Найцікавіші записи

Цигани, гагаузи, караїми: коротка характеристика
Етнографія - Народи Європейської частини колишнього СРСР

Цигани за своїм походженням є нащадками вихідців з Північної Індії. Сама назва циган - ром, лом. На території Радянського Союзу, за даними перепису 1959 р., налічується понад 132 тис. циган, в тому числі 76 тис. в РРФСР, переважно в її Європейській частині, 23 тис. на Україні, решта в Молдавії та інших республіках. Мова циган пов'язаний з новоіндійських мов, але відрізняється від них більш архаїчними формами. Він ділиться на два діалекти: північний і південний. Необхідно відзначити, що в побуті цигани, як правило, двомовні, тобто говорять на своїй мові і на мові того народу, серед якого вони живуть. У Європейській частині Росії цигани з'явилися в різних областях в різний час: в Бессарабії - в XV в., В Білорусії - в XVI в., На Україні і півдні Росії - в XVII в., В центральних і північних областях - у XVIII ст. Особливості їх кочового побуту, переслідування царських властей, національна ворожнеча, розпалювати царизмом, сприяли культурному відособленості і відсталості циганського народу в колишній час.

За своїм образом життя цигани ділилися на осілих і кочових. До революції осілі цигани жили переважно в містах. Після революції завдяки зусиллям і допомозі органів Радянської влади значна частина кочових циган, незважаючи на опір табірним верхівки, перейшла до осілості. Вони поселялися в сільських місцевостях і, залишаючи свої колишні заняття (баришнічество, ворожіння і т. п.), переходили до землеробства. Один час існували циганські колгоспи, які потім злилися з сусідніми інонаціональними колгоспами. Міські цигани працювали в різних промислових артілях, а потім стали працювати в промисловості.

Культурний зростання циганського народу відбилася й на зростанні інтелігенції з його середовища. Тепер чимало ромів мають вищу освіту і працюють інженерами, лікарями, акторами, керівниками підприємств.

В області матеріальної культури осілі цигани досить близькі до тих народів, у середовищі яких вони живуть. Їх житла і їжа нічим не відрізняються від житла і їжі росіян, українців, молдаван. Збереглися лише деякі особливості в народному одязі у сільських циган. Жінки носять широкі спідниці яскравих забарвлень і шалі на плечах. Чоловіки зберігають манеру носити сорочки, розстебнуті на грудях. Відома любов циган, жінок і чоловіків, до всіляких металевим прикрасам. Міські цигани втратили ці особливості і в своєму одязі нічим не відрізняються від навколишнього населення.

Побут циган, які ще не повністю перейшли до осілості, відмінний від їхнього колишнього способу життя. Пересування цієї групи циган відбуваються тепер переважно в літній період, але і в цей час вони подовгу живуть на одному місці. Чоловіки влітку займаються різного роду ремеслами, найчастіше ковальським. На зиму цигани знімають у селах будинки, де переважно залишаються жінки з дітьми. Чоловіки зазвичай виїжджають на заробітки, влаштовуючись на різні підприємства. Деякі і взимку працюють ковалями в колгоспах.

У релігійних поглядах циган Європейської частини СРСР, офіційно числилися православними, зберігалися багато пережитки, пов'язані з індійською міфологією. В даний час релігійні вірування все більшою мірою втрачають колишнє значення в побуті циган.

Широку популярність придбала циганська музика, що вплинула на ряд найбільших композиторів. У Росії здавна славилися циганські оркестри і хори з танцями. З 1930 р. в Москві працює театр «Ро-мен", що розвиває кращі традиції циганської народної культури.

Гагаузи

Гагаузи (самоназва гагауз) живуть в СРСР (близько 124 тис. чоловік) і в Болгарії (близько 10 тис. чоловік, дані 1955 р.). Гагаузи СРСР - нащадки переселенців з Болгарії, які втекли до Росії під час російсько-турецьких воєн в кінці XVIII-початку XIX в. Вони оселилися головним чином в Бессарабії, в Бендерському і Ізмаїльському повітах. У 1861-1862 рр.. частину бессарабських гагаузів переселилася в Таврійську губ. В даний час гагаузи живуть компактною масою поблизу м. Бендери Молдавської РСР, в південно-західній частині Одеської і в Запорізькій області УРСР в одних селах з болгарами, молдаванами і українцями. Гагаузька мова відноситься до огузской групи тюркських мов.

Про походження цього народу є різні гіпотези, жодна з яких досі не підтверджена. На думку одних вчених, гагаузи - це нащадки тюркських племен огузів (узов), половців (куманів) та інші, які в середні століття переселилися в Болгарію з Причорномор'я. Довго живучи серед болгар, вони сприйняли православ'я і деякі риси слов'янської культури. За іншою теорії гагаузи є болгарами,, змішати із залишками згаданих тюркських племен і під турецьким! впливом усвоившими тюркська мова, але зберегли православ'я. Господарська діяльність, побут, культура гагаузів мало відрізняються від болгарських, а в СРСР вони дуже близькі до побуту і культури всіх колишніх колоністів Приазов'я. На мову гагаузів зробили сильний вплив болгарський і російська мови. Гагаузька мова зберігається ще в сімейному побуті серед осіб старшого і середнього поколінь, діти його вже не знають.

Основні традиційні заняття гагаузів - вівчарство, землеробство, виноградарство. Вівчарство було провідним до середини XIX ст., Коли воно поступилося місцем землеробства. З місцевих ремесел було розвинене килимарство (жіноче домашнє ремесло), а також виго?? Ление вовняних і шовкових тканин.

гагаузька села мають регулярне планування, будинки стоять фронтоном до вулиці. У дворі по витягнутій лінії розташовуються парадний будинок (Бююк,-ев'), осіння кухня, прибудована впритул до нього, але під самостійної дахом, літня кухня та інші хозйственние прибудови. Для житлового будинку характерні призьба (прісба) і виступає над стінами стріха, підтримувана стовпчиками. Традиційна планування - трироздільна, в старовину вона була двухраздельной, а нині змінюється багатокімнатної. Для домашнього побуту характерні низькі, круглі, типові для всіх балканських народів обідні столики (софра). Житлові будинки гагаузів по конструкції, зовнішньому вигляду і внутрішньому плануванню аналогічні домівках болгар, молдаван та інших сусідніх народів. Особливо помітна ця близькість у Запорізькій обл.

Жіночий національний костюм складається з сорочки туникообразна покрою з довгими рукавами, без коміра, сукні з вузьким ліфом, довгими вузькими рукавами і широкою спідницею, фартуха і вовняного пояса. Головним убором служить хустку. Влітку в якості верхнього одягу носять безрукавки з товстого сукна, взимку - овчинні безрукавки і кожушки. Цей жіночий національний костюм зберігся у гагаузів Молдови. Чоловіки-гагаузи в Молдавії одягаються по-міському, від традиційного костюма вони зберегли лише довгі червоні вовняні пояси, безрукавки (або жилетки міського зразка), фетрові капелюхи, смушкові шапки. У Запорізькій обл. традиційний чоловічий костюм повністю поступився місцем сучасній. Жінки в цих місцях одягаються так, як жінки тих народів, серед яких вони живуть.

Як вже вказувалося, гагаузи належали до православної церкви. Ряд повір'їв, ще зберігаються подекуди серед гагаузів Молдови і не так давно існували і в українських гагаузів, багато в чому нагадують слов'янські (уявлення про домовиків, русалок і т.п.). Сімейні обряди відображали повір'я, пов'язані з хліборобською культурою.

Караїми

Караїми - нечисленна народність, представники якої живуть в основному в Радянському Союзі (за переписом населення 1959 р., в СРСР налічувалося 5727 караїмів). Караїми живуть в містах і сільських місцевостях головним чином Криму, Литовської РСР і Української РСР.

караїмів спочатку називали сповідували релігійне віровчення караімізма (секта іудаїзму, що відкидає Талмуд), згодом цей термін став етнонімом, який поширився на всю народність.

Караїми походять від давніх тюркських племен, що входили в VIII-X ст. до складу Хозарського каганату, які після його розпаду оселилися в Криму. У XI-XVIII ст. караїми жили переважно в гірській частині Криму, в районі фортеці Чуфут (Чуфт-Кале). В кінці XIV в. литовський великий княь Вітовт під час одного зі своїх набігів на Крим вивіз до Литви кілька сот сімейств караїмів і розселив їх по сусідству зі своєю столицею Тракай. Якийсь час опісля групи караїмів оселилися також у районі Галича та Луцька.

Кримські караїми, що розселилися після приєднання Криму до Росії в 1783 р. на узбережжі півострова, займалися землеробством, виноградарством і ремеслами. Основним заняттям литовських караїмів було землеробство і розведення баштанних культур.

В кінці XIX - початку XX в. серед караїмів спостерігалося класове розшарування. З'явилася значна прошарок торговців і підприємців, інтелігенція, робітники.

Жовтнева революція зрівняла в правах караїмів, які живуть у Криму, з іншими народами Росії, відкрила перед ними широкі можливості всебічного культурного розвитку. Такі можливості від-крилися і перед караїмами Литви після того, як там була проголошена Радянська влада і Литва добровільно вступила в Радянський Союз,

У минулому матеріальна культура і побут караїмів перебували під великим впливом місцевих культур - татарської в Криму і литовської в Литві. Надалі на них мала великий вплив російська культура. Значна частина караїмів користується в побуті російською мовою, а живуть в Литовської РСР також литовським. За даними перепису населення 1959 р., 82,7% караїмів назвали рідною російську мову. За своєї господарської діяльності та матеріальній культурі вони не відрізняються від навколишнього місцевого населення. Зберігся фольклор караїмів, що відображає їх історичну зв'язок з хозарами.

Етнографічні нариси народів, які населяють країни Зарубіжної Європи і в межах СРСР представлені лише порівняно невеликими групами, містяться у відповідному томі цієї серії «Народи світу» 1 . Наведемо відомості про їх чисельність та розселення.

Поляки (1380 тис. чоловік, за переписом 1959 р.) живуть на південно-сході Литовської РСР і на північному заході Білоруської РСР; значні групи їх є також в західних областях Української РСР. Поляки живуть здебільшого змішано з литовцями, білорусами і українцями; багато їх групи вважають своєю рідною мовою російську (понад 203 тис. чоловік), українська (276 тис.), білоруський (близько 263 тис.) і мають перехідний самосвідомість.

Болгари мешкають головним чином в Одеській, Запорізькій і в невеликому числі в Кіровоградській і Миколаївській областях Української РСР. Невеликі групи болгарського населення є в Казахській РСР і на Північному Кавказі. Загальна чисельність болгар в СРСР становитьт 324 тис. чоловік, у тому числі в Українській РСР 219 тис.

Греки, загальна чисельність яких в СРСР складає 310 тис. чоловік, живуть у значної частини (104тис., за даними перепису 1959 р.) в Українській РСР, головним чином в Донецькій обл . Серед греків України переважна більшість (близько 93 тис.) вважає своєю рідною мовою російську і тільки трохи більше 8 тис. - грецький.

Угорці (155 тис. чоловік) і румуни (106 тис. чоловік) живуть у західних районах Української РСР (угорці - в Закарпатській обл., румуни - у Закарпатській та Чернівецькій). Чехи (25 тис. чоловік) і словаки (14,5 тис. осіб) розселені також переважно на Україні. Албанці (5 тис. чоловік) живуть в Одеській і Запорізькій областях Української РСР. Переписом населення 1959 р. зареєстровано в СРСР 5 тис. «югославів», більшої частина це серби, що живуть на півдні Української РСР.

Зупинимося дещо докладніше на етнічній історії греків, болгар, албанців, які, так само як і згадувані вище гагаузи, є нащадками переселенців з Балканського півострова, які прийшли в Росію частково в XVIII в. , але головним чином у XIX ст. Це переселення було наслідком політичного становища на Балканах і російсько-турецьких воєн (1787-1791, 1806-1812, 1828-1829, 1853-1855 рр..), Які викликали значне пересування населення. Християнське населення, пригноблене і нещадно ограбляемое урядом Османської імперії, бачило в Росії свого визволителя від багатовікового турецького гніту. Воно знімалося з місця й масами йшло слідом за російською армією.

Раніше інших, ще до XVIII в., на півдні Росії стали виникати грецькі поселення. Найбільш ж інтенсивна грецька іміграції в південні степові райони України припадає на другу половину XVIII ст., Коли російський уряд використовувало грецьких поселенців для поповнення військових гарнізонів, а потім і для економічного освоєння Новоросії. У російсько-турецькій війні 1768-1774 рр.. греки-повстанці Греції билися на боці Росії, а по закінченні війни значна частина їх оселилася в Криму. Нові грецькі військові поселення поблизу Балаклави були засновані в 1784 р. В кінці XVIII в. російське уряд вивів частину греків - торговців і ремісників з Криму і розселити їх у районі знову заснованого міста Маріуполя (нині м. Жданов, Донецької обл.). Грецька колонізація півдня України продовжувалася і пізніше, зокрема в 1794 р. після заснування м. Одеси та в 1820-х роках у зв'язку з грецької революцією і що послідувала за нею греко-турецької війною.

До початку XIX ст. грецькі поселення втратили військове значення. Грецькі колоністи Таврійської, Херсонської та Одеської губерній займалися землеробством, торгівлею, ремеслами.

Ще в Криму греки, що населяли степові райони і узбережжя, сприйняли татарську мову (їх називали «греки-татари». Інша частина, яка жила в гірських областях, зберегла свою мову - діалект новогрецької . Цю групу іменували «греки-елліни». В даний час рідна мова зберегли в основному нащадки цієї останньої групи.

Про поселенні болгар на півдні Росії перші офіційні дані відносяться до другої половини XVIII в. У цей період, як і пізніше - у XIX ст., Напрямки еміграції були різні: в буджацьких степу (південна частина Бессарабії), в район Одеси і в Крим. Однак південь Бессарабії залишався основним місцем, куди стікалися біженці з північних районів Болгарії (особливо після 1812 р., коли Бессарабія увійшла до складу Росії). З північно-східної Болгарії разом з болгарами переселялися албанці і гагаузи.

Колоністи отримували від російського уряду землі і засновували колонії. Вони займалися землеробством, виноградарством і виноробством, вівчарством, у меншій мірі - торгівлею і ремеслом.

У 1856 р., коли по Паризькому трактату південна частина Бессарабії була приєднана до князівства Молдова, котрий перебував у васальній залежності від Туреччини (в 1859 р. князівства Молдова і Валахія об'єдналися і стали іменуватися Румунією), християнському населенню Бессарабії було дозволено перейти в Росію. До цього часу серед колоністів стала відчуватися гостра нестача землі, тому частина їх охоче рушила в Росію на слабо заселені землі Південної України. Це переселення відбулося в 1860-1862 рр..

Російський уряд був зацікавлений у заселенні й економічному освоєнні степових просторів Північного Причорномор'я і Приазов'я (Новоросія). Тому саме сюди направило воно потік переселенців з південної Бессарабії.

Перший час після переселення в Росію головне місце в господарстві колоністів займали вівчарство і виноградарство. Хліборобство (озима пшениця) набуло значення в кінці XIX ст., Коли почали з'являтися перші сільськогосподарські машини, а пшениця стала користуватися великим попитом на ринку.

карта

Господарські зв'язки болгар, гагаузів, албанців Причорномор'я і Приазов'я між собою і з живуть в тих же місцях українцями і молдаванами зближували всі ці етнічні групи і в культурному відношенні. Певну роль відігравало при цьому і загальне віросповідання - православ'я. Така обставина наклало відбиток і на мовні зв'язки: переважна частина чоловічого населення в першій чверті XX ст., Окрім рідної мови, знала мови сусіднього населення.

Болгари, чисельно перевершували інших колоністів, мали більшею потреба в знанні російської мови: вони швидше, ніж їх сусіди, сприйняли російську культуру і втратили багато самобутні риси культури та побуту. Албанцям і молдаванам, вкрапленим окремими селами в болгарський масив, необхідно було знати болгарську мову. Гагаузи, розсіяні по всьому півдню Таврійської губ., Вступали в тісне спілкування і з болгарами, і з албанцями, і з молдаванами, засвоюючи їх мову і матеріальну культуру. Однак відсоток змішаних шлюбів в цьому багатонаціональному районі був невеликий.

Після Великої Жовтневої соціалістичної революції і встановлення Радянської влади долі цих народів різко розійшлися. Населення Одеської, Херсонської, Таврійської губерній і Новоросійського краю стало громадянами Радянського Союзу, а населення Бессарабії, в 1918 р. незаконно відірваної від Радянського Союзу, опинилося під владою румунських поміщиків і буржуазії.

Після возз'єднання Бессарабії з Молдавської республікою (1940 р.) бурхливим темпом розгорнулося соціалістичне будівництво. Постраждале під час Великої Вітчизняної війни (1941-1945 рр..) І тимчасової окупації населення цього краю - півдня Молдавії і Одеської області Української РСР - з допомогою радянського народу під керівництвом Комуністичної партії і Радянського уряду відновило народне господарство, здійснило колективізацію сільського господарства і нині активно бере участь у всіх галузях господарського, суспільного і культурного життя Радянської країни.