавська АРСР також досягла величезних успіхів. У 1939 р. в ній налічувалося 504 школи, з них 135 молдавських. Було введено загальне семирічне навчання. У Тирасполі відкрилися сільськогосподарський, педагогічний і вчительський інститути. У Молдавської АРСР були створено дев'ять технікумів, широка мережа клубів і театрів. Вперше молдавани отримали літературу та газети на рідній мові.

Ніколи не визнаючи віроломного захоплення Бессарабії, Радянський уряд неодноразово ставило перед Румунією питання про повернення цієї території Радянського Союзу, і 28 червня 1940 р. за договором між СРСР і Румунією Бессарабія була возз'єднана з СРСР. VII сесія Верховної Ради СРСР 2 серпня 1940 прийняла закон про освіту з Молдавської АРСР і Бессарабії Молдавської Радянської Соціалістичної Республіки. Радянська влада безоплатно передала трудовому селянству Бессарабії вилучену у поміщиків і куркулів землю: близько 230 тис. га орної і 71 тис. га засіяної землі, 2343 га садів і виноградників та 20 тис. голів худоби. Була анульована величезна заборгованість селян румунським банкам і поміщикам. У Бессарабії були створені 52 МТС. Селяни отримали велику насіннєву позичку і грошову дотацію на придбання сільськогосподарського реманенту. Стала розвиватися місцева, промисловість, особливо харчова і легка. Була створена густа мережа шкіл з навчанням молдовською та російською мовами. У селах відкрилися поліклініки і амбулаторії.

Однак це бурхливий економічний і культурний розвиток молдавського народу було перервався 22 червня 1941 р. в результаті віроломного нападу фашистської Німеччини та її сателітів на Радянський Союз. Молдавани пізнали всю гіркоту окупації, перебуваючи протягом чотирьох років Великої Вітчизняної війни під фашистським ярмом. Економіці та культурі молдавського народу було завдано величезної шкоди. Загарбники перетворили на руїни більшу частину міст Молдавії. Були розграбовані?? Ни і частково знищені бібліотеки, музеї і театри. Збитки, яких зазнало народне господарство Молдавії, перевищили 16 млрд. рублів. Фашистські нелюди, по далеко неповними даними, замучили і вбили понад 65 тис. мирних жителів Молдавії і погнали в рабство близько 50 тис. чоловік.

Молдавський народ став на захист своєї улюбленої Батьківщини і активно включився в боротьбу проти німецько-фашистських окупантів. Завдяки історичним перемогам Радянської Армії в серпні 1944 р. Молдавія була повністю очищена від ворога. У роки післявоєнного будівництва Молдавія в короткий період відновила руйнування, заподіяні війною, і тепер бурхливими темпами розвиває своє багатогалузеве господарство. Молдавани разом з іншими народами Радянського Союзу є активними будівельниками комунізму.