Найцікавіші записи

Народна творчість чехів
Етнографія - Народи Зарубіжної Європи

Чеський фольклор пройшов складний шлях розвитку, обумовлений історією народу. Історичні обставини сприяли зближенню його форми і змісту з європейської фаховою літературою. Тісно пов'язаний він зі словацьким фольклором.

Основними жанрами народної прози є казки про тварин, чарівні, авантюрно-новелістичні і побутові казки, перекази та анекдоти. Сюжети казок про тварин, як правило, басенного характеру, відомі здебільшого з середньовіччя (наприклад, про лисицю і глечику). У чеському казковому фонді в наявності майже всі загальноєвропейські сюжети чарівних казок. Так як казкарі черпали образи з близької їм середовища, то герої казок - бродячий підмайстер, відставний солдат, мандрівний мисливець і ін-наділені чеськими національними рисами і діють в обстановці, характерної для народного побутового укладу. З надприродних істот поряд з велетнями, драконами, чарівниками і т. п. найчастіше фігурує чорт, представлений нерідко дурнуватим боягузом. Образам, які уособлюють злі сили, надаються риси, знижують їхню могутність, а часом і перетворюють їх в комічні персонажі. Водяного нерідко зображають доброзичливим до простих людей і навіть допомагає їм. У сюжетах казок інших народів така риса його образу не зустрічається, що дозволяє припустити її чеське походження. Чеським казкам взагалі не властиво нагромадження надприродного; характерне просте розвиток дії і реалістичне зображення казкової середовища. У авантюрноновеллістіческіх і побутових казках елементів чудесного майже немає; в них правдиво відображено життя села, побут дрібних ремісників і т. п., особливо відчутний місцевий чеський колорит. У казках звучить народний гумор, спрямований проти зарозумілості, скупості, всякого роду пороків і т. п. Значне місце належить в них соціальної сатири. Художня цінність чеських казок - у розвиненій виховної функції, привабливості казкових образів, в майстерності стилю. Анекдоти часто сатирично загострені і мають соціальну спрямованість. Люди з простого народу, що фігурують у них, наділяються розумом, природною обдарованістю і уїдливим дотепністю. За останні роки виявлено тематичне багатство шахтарських анекдотів, різноманітне відображають особенності'битового і робочого укладу. Особливо популярні були анекдоти, що висміюють власників шахт, адміністраторів, наглядачів і прислужувати до начальства робітників. Їдкою сатирою відрізняються анекдоти про «козячої данини» (хабар наглядачам), а також про фашистів, що господарювали в період окупації. Тематика анекдотів гумористичного характеру - веселі витівки з новачками, пояснення шахтарських кличок і т. п. Вони будуються на грі слів і комічних ситуаціях.

Давню традицію мають перекази. Найдавніші історичні перекази записані першим чеським хроністом Кузьмою (про покликання княжого роду на трон, про війні чехів з лучанами). У переказах відображені багато значні події чеської історії і знамениті її діячі. Своєрідні перекази про Яні Жижко, гуситських війнах (про лицарів, сплячих в горі Бланік), про вторгнення шведських військ в Тридцятирічну війну, про епоху національного гноблення в XVII і XVIII ст. Поряд з історичними переказами записано безліч місцевих переказів про скарби, чудових будівлях і т. д.

Різноманітні билічкі, в яких розповідається про упирів, лісовиків, будинкових, що допомагають в господарстві, про блукаючих вогниках, заводять у болото нічних подорожніх, «поледніцах», що викрадають опівдні дітей і т . д.

Вивчення сюжетів чеських і словацьких казок і переказів показує, що по сюжетному складом вони входять в центральноєвропейську сюжетну область.

З народної прозою тісно стикаються так звані книжки народного читання. Це - середньовічні повісті про Женев'єву, Гризельда, Магел-лоні, Брунцвіке і т. п., проникали в різноманітних варіантах в усне передання.

Зараз фантастичні сюжети зникають; популярні авантюрна і побутова казка, анекдоти та усні гумористичні оповідання; багато розповідають переказів, які переосмислюються, пристосовуються до недавніх подій.

З дрібних жанрів народної прози популярніше всього прислів'я, приказки та загадки.

У чеській народній пісні виділяються кілька жанрів: обрядові, ліричні, танцювальні, балади, історичні пісні.

У різдвяних, новорічних, водохресних і великодніх колядках переважають веселі, гумористичні мотиви. Своєрідні пісні, пов'язані із звичаєм виносу морени, корінням йдуть в епоху язичництва. Слід виділити так звані посвіценскіе пісні, які співалися на святах збирання врожаю.

Характерною рисою чеських ліричних пісень є їхня гостра сатирична спрямованість, в силу якої в них образно вимальовуються протиріччя між окремими прошарками сільського населення, містом і селом, панами і підданими.

Особливу групу складають солдатські пісні, що виникають з кінця XVII ст. Вони наповнені жалем про погубленої молодості, тугою про будинок, гнівом на панів. Войовничий дух чужий їм, а буйна веселість, по суті, приховує гіркота відчаю.

У «збойніцкіх» піснях зображуються епізоди з життя «збойніков» (чехословацький тип благородного розбійника). 'В фолькло?? Ної традиції вони збереглися в Сілезії, ціклізуясь навколо головного героя - Ондраша, а також у Моравії.

У значній частині балад розробляються сюжети, спільні з іншими європейськими народами: сирота, злочинна сестра та ін Основою сюжетів іншій частині балад елужілі події місцевої сільської життя: несчаст ниє випадки, сутички, вбивства і т. п. Балади ці численні, але, як правило, поширені в обмеженій місцевості.

Історичні пісні у чехів, як і у словаків, порівняно слабко розвинені. Пісні про історичні події, наприклад битвах біля Варни (1444 р.), у Могача (1526 р.) та ін, авторами яких були напівпрофесійні поети і композдхори, маються на пам'ятниках древнечешского літератури. Але вони рідко проникали в усну традицію. Справді народного походження короткі пісеньки, частіше куплети, в яких згадуються й імена історичних особистостей. У цих пісеньках збереглися спогади про

Семирічній війні (1756-1763 рр..), про правління Марії-Терезії, про війни Наполеона, про подіях 1848 р.

Особливу групу складають ярмаркові («крамаржскіе») пісні. Вони складалися бродячими співаками, друкувалися на аркушах невеликого формату і продавалися на дорогах і ярмарках. Спів їх супроводжувалося демонстрацією картинок, що зображують розвиток сюжету (різні пригоди, вбивства, повені, пожежі і т. п.). У другій половині XIX ст. ярмаркові пісні зробили помітний вплив на народні пісні, особливо на їх мелодії.

Чеська народна пісня сповнена дотепності, часто грубуватого. Простота, стримана ніжність, жартівливість - характерні риси чеської народної пісні.

Моравські пісні мають особливості, що кореняться в більш стійкому збереженні Моравією етнічного овоеобразія: в них виразніше проявляється місцева специфіка, вони різноманітніше, пестрєє, а також ліричність, м'якше і нерідко меланхолійні. Моравська лірика складає природний перехід до словацької. У «епоху національного відродження», і особливо в період 1848 р. і 60-х років, в народному репертуарі займали велике місце так звані громадські ( spolecenske ) пісні: епічні пісні і гімни патріотичного змісту, що склалися в середовищі чеської буржуазії. Вони довго зберігали популярність у народі, коли буржуазія про них забула.

Робітники пісні, добре в Чехословаччині вивчені, мають кілька різновидів. Це - старовинні пісні шахтарів, сезонних робітників, тематично пов'язані з їх життям, роботою, що розкривають їх світогляд і почуття. У них своєрідно використаний традиційний жанр балади. Агітаційні пісні виникли в 70-х роках під впливом соціалістичного руху робітничого класу; в них найяскравіше виражені його ідеї та цілі. Багато і масових пісень, призначених для хорового виконання, а також злободенних куплетів. Цікаві пісні, пов'язані з історичними подіями: заворушеннями гостоміцкіх Гвоздарев (1866 р.), шахтарів (1889 р.), з страйковим рухом 1893 і 1900 рр.., Революційним рухом 1905-1907 рр.. Після утворення КПЧ на репертуар робочих мали істотний вплив радянські пісні. За їх зразком стали створюватися пісні типу «Синя блуза», а в 30-ті роки виникають першотравневі пісні, які складали самодіяльні композитори з робочого середовища.

Мелодії чеських народних пісень поділяються на два типи: західний, чеська (Чехія, західна частина Моравії) та східний, точніше карпатський (східна частина Моравії і область Сілезький Бескид).

Чеська пісня (західний тип) строга, стримана, часто має гумористичне або сатиричне зміст. Мелодії її властиві поступово висхідні акордні звуки, ясний мажорний лад, правильний, рівномірний ритм.

Восточноморавская пісня (східний тип) наповнена м'яким ліризмом. Наспіви її відрізняються раптовою зміною тональності і винахідливої ​​імпровізацією. Для неї характерний мінорний тон і нерівномірність-мело-дической структури.

Чеські пісні пов'язані з танцювальною музикою: ламана мелодійна лінія, внутріслогових розспів, мотив, побудований на акордових звуках. Тому чеську пісню зараховують до інструментального типу на противагу восточноморавской, що відноситься до вокального, де немає такого тісного зв'язку з інструментальною музикою. Різниця восточноморавской і чеської пісні полягає і в тому, що в Чехії чисельно переважають тексти над наспівами, в Моравії нерідко один і той же текст має кілька різновидів музичної обробки. Чеська народна пісня в цілому - одноголосно: лише там, де наспів допускає другий голос в терції і сексти, зустрічається двоголосий. Зв'язок з танцювальною музикою породила простоту мелодійної структури. Як правило, це - дво-або трехдольние форми, основою яких є найчастіше двохтактовими фраза. У південній частині Чехії в міру наближення до Моравії зростає різноманітність і ускладненість наспіву. Спокійний тон чеських пісень 3 / 4 на сході Моравії скорочується до форми 2 / 4 . Для восточноморавской пісні типово два розспіву однієї і тієї ж пісні, що зустрічається верб Словаччини: в протяжної формі rubato, близькою українським наспівам, і в танцювальній формі giusto зі стійким членуванням такту.

Чеська і особливо восточноморавская пісня мають багато спільних рис зі словацькою, що пояснюється сусідством і подібними історичними долями народів.

Спів і танці в Чехії супроводжувалися грою на волинці ( dudy , gajda , kej - da ), часто зі скрипкою. Скрипка, волинка і кларнет досі побутують у ходів і в Пошумавье. Популярні були і цимбали. Колись місце цимбал займала народна арфа, пізніше додалася флейта. На початку XIX в. в чеської селі з'являються оркестри у складі двох скрипок, двох валторн та цимбалів або двох скрипок, кларнета, флейти та контрабаса. У східних областях Моравії танці супроводжували дві скрипки і волинка. В Сілезії (в Тешинської області) таке супровід збереглося досі.

Народні танці

У Чехії, Моравії і Сілезії танці розрізняються за стилем, характером і техніці.

Зустрічаються зрідка пережіточниє форми обрядових танців, що змінилися під впливом нових танців. Архаїчні танці збереглися в глухих місцевостях: наприклад, «білий» (видання] 'о1 $) - весільний танець в Сілезії.

Первісна форма танців обрядових і необрядовому - кругова. Старовинні кругові танці були жіночі, чоловічі та змішані (зустрічаються в живому побутування в ходской області). З кругових танців виникли танці, звані точівимі ( tocivtf ). Виявлено спільність точівих танців Чехословаччини (ходская область, південні і частково західні області Чехії, східна частина Моравії, Сілезія, Словаччина), Польщі, Румунії, Закарпатської України, Угорщини, півночі Югославії і лужицьких сербів. Характерною рисою чеських точівих танців поряд з основним рухом - кружлянням пари на місці - є імпровізація. Відомо безліч варіантів цих танців. Вони супроводжувалися піснями певного мелодійного і ритмічного ладу, самого різного змісту (любовні, жартівливі, військові і навіть балади). Спів, музика і рух в цих танцях рівноцінні і складають закінчену стильове і художню єдність.

Точівие танці з декількома танцювальної піснями для одного і того ж танцю, а також чоловічі танці з підскоками ( odzemek та ін) характерні для східної частини Моравії і Сілезії. Для Чехії, західних і центральних областей Моравії і частково Сілезії типові фігурні танці з незмінними, що виконуються в строгій послідовності фігурами, з яких кожна пов'язана з певною частиною мелодії. Кожен фігурний танець має свою особливу мелодію.

У Моравії фігурних танців менше, ніж у Чехії. Фігурні танці в Чехії різноманітні за стилем, рухам, формі (відомо близько 1000 видів). За характером сильно відрізняються між собою танці гірських і рівнинних місцевостей.

Відомо багато місцевих різновидів польки і обкрочака ( obkrocak ) - типово чеського танцю.

Народні танці побутували всюди до першої світової війни. Після 1918 р. їх почали витісняти сучасні танці. У Моравії народні танці ще утримуються в живому побутування. У деяких місцевостях старовинні форми танців зникли, але зберігаються більш нові.

Народний театр

У чехів народний театр отримав дуже великий розвиток. Ігрища пов'язані в основному з рождественскімb колядуванням. Велика частина сюжетів колядових ігрищ навіяна літературними творами, що проявляється в їх тематиці та стилі. Однак побутування в народній традиції повідомило їм народний характер, наповнило їх народним гумором. Колядовие ігрища мають віршовану форму; іноді вірші чергуються з прозою; зазвичай в них входять пісенні і танцювальні елементи. Вони порівняно короткі (100-200 віршів), і число дійових осіб невелике (5-10 чоловік). Сюжетами святочних уявлень служили біблійні перекази про народження спасителя, про шляхи трьох королів до Віфлеєму й про винищення немовлят царем Іродом. Найцікавіші з них - чабанські уявлення Моравської Валахії. У великодніх уявленнях найчастіше фігурують сюжети про муки святої Дороти. На масниці розігрувався фарс про невірній дружині « Salicna », в основі якого лежить літературна драма початку XVIII в. У день святого Ржегоржа, покровителя школярів, розігрувалися під керівництвом вчителя ржегоржскіе уявлення.

Ляльковий театр, що виник у XVIII ст., - створення багатьох професійних народних лялькарів; найпрославленіший з них-Матей Копець-кий (1775-1847 рр..). Найбільшою популярністю користувалися фарси, авантюрні і лицарські п'єси. Часто розігрувалися п'єси з сюжетами з сільського життя, з казковою, релігійної та історичною тематикою. На сцені лялькового театру народився маленький Кашпарек, торжествуючий над ворогами завдяки гумору, безстрашності і винахідливості.

У минулому сторіччі почався занепад чеського народного театру. Утрималися в живому побутування лише деякі твори в деяких місцевостях (наприклад, чабанські представлення в Моравської Валахії). Місце народного театру протягом XIX в. зайняли спочатку в містах, а потім і в селах аматорські театри.

У наші дні старий класичний фольклор усіх жанрів утримується ще в деяких місцевостях Чехії, Моравії і Сілезії, переважно в гірських і лісових районах, наприклад у Пошумавье, на Чесько-Моравської височини, в деяких південних областях Чехії, в Валахії та ін Носії його належать в основному до старшого покоління. Старі пісні зберегли в обдарованих виконавців повнотуі художність. Як правило, старі балади коротшають, деякі старі сюжетні основи зникають з народної пам'яті, зникає інтерес до легенд і легендарним баладам; в старих ліричних піснях відбувається контамінація і, таким чином, виникають нові версії. У багатьох місцевостях зникли старі обряди, а з ними і пісні. В ансамблях народної художньої творчості на основі традиційних пісень і танців * виникають нові твори. У сучасній чеській культурі фольклор в цілому став складовою частиною культурної спадщини, в деяких областях ще живого, але здебільшого підтримують любителями в стилізованому вигляді. Найбільш популярними оглядами досягнень ансамблів художньої самодіяльності стали свята народної пісні і танцю, особливо щорічні фестивалі в Стражнице (Моравія), де збираються близько 100 тис. чоловік зі всіх кінців республіки. У таких формах фольклор стає складовою частиною високорозвиненої культури соціалістичного суспільства.