Найцікавіші записи

Пісні, народна проза, драма, музика поляків
Етнографія - Народи Зарубіжної Європи

Один з найбільш багатих жанрів польського уснопоетичної творчості - пісні. Характерною рисою є рішуча перевага ліричної пісні; героїчного епосу, подібного великоруським билинам або сербським юнацкім пісням, у поляків немає, існують лише дрібні епічні форми. Систематизація польських народних пісень ще не розроблена. В основному вони діляться на кілька груп: обрядові, історичні, любовні, професійні, розбійницькі, солдатські, пісні жебраків та ін

Обрядові пісні складають найбільш стару і оригінальну групу пісенної творчості поляків. Вони пов'язані або з сімейними обрядами, або з календарними святами та звичаями. До них відносяться старі весільні пісні (наприклад, «Про хмелі»), а також великий цикл календарної поезії: так звані коляди, масляні пісні (наприклад, про podkoziolku ), пісні , пов'язані зі святом весни, собутковие, які співають у день святого Яна, дожіночние та ін

Історичні пісні XIII-XIV ст. записані польськими літописцями і істориками тільки частково (М. Бєльський, М, Кромер, Я. Длугош, М. Стрий-ковський). Це «Пісня про битву під Завихостом», «Пісня про Людгарде» та ін Історичні пісні, що живуть в народних переказах донині, створені не раніше XVII в., Як, наприклад, пісня про шведському навалу, про падіння Кам'янця-Подільського, про короля Яна III Собеського, про Древіче та ін

Окрему і дуже цікаву групу польських пісень складають балади; це як би пісенні розповіді про трагічні події в минулому.

Більшість балад засноване на сюжетах, відомих верб інших європейських країнах. Особливо популярна польська балада «Про пані, яка вбила пана», увічнена Міцкевичем в «ліліях». Балади, подібно історичним пісням, по літературній формі ставляться до епічним або епічно-ліричних пісень.

Інший характер носять пісні любовні та молодецькі. Вони короткі, з однією або декількома строфами. Ці твори усної творчості частково запозичені селянами від дрібної шляхти і міського населення.

Професійні пісні охоплюють групи пісень ремісників, землеробів, пастухів, мисливців. Пісень ремісників небагато, вони зазвичай мають сатиричне чи жартівливе зміст. Найчастіше це пісні про чоботарів, кравців, ковалів, Мельник. Землеробські пісні, за винятком дожіночних (свято врожаю) і сінокісних, також нечисленні; зате дуже багато представлені пастуші пісні.

Дуже цікаві і численні розбійницькі пісні. Тут першість належить Підгаля з його піснями про Яносіка, легендарному татрском розбійника. Народна легенда бачила в розбої прояв боротьби з несправедливістю і злом суспільного ладу, тому розбійники в народних піснях виступають як герої.

Солдатські пісні можна розділити на дві групи: першу - про солдата і війні; другу - про рекрутах. Серед першої групи виділяється пісня про солдата-заволокою, що дійшла, ймовірно, з XVI в. Рекрутські пісні з'явилися вже після поділів Польщі. Їх темою є опис набору в рекрути і служби в чужих містах і країнах.

Своєрідні пісні жебраків. На них помітно сильний вплив церковних піснеспівів (наприклад, пісня про смерть і про мандри душі померлого), в їх тематиці нерідкі оповіді про історичні події, про сиріт, про життя святих і Христа.

Народна проза

Серед прозових народних творі розрізняється чотири основних види: казка, байка, легенда, переказ. У народних казках і байках йдеться про фантастичні події; місце і час їх зазвичай невизначені. Разом з людьми в казці виступають фантастичні персонажі з чарівницької силою (наприклад, у казках про боротьбу з драконом, з велетнем і ін). Персонажами багатьох казок є тварини.

Байка прийшла до поляків з античної літератури, а переніс її на польську грунт Бернат з Любліна, видавши в 1522 р. «Життя Езопа фрігійців».

Передання, розповідають про події або історичних особистостях певної місцевості, складають як би неписаним народну історію. Найбільш древні польські перекази («Про трьох братів - Леха, Чеха і Руса», «Про Попель», «Про П'ястів») відносяться до X-XIII ст., Але перекази, що збереглися до цих пір в живій мові народу, сходять саме раннє до XVII в. Більш ранній час народні перекази визначають дуже смутно, неясно і загально, найчастіше за допомогою традиційних виражень: «давним-давно» або «з давніх часів ...». Трактування справжніх історичних подій в різних переказах піддається суттєвим змінам. Найбільш численні перекази про старих замках і монастирях, про полях битв і братських могилах, про озера і пагорбах, про виникнення міст та інших поселень.

Польська легенда споріднена переказами, але стосується зазвичай християнських святих і містить елемент надприродності. Легенди виросли на християнській основі, а головним їх джерелом була Біблія і середньовічні міфи.

Крім наведених чотирьох основних типів народної прози, в Польщі є і більш дрібні її форми, більш-менш споріднені з ними: оповіді, розповіді, анекдоти, жарти та ін

Народна драма

Народний театр за своїм походженням пов'язаний з релігійними містеріями середньовіччя, з монастирськими обрядовими кукОльне уявленнями XVIII в. ( Faselki ) і з міською літературою. Містерії розігрувалися в костелах по великих святах, в них виступали монахи і вчителі костьольних шкіл. У XVI в., Коли католицька церква заборонила містерії в храмах, вони знайшли притулок в народі і перейшли, хоч і не всі, в усну традицію. З народних видовищ цього типу найбільш популярні так звані herody - розігруються під час свята різдва сцени з життя Христа і святого сімейства.

В народній традиції збереглися також рештки містерій про Адама і Єву, про жертвопринесення Ісаака, про смерть святий Дороти. Народним спектаклем релігійного характеру є також комедія (балаган), що походить від маріонеткових монастирських обрядових вистав XVIII в. Окремі сцени релігійних вистав переплітаються з веселими грубуватими інтермедіями, взятими з міської літератури і запозиченими у мандрівних акторів XVI і XVII ст.

Малі жанри

Це короткі твори, як прозові, так і віршовані, з найрізноманітнішим [вмістом-магічні змови проти хвороб, для викликання гарної погоди або дощу, тексти дитячих ігор, загадки та приказки. Дуже багаті прислів'я - улюблена форма народної творчості.

Після другої світової війни польська народна література набула нових рис. Поряд з традиційним анонімним фольклором у Польщі розвивається авторське народна творчість.

Народна музика. Мелодії і ритми

У польській народній музиці переважають мелодії пісень; інструментальні мелодії танців - вторинні версії народних пісень. Віршована основа польської народної пісні, так само як у інших західних слов'ян і у прибалтійських народів, побудована за силабічної системі. Вірш складається з встановленої кількості силабо - складів. Поряд з силабічної структурами вірша-строфи збереглися як релікти тексти пісень із несіллабіческім віршем. Такі форми вірша зустрічаються у весільних піснях, особливо в східних областях Польщі, а також в обрядових піснях календарного циклу і в дитячих. До найбільш частих видів рядків відносяться рядки з 12 (6 +6), 8 (4 +4), 10 (5 +5), 14 (8 +6), 7 (4 +3), 11 (4 +4 +3 ) і 13 (4 +4 +5) складів, які становлять двох-або чотирирядкова строфи.

У танцювальній пісні переважають короткі однострофние приспіви, в обрядових, ліричних і епічних піснях - многострофность. На дванадцяти складовий рядку заснований krakowiak (інакше званий szopieniak , skal - mierzak , wisliczak і т. д.), а також деякі інші дводольні, у меншій мірі трехдольние, танці мазурочного типу. Краковячний ритм характерний головним чином для народної музики Малої Польщі. Для краков'як специфічний сінкопіческій ритм; ці ж самі ритми рстречаются в восьміразмерной метрізація, безсумнівно, більш старої, ніж двухразмерная. Вони характерні для деяких пісень північно-східній частині Польщі.

Пісні з мазурочнимі ритмами - це пісні на 3 Д; вони засновані, як правило, на восьми-і семіслоговой рядку, рідше - на шестіслоговой. Мазурочние ритми в нетанцевальний піснях зустрічаються по всій Польщі (за винятком південної околиці Малої Польщі); мазурочние ритми в танцювальних піснях характерні для центральної та західної частин Польщі (Мазовія, Куявія, Добжинський землю, Ленчицького і Келецької райони, Велика Польща, Сілезія). Це так звані kujawiaki , powislaki , oberki , obertasy , wiwaty , mazury , mazurki і т.п. Головною рисою мазурочних ритмів є самі вищі четирехслоговие тактові групи з найбільш частою ритмізації.

Важливу і широко поширену групу становлять пісенні мелодії, супроводжуючі польські народні танці chodzone , polonezy , wolne 7 powolniaki , wielkie . Вони трехразмерние і мають досить повільний темп.

У північно-східній частині Польщі (Курпі, Мазури, північ Підляшшя) побутують танці з мелодіями, що мають розмір типу 5 / 8 , в яких основну роль відіграє четирехслоговая тактова група.

У південній частині Польщі рішуче переважають танці з парними розмірами такту, в центральних і західних районах в більшій чи меншій мірі переважають танці з трехразмернимі, головним чином з мазурочнимі, ритмами. У решті областей в рівній мірі зустрічаються мелодії восьміразмерние, пятіразмерние, аморфні (Підгаля, східна частина Польщі).

Мелодичний стрій польської пісні дуже різноманітний. Найбільш архаїчні мелодії танців північних і східних областей, де переважає пентатоніка (пятіступенная гамма). Більш звичайні мелодії діапазону октави і нони, особливо в мелодіях ритмічного ладу мазурки. Більш широкі інтервали-до ундеціми-зустрічаються спорадично, наприклад в Любушськоє землі, певне, під впливом широкого регістра інструменту «козла». Не вдаючись у детальний розгляд польської народної мелодики, досить сказати, що в ній панує тип «хвилеподібної» мелодії (Schwebemelos, по Данкерту); в гірських районах зустрічається і тип «низхідній» мелодії (Deszendenzmelos).

Польську народну пісню відрізняє одноголосий і унісонний спів. Колективне спів «на голоси» терціями і секстами зустрічається дуже рідко. Виняток становлять південні прикордонні області - Підгаля і Леніни, де спостерігаються цікаві форми багатоголосся: двох-, трьох-і більше голосна паралелі в різних інтервалах, перехрещення голосів - при початку і Каданс в унісон або в октаві. Пояснюється це, мабуть, впливом музики словацьких горян, лемків, гуцулів.

Слідуючи з півночі на південь і захід Польщі, можна спостерігати у співаків прагнення співати все більш високими голосами (при одночасно наростаючому темпі). У Підгаля чоловіки співають з величезним напруженням і в голосових регістрах, майже межують з фальцетом, в той час як жінки співають «білим», тобто низьким, голосом. У східній же частині Польщі в співі немає високих голосових позицій.

Дуже важливою рисою польської народної музики, часто вважається навіть найголовнішою, є tempo rubato, яке виступає насамперед у музиці центральних і західних областей Польщі разом з танцювальними мелодіями мазурочной ритміки (порівняй стиль виконання мазурок Ф.Шопена). У північній області Польщі співають досить повільно, дотримуючись точно ритм (giusto).

У північно-східних областях Польщі зберігся архаїчний спосіб артикуляції, з відкиданням останнього складу. Цей спосіб зустрічається в співі балтійських народів, фінів, східних і південних слов'ян.