Найцікавіші записи

Народна творчість словаків
Етнографія - Народи Зарубіжної Європи

Головне місце в словацькому фольклорі належить прозаїчним жанрам.

Чарівні казки - одне з найяскравіших явищ словацького фольклору. Вони найбільш відшліфовані по художній формі. Для них характерні вступні і завершальні формули, триступінчата ретардація, численність порівнянь і метафор. Показовими в цьому сенсі «Заклятий ліс», «Солцечний кінь», «Попелюшка», «Дванадцять місяців». З середини XIX в. почався занепад чарівної казки (найдовше зберігалася вона в Гемера). Побутові казки, різноманітні за тематикою, відрізняються чітко вираженою соціальною спрямованістю. Герой їх - проста людина - наділяється розумом, спритністю та винахідливістю. Побутові та авантюрні казки найбільш типові для сучасної Словаччини. Для східної частини Словаччини характерна сатирична казка. У центральних областях зустрічаються майже всі жанри казок. У Ліптова і зараз часто розповідають чарівні казки і казки про тварин, рідше - перекази.

Казки про тварин представлені бідно. Тематика їх пов'язана здебільшого з походженням тварин, зіткненням їх з людьми (наприклад, казки про ведмедя), випадками з життя звірів. Більш нові мають подобу байки з алегорією і повчальною тенденцією.

Типовим словацьким казкам про тварин (наприклад, «Ведмідь, комар і лисиця», «Шляхетний пес», «Козенята») властиві проста композиція, стійка фабула і розвинена форма діалогу.

Передання пов'язані з конкретними історичними особистостями й подіями, місцевими і загальнонародними. У них можна виділити три цикли: про короля Матвія, про турків, про Яношика і «збойніках». У переказах про Матвій Корвін малюється образ справедливого короля, ворога феодалів і захисника народу. Перекази про турках, відносяться до другої половини XVI і першій половині XVII ст. У них прославляється героїзм простої людини. Таке переказ про Ваврів Брезуле: людина з народу кидається в бій проти турків і звільняє, тродіну. Преданіяо «збойніках», переважно про Яношика-легендарного героя антифеодальної боротьби словацького народу, виникли в другій половині XVII і XVIII в.

У легендах помітне місце займають біблійні сюжети (про мудрого Соломона, про першу зустріч Адама з чортом і т. п.). Особливу групу складають легенди про Христа, про його мандри по світу в супроводі святого Петра і т. п. Петро в народному переказі виступає без ореолу святості, малюється заздрісним, дурним,, ледачим і карається за це. Слід згадати легенди про великих, грішниках, про багатство і бідність, а також про походження різних явищ природи, про особливості людей і тварин і т. п. Зберігає популярність анекдоти, а також малі жанри народної прози - прислів'я, приказки, загадки.

Словацька пісня

Пісні словаків але тематиці і жанровій складу мають деякі спільні риси з чеськими. Цікаві історичні пісні, що оспівують епоху героїчного опору турецьким завойовникам. Як і в інших західних слов'ян, у словаків не склалося героїчного епосу, але високо розвинене ліро-епічна творчість. Словацькі балади володіють високими художніми достоїнствами. Сюжетну основу їх складають побут родини і села, відгомони історичних подій і т. п.

За мелодійної структурі в словацькій пісні виділяється дві групи: предгармоніческіе (старі) і гармонійні (нові). Вірш словацької пісні - пісенний силабічний, в якому є і поділ на стопи. За допомогою рими утворюються двустишия, типові для словацької пісні. Часті стійкі пари рим. Розміром і побудовою вірш узгоджується з мелодійної структурою пісні. У сучасних піснях відображені революційні зміни в житті народу після визволення. Вони виникають здебільшого в селі, і основне місце в них займає тема колективізації сільського господарства, пов'язані з нею зміни в суспільному і сімейному побуті. Мелодично ці пісні пов'язані з традиційним фольклором.

Народна музика

Для ритмічної структури пісенно-музичних творів характерний неправильний, змінний ритм, для танцювальних - правильний, однорідний (лише для більшої напруги його змінюють тріолями або синкопи у відповідності з текстом пісні).

Особливої ​​блиску і віртуозної імпровізації словацька народна музика досягає в стародавніх піснях і танцях горян.

Більше ijucero особливостей в словацьку народну музику вносить інтерпретація. Це - мелодичні модифікації (варіації, прикраси), ритмічні (тріолі, синкопи), агогических розбігу і затримування гри, динамічні різновиди (сфорцата і Маркато).

Народні музичні інструменти словаків різноманітні. Кілька різновидів мають духові інструменти: тромбіти (двох-або триметрові дерев'яні труби з амбушюри і воронкоподібним резонатором на кінці, обвиті черешневий корою), різної форми дудки, ріжки, флейти, фуяри, волинки. З струнних інструментів відомі скрипки і цимбали.

Первісна форма народних оркестрів - класична трійка, яка складається з двох скрипок і контрабаса або віолончелі, в яку поступово входили інші інструменти: ще одна скрипка, віолончель, цимбали, кларнет.

З місцевих типів яскравою імпровізацією виділяється «горальская двійка» з скрипки і волинки.

Для сучасного стану характерне часткове збереження місцевої традиції, поява іноземних інструментів (гітари, мандоліни, різних гармонік), танцювальної і джазової музики. Старовинні саморобні музичні інструменти здебільшого замінені фабричними. Із народних ще зустрічаються сопілки, флейти , фуяри н волинки.

Народні танці

Наукова класифікація словацьких народних танців остаточно не вироблена. Підрозділяють їх на чоловічі ( verbunk ), жіночі (найчастіше кругові) і парні. Ганці бувають вільні (детванскіе кругові- deiviansky volant }), з визначеними основними побудовами (наприклад, рядами - горегронскій рядовий; колами і різними більш-менш правильними кривими - подтатранскій хоровод, гемерскій «селезень»). Найпоширеніші - селянські парні танці в 2/4 такту з відносно постійним швидким темпом, що починаються імпровізованій малювання партнерів. Багато варіантів має танець горян odzemok : його танцюють і вільно і в твердо встановленої, здебільшого круговій формі. «Вербункі» - танці в 4/4 або 2/4 такту. Танцюючі утворюють коло з ведучим у центрі, по знаку якого в ритмі пісні роблять різні фігури.

Поширені в Словаччині дівочі кругові танці. Наприклад, танець « omilienci »: хоровод має форму підкови, його водять під спів протяжних пісень, що починаються словами: « Omilienci chodia ... ».

Проникнення в народ міських танців було стимулом до виникнення величезного числа місцевих польок, чардаш, мазурок.

Словацьких танців сотні. Кожна місцевість, селище мають свої танці, що відрізняються від танців сусідніх селищ численними деталями.

Народнин театр

Своєрідна словацька народна драма. Багато драматичних елементів в обрядах, особливо в святочних циклі (ходіння зі змією, із зіркою, з колискою, з козою, туром, циганом і т. д.), в масленичной (різні забави та карнавальні ходи), в пасхальних обрядах, пов'язаних з виносом Морени (смерті) і ношений «літа», в комічних сценках, завершальних весілля, і окремих частинах весільного церемоніалу.

Основний репертуар народного театру- BeLlehem (вертеп) і п'єса про святий Дороти. Вертеп - різдвяне дійство про народження Христа, найбільш старе, найпоширеніше, поширену досі в Словаччині майже повсюдно. Розігрується воно сільськими хлопцями у віці 12-18 років. Головні персонажі: ангел, Федір, Стах, Кубо і Старий Кубо. У поданні поєднуються первісна церковно-християнська драма і елементи та ідеї словацької пастушою і розбійницької поезії.

На святках розігрувалася п'єса про святий Дороти. Кілька сільських хлопців, і лише в деяких випадках - дівчат, одягнених в короля, святу Дороту, Теофіла, ангела, ката і риса, ходили з будинку в будинок і представляли історію мученицької смерті цієї святої. Тексти п'єси свідчать про відносно недавньому її запозиченні у чехів. Уявлення про святий Дороти ще побутує на півдні центральної частини Словаччини (Нова Баня, частина Верхнього Грона) і на півночі Тренчинський області.

Ляльковий театр розвинений слабкіше, ніж у чехів, і мало вивчений.

Широко поширені в Словаччині колективи народної художньої самодіяльності. Щорічно в селі вихідні під Високими Татрами проводяться свята пісні, музики і танців, де ці колективи демонструють своє самобутнє мистецтво.