Найцікавіші записи

Лужичани: загальні відомості про країну і народ
Етнографія - Народи Зарубіжної Європи

Лужичане, або лужицькі серби, - невелика слов'янська народність.

Лужичане називають себе сербами; німці називають їх сорбіт (* Sorberi ), колись називали також вендами ( Wenden ). Цей стародавній загальнослов'янський етнонім (венеди) відомий ще від античних (грецьких і римських) письменників. Чехи, поляки та росіяни називають їх лужичани, або сербами-лужичани, за назвою одного з давньослов'янських племен, що жило в Нижній Лужиці.

Нелегко відповісти на питання про чисельність лужіцкого народу. З середини XIX в. офіційні перепису населення Німеччини давали наступну картину динаміки чисельності лужичан: 1849 р. - 141 649 чоловік; 1861-136160; 1880г.-131500; 1900-116811; 1910-104114; 1925 р. - 71 203 людини.

Проте ці дані не можуть дати вірного уявлення про дійсну чисельності народу і про поширення лужіцкого мови, так як в умовах національного гніту лужичани не завжди вірно вказували свою національну приналежність. Звичайно, германізація вела до скорочення чисельності лужіцкого народу, але слід мати на увазі і навмисну ​​фальсифікацію даних офіційних переписів. У нацистській Німеччині проводилася насильницька германізація національних меншин, і лужичан, які знали німецьку мову, просто записували німцями.

Після звільнення Німеччини від гітлерівського ярма національну самосвідомість лужичан зміцнилося. Точні дані відсутні * але можна вважати, що чисельність лужичан у НДР становить близько 70-90 тис. чоловік.

Лужичане заселяють більш-менш компактно область на південному сході Німецької Демократичної Республіки в районах Бауцен, Каменц-Леба, Ніокі (Дрезденський qKpyr ) , Котбуса, Гойерсверди, Вейсвассера, калу, Губена, і Шпремберг (Котбусскій округ). Межі лужицьких районів цих округів в основному (за винятком Гойерсверди і Вейсвас-сірка) збігаються з межами історично:, сформованих слов'янських областей - Верхньої Лужиці ( Hornja Luzica ) з культурним центром містом Бауценом (по-лужицької Будишін) і Нижньої Лужиці ( Delnja Luzica ) з культурним центром містом Котбусі (по-лужицької Хочебуз ). -

калюжку перетинає річка Шпреє (бере початок в Рудних горах і поточна на північ) з численними каналами і притоками; до 300 каналів річка утворює в середньому своїй течії на протязі 50 км і особливо в низовини Шцреевальд (по-лужицької Biota ) між містами Котбус і Люббеном, ширина якої 10 км.

Територія розселення лужичан становить не більше 6 тис. кв. км, з них 3 / 4 відноситься до Верхньої Лужиці. Але ця територія - не суцільна: німецькі поселення широким поясом перерізали Лужицький край 4 між містами Зенфтенберг і Вейсвассером.

У роки індустріалізації Німеччини, в кінці XIX і початку XX в., скорочення лужицької етнічної території спостерігалося там, де були виявлені поклади бурого вугілля - в районі міст Котбус - Зенфтенберг - Шпремберг в нижній Лужиці і в районі міста Гойерсверда у Верхній Лужиці.

У 1920-1930-ті роки територія розселення лужичан скорочувалася головним чином з південно-західного боку, у районах будівництва промислових підприємств і видобутку каменю. На цих околицях Лужиці дуже швидко збільшувалося німецьке населення і посилювалася асиміляція лужичан. Особливо збільшилась чисельність німецького населення лужицьких областей в 1945 р. внаслідок великого напливу переселенців з Польщі та Чехословаччини. У Саксонії, як і в Бранденбурзі, немає громад, де не було б переселенців. Населення деяких лужицьких сіл з їх прщсодом збільшилася більш ніж удвічі. Нині німці живуть на всьому просторі Лужиці.

Незважаючи на багатовіковий гніт і насильницьке онімечення, лужичани зберегли свою рідну мову. Термін «Лужицькі мову» слід застосовувати умовно, так як фактично в даний час йде процес його консолідації з двох мов - верхньолужицька і нижньолужицька. Їх утворення пов'язане з відокремленням в XI-XII ст. двох груп сербо-лужицьких племен, що заселяли басейн середньої течії Ельби і її притоки Шпрее, північних (лужичан, ніжічей та ін) і південних (мільчан, гломач.ей і ніша). З посиленням німецької колонізації в лексику обох лужицьких мов проникали германізми. Лужичани ставали двомовними. Відносно більше германізмів сприйняв ніжнелужіцкий мову. (Німці також запозичили ряд лужицьких слів, пристосувавши їх до своєї вимови). Крім того, ніжнелужіцкий мова зазнавала впливу, головним чином фонетичному, з боку польської мови, а верхньолужицька - з боку чеської мови. Раніше існував ще східний (мужаковскій) діалект лужіцкого мови, нині зниклий.

В основу верхньолужицька літературної мови ліг діалект Бауцен. В даний час на верхньолужицька літературній мові видаються книги, більшість лужицьких газет і журналів, на ньому ведуться радіопередачі для лужичан. Шкільне навчання також ведеться на верхньолужицька мовою. Що стосується нижньолужицька літературної мови, то він утворився на базі діалекту Котбуса, але при дуже сильному впливі східного діалекту. Нині на ніжнелужіцкий мовою також видається (в Бауцене) різна література, шкільні підручники, виходять пеперіодичного видання.

За релігійної приналежності переважна більшість лужичан з часів Реформації є лютеранами, і лише близько 10% - католиками. Такі кілька громад в районі Кам'янця, в місті Віттіхенау і навколо нього (район Гойерсверди), близько Бауцен і поблизу кордону з Польщею і Чехословаччиною. Завдяки підйому загального культурного і політичного рівня лужіцкого населення НДР вплив церкви в містах ослаблено, проте воно ще зберігається в сільських місцевостях.

Історичні відомості

Вже в перші століття нашої ери Лужицька земля, як і сусідні області басейну Ельби, була населена слов'янами, які входили в групу полабських або сербських племен. Найбільшими з них були власне серби, мільчане, нішане, гломачі, лужичани. Основним заняттям їх було плужне землеробство і тваринництво.

Починаючи з VIII ст., а ще більше з X в., сербо-полабських племена стали піддаватися частим набігам сусідів, особливо франків і інших германців, а часом - польських чи чеських королів . Натиск германців безперервно посилювався. Мечем і хрестом зміцнювали вони своє панування на підкорених слов'янських землях. Знесилені, ізольовані від сусідів, відтиснутих в болота і ліси, сербо-лужицькі племена не могли чинити серйозного опору німецьким та іншим завойовникам.

У XIII в. племінні ділення полабських слов'ян зникли, з'явилися назви двох областей - Верхня калюжка (колишня область мільчан) і Нижня калюжка - область власне лужичан, які і дали пізніше ім'я всьому слов'янському народу в німецьких провінціях Бранденбург і Саксонія. У 1317 р. Бранденбурзькому маркграфу Вальдемару вдалося захопити обидві Лужиці. Після його смерті цими областями заволодів чеський король Ян Люксембурзький. Спілкування з чехами зробило позитивний вплив на культурний розвиток лужичан.

В кінці XV і початку XVI в. в Саксонії розвинулося гірнича справа. Відкриття в лужицьких горах покладів корисних іскоцаемих привернуло увагу німецьких промисловців, які стали скуповувати ці землі. Район між калюжку і Чехією став заселятися німецькими гірниками. Лужичан виганяли звідси. Одночасно посилилася німецька колонізація на схід Лужиці, у Верхній Сілезії. Зв'язок між лужичани та їх слов'янськими сусідами у зв'язку з цим слабшала, і калюжка перетворювалася на слов'янський острівець, оточений німецьким населенням.

До початку Тридцятилітньої війни (1618-1648 рр..) Нижня і Верхня Лужиці перебували у володінні чеської корони і в складі Німецької імперії. Це було дуже важкий час в історії лужичан. Найбільш запеклі бої відбувалися в їхній країні. Вторглися в калюжку шведи дотла спалили кілька багатих міст, в тому числі Будишін. «На місці багатьох зруйнованих сіл виросли ліси», писали сучасники. У 1635 р. по Празькому світу велика частина лужицьких земель була приєднана до Сак соніі.

Як не важко було становище лужичан в Саксонії, проте ще трагічніше склалася доля їх північних одноплемінників, що потрапили під владу бранденбурзьких курфюрстів, а після утворення Прусської держави - у володіння прусських королів. Германізація проводилася тут особливо жорстокими методами. Лужицький мову був вигнаний зі шкіл і церков (з 1714 р.). Заборонялися зв'язку прусських лужичан із саксонською Верхньої Лужиці, де поволі, долаючи великі перешкоди, стали з'являтися перші зразки лужицької літератури.

Після наполеонівських воєн, в 1815 р., у Саксонії, союзника Наполеона, була відібрана частина Верхньої Лужиці і Котбусскій округ: Віденський конгрес передав ці землі Пруссії, що воювала на боці антинаполеонівської коаліції.

Французька революція і наполеонівські війни всколихнулінаціональ-ное самосвідомість лужичан, як і багатьох інших народів Європи. Першими просвітителями, які працювали на початку XIX ст. над розвитком самобутньої культури лужіцкого народу, були Андрій Любенського, Карл Антон, а пізніше - хандра Зейлера, Ян Арношт Смоляр, Петро Йордан та ін Підтримку цьому руху надавали багато видатні вчені слов'янських країн.

З'явилася перша газета на лужицьких мовою. Виникли-культурно-освітні товариства. Було створено (1847 р.) наукове товариство Матіца сербська, яке потім майже сто років відігравало видну роль в суспільному і культурному житті лужичан.

Революція 1848-1849 рр.. в Німеччині послужила новим поштовхом для лужіцкого відродження. Але вона не принесла полегшення народу і не вирішила національного питання. Країна як і раніше залишалася політично роздробленою. Селяни страждали від безземелля.

Розорення лужицьких селян, особливо в Пруссії, примушувало багатьох з них залишати батьківщину і їхати в Америку і Австралію. Разом з тим серед лужичан зміцнювався клас куркулів.

Германізація лужичан прискорилася в останні десятиліття XIX в., коли Німеччина вступила в період імперіалізму і посилилися німецькі великодержавні шовіністичні тенденції. Лужичани Пруссії змушені були продавати свої землі, на них будувалися промислові підприємства, розширювалися вугільні розробки. Але чим більше німецько-прус-ські германізатори прагнули знищити цей самий маленький слов'янський острівець, тим сильніше ставала воля лужичан до опору. У цій справі їх підтримували сусідні слов'янські народи. Німецький робітничий клас і його марксистська партія сочувствовалі боротьбі лужичан.

Представники лужичан брали участь у слов'янських з'їздах у Москві (1867 р.), в Празі (1868 р.). 6 серпня 1875 була організована перша ска-дованка, тобто вселужіцкая зустріч молоді і студентів. У наступні роки скадованкі щорічно проводилися двічі - навесні в Бауцене, а восени - у місцях, яким найбільшою мірою загрожувала германізація. 21 квітня 1897, в день п'ятдесятирічного ювілею Матиці 'Сербської, в Бауцене був закладений так званий Сербська будинок, в якому пізніше розмістилися лужицькі культурні організації, музей, редакції, друкарні газет і бібліотека.

Буржуазно-демократична революція 1905 р. в Росії оказала'большое вплив на розвиток національно-визвольного руху лужичан. Воно почалося серед селян Лужиці, які під національним визволенням увазі в першу чергу знищення соціального гніту, тоді як обуржуазнених інтелігенція звужувала мети руху до боротьби за свободу розвитку культури і мови.

У 1910 р. була створена Лужицька політична організація Сільська виборче суспільство, якій вдалося провести своїх депутатів до саксонської ландтаг. У лужицьких селах стали виникати сільськогосподарські товариства. Значною подією в житті лужичан було створення в 1912 р. союзу лужицьких товариств, що отримав назву «Домовина»

(. Domowina ) - буквально «Батьківщина» . Але в роки першої світової війни, коли німецька реакція посилила терор проти національних меншин Німеччини, особливо проти слов'ян, культурне життя лужичан фактично: завмерла.

З самого початку німецької революції 1918 р. національний рух лужичан пожвавилося. Лужицькі депутати в саксонському ландтазі виступили з вимогою надати лужичани право користуватися рідною мовою, мати свої національні школи та інші культурні установи. Активну допомогу лужичани в їх боротьбі за вільне, національний розвиток надавала Комуністична партія Німеччини. Перша місцева група КПГ в Лужиці утворилася в 1919 р. Але буржуазна Веймарська республіка не принесла лужичани скільки-небудь значного полегшення. Германізація їх тривала.

Дванадцять років панування фашизму в Німеччині були самими чорними роками не тільки в історії німецького народу, але і в історії лужичан. Уйотребленіе лужіцкого мови в громадських місцях суворо заборонялося. Відкриті в часи Веймарської республіки приватні лужицькі школи були закриті. Лужицькі назви населених пунктів замінили німецькими. У 1937 р. закрилася остання Лужицька організація - Домовина, були заборонені всі органи друку. Активні діячі національного руху піддалися арешту.

У березні 1939 р., після захоплення Чехословаччини, Гітлер заявив, що національне питання в Німеччині дозволений. У Празі гестапівці конфіскували лужицьких бібліотеку імені Горник. Лужичани були оголошені «німцями, що говорять по-вендського».

За розпорядженням німецьких властей, у 1940 р. було заборонено користуватися лужицької мовою навіть у побуті.

Розв'язана Гітлером війна проти Радянського Союзу принесла незліченні лиха як німецької, так і лужицьких народу.

В останні дні війни на території Лужиці відбувалися запеклі бої. Відступаючи, гітлерівці знищували заводи, мости, будівлі. Залишки дорослого чоловічого населення Лужиці були зігнані в Фолькс-штурм. Це було останнє випробування, що випало на долю багатостраждального слов'янського народу на Шпрее.

Розгром фашистської Німеччини дозволив і Лужицькі питання. Після 1945 р. лужичани вперше у своїй історії отримали широкі можливості для дійсного відродження.

Вимога групи лужицьких націоналістів виділити калюжка або приєднати її до Польщі або Чехословаччини не мало ніякої реальної почви.-Лужицькі землі не представляли єдиної території і не мали спільних кордонів ні з Польщею, ні з Чехословаччиною. Століттями лужичани економічно і культурно були пов'язані з німецьким народом.

Такі докорінні соціально-економічні перетворення в НДР, як земельна реформа, передача підприємств, що належали раніше військовим злочинцям, в руки народу, шкільна та інші реформи, йшли назустріч вікової мрії лужіцкого і німецького народів.

Дуже важливим кроком у демократичній національній політиці НДР було прийняття ландтагом землі Саксонії в> березні 1948 р. закону «Про охорону прав лужіцкого населення». У ньому вказувалося, що національні права лужичан охороняються державою. Аналогічний закон був прийнятий урядом землі Бранденбурга. Були створені школи з викладанням рідною мовою. Лужицький мова поряд з німецьким був оголошений офіційною мовою в державних органах лужицко-німецьких областей. З метою сприяння розвитку лужицької культури в Бауцене було створено лужицької відомство культури і народної освіти, що знаходяться у віданні Міністерства народної освіти (з 1955 р. - Відомство з лужицької питань при МВС ГДР).

Уряд Німецької Демократичної Республіки надало лужичани всі умови для їх культурного розвитку.

Виявляючи постійну турботу про лужичани, керівники СЄПН безпосередньо беруть участь у діяльності лужицьких організацій. За підтримки Соціалістичної єдиної парт?? Та Німеччини представники лужичан беруть активну участь у роботі Національного фронту, в управлінні державою, обираються делегатами на з'їзди партії.

Найбільш масовою і впливовою серед лужичан організацією є Соціалістичний союз лужицьких сербів Домовина. В даний час «Домовина» успішно вирішує завдання, які вона перед собою поставила, а саме: сприяти подоланню наслідків соціального гноблення лужичан німецьким імперіалізмом; включити лужицьких трудящих в активну політичну, господарську та культурне життя республіки і в міжнародну боротьбу за мир, проти паліїв війни .