Найцікавіші записи

Народи Америки
Етнографія - Чисельність і розселення народів світу

НАРОДИ АМЕРИКИ

Америка була заселена людиною пізніше, ніж інші материки. Люди вперше з'явилися в Америці, як вважає сучасна наука, лише на стадії пізнього палеоліту, не більше 20-30 тисяч років тому, переселившись з Північно-Східної Азії через Чукотський півострів і Аляску (пов'язані в той час перешийком). Азіатське походження корінного американського населення підтверджується антропологічним спорідненістю його з населенням Азії.

Переселилися групи людей поступово поширилися по всій Північній, а потім і Південній Америці, поклавши початок численним племенам індіанців. Тривале історичний розвиток в різноманітних природно-географічних умовах при слабкості зв'язків між племенами призвело до появи значних відмінностей між окремими групами індіанців у господарському і соціальному розвитку, мові та культурі. До моменту європейського завоювання майже весь американський материк був заселений індіанськими племенами, що перебували на різних щаблях первіснообщинного ладу. Поряд з цим у деяких областях континенту - на півдні Мексики, в середніх і північних Андах - розвинулося інтенсивне землеробство, на базі якого виникло кілька вогнищ високої культури, сформувалися великі народності (майя, міштеки, сапотеки, ацтеки, чибча-муіска, інки, Тараски ). До приходу європейців тут існувало кілька великих держав з рабовласницьким ладом (держави ацтеків, чибча-муіска, інків).

Індіанських народностей і племен налічувалося багато сотень. Кожне з них мало свою мову або діалект. Мовних сімей (і ізольованих мов), що не мають (наскільки вдалося встановити) лінгвістичного спорідненості один з одним, було багато десятків.

Чисельність індіанців на рубежі XV і XVI ст. (Тобто в момент першої появи на американському континенті європейців) оцінюється по різному. Оцінки коливаються від 8,4 млн. (Кребвр) до 37-48 млн. чоловік (Заппері). Цифра Заппері припускає досить велику густоту населення, можливу лише при високому рівні розвитку у індіанських народів землеробства і, ймовірно, сильно перебільшена. Обчислення Кребера обгрунтовано даними про господарську діяльність індіанців; сам автор вважає пропоновану їм цифру мінімальною. Досить обережною представляється оцінка Стюарда, заснована на даних про щільність населення окремих груп, - близько 16 млн. чоловік; вона є найбільш пізньої і складена з врахуванням робіт колишніх авторів.

Ескімоси, що з'явилися в Північній Америці значно пізніше індіанців (не більше 8-10 тис. років тому), сформувалися як народ в області, що примикає до Берингову протоці, і потім поширилися по всієї американської Арктиці. Пізніше від ескімосів відокремився невеликий народ - алеути. У наступних етнічних процесах на американському континенті ескімоси і алеути практично не брали участь.

З моменту відкриття Америки європейцями, тобто з кінця XV в., почалося друге заселення Америки, що призвело до корінних змін у чисельності та складі її населення.

Протягом перших десятиліть після відкриття Колумба європейські держави, що мали значну перевагу у військовій техніці, підкорили найбільші індіанські народи. Вони захопили більшу частину Каріб-ської, а потім Південної Америки і заснували там свої колонії. У руках Іспанії виявилися майже всі Петрова Вест-Індії, всі області, що оточують Карибське море і Мексиканську затоку, вся західна і південна частина Південної Америки (віце-королівства Нова Іспанія, Нова Гранада, Перу, Ла-Плата). Східні іріатлантіческіе райони Південної Америки були захоплені Португалією (віце-королівство Бразилія). Пізніше, з кінця XVI - початку XVII ст., Ів боротьбу за розділ американських земель включилися також Франція, Голландія, Англія. Найбільш запекла боротьба між колонізаторами велася у Вест-Індії і на північному узбережжі Південної Америки, окремі острови і райони багаторазово переходили з рук в руки. У Північній Америці за оволодіння колоніями боролися в основному Франція та Англія. Зрештою Франція була повністю витіснена з американського материка; в її руках залишилося лише кілька островів.

У підкорених країнах перші колонізатори прагнули насамперед до пограбування місцевого населення, до захоплення у нього золота і коштовностей для відправки до Європи. Поряд з цим почалося і заселення європейцями нових колоній і господарське освоєння їх.

Першими переселенцями були іспанці та португальці. Потім пішли французи, голландці, англійці, шотландці, ірландці та ін Прибульці займали землі індіанців, їх самих звертали в рабство, а у випадках опору - вели з ними війни, які іноді закінчувалися повним знищенням цілих індіанських племен. У деяких країнах Америки індіанці були винищені повністю (острови Вест-Індії, Уруг вай, велика частина Аргентини); в інших (США, Канада, більшість країн Центральної Америки, Колумбія, Венесуела, Бразилія) багато індіанців було знищено, інші відтіснені в глибинні райони країни. Багато індіанські племена вимерли від нових для них хвороб, завезених з Європи. Жорстока експлуатація індіанців, звернених у рабство, також приводила до величезної смертності. У результаті всього цього чисельність індіанського населення Америки різко знизилася і продолжала знижуватися протягом кількох століть. У США вимирання індіанців припинилося лише в XX ст.; В деяких районах Латинської Америки воно продовжується і по теперішній час.

Панування європейців в Америці і заселення ними нових територій призвело до того, що їхні мови (іспанська, португальська, англійська) стали майже повсюдно переважаючими. На цих мовах говорили не тільки переселенці з Європи, а й частина індіанців, і швидко зростаюче метисна населення, і раби, які привозили з Африки.

Господарство в американських колоніях розвивалося по-різному - залежно від природно-географічного середовища, від соціального складу переселенців, від системи землеволодіння, насаджуваної метрополією і колоніальними властями, і від ряду інших факторів .

У ряді областей тропічній та субтропічній зони, де кліматичні умови сприяли вирощуванню плантаційний культур, переважало велике землеволодіння, засноване на праці рабів. В якості рабів у перший час використовувалися індіанці і білі (каторжани і кабальні боржники), згодом - негри, привезені з Африки. Сфера застосування рабської праці розширювалася в міру розвитку плантаційного землеробства, особливо виробництва цукрової тростини у Вест-Індії та Бразилії та бавовни - на півдні англійських колоній у Північній Америці (згодом південні штати США).

Праця рабів і закабалених осіб широко застосовувався також в гірничорудній промисловості: у андских колоніях Іспанії індіанці добували олово в порядку державної повинності; в Бразилії - у Мінас-Жераїс та інших районах - раби, головним чином негри, що належали окремим колоністам-підприємцям, добували золото. Праця рабів (в основному індіанців) застосовувався і в скотарстві.

З розширенням застосування праці африканських рабів работоргівля перетворилася на промисел, що приносив великі доходи. Ввезення негрів до Бразилії придбав величезні розміри вже з XVI ст., В Карибську Америку - з XVII в., У США - з XVIII ст. Значна частина рабів привозилася спочатку на Ямайку та інші острови Вест-Індії і вже звідти розподілялася по різних країнах Північної та Южіой Америки; таким чином острови Вест-Індії перетворилися на грандіозний ринок рабів. В області з компактним індіанським населенням - Мексику і андські країни - негрів ввозилося порівняно мало, тут основний експлуатованої масою залишалися індіанці і що з'явився з часом шар метисів. Мало ввозилося негрів і в країни крайньої півночі і крайнього півдня Америки (Канаду, північні штати США, Аргентину, Уругвай, Чилі, південну частину Бразилії), де плантаційного господарства майже не було.

За три з половиною століття работоргівлі в Америку були ввезені мільйони негрів-рабів. В одну тільки Бразилію за період з 1600 по 1750 р. ввіз, за ​​приблизними підрахунками, 3,3 млн. чоловік, у США - до 1 млн. чоловік. Важко визначити загальне число всіх ввезених до Америки з Африки негрів. Приводиться іноді цифра у 8 млн. осіб є лише імовірною.

Работоргівці захоплювали негрів на великій території, переважно в Тропічній Африці (найбільше у країнах /прилеглих до Верхньої Гвінеї, і португальських колоніях - Анголі та Мозамбіку). Ввезені в Америку раби належали до численних народів, різко відрізнявся "один від одного по мові та культурі. В одну тільки Бразилію, наприклад, потрапляли раби з народів йоруба, еве, ашанти (Не исла-мізірованние народи Судану), хауса, тапа, мандінго, фульбе (ісламізовані народи Судану) і численних народів групи банту з Анголи, Конго і Мозамбіку.

Сильне змішання між різними групами населення африканського походження і рабське становище їх призводило до руйнування колишніх етнічних зв'язків; на новому місці негри втрачали свою рідну мову, а значною мірою і культурні традиції своїх народів . Мовна і культурна асиміляція негритянського населення супроводжувалася біологічним змішанням їх з білим і метисна населенням.

Сучасне населення Америки склалося, таким чином, з трьох основних компонентів: аборигени нов-індеіцев, переселенців з Європи і негрів, насильно привезених з Африки. Кожен з цих компонентів був, як це видно з викладеного вище, в етнічному відношенні досить неоднорідний і складався з представників різноманітних по мові і культурі народів.

З перших же років європейської колонізації в країнах Америки почалося змішання між білим, індійським і негритянським населенням. Особливо посилено цей процес проходив в Латинській Америці. Так утворилося метисна населення, частка якого у складі всього населення Латинської Америки безперервно зростає. Зараз воно складає близько двох третин всього населення Латинської Америки і являє собою основне ядро ​​більшості її сучасних народів.

Антропологічний склад народів Америки дуже різний, це насамперед пов'язано з тим, що участь окремих етнічних і расових компонентів у формуванні різних американських народів було вельми неоднаковим. Індіанський компонент досить незначний в країнах, де індіанці були швидко знищені або відтіснені у віддалені райони; невелика частка африканського елемента в ті?? країнах і областях, куди мало ввозили рабів. У країнах масового ввезення африканців (за винятком США, де шляхом сегрегації та дискримінації штучно підтримується відособленість людей різних рас) змішання відбувалося вільно і широко, особливо після скасування рабства; в антропологічному образі народів таких країн вельми помітні негроїдні елементи. В Америці можна виділити народи в основному європейського походження, які зберегли європеоїдний расовий тип майже без домішки (англо-і франко-канадці) або ж з дуже невеликою домішкою індіанських і ще меншою - африканських расових рис (аргентинці, уругвайці, костаріканци); народи африканського походження, які зберегли негроїдний антропологічний тип - гаітійци, основне населення більшості колоніальних володінь європейських держав у Вест-Індії та Гвіані; народи монголоїдної раси в основному аборигенного походження - ескімоси, алеути і численні індіанські народності і племена; народи з перевагою в їх складі метисів (мексиканці, чилійці, іспаномовні болівійці, перуанці і еквадорці, парагвайці-гуарані) або мулатів (домініканці); народи з неоднорідним антропологічним складом, що включають білих (європеоїдів), негрів і мулатів різних ступенів змішання (кубинці, пуерторіканці, американці США), метисів, самбо і значне число осіб, що поєднують ознаки всіх трьох рас (бразильці, венесуельці, колумбійці).

Колонії європейських держав в Америці залежали етнічно н е тільки в політико-адміністративному, а й в економічному і культурному відношенні. Зв'язки між окремими колоніями навіть однієї держави були дуже слабкими. Населення кожній колонії зосереджувалося навколо одного або двох великих центрів, часто морських портів. Ці групи населення були відокремлені один, від одного непрохідними лісами і територіями, зайнятими нескореними ще індіанськими племенами. З часом господарство колоній зміцніло, в кожній з них виросла своя буржуазія і своя інтелігенція, у плантаторів і фермерів з'явилися свої особливі інтереси, відмінні від інтересів панівних класів метрополії. У зовнішньому вигляді, в мові та звичаях населення кожної з колоній з'явилися свої характерні риси, пов'язані з особливостями їх соціально-економічного розвитку, а також із впливом тих чи інших індіанських або африканських груп населення. Так йшов процес формування народностей.

Зростаючі нові народності вже не мирилися з колоніальною залежністю від метрополій, почалася боротьба за незалежність, яка призвела до перетворення майже всіх американських колоній в самостійні буржуазні або буржуазно-поміщицькі республіки. Першою такою республікою стали Сполучені Штати Америки, що завоювали незалежність наприкінці XVIII в. Протягом першої чверті XIX в. незалежності добилося більшість країн Латинської Америки (починаючи з Гаїті). Більшість островів Вест-Індії залишалися колоніями (з них Куба домоглася формальної незалежності лише в 1903 р., ставши третьою у Вест-Індії республікою, а в 1959 р., після перемоги кубинської революції, отримала справжню національну незалежність і провела ряд корінних, по суті соціалістичних, перетворень); багато з них - Пуерто-Ріко, Ямайка, Мартініка, Гваделупа та ін, - а також Британський Гондурас і володіння європейських держав в Гвіані до теперішнього часу знаходяться в колоніальній залежності.

Боротьба за незалежність сприяла згуртуванню кожного американського народу в єдине ціле. Перетворення країн Америки з колоній в самостійні республіки усунуло штучні перепони їх економічному розвитку; політична незалежність і прискорення економічного розвитку призвели до культурному зближенню і розширенню господарських зв'язків різних етнічних і расових груп у межах кожної країни, їх змішання і консолідації в єдині народності.

У етногенезі народів американського континенту і в процесі формування американських націй є ряд особливостей, що відрізняють їх від аналогічних процесів, що відбувалися в країнах Старого Світу. У Європі та Азії на території існували в той час рабовласницьких або феодальних держав утворювалися і консолідувалися великі народності; тенденція до утворення національних держав ви розтане вже як результат появи територіальних етнічних спільнот. В Америці ж освіта етнічних спільнот - народностей і надалі націй - відбувалося в рамках політико-адміністративних територій (колоній, пізніше - держав), межі яких були проведені колонизуется державами часто по місцевості, що не охопленої фактично єдиної державної владою і загальнонаціональними економічними зв'язками.

У країнах Старого Світу народності утворювалися на базі більш тісного зближення племінних груп в умовах формувався рабовласницького, або ранньо-феодального суспільства. Подальше перетворення цих народностей в націю грунтувалося на розширенні і поглибленні територіально-економічних зв'язків в період зародження і розвитку капіталістичних відносин. У країнах же Америки більшість сучасних народностей утворюється і консолідується безпосередньо в ході розвитку капіталізму. Це призвело до зближення у часі двох процесів - освіти?? Ародно і переростання їх в капіталістичні нації.

Процес змішання і злиття різнорідних етнічних елементів, що призвів до утворення нинішніх національних спільнот Європи, налічував для більшої частини народів багато сотень років; в Азії тривалість цього процесу вимірювалася в багатьох випадках тисячоліттями. У країнах Америки він протікав протягом короткого періоду кількох сотень, а то й десятків років і в більшості країн ще далекий від завершення.

Таке зближення початкових і кінцевих стадій основних етнічних процесів призводить до того, що на пізніх стадіях національної консолідації народностей Америки - в період утворення буржуазних націй - всередині цих формуються націй зберігається від більш ранніх епох значна строкатість їх антропологічного та етнічного складу.

Ця строкатість посилюється і нової імміграцією XIX-XX ст. У цей період в ряд країн Америки (головним чином у США, Канаду, Аргентину, Уругвай та Бразилію, почасти також у Чилі, Перу, а в останні роки і до Венесуели) попрямували потоки переселенців з різних країн Європи. Крім триваючої імміграції іспанців, португальців, англійців і ірландців, почався приплив німців, італійців, євреїв, литовців, поляків, українців, росіян, шведів, норвежців та ін В деякі карибські країни - Британську і нідерландську Гвіану, Тринідад і ін - прибували по контрактами чорнороби з Індії, в Нідерландську Гвіану - з Індонезії. Японці іммігрували до США, Бразилію і Перу, китайці - в США і інші країни, араби - у більшість країн Латинської Америки. Імміграція з Європи прямувала переважно в економічно слабо освоєні райони, в яких були вільні землі для колонізації. Це були райони помірного клімату - Канада, північ США, південь Бразилії, Аргентина, Уругвай; в них не було розвинене плантаційне землеробство; була потрібна дешева робоча сила. Більшість вихідців з Європи вливалося до складу слагавшихся народностей (пізніше - націй) Америки. У Латинській Америці особливо швидко асимілювалися італійці, іспанці, португальці, в Північній - англійці, шотландці.

Всього з середини XIX в. до Америки прибуло не менше 50 млн. іммігрантів, головним чином з Європи.

Антропологічна і мовна строкатість населення країн Америки неминуче гальмувала формування в них єдиних народностей, а надалі затримувала і консолідацію націй. Проте економічний розвиток призводить до консолідації народів американських країн, незалежно від расової приналежності окремих груп населення. Тільки там, де різні расові групи розселені компактно, можуть утворитися народності в основному однорідні в антропологічному відношенні. Таких однорідних народностей багато в Старому Світі, однак і там зустрічаються окремі народи, до складу яких входять представники двох або навіть усіх трьох великих рас людства. Дуже багато народів і в Старому Світі включають в себе різні расові типи, що належать до однієї великої раси. Набагато рідше зустрічаються народи, до складу яких влилися групи різних великих рас. В Америці ж, як уже говорилося, в силу особливих історичних умов її заселення майже всі народи неоднорідні в расовому відношенні.

В даний час у деяких великих і найбільш розвинених в економічному і культурному відношенні народів Америки (американці США, мексиканці, аргентинці, бразильці, чилійці, кубинці та ін) процес консолідації близький до завершенню; ці народи мають (у різному ступені) територіальним, економічним, мовним і культурним єдністю і мають чітко виражене національну самосвідомість Зростання національної самосвідомості народів Латинської Америки підсилю-іается під впливом боротьби за економічну та політичну незалежність їхніх країн від імперіалізму США. Разом з тим всередині кожного американського народу зберігаються і, безсумнівно, довго будуть ще зберігатися численні етнографічні групи (локальні, расові та ін.)

До числа таких етнографічних груп ми вважаємо правильним віднести негритянське населення деяких американських країн і в першу чергу - США та Бразилії. Негри внесли значний внесок у національну культуру низки американських народів. Разом з тим негри Америки зберегли (хоча й у сильно зміненому вигляді) деякі елементи культури, успадковані ними від різних африканських народів, в галузі народного мистецтва, вірувань, традицій, що дозволяє розглядати їх у кожній країні, як етнографічну групу відповідного народу.

Переважна більшість населення Америки говорить на мовах індоєвропейської сім'ї (головним склад населення чином на мовах європейських завойовників Америки) - англійською, іспанською, португальською. Індіанські народи, складові-зараз меншість населення, в значній частині зберегли свої мови. Мови ж народів Африки, як уже зазначалося, не змогли втриматися навіть серед тих американських народів, у яких негроїдний елемент явно переважає.

За домінуванням тих чи інших індоєвропейських мов Америка поділяється на дві зони: Північну Америку, де переважає англійська мова (германської мовної групи), і Латинську Америку (Карибську і Південну), сама назва якої пов'язане з тим, що її населення розмовляє мовами, п?? Оісходящіх від латинського, тобто на мовах романської мовної групи. На стику між цими зонами - у Вест-Індії - спостерігається значна мовна строкатість.

Основні народи, що говорять англійською мовою, - американці, англо-канадці і населення британських володінь в зоні Карибського моря (Ямайки, Барбадосу, Тринідаду, Бермудських, Багамських і інших островів, Британської Гвіани, Британського Гондурасу).

Американці США, зазвичай звані просто американцями (136 млн. чоловік),-основне населення США, найбільша нація Амі рики . До складу американської нації входять нащадки англійців, шотландців, ірландців, а також німців, італійців, шведів, норвежців, поляків і вихідців з багатьох інших європейських країн. Американці США складають близько населення своєї країни.


Особливе місце у складі американської нації займає неповноправних пригноблена расово-етнографічна група негрів США - нащадків рабів з Африки (близько 18 млн. осіб). Документи, що втратили свої традиційні етнічні та культу (рние зв'язку та мови, територіально роз'єднані і тривалий час спілкуються з навколишнім англомовним білим населенням, негри різних африканських народностей стали одним з компонентів американського народу і (внесли свій значний внесок у його загальнонаціональну культуру.

«Негри в Сполучених Штатах не становлять окремої нації. Вони скоріше мають всі ознаки відрізняється в расовому відношенні народу чи народності, яка представляє собою історично визначилася складову частину американської нації »,-пише головний редактор газети« Уоркер »Дж. Джексон.

США - багатонаціональна держава, в якому багато хто порівняно недавні вихідці з Європи, Азії та країн Америки зберігають у першому, другому, а іноді і третьому поколінні зв'язку з колишньою батьківщиною, колишній мова та звичаї, національну самосвідомість. Вони утворюють в США національні групи, поступово асиміляційні з американським народом. Асиміляція іммігрантів різного походження протікає неоднаковими темпами. Англомовні іммігранти (крім ірландців) - англійці, шотландці, англо-канадці - асимілюються швидше за інших.

Групи неєвропейського походження - китайці, японці, мексиканці, пуерторіканці - піддаються найбільш сильною дискримінації та сегрегації; дискримінації зазнають і іммігранти з Європи, особливо з південної і східної. Ця дискримінаційна політика, обособляя іммігрантів від основної маси населення, часто сприяє тривалому збереженню ними національної самосвідомості. Для великих міст США характерні національні квартали, в яких зосереджується населення того чи іноіго іноземного походження.

За віросповіданням населення США в більшості своїй належить до різних протестантських церков і сект (62,5 млн. з 112 млн. осіб, які перебувають членами тих чи інших релігійних громад). З числа протестантів найбільше баптистів (близько 21 млн. осіб), методистів (12,4 млн.), лютеран (8 млн.), пресвітеріан (4,2 млн.). Кожне з цих віросповідань не представляє єдності, а дробиться на безліч церков і сект. Друге за чисельністю місце після протестантів займають католики. Католиків у США налічується 41 млн осіб. У їх число входять мексиканці, італійці, ірландці, поляки, пуерторіканці та ін, а також американці ірландського, італійського, польського походження.

Англо-канадці (8,35 млн.) - найбільший народ Канади - заселяють південь країни. Вони утворюють також національні групи в деяких великих містах півночі США.

По релігії англо-канадці належать до безлічі різних протестантських церков і сект, з яких найбільш великі «Об'єднана церква Канади» (2,9 млн. чоловік в 1951 р.) і « Англіканська церква в Канаді ».

Серед англо-канадців розселені групи порівняно недавніх переселенців з Європи першого і другого (почасти третього) покоління (німці, українці, росіяни, поляки, ірландці та ін), поступово асиміляційні з оточуючим англо-канадським населенням.

До англомовним народам британських колоній в Америці ставляться також ямайци, трінідадци, жителі Багамських і Бермудських островів, населення британських колоній Малих Антильських островів, Британського Гондурасу, Британської Гвіани. Всі ці народи в основному африканського походження, найбільший з них - ямайци (1,7 млн. чоловік). З британських колоній в «бананові республіки» Центральної Америки, а в останні роки і в Англію направляється значне число емігран-тов-чорноробів.

Мова американців США відрізняється від мови англійців за вимовою і словниковим складом; свої особливості є і в мові англо-канадців. У мові тих і інших зберігаються окремі архаїзми, зниклі в Англії, є індіанські слова (найбільше - алгонкинськие), численні неологізми. У мові американців налічується три основних діалекти - північний, західний і південний. Мова Ямайки та інших островів відрізняється від літературної англійської не тільки за вимовою і словником, а й по граматичної структурі. Англійською мовою говорять в Америці також ірландці і у?? Льсци; ті й інші віднесені нами до кельтської групи по їх традиційним мовам, якими вони в Європі частково користуються і тепер. На англійському ж мовою говорить і більшість євреїв США. На нього поступово переходять нещодавні ^ переселенці в США і Канаду з різних країн Європи та Азії.

Англійська мова є рідною в Америці майже для 160 млн. чоловік (включаючи євреїв США та Канади, ірландців і уельсцев). У цю цифру не включені національні групи США і Канади, цоторие, піддаючись процесу асиміляції, поступово засвоюють англійську мову. Значна частина осіб, що відносяться нами до інших мовних груп, насправді вже користується англійською мовою як основним. Число таких; осіб не піддається точному підрахунку, але, безсумнівно, вона складає не менше 20 млн. чоловік.

з інших мов германської групи в Америці поширені голландська, німецька і скандинавські.

Основне населення Нідерландської Гвіани (африканського походження) каже на місцевому діалекті голландської мови. Голландською мовою говорять також голландці - недавні іммігранти, головним чином у США і Канаді (нащадки голландців - ранніх поселенців на території США в XVII-XVIII ст., Давно не тільки перейшли на англійську мову, а й увійшли до складу американської нації). Сучасна чисельність голландців і фламандців в Америці - переселенців першого і другого покоління - близько 1 млн. чоловік.

З інших народів германської мовної групи в Америці найбільш численні німці (7 млн. чоловік). Значні групи їх знаходяться в США (у багатьох штатах Північного Сходу), Канаді (в Онтаріо і степових провінціях), Аргентині (у колонізуемих районах Чако і Пампи), Бразилії (у південних штатах, особливо, у Сан-Паулу), Чилі ( на півдні населеної частини країни - в провінціях Вальдівія, Льянкіуе і Осорно). До німців з мови та культури близькі австрійці (0,9 млн. чоловік - головним чином у США). На архаїчному ніжне-німецькому діалекті говорять колоністи-меяноніти в Парагваї; ця релігійна група змішаного походження віднесена нами до числа німців. Німці інш-

неї інших європейських іммігрантів зберігають рідну мову і традиції, але і вони в наступних поколіннях переходять на мови навколишніх народів - англійська, іспанська, португальська. Чисельність жителів Америки, фактично користуються німецькою мовою, ймовірно, становить кілька мільйонів (головним чином у США і Бразилії).

Свої мови частково зберегли також шведи (1,3 млн.), норвежці (1 млн.) і данці (0,5 млн.), що живуть головним чином в районах прерій США і Канади; багато з них говорять англійською.

Частина євреїв як в США, так і в Латинській Америці, говорить мовою ідиш, більшість - англійською, іспанською або португальською. Всі вони (6,7 млн.) умовно віднесені нами до германської мовної групи.

Кельтська мовна група представлена ​​в Америці головним чином ірландцями (2,8 млн. чоловік) і Уельсом (майже 100 тис. осіб). Переважна більшість їх проживає в США і в Канаді. Народи, традиційно зараховують до кельтської мовної групи, в умовах Америки говорять тільки по-англійськи. Незважаючи на це, ірландці тривало зберігають національну самосвідомість і асимілюються порівняно повільно. Це пов'язано з багатовіковим національним гнобленням їх англійцями, а також з різницею віросповідання (ірландці, на відміну від більшої частини інших англомовних народів, католики),

У цілому народи, що відносяться до германської та кельтської мовної групам в Америці, налічують свЬшю 170 млн. чоловік.

Основні мови народів Латинської Америки - іспанська та португальська. На них (і на мовах романської групи в цілому) в Америці говорить більше людей, ніж на їхній батьківщині - в Європі.

На іспанській мові говорять мексиканці (за винятком частини мексиканців США, які перейшли на англійську), майже всі основні народи Центральної Америки (гватемальці, гондурасці, нікарагуанці, сальвадорців, костаріканци, панамці), Південної Америки (колумбійці, венесуельці, еквадорці, перуанці, болівійці, чилійці, аргентинці, уругвайці), багато народів Вест-Індії (кубинці, пуерторіканці, домініканці), а також іспанці-іммігранти; на іспанській мові говорить також значне число індійців (головним чином в Мексиці). На португальській мові говорять бразильці і португальці-іммігранти. На іспанська (або португальська) мова переходить також частина іммігрантських, груп різних національностей (німці, італійці, поляки та ін.)

Серед численних іспаномовних народів Америки найбільший - мексиканці (30 млн.). Мексиканці складають основне населення Мексики. Значне число їх живе в південно-західних штатах США - це нащадки населення, що жило тут у момент захоплення цих територій Сполученими Штатами у Мексики (у другій чверті XIX ст.), А також іммігранти, які переселяються в США у пошуках заробітку.

Імміграція до Мексики з Європи і ввезення рабів з Африки після періоду колонізації були незначні, мексиканський народ утворився шляхом змішування первинних іспанських поселенців з місцевими індіанськими народами. У деяких районах (головним чином на півдні країни) індіанські народи досі становлять основне населення.

Другий за чисельністю іспаномовний народ Америки - аргентинці (16 млн.)-склався в основному з нащадківєвропейських іммігрантів - іспанців, італійців та ін В Аргентині і зараз живуть значні групи італійців, які швидко асимілюються, а також групи німців, українців, росіян і багатьох інших народів.

В інших країнах Латинської Америки іспаномовні народи також складають основне населення; найбільші з них - колумбійці (13,4 млн.), чилійці (6,7 млн.), кубинці (6 , 5 млн.), венесуельці (6,3 млн.).

На португальській мові говорять бразильці (62 млн.) - найбільший народ Латинської Америки, що становить основне населення Бразилії. Вони розселені в східній частині країни, причому основна маса їх зосереджена в безпосередній близькості від атлантичного узбережжя.

У глибинні райони країни бразильці проникають лише невеликими групами, розміщуючись по долинах великих річок; райони ці заселені ще дуже слабо, в основному - індіанськими племенами. У бразильській нації зберігаються значні відмінності між групами, що живуть у різних областях країни; вони відрізняються за своїм антропологічного складу, звичаям, психічному складу. Негритянська частина бразильського народу значною мірою зосереджена на північному сході країни (Байя, Пернамбуко), в інших районах відсоток їх невисокий. У південних районах Бразилії розселені групи населення недавнього іноземного походження, ще зберігають свою відособленість, але поступово асиміляційні з бразильцями. Найшвидше асимілюються представники народів романської мовної групи - іспанці, італійці і особливо португальці; повільніше - японці, німці, українці, поляки.

Іспанський і португальська мови в Америці мають ряд особливостей у вимові і словнику порівняно з цими ж мовами в Європі; вони вобралц в себе, зокрема, значітельцое кількість слів з різних індіанських і африканських мов.

На французькою мовою говорять франко-канадці, французи старої і нової імміграції в США, гаітійци і жителі французьких володінь - Французької Гвіани, островів Мартініки, Гваделупи, Сен-П'єр і Мікелон.

Франко-канадці (6 млн.) - другий за чисельністю основний народ Канади - складають більшість населення провінції Квебек у південно-. східній Канаді.

Гаітійци (3,5 млн.) - основне населення республіки Гаїті - народ африканського походження, який завоював свою незалежність першим у Латинській Америці в ході запеклої боротьби з французькими колонізаторами. У віруваннях і звичаях гаітійцев збереглися елементи, успадковані від різних народів Африки.

У мові франко-канадців (і французів США) зберігається багато архаїзмів. Мова гаітійцев сильно видозмінений порівняно з французькою мовою Франції і має особливу назву - «креолів»; мови населення Мартініки і Гваделупи також представляють собою різко відокремлені діалекти французької мови.

До романської мовної трупі відносяться також живуть у багатьох країнах Америки італійці (7,4 млн.); частина їх зберегла свою мову, інші - перейняли мови навколишнього населення - англійська, іспанська, португальська. Найбільше італійців у США (у Нью-Йорку та інших великих містах Північно-Сходу країни), Аргентині (Буенос-Айрес і райони Росаріо, Сант-Фе, Мендоси і Тукумана), Бразилії (Ріо-де-Жанейро і сільськогосподарські колонії півдня країни ), Уругваї (Монтевідео).

У Нідерландської Вест-Індії поширений «пап'яменто», що створився в результаті змішування іспанської, голландської і карибського мов.

Всього на мовах романської групи говорить в Америці близько 190 млн. чоловік. За віросповіданням всі народи цієї групи (за невеликим винятком) - католики.

На мовах слов'янської групи в Америці каже частина росіян, українців, поляків, чехів, словаків, словенців та ін; в основному це нащадки другого і третього поколінь емігрантів з царської Росії та Австро -Угорської імперії. Поляки живуть головним чином в центрах гірничодобувної промисловості півдня Канади і північного заходу США;

російські - в західних провінціях Канади та в різних районах Півночі США; українці - в степових провінціях Канади. Групи всіх слов'янських народів розселені в сільськогосподарських районах Аргентини, Уругваю і Південної Бразилії.

До індійської мовної групи нами умовно віднесені вихідці з Індії та Пакистану (індійці), що становлять значну частину населення Британської і Нідерландської Гвіани і Тринідаду. Наявні дані не дозволяють визначити, до яких з народів Індії вони переважно відносяться; частина їх, можливо, правильніше було б віднести до дравідской, а не до індоєвропейської мовної сім'ї.

У країнах найбільшої імміграції (США, Канада, Бразилія) живуть групи вірмен, литовців, греків та ін

У цілому народи індоєвропейської мовної сім'ї становлять близько 370 млн. чоловік (майже 95% населення Америки). Фактично на мовах цієї сім'ї говорить набагато більше людей, якщо врахувати представників інших мовних сімей, які перейняли англійська, іспанська або португальська мови.

Другий великий компонент населення Америки - це аборигенні народи - індіанці, ескімоси і алеути.

Загальна чисельність індіанців Америки становить за різними оцінками від 14 до 30 млн. чоловік і більше, Ці цифри відрізняються один від одного не стільки ступенем точності, сколько тим, який зміст вкладають їх автори в поняття «індіанець». Спірність цього питання обумовлюється наявністю у багатьох країнах Латинської Америки груп населення, пов'язаних етнічно як з індіанськими, так і з латиноамериканськими народами. Багато індіанці, відірвавшись від своїх племен, працюють чорноробами на плантаціях упереміж з індіанцями з різних інших племен, а також з білими, метисами і неграми. У цих умовах індіанці швидко змінюють свою мову на іспанську (або португальська) і поступово втрачають племінне самосвідомість. Поряд з цим у складі індіанських народів, що зберегли і розвивають свою культуру (наприклад, кечуа), багато людей змішаного походження - метисів. Деякі дослідники кладуть в основу класифікації антропологічні ознаки і виділяють лише осіб чисто індіанського походження; інші включають також метисів з високим відсотком «індіанської крові». Багато авторів виходять не з кількості «індіанської крові», а з культурно-етнічних ознак.

Користуючись наявними в літературі оцінками, ми по можливості віддавали перевагу тим з них, які враховували фактичні етнічні, культурні та мовні зв'язки, а не чисто антропологічні ознаки. До числа індіанців нами віднесені всі ті групи людей, які зберегли етнічну приналежність до того чи іншого з індіанських народів, навіть якщо вони змінили мову (у тому числі близько 3 млн. індіанців

У нашій класифікації індіанські народи об'єднані в одну загальну групу не по ознакою мовної близькості, як ото зроблено відносно інших народів; індіанці утворюють безліч абсолютно особливих, нічим між собою не пов'язаних лінгвістичних сімей, більшість їх включає в себе всього кілька тисяч, сотень або навіть десятків людей. Об'єднання цих сімей в таблицях викликане лише неможливістю дати кожну з них окремо, так як вивченість їх абсолютно недостатня для складання повної статистичної зведення. Багато з назв в наших статистичних таблицях - це назви не окремих племен, а цілих мовних сімей або груп.

Кілька таких оцінок наведено в ІіР Г ('стор 617-010). Серед них оцінка Стьюарда (J. Н. Steward) - 15,3 млн.; оцінка Розенолата (A. Rosenibliat) -16,2 млн.; оцінка, наведена без вказівки авторства-30, в або. У радянській літературі найчастіше зустрічається цифра 25 млн.: У Нар. Am. I ця цифра віднесена до Латинській Америці, у Великій Радянській енциклопедії - до всієї Америці. У 2-й Гаванської декларації, прийнятої кубинським народом 4 лютого 1962, згадана загальна чисельність індіанців Америки - 3'2 млн. чоловік.

Мексики, які перейшли на іспанську мову), а також всі, що говорять на ка-кого-небудь з індіанських мов, незалежно від їх антропологічного вигляду (у тому числі парагвайці і кечуаязичние метиси Аргентини ).

Ми не включаємо до числа індіанців розпорошені групи індіанського походження, що втратили колишні етнічні зв'язки і представляють собою в сутності етнографічні групи бразильців, венесуельців і т. д.

Найбільший з індіанських народів - кечуа (8,4 млн.) - розселений в Андах; його етнічна територія простягається від південної Колумбії до північної Аргентини. За чотири століття, протекшіе з часу загибелі держави інків і почала іспанської колонізації, цей народ пройшов великий шлях історичного розвитку. Навколо нього згуртувалися ті індіанські племена, які чинили найбільш активний опір колонізаторам в перші століття їх панування. Повстання кечуа проти «білих» гнобителів повторювалися знову і знову і мали місце навіть у XIX ст.

В умовах колоніального гноблення кечуа зберегли свою мову, територію розселення, етнічна самосвідомість, елементи традиційної культури. Зменшення чисельності індіанців Анд призупинилося до кінця колоніального періоду. Зростання чисельності кечуа відбувався не тільки за рахунок природного приросту, але і за рахунок асиміляції ними сусідніх індіанських племен.

Мова кечуа має писемність, розроблену місіонерами; в останні десятиліття на ньому з'являється література, періодична преса.

Другий за чисельністю індіанський народ - аймара (1,3 млн.)-розселений в районі, прилеглому до озера Тітікака в Перу і Болівії. Деякі племена, перш говорили на діалектах мови аймара, змінили, їх на мову кечуа і асимілюються останніми.

Етнічні процеси в андских країнах - Перу, Болівії та Еквадорі-проходять інакше, ніж в інших країнах Америки: державні кордони цих країн розсікають на три частини етнічну територію кечуа. У всіх трьох країнах іспаномовні метиси разом з незначною прошарком «білих» (або зараховуються до них світлошкірих метисів) складають на відміну від інших країн Латинської Америки лише близько половини населення; другу половину (або дещо більше) в Еквадорі складають індіанці кечуа, а в Болівії і Перу - кечуа і аймара. Кечуа і аймара (разом з частиною метисів, близьких до них з культури і говорять на індіанських мовах) утворюють в цих країнах основну масу селянства. Етнічні процеси тут йдуть у двох напрямках. З одного боку, неминуче виникають і посилюються в межах кожної країни економічні зв'язки між її районами і триваюче етнічне змішання призводять до зближення різних етнічних компонентів населення - з'являється тенденція до утворення?? Ію в кожній з країн одного народу. З іншого боку, всі посилюються етнічні зв'язки всередині народу кечуа. Зв'язки ці перетинають державні кордони; виникає тенденція до утворення єдиної нації кечуа в межах трьох держав. Цьому сприяє компактне розселення народу кечуа, єдність мови, традиція боротьби проти колонізаторів в минулому і проти національного і расового гноблення - в сьогоденні. Подальший хід історичного розвитку покаже, яка з цих двох реально існуючих тенденцій візьме верх.

До числа індіанських народів віднесені нами і парагвайці (гуарані) - 1,7 млн. - єдиний індіанський народ, що має свою державу. За своєю расової приналежності парагвайці - метиси - нащадки індіанців гуарані та іспанських завойовників. На відміну від інших метисних народів Латинської Америки, які перейшли повністю на іспанську або португальську мови, парагвайці зберегли свій споконвічний індіанський мова - гуарані; разом з тим вони засвоїли і іспанська і є єдиним у світі повністю двомовним народом. Мовою гуарані видається література.

Парагвайці заселяють південні області Парагваю; в північному Парагваї (Чако) живуть невеликі індіанські племена. У Чако, а також і в південній частині Парагваю, маються колонії менонітів. Інших європейських поселенців там дуже мало. Парагвайці живуть в невеликому числі і в сусідніх країнах - Аргентині, Бразилії.

Четвертий великий індіанський народ південної Америки - араукани (0,3 млн.) - розселений в південному Чилі і почасти в суміжних районах Аргентини. Частина його живе у резерваціях, інші змішуються з чилійцями і поступово асимілюються ними.

Ряд великих (налічують по кілька сот тисяч чоловік) деінде-'ських народів заселяє деякі області центральної та південної Мексики і весь північний захід Гватемали. Визначення чисельності народів Мексики може тим, що, за загальним визнанням мексиканських етнографів, значна частина індіанців стала говорити іспанською мовою, зберігши разом з тим свої колишні етнічні зв'язки і самосвідомість. Загальне число іспаномовних індіанців (за прийнятою нами оцінці) перевищує 3 млн. осіб (див. примітки до таблиці чисельності народів Мексики). Статистика ж дає відомості тільки про індіанців, зберегли рідну мову (менше половини загального числа). Тому статистичні дані про кожного з індіанських народів Мексики в тій чи іншій мірі зменшені. Число індіанців, що говорять рідною мовою, скорочується від перепису до перепису.

Найбільші індіанські народи Мексики належать до мовних сім'ям юта-ацтекської (ацтеки), майя-соку (майя, цельталі, цоцілі та ін), макро-Отоманською, або отоми-міштеки -сапотекской (міштеки, сапотеки, отоми). До цих і багатьох інших мовних сімей належать і численні невеликі індіанські народи Мексики. Шляхи етнічного розвитку цих народів досить різні. Одні малі народи, що живуть серед іспаномовного населення, продовжують асимілюватися з іспаномовним мексиканським народом, інші асимілюються з великими індійськими народами. Найбільший з індіанських народів Мексики, народ стародавньої культури - ацтеки (0,7 млн.) - живе невеликими групами серед іспаномовного населення і тісно пов'язаний з ним у господарському і культурному відношенні. Більшою мірою зберігають свою етнічну самобутність народи з компактною етнічною територією (майя, сапотеки, міштеки, Тараски). До них тяжіють і сусідні невеликі народи, споріднені їм по мові і культурі.

Великі індіанські народи Гватемали (кіче, кекчі, какчикелей, мамі) належать до однієї мовної сім'ї - майя-соку і близькі один одному з культури. Наскільки дозволяють судити статистичні відомості, частка індіанців у населенні країни залишається більш-менш постійною.

Величезні території півночі Канади і внутрішні області Південної Америки заселені численними малими індіанськими племенами. Частина цих індіанців перетворюється в найбільш безправний експлуатований шар найманих працівників (у Канаді - на лісорозробках, в Південній Америці - на плантаціях). Участь індіанців в загальній економічній життя призводить до розпаду колишніх племінних зв'язків та до асиміляції їх народами, з якими вони сусідять. Багато індіанські племена в найбільш недоступних областях Південної Америки живуть ізольовано від решти населення і зберігають свій племінний побут і мову. Чисельність цих індіанських груп не піддається точному визначенню, проте відомо, що в результаті хвороб та поневірянь вона в загальному зменшується. У США після масового винищення індійців в XVII-XIX ст. залишки їх були переселені на спеціально для них відведені найбільш незручні землі («резервації»), де вони ледь животіють і понині. У резерваціях живуть і деякі індіанські племена Південної Канади, а також Бразилії та інших країн Південної Америки. Ряд племен індіанців вимер зовсім, від деяких залишилося кілька десятків людей.

Майже всі індіанці Америки звернені в християнство. У віруваннях більшості їх поєднуються догмати християнства і елементи колишніх, дохристиянських релігійних уявлень. Індіанські народи латиноамериканських країн - католики, індіанці Північної Америки належать до різних церквам залежно від того, якими місіонерами вони були звернені.

За характером демографічнихпроцесів країни демографічні Північної Америки, і країни Латинської Америки дані сильно розрізняються. Для країн Північної Америки типова середня народжуваність (у США середньорічна за 1953-1960 рр.. - 24,4% о), досить низька смертність (у США - 9,3%), порівняно невисокий відсоток в населенні молодших віків (у США до 14 років - 26% о) і високий - старезних віків (у США понад 65 років - 18% о). Приріст населення в цих країнах становить близько 15%.

Майже у всіх країнах Латинської Америки народжуваність виключно висока, як правило, вона перевищує 30% (у середньому за 1955 - 1960 рр.. у Перу 36,9%, в Чилі - 34,9%), у багатьох країнах -40% (в Британській Гвіані - 43,9%, в Панамі - 40,0%), у Мексиці та ряді країн Центральної Америки - перевищує 45% (у Мексиці-46, 5%, в Коста-Ріці - 47,7%, у Венесуелі - 47,5%). Судячи з офіційної статистики (вельми недосконалою в сенсі повноти обліку), смертність у більшості країн Латинської Америки впала до рівня, близького до рівня смертності в розвинених капіталістичних країнах; вона становить від 7% (Пуерто-Ріко) до 20% (Гватемала). Зниження смертності при збереженні високої народжуваності призвело до різкого підвищення природного приросту населення. Майже у всіх країнах Латинської Америки він перевищує 20% о, а в більшості навіть 30% о, в Коста-Ріці і Венесуелі приріст досяг 38% о (середні за 1955-1960 рр..).

Щорічне збільшення населення за рахунок природного приросту становить для Північної Америки близько 3 млн., для Латинської Америки, - близько 5 млн. чоловік. Для більшості країн Латинської Америки характерний великий відсоток в населенні молодших вікових груп і малий - престарілих (у Перу, наприклад, за даними 1955 р., до 14 років - 44,0%, понад 65 років - 7,3%).

Імміграція в американські країни, майже прекратившаяся під час другої світової війни, знову зросла в післявоєнний період. За період 1946-1957 рр.. до Америки прибуло понад 5 млн. чоловік.

Багато іммігрантів надалі повертаються на батьківщину; в деякі роки число повернулися становило понад половину переселилися.

Збільшення чисельності населення країн Америки за рахунок імміграції в останні десятиліття, таким чином, порівняно невелике. Однак, не впливаючи помітним чином на загальну чисельність населення держав Америки, імміграція робить значний вплив на етнічний склад тих районів, де осідає більшість переселенців.

Майже у всіх країнах Америки проводилися перепису населення, однак лише в дуже багатьох з них (Канада, США, Мексика, Бразилія) вони повторювалися регулярно протягом тривалого періоду часу.

Жодна з американських країн не ставить у своїх переписах прямого запитання про національну приналежність населення, але деякі з них дають відомості за іншими показниками, що дозволяє визначити чисельність окремих народів. Шість великих країн (Канада, США, Мексика, Бразилія, Болівія, Перу) і ряд дрібних враховують в перепису мова населення, проте деякі з них (зокрема, Бразилія) враховують не рідна мова, а розмовна або повсякденний, що призводить до зменшенню частки у населенні національних меншин. У США і Перу, враховують (рідна мова населення, відомості є лише за 1940 р., так як в США при наступного перепису 1950 питання про мову не ставилося, а в Перу після 1940 перепис не проводилася. Для країн, в яких відбуваються інтенсивні етнічні процеси (а такими є всі країни Америки), дуже важливо було б враховувати двомовність і його динаміку, однак двомовність враховується лише в переписах Мексики (щодо індіанських та іспанської мов). Показник мови навіть там, де є повні і нові дані , в умовах Америки недостатній для виявлення національного складу, так як, з одного боку, він не дає можливості відокремити один від одного різні народи, що говорять на одній мові, з іншого, - до числа говорять на мовах національних меншин (іммігранти з Європи та Азії , або індіанці) в умовах посиленої асиміляції, як правило, не включається якась частина цих меншин, що встигла вже змінити мову, але зберегла колишні етнічні зв'язки, характерні риси етнічного вигляду і національна самосвідомість. Таке применшення чисельності національних меншин має місце навіть у тих випадках, коли облік ведеться з рідної мови; коли ж враховується розмовна мова, це применшення стає особливо значним.

Для визначення чисельності народів Америки велике значення мають дані про походження населення. Різні варіанти цих даних маються на переписах двох великих країн (США і Канади) і ряду дрібних. У канадській перепису враховується давнє походження всього населення з різних країн Європи; таким чином, приналежність до основних сучасним народам Канади - англо-і франко-канадцям, сформованим вже в самій Канаді, цими даними не врахована. Для виявлення сучасних народів більше підходить облік недавнього національного походження, так як він дозволяє відокремити неассімілірованние національні меншини від сформованих американських народів. Так, в переписах США враховується походження населення в двох останніх поколіннях (країна народження самого опитуваного та країни народження його батьків) . Облік ведеться за госуда?? Ствам народження опитуваних осіб та їх батьків, тому ці дані можна безпосередньо використовувати лише для виділення тих народів зї національних груп, які ведуть своє походження з однонаціональних держав, наприклад, ірландців чи італійців; національна приналежність осіб, які народилися у багатонаціональних державах Європи, не може бути визначена за відомостями про державу їх народження.

Одним з найбільш поширених в переписах американських країн є питання про расову приналежність. Облік за расою мається на переписах двох найбільших країн Америки - США ж Бразилії - і більшості дрібних країн. У це питання в різних країнах вкладається різний зміст. Ніде він не дає характеристики расової приналежності населення в науковому '(антропологічному) сенсі, це було б і неможливо здійснити в перепису населення. У США раса - поняття суто юридичне: належність до негритянської або індіанської раси визначається правилами, встановленими в законах кожного штату. Як дві особливі раси розглядаються японці і китайці. У переписом 1930 року однією з «кольорових» рас вважалися мексиканці, але в наступних переписах вони включалися до числа «білих». Таке ж питання, що виділяє за формою расові групи, а по суті в ряді випадків - національні, мається на переписах багатьох країн Центральної Америки (виділення негрів, білих, індіанців, японців, китайців і т. д.). У Бразилії перепис веде облік за кольором шкіри, яка визначається лічильниками («білі», «чорні», «коричневі» і «жовті»); при цьому 26,5% 1 населення, за переписом 1950 р., було віднесено до «коричневим» , тобто мулатам, метисів і самбо. На відміну від США в країнах Латинської Америки між цими групами немає різкого розмежування. Класифікація за кольором шкіри для виділення національних груп не може бути використана, оскільки всі європейські національні меншини розчинені в числі «білих», китайці та японці - в числі «жовтих»; вона лише виявляє расові відмінності всередині бразильського народу.

Майже всі американські країни у своїх переписах враховують підданство населення. Так як за законами більшості цих країн всі особи, що народилися в країні, є її громадянами, облік підданства дозволяє виділити лише іноземців першого покоління, що, безсумнівно, призводить до зменшенню чисельності національних меншин іноземного походження. До того ж відомості про підданство (як і про походження) можуть безпосередньо застосовуватися для виділення національних меншин лише з однонаціональних країн. Тим не менш, в переписах більшості країн Америки відсутні більш точні показники, і саме підданство (або вельми з ним подібний показник - країна народження) було в ряді випадків прийнято за основу при визначенні чисельності національних меншин іноземного походження.

Деякі національні групи вдавалося виділити за допомогою даних про релігію (євреї, вірмени). Релігія, як і підданство, враховує ся майже у всіх переписах. Там, де її не враховує перепис населення (наприклад, у США), вона висвітлюється спеціальної статистикою релігійних організацій.

За деяким країнам Америки ми взагалі не маємо дані про етнічний склад їх населення (Уругвай, Французька Гвіана, Сен-П'єр і Мікелон, Мартініка, Гваделупа, деякі острови Вест-Індської Федерації) . У таких випадках доводилося користуватися загальними описами цих країн і давати власні (вельми наближені) чисельні оцінки їх окремих етнічних груп. Це ж доводилося робити і там, де наявні статистичні дані не вселяють довіри (Еквадор) або мають істотні прогалини.

Крім даних переписів, які всюди, де можливо, приймалися за основу при визначенні національного складу, були використані окремі відомості в різних довідкових виданнях, загальногеографічних описах країн або монографіях з тих чи інших народностям або племенам. Посилання на найважливіші з них даються в примітках до таблиць по країнах.

Таким чином, зазначені оцінки чисельності народів по різних країнах Америки мають досить різну ступінь точності - від цілком допустимих екстраполяції надійних переписних даних до оцінок, що носять гаданий характер.

Всі цифри 1959 р., пов'язані з чисельності народів, обчислені на підставі даних колишніх років (у більшості - 1950 р.), тому ці цифри даються, по можливості, округленими. Підсумкова чисельність населення держав на 1959 взята з довідників ООН.