Найцікавіші записи

Народна творчість хорватів
Етнографія - Народи Зарубіжної Європи

Народне образотворче мистецтво хорватів переважно прикладне. Славляться кольорові вироби, виконані технікою узорного ткання.

Кольорові тканини вживаються для виготовлення народних костюмів (особливо паннонского типу костюмів), а також рушників, рядна, скатертин, килимів, сумок. Хорватська народний костюм прикрашений майстерним вишивкою. Особливо гарні вишивки шовком на жіночих головних уборах і поясах. Святковий одяг, перш за все у заможних верств населення, вишивалися золотом. Вовняні речі обробляли аплікацією з невеликих різнобарвних шматочків сукна, обшитих вовною або шовком. Улюблені кольори - чорний, а також всі відтінки червоного; орнамент - геометричний або рослинний. У Примор'ї відомо плетіння мережив на ключку. Центром цього промислу є місто Паг на однойменному острові.

У минулому в Хорватії було розвинене і гончарне ремесло. Виготовляли чорну кераміку без випалу в печі (Динарський область), а також глазуровану і кольорову (Паннонська область).

Цікава народний розпис по склу. Цей вид мистецтва прийшов до Хорватії з альпійських країн в період контрреформації. Існує школа народних художників по склу в селі Хлебіна (в Подравье). У Хорватії поширене також виготовлення металевих прикрас.

Усно-поетична творчість

Спільність мови та історичних доль сербів і хорватів сприяли створенню спільності сербської та хорватської фольклору. Але в той же час особливості історичного шляху хорватського народу визначають в його фольклорі наявність мотивів і героїв, відсутніх у сербів. Є й формальні відмінності, особливо помітні в ліричних піснях, баладах і романсах. У південній частині Хорватії ліро-епічні пісні ціклізовалісь навколо Івана Карлоевіча (історична особистість кінця XV - початку XVI в.). У юнацком епосі хорватів виділяються пісні (щоправда, нечисленні) про боротьбу з турками в Хорватії в XV в. (Наприклад, пісня про геройської смерті молодого бана Деренчіна). Хорватські за походженням героїчні образи Зріні-янина і Сенковіча. Особливе місце в епосі займають так звані Бугар-штіци - пісні довгого вірша (зазвичай в 15-16 складів з цезурою після сьомого та восьмого складу). Вони зібрані з рукописних збірників XVI-XVIII ст. і видані В. Богішічем. У походженні і побутування бугарштіц багато чого ще не з'ясовано. Спірно, зокрема, де вони виникли - у хорватів або у сербів. Бугарштіци співали в XVI-XVIII ст. в Дубровнику, Далмації і західній частині Хорватії. Сюжети їх частиною співпадають з сюжетами юнацкіх пісень, частиною оригінальні і пов'язані з місцевими подіями і епізодами: з боротьбою проти турків на півночі Далмації і в Примор'ї (наприклад, одна з кращих бугарштіц-«Мати Маргарита»), з подвигами хорватських (Зрінськи) і угорських (Секула Бановічи, Свілоевіча) юнаків, з боротьбою угорських королів Владислава і Матіяша проти турецької агресії. Розробка сюжетів, як загальних з юнацкімі піснями, так і локальних, догматично, герої їх рицарственность; своєрідна фразеологія і стилістика, в яких можна бачити вплив дібров-ницького поезії.

До теперішнього часу збереглися ще деякі обрядові пісні (весільні, додольскіе, іваньскіе, колядки). З різноманітних ліричних пісень найбільш живучими виявилися короткі пісні, зазвичай у два рядки, схожі з російської частівкою, найчастіше супроводжують коло. Виразні й дотепні, вони активно створюються і в наші дні.

Хорватські казки в цілому близькі до сербським і мотиви їх спільні з мотивами казок інших європейських народів. Поширені, наприклад, казки про брата, перетвореному на ворона, про обмовленої матері двох золотоволосих дітей, про трьох апельсинах. Численні сатиричні казки про пана і слуги, про жадібний попі, про колишнього солдата і т. д., які містять специфічно національні риси. Нерідко і міжнародні мотиви набувають яскраві місцеві риси, а деякі талановиті оповідачі надають їм і своє індивідуальне освітлення. Поширені також легенди про подорожі бога і святого Петра. Ці оповіді носять гумористичний відтінок; нерідко в них відбивається соціальна боротьба між багатими і бідними.

Історичні перекази зазвичай пов'язані з певною місцевістю. Так, наприклад, на хорватсько-словенської кордоні відомий місцевий герой Петро Клепец, якого богатирем зробили вила (в інших місцях подібне переказ розповідають про Кралевіч Марко). У Істрії та частини Славонії існує притча про Атіль, людині з собачою головою.

Народне драматичне мистецтво у хорватів має різноманітні форми. Драматичні елементи містяться в олійних, весільних та інших народних обрядових діях. Вони або є органічною частиною обряду або включеної в нього імпровізацією (наприклад, дотепні весільні комедії). Відомі і невеликі лялькові сценки.

Народна музика

Народна музика хорватів до наших днів збережи ла древні традиції.

Для народної пісні найбільш характерно одноголосся, хоча нерідкий і двухголосний склад. Багатоголосся взагалі не властиво мелодіям югославських народів, але іноді зустрічається в деяких областях. Як і інші народи Югославії, хорвати люблять хоровий спів.

Хорватські мелодії відрізняються великою різноманітністю ритму. Поширені пес?? Та зі змішаним ритмом.

Народні музичні інструменти, що існують до теперішнього часу, діляться на духові: пастуша сопілка ( diple ), волинка ( mih ), жалійка, дуда, малі і великі сопілки (rozenica) і струнні: епічні гуслі і ліріци. Останнім часом поширилася і гармоніка. Ці інструменти виконують подвійну функцію: акомпанемент співу і танців і самостійна гра. Акомпанемент впливає і 1 на виконання пісень.

Народні інструменти робили самі селяни, зазвичай хороші музиканти; в даний час їх майже не роблять і виконавці користуються старими інструментами. У новий час з'явилася тамбура ( tambura ) - струнний інструмент, який включають в струнні оркестри; вона ж вживається для сольного виконання. Зараз у багатьох селах є оркестри духових інструментів.

Народні танці

Основним видом хорватських народних танців є різного роду хороводи-коло (жіночі, чоловічі та змішані), а також парні танці; сольні танці розвинені слабко. У fнекоторих колективних веселих танцях зберігаються стародавні обрядові елементи (танці на масницю, частина весільних, танці навколо вогню та ін.) Танці нерідко супроводжуються співом, без інструментального акомпанементу. Існують і «німі» танці, наприклад «врлічко коло» ( vrlicko kolo ); в цих танцях супроводом служить тупіт ніг танцюючих і дзвін жіночих прикрас зі старих срібних монет. У Істрії, на Крке і інших островах аж до Пелешца переважають танці, що виконуються невеликими, короткими кроками. На танцях цих місць позначається вплив міста. У гірських районах Лики, рівного, Котар, Сінье і Врліци переважають складні хороводи з великими кроками. На півночі Хорватії панують «дрмеж» ( drmez ) і його варіанти. У Славонії поширені коло різних типів.