Найцікавіші записи

Албанці: короткий історичний нарис
Етнографія - Народи Зарубіжної Європи

Албанці (сучасне самоназва shqiptaret ) складають основне населення Народної Республіки Албанії. Всього в цій країні живе 1 млн. 660 тис. чоловік (за даними 1961 р.), з них албанців - 1 млн. 580 тис. чоловік, або близько 96% населення.

Північніше і на північний схід державного кордону албанці живуть в Югославії в Косово і Метохії та в деяких прикордонних районах Македонії та Чорногорії (860 тис. чоловік в 1959 р.).

Південніше державного кордону албанці компактно розселені в Греції на узбережжі Іонічного моря в напрямку до міста Превеза. Зараз в цій області налічується менше 10 тис. албанців.

У Італії є 48 албанських комун в Калабрії, Сицилії та інших областях. Вихідці з цих колоній живуть у Неаполі, Козенца, Палермо. Загальна чисельність албанців в Італії, за різними джерелами, коливається від 80 тис. осіб до 150 тис. осіб. У побуті вони зберігають рідну мову, але в школах його не вивчають (за винятком двох православних семінарій).

У період турецького панування албанці розселилися по різних областях Турецької імперії. Їхні нащадки живуть у Туреччині, більш всього в Стамбулі і в восьми селах поблизу Адріанополя (загальна чисельність албанців в Туреччині - близько 15 тис. чоловік). Невеликими групами албанці живуть в Болгарії (в околицях міста Слівена), в Румунії і в Єгипті.

На початку XIX в. група албанців, які жили в Болгарії на узбережжі Чорного моря поблизу Варни, переселилася в Бессарабію, а звідти значна частина їх переїхала в 1861-1862 рр.. до Азовського моря. В даний час в межах СРСР албанці живуть в Одеській області (село Жовтневе, колишній Каракурт) і в Запорізькій області (села Девненское, Георгіївка, Гаммовка). Загальна чисельність албанців у СРСР (за даними 1959 р.) - 5 тис. чоловік.

Еміграція албанців у другій половині XIX і початку XX в. була викликана надзвичайно низьким рівнем економічного розвитку Албанії та її відносної перенаселеністю. Позбавлені 'землі, не знаходячи собі роботи на батьківщині, албанські трудящі, головним чином молоді чоловіки, залишали свою країну в надії знайти заробіток на чужині й, нагромадивши трохи грошей, повернутися до покинутим сім'ям. У XX в. значна еміграція на обмежений термін в цілях заробітку мала місце в США (куди їхали албанці не тільки з-Албанії, але й з Італії), в Бразилію, Канаду, Австралію, в меншій мірі - у Францію, Італію та інші країни.

Усього на земній кулі нараховується близько 2,5 млн. албанців (за оцінкою 1959 р.).

Отже, албанці складають переважну більшість населення Албанії. Крім них, в цій країні живуть греки, влахи, цигани, слов'яни.

Греки живуть компактно на півдні Албанії в області Вургу (південніше міста Саранди), в гірському районі на південний схід від міста Дельвіни, в долині Дропули і в місцевості Погон (поблизу міста Гьірокастри ). У 1955 р. їх налічувалося понад 35 тис. осіб (2,5% усього населення країни).

Влахов (влехі, волохи) - друга за чисельністю інонаціональних груп. У віддаленому минулому всі влахи були кочівниками-скотарями, але вже кілька століть як відомі їхні осілі поселення. Осілі влахи займають окремі квартали в містах Корчі, Ельбасані, Тирані, Дур-ресе, населяють кілька сіл в районі Корчі, південніше Ельбасана і вздовж морського узбережжя в області Мюзечее. Ті, які продовжують кочове життя, зосереджені на півдні Албанії: їх літні пасовища розташовані в південно-східній частині країни, зимові - уздовж Іонічного узбережжя. Всі влахи двомовні - вони говорять рідною мовою (близькому до румунського) і по-албанською. По релігії вони православні. Осілі влахи поступово асимілюються албанцями; незважаючи на те що вони зберігають іноді в сімейному побуті свою рідну мову, деякі з них при перепису реєструють себе як албанці, а не як влахи, (перепис 1955 зареєструвала тільки 5 тис. чоловік влахов).

В Албанії живуть дві невеликі групи циганів (по кількасот чоловік) - албаноязичние евгі і Габель, частково зберегли рідну мову. Можливо, що ці групи проникли в Албанію різними шляхами і в різний час. Вони в більшості мусульмани, в Корчі і в Лесковіке є невелике число православних циган-евгов. Зараз цигани поступово залишають бродячий спосіб життя, починають займатися землеробством, а ще частіше - йдуть працювати в промисловість і на автотранспорт.

В Албанії живе кілька груп слов'янського населення, в різній мірі зберегли національні риси. На березі озера Пресна, в місцевостях Голоборда і Горо Люмес є декілька македонських сіл. Жителі їх двомовні. Поблизу Шкодра в селі брехня живуть чорногорці. У побуті жителі цього села говорять по-сербськи. Між Тіраною і Дуррес в одному селі живуть босняк-мусульмани, які переселилися сюди після анексії Боснії в 1878 р ? Австро-Угорщиною. Вони албаноязични і в побуті нічим не відрізняються від албанців.

Площа Албанії - 28,7 тис. кв. км.

Албанія розташована на заході Балканського півострова, її омивають Адріатичне і Іонічне моря. На півночі і північному сході ця країна межує з Югославією, на півдні і південному сході - з Грецією.

Уздовж західної частини Балканського півострова тягнеться високий Дінарськоє хребет; тільки на албанському узбережжі він відступає на кілька десятків кілометрів, залишаючи низинне берегове-простір.

Горн?? Ї рельєф створює велику розмаїтість кліматичних умов в країні. Крайній північ країни зайнятий високими Североалбанскімі Альпами (висота 2000-2460 м) з зубчастими гребенями, крутими, обривистими схилами і численними ущелинами. Внутрішня частина країни на південь від річки Дріна зайнята менш високими гірськими масивами і кряжами; її перетинають багато улоговини, ущелини, долини річок. Зима у внутрішньому горном районі снігова й холодна, влітку денна спека змінюється різким падінням. температури ночами. У передгір'ях і на південних схилах гір ростуть листяні ліси - дуб, каштан, бук і чагарники, у високогірній смузі - соснові ліси, а на вершинах гір розкинулися альпійські луки. У долинах річок - лесисто-лугова рослинність: верби, платани, тополі. По узбережжю від міста Шкодра до міста Влера (Влори) тягнеться низовина. Клімат тут середземноморський - вологий і м'який, дощі рясні. Албанія - одна з найбільш дощових країн Європи. У період сильних дощів вода застоюється на глинистому грунті, так як стік в море дуже слабкий; це викликає сильну заболоченість. Значна частина низовини покрита травами і використовується під пасовища. Займаються в цьому районі і землеробством.

Крайній південь албанського узбережжя зайнятий горами хімара, які майже впритул підходять до моря, залишаючи вузьку рівнинну смугу, за м'який клімат звану 'Албанської Рив'єрою.

У горах Албанії беруть початок численні ріки, дуже бурхливі у верхів'ях, більш спокійні в нижній течії. Жодна з них не судноплавний-на. Численні дрібні гірські озера мають головним чином льодовикове походження.

Албанія багата на корисні копалини: в її надрах залягають нафта, буре та кам'яне вугілля, хромова, мідна і залізна руда, азбест, бітум і ін

Короткий історичний нарис

Найбільш ранні сліди людини, відкриті археологами на території сучасної Албанії, відносяться до часу неоліту. Найдавніші відомі історикам мешканці східної частини Середземномор'я - пеласги - довгий час вважались доїндоєвропейськоє населенням; деякі дослідники (наприклад, В. Георгієв та ін) схильні відносити їх до індоєвропейцям. Для ранніх етапів албанського етногенезу найбільш важливий останній період бронзового століття (початок 1тис. До н. Е..), Коли Балканський півострів займали індоєвропейські племена, частково витіснили частково асимілювали пеласгів: на заході півострова - іллірійці, на сході - фракійці, на півдні - елліни (ахейские, іонійські, дорийские племена).

Етнічна приналежність предків албанців визначається на підставі даних мови.

Албанська мова належить до індоєвропейської сім'ї, займаючи в ній відособлене місце. По граматичному строю він виявляє деякі аналогії з болгарським та румунською мовами: аналітичний тип відмінювання, подвійні доповнення (дублювання особовим займенником доповнення, вираженого іменником), постпозітівние членні форми, розвинені кон'юнктивні форми. Албанська мова залишилася нині єдиним живим представником зниклої групи індоєвропейських мов, до якої належали мови іллірійців і фракійців. Предками албанців одна частина лінгвістів вважає іллірійців (Ф. Міклошич, Г. Мейер, П. Кречмер), інша - фракійців (Г. Хирт, Р. Вейганд, Д. Дечев, Г. Панич). В. Георгієв вважає албанська мова спадкоємцем дако-мезій-ського, сучасний румунський лінгвіст І. Руссу називає албанська мова нащадком дако-фракійського і визначає слова, загальні для румунського та албанського мов, як фракійський субстрат. Ця суперечка ще не дозволений. Втім, иллирийские і фракійські племена були настільки близькі між собою, що античні автори, говорячи про них (особливо про прикордонних племенах), називають одне і те ж плем'я то Іллірійських, то фракійським. Не випадково відомий дослідник албанської мови Н. Йокль вважав можливим говорити про Іллірії-фракійської мовної групи.

Сучасні албанські археологи на підставі знахідок останніх років схильні вважати предками албанців иллирийские племена.

У період грецької колонізації VIII-VII ст. дон. е.. на Адріатичному і Іонічному узбережжі майбутньої Албанії виникло кілька грецьких колоній - Епідамні або Діррахій (сучасний Дуррес), Апполона, Бутрот (сучасний Бутрінті) та ін Ці приморські центри вплинули на культурне життя місцевого населення. З іншого боку, иллирийский етнічний елемент був досить сильний в грецьких приморських колоніях, особливо в останні століття до нашої ери.

З IV в. до н. е.. відомі перші державні утворення іллірійців - енкелеев, таулантов (або тавлантіев) і ардіанов.

У III в. до н. е.. на західному узбережжі Балканського півострова з'явилися римські завойовники, які протягом двох століть поступово підкорили всіх іллірійців. Іллірійські міста і невеликі центри, розташовані уздовж доріг, були заселені римськими колоністами. Населення північної частини Іллірії було в більшості романізованного, але південна частина Іллірії, в яку входила і територія сучасної Албанії, економічно і культурно більш розвинена внаслідок давніх зв'язків з грецьким світом, зуміла протистояти римської колонізації і зберегти свою мову.

Протягом I і початку II тис. н. е.. область сучасної Албанії зазнала досить сильний культурний вплив Візант?? Йской імперії.

Починаючи з другої половини VI в. н. е.. почали переселятися в центральні райони Балканського півострова слов'янські племена, розселені на північ від Дунаю. Ця переселенська хвиля відтіснила на південь деякі Іллірії-фракійські племена, а разом з ними і невеликі романоязичних групи влахов, нащадки яких досі живуть на півдні Балканського півострова і відомі в Албанії під ім'ям влехов.

Слов'яни-землероби поширилися по долинах річок, населення яких, ймовірно, піддалося більшою слов'янізації, ніж жителі гірських районів. Деякі області майбутньої Албанії входили до складу Болгарського царства (IX-XI і XIII ст.) І Сербської держави (з перервами протягом XI-XIV ст.), Що сприяло посиленню слов'янського елементу. На тривалий і масове розселення слов'ян в Албанії вказує слов'янська топоніміка: сербо-хорватська, відома тільки на півночі країни, і болгаро-македонська, поширена по всій країні аж до її південних кордонів.

Візантійська імперія, Болгарське царство, Сербське королівство і Епірський деспотат безперервно боролися за володіння частинами цієї території. Крім того, в деяких її областях захопили владу нормани (XI-XII ст.), Анжуйська династія (XIII-XIV ст.), Венеціанська республіка (XIV-XV ст.). Незважаючи на незліченні вторгнення завойовників - римлян, візантійців і слов'ян, продовжувала існувати місцева культура. У середній частині Північної Албанії археологами відкрита Команський культура (названа по селу Коман, поблизу якого вперше були виявлені її пам'ятники), що датується IX-XIII ст. Знайдено зброю і знаряддя праці з міді і бронзи, прикраси з бронзи, срібла і скла, кераміка. Багато хто з цих знахідок виявляють пряму спадкоємний зв'язок з іллірійської культурою. І в той же час деякі з них аналогічні предметів побуту, прикрас (наприклад, сережки, кільця і ​​ін) »уживаним і зараз населенням цієї місцевості.

Починаючи з XI ст. поступове злиття племен і утворення територіальних міжплемінних об'єднань привело до відомого етнічною згуртуванню, заснованому на спільності мови, на свідомості спорідненості. Сучасні албанські історики до цього часу відносять початок формування албанської народності.

З цього часу за середньовічним населенням сучасної Албанііцроч-но встановлюється загальне найменування arberet або arberesKet , а за країною - назва Arberi ( Arbanon ). З тих пір назви для країни і народу з коренем arb або alb фігурують у всіх іноземних мовах. Їх варіанти:. у візантійців «алваной», «арваной», «арванітес» (звідси згодом у турків «арнаут»), країна - «Алванон», «Арбанон»; у латинських документах країна - « Arbanum »,« Albanum »; у слов'ян -« Арбанасі », країна -« Ра-бан ». Передбачається, що основа цього етноніма походить від індоєвропейського « alb » в значенні «гора». В Албанії це ім'я носило одне плем'я, якому належав місто Альбанополіс. Топонім і етнонім « alb », вперше згадувані Птоломєєм 1 у II ст. н. е.. f'A ^ Pavoi), пов'язані в першу чергу з областю, яка простягається від річки Дріна до Черменікі if аж до узбережжя середньої частини Албанії. Тут албанська топоніміка переважає над слов'янською і саме тут виявлена ​​Команський культура. Таким чином, ясно простежується безперервність Іллірії-арберійского етнічного елементу та ареал його найбільшої концентрації.

В кінці XII в. виникло перше відоме за документами смостоятельное албанське держава - держава Арбер. І пізніше тут виникали, правда досить неміцні, феодальні держави. З XIV в. більша частина земель, населених албанцями, була поділена між великими місцевими феодалами, носівшімі слов'янське найменування bujarija (боярство), разйававшімі, як це було і в попередні століття, земельні угіддя і кріпосних селян своїм васалам. Посилився процес закріпачення селян-общинників та дрібних власників, що почався з XII в. Феодали захоплювали пасовища, і селяни змушені були орендувати їх.

Феодальна експлуатація, часті міжусобні війни, а також відносне перенаселення, як прагнув у горах, змушували групи селян (особливо горян) зніматися зі своїх місць і шукати нових земель. Особливо посилювалося це пересування, коли виникала сприятлива політична ситуація на Балканах. Тоді починався зворотний процес албаніза-ції вже встиг слов'янизувати албанського населення і посилювалася асиміляція залишків слов'янських племен в Албанії. Ще Стефан Дунган - «король сербів, греків і албанців» - роздавав місцевим феодалам титули і землі - не тільки в межах Албанії, але і в Фессалії і у Фракії. У цьому ж напрямі йшла колонізація і в наступні століття. Албанці розселялися на південь через Епір в Аттику, Беотію, аж до морів і островів Егейського моря. Так з'явилися в Греції перші поселення албанців (арбрешей). Освоєння албанцями північних областей (нинішньої Косово і Метохії та деяких районів в межах Македонії і Чорногорії) відбувалося приблизно в той же час чи пізніше, але значно менш інтенсивно.

У XIV в. важливу роль в економіці, політичному і громадському жизні країни придбали міста, втягнуті в жваву в той час економічне життя Східного Середземномор'я. Крім старих міст-Шкодра, Лежачи (античний Ліссус), Дурреса (античний Епідамні або Діррахій), Влера (Аслон), в цей час відомі міста, що виникли в фортецях або поруч з ними - близько доріг, в гирлах річок, біля монастирів.

На культурі середньовічної Албанії відбилася вся складність її політичного становища. У період візантійського панування на Балканах офіційною мовою вважався грецький і переважав вплив східної церкви. З XII-XIII ст. почала входити у вживання слов'янська писемність; в той же час завдяки зв'язкам з Римом і Венецією посилився вплив латино-католицької церкви. До XV в. духовенство і феодали вели переписку на трьох мовах: грецькій, слов'янській і латинській. Албанська мова залишалася безписемні (найдавніший з відомих пам'ятників албанської писемності відноситься до другої половини XV в.).

У XIV в. на Балканський півострів обрушилися армії турків-османів. Упертий опір албанського народу завойовникам з кінця XIV в. до'70-х років XV ст. - Одна з блискучих сторінок історії цієї маленької країни. В останні 25 років стійким опором народу керував національний герой Албанії Георгій Кастріоті-Скандербег. У довгій боротьбі проти турків об'єднувалося населення різних областей країни, зміцнювалося то свідомість приналежності до єдиної народності, яке почало вже раніше складатися на базі спільності походження та культури. До кінця XV в., Після смерті Скандербега, туркам вдалося підкорити всю Албанію, однак вони підкорили не конгломерат різних племен, а народ, асимілювати який вони не змогли протягом чотирьох з половиною століть свого панування в Албанії.

Завоювання викликало посилену еміграцію. Багато хто бігли від турецьких загарбників в Італію (пізніше албанські іммігранти сконцентрувалися на півдні Італії та в Сицилії); туди ж переселялися албанці з Греції, теж підкореної турками. На протязі всього багатовікового турецького гніту в Албанії вирували народні повстання. Розрізнені, вони були приречені на невдачу. Після кожного такого повстання за межі країни йшли нові хвилі емігрантів.

Албанці, які живуть в Італії та Греції, продовжували називати себе гарбі-рами (арбрешамі), а свою батьківщину - «Арбені», «Арбер». У самій же Албанії після турецького завоювання Адріатичного узбережжя ці найменування стали зникати.

Султанський уряд розділило країну на невеликі адміністративні одиниці. Економічні зв'язки між ними були дуже, слабкі. Рятуючись від військових набігів і важких податків, албанське населення йшло в гори. Міста і долини навколо них в перший час турецького завоювання стали майже безлюдними. Продуктивні сили країни прийшли в занепад. Турки не заселяли своїми колоністами албанські землі в такій мірі, як, наприклад, болгарські та македонські, але в деяких районах все ж осіло турецьке населення; крім того, невелике число турецьких чиновників, військових і духовенства жило в містах.

Вплив східної культури і мусульманського побуту стало проникати в життя албанців починаючи з XVI в., головним чином через іслам.

Феодали, що чинили опір туркам, були винищені або залишили країну. Решта приймали іслам, щоб зберегти земельні 'володіння та привілеї. Селяни переходили в мусульманську віру, щоб позбутися від податкових тягот. Особливо масові розміри ислами-зація прийняла в XVII в.

Східне вплив позначився в центральній частині Албанії сілЕйее, ніж на півночі і на крайньому півдні. Що стосується міст, то всі вони поступово придбали східного вигляду.

У завойованих Османською імперією країнах була встановлена ​​»військово-ленна система землеволодіння: вся земля оголошувалася власністю султана. Він роздавав її в льон на умовах несення військової або цивільної (адміністративної, судової) служби. Ці земельні тримання називалися заамети, тімару і Хаси; частина земель відійшла церкви (вакуфние землі).

У гірських районах населення чинила встановленню системи ти-Маров (в Дукагьіні і хімара) або лише формально визнавало його (в Маль-оці-е-Мале). Горяни-скотарі вимушені були об'єднуватися для постійної боротьби з турецькими каральними загонами і для охорони своїх стад, які вони переганяли на зиму в долини. Ця необхідність об'єднання, посилена понад те відособленістю гірських районів, замкнутістю життя в них, перешкоджала розпаду патріархально-родових відносин. Колишні родові зв'язки знову пожвавилися; в XVII в. були, наприклад, родоплемінні угруповання, які заново формувалися з разросшейся групи споріднених сімей, які відкололися від свого роду (Шаля, Шоші, Ні-кай в центрі північної частини Албанії та ін.)

У XVII-XVIII ст. османська військово-ленна система стала переживати кризу. Поруч з Тімару і зааметамі виникала нова форма феодальної власності - спадкові маєтки (Чифлік). В Албанії це виразилося в зростанні приватної феодальної власності та посилення влади місцевих феодальних прізвищ, що завершилося виникненням напівнезалежних державних утворень - пашалика Бушаті на півночі (центр - місто Шкодра, 1757-1831 рр..) Та пашалика Алі Паші Тепелена на півдні (центр - місто Яніна, 1787-1822 рр..). У межах цих володінь вщухла феодальна анархія, поліпшитились умови для ремесла і торгівлі, Упорядкувати господарське життя.

У зв'язку із загальним економічним підйомом спостерігалася тенденція до етнічного згуртуванню; із родо-племінних одиниць (фісов) і невеликих територіальних об'єднань (крахін) формувалися більші родоплемінні угруповання, які на півночі зберігалися до XX в., а в південних областях вже в XIX в. майже зникли. Угруповання ці наступні: Мальсйя (або Мальсйя-е-Мале) на крайньому північному заході країни; Лекнйя (або Дукагьйні) - на схід від Мальсіі; Гегнйя (у вузькому значенні цієї назви) займає серединну частину Північної Албанії; родо-племінні угрупування Приморської рівнини і Східної рівнини займають крайній західний і північно-східний райони Північної Албанії. На півдні країни в минулому були відомі чотири етнографічні області з різними говорами (прислівниками): Мюзечея (західна прибережна область), Ляберйя (на південь від Мюзечеі), Чамерйя (на крайньому півдні країни) і Тоскрйя (на південному сході). В утворенні цих невеликих груп грали роль як родо-племінні, так і територіальні зв'язки. Крім того, область розселення деяких з них співпадає з межами середньовічних князівств. Поступово назва «Тоскрйя» (або Тоскнйя) поширилося на всю Південну Албанію, і туга називають тепер всіх албанців, що живуть на південь від річки Шкумбіні. Населення Гегніі (Гегріі) - на північ від Шкумбіні-носить найменування гегів.

Сполучені роз'єднаних раніше районів у дві великі області-Гегнію (протягом XVIII-початку XIX в.) на півночі і Тоскрію (протягом XVII-початку XIX в.) на півдні було скоріше політичним, воно було викликано головним чином централізаторською діяльністю Бушаті і Алі Паші. У той же час у формуванні Гегніі і Тоскріі була і етногенетична сторона: в середні віки в Албанії існувало безліч обласних говірок, які об'єднувалися в дві основні групи - північну і південну. Діалектального відмінності між цими групами в XVI-XVII ст. не були настільки яскраво виражені, як тепер (це простежується по літературним пам'яткам тієї епохи). Причина віддалення і самостійного розвитку цих двох мовних груп криється частково в політичній, але головним чином в економічній ізоляції окремих областей Албанії за часів турецького панування. Протягом XIX в., Коли на півдні відбувався процес зближення областей, утворився тоскских літературний діалект. На півночі більш складні умови не сприяли утворенню загального гег-ського діалекту. Тут одночасно існували північний говір (околиці Шкодра), східний (округ Дібров) і середній (навколо Тірани і Ель-баса). Відмінності між діалектами гегів і туга відносяться головним чином до галузі фонетики, а почасти - граматики та лексики.

Починаючи з 60-70-х років XIX ст. спостерігається процес зближення двох діалектальних груп - північної і південної. Цьому багато в чому сприяв благородний труд патріотів того періоду, званого албанським Відродженням. Мовне зближення знаменувало початок процесу утворення албанської нації 1 .

Албанці, які живуть поза межами своєї країни, не брали участі в цьому мовному зближенні. Вони зберігають старі форми мови, що відображають мова і діалекти тих епох, коли вони відірвалися від основного ядра свого народу.

До другої половини XIX ст., в період розпаду феодальних відносин на грунті підйому економічного життя, при широкому розмаху культурного руху розпочався перехід від стихійних селянських виступів до усвідомленого визвольному руху - зародилося національне згуртування албанців. Тоді-то і закріпилося сучасне самоназва албанців-шчіптар, шкіптар і найменування країни - Шчіперія, шкіпер, що вперше з'явилося в кінці XVIII в. Про походження цього нового слова є декілька гіпотез. Деякі пов'язують його з назвою орла ( shqi - гай), зображеного на родовому прапора Кастріоті, інші (і це більш вірогідно) - з дієсловом shqiptoj , ті shqiptue , що в повсякденній мові означає «говорити ясно, зрозуміло».

«Шчіперія» і «шчіптар», що замінили стародавні назви «Іллірія» і «ілліріец», середньовічні «Арбер» та «Арбер», поширилися на весь албанський народ, який жив у албанських провінціях Туреччини. Але його не прийняли албанські емігранти, які виїхали на початку турецького завоювання. Вони як і раніше називають себе арберійцамі або арбрешамі.

Незважаючи на деякий економічний підйом, що почався в Албанії в XVIII в., прогрес в області господарства, особливо промисловості, йшов повільніше, ніж в інших країнах Європи. Процес капіталістичного розвитку, в якійсь мірі намітився в другій половині XIX ст., Був млявим, половинчастим. Перехід від натурального господарства до товарного затягнувся в деяких районах аж до кінця XIX в., А в окремих місцях - до XX в., Причиною цьому була турецька військово-феодальна система, військове найманство, відривається від господарської діяльності значну частину чоловічого населення. Проникнення іноземних товарів, особливо з XIX в., Сприяло пожвавленню торгівлі, але перешкоджало розвитку промисловості; створювався лише торговий і лихварський капітал. Навіть на початку XX ст. в Албанії була тільки торгова буржуазія, не було промислової буржуазії, не було промислового пролетаріату. Це відбилося на характері албанського національно-визвольного руху, що розгорнувся з особливою силою в другій поЛовін XIX в. (У літературі цей період відомий під кілька умовною назвою «албанське національне відродження»). Поштовхом у цьому напрямку послужив східний криза 1876-1878 рр.. і діяльність у 1878-1881 рр., Призренської ліги (інакше-Албанська ліга).

Прагнення албанського народу звільнитися від гніту Порти, крепнувшее свідомість національної єдності знаходило вираження в діяльності патріотично налаштованої інтелігенції середини XIX - початку XX в.: письменників і поетів, діячів культури і освіти. Всі вони бачили шлях до звільнення рідного народу в його об'єднанні. Визнаючи мову могутнім засобом згуртування патріотичних сил країни, вони всю свою літературну і публіцистичну діяльність направляли на створення єдиної літературної мови та писемності.

Особливо енергійної боротьба за незалежність стала в останній фазі - на початку XX ст. Безперервні повстання в 1910-1912 рр.. знаменують один з найважливіших етапів формування нації.

Незалежність Албанії, проголошена 28 листопада 1912, і освіту в 1913 р. князівства Албанії були результатом тривалої і наполегливої ​​боротьби всього народу, змикається з боротьбою за свободу інших балканських народів, завойованих Туреччиною. Відому роль у розвитку подій, сприятливих для албанського національно-визвольного руху, відіграла перемога армій балканських держав над Туреччиною в Балканській війні 1912 р. Однак повна свобода не була досягнута, так як над країною був встановлений протекторат імперіалістичних держав.

Під час першої світової війни в Албанію вступили війська кількох воюючих країн. Інтриги сусідніх держав і великих держав викликали внутрішньополітичний хаос,

У 1920 р. Національний конгрес, що зібрався в Люшне, проголосив незалежність Албанії. До 1922 р. в результаті національно-визвольного руху країна була очищена від окупантів; буржуазно-демократична революція 1924 привела до влади уряд на чолі з Фан-Нолі, яке, однак, було незабаром скинуто. До влади прийшов диктатор Ахмет Зогу, що став в 1928 р. королем Албанії.

Економічно і політично Албанія залежала від Італії. У 20-30-х роках всі основні позиції в албанській економіці знаходилися в руках італійських імперіалістів. Рівень господарського розвитку в Албанії був надзвичайно низький. Це позначалося й на класовій структурі суспільства. Перед другою світовою війною у всіх районах Албанії, хоча і в різній мірі, поряд із дрібними землевласниками і орендарями-іздол'ицікамі мався сільський пролетаріат (батраки, поденники, сезонні сільськогосподарські робітники), чисельність якого збільшувалася. Частина селян, що розорилися йшла працювати в місто, в промисловість, але робітничий клас був ще дуже нечисленним. У 30-х роках в Албанії виникли перші комуністичні групи.

У 1939 р. Албанія була анексована Італією.

Албанська народ чинив опір італійським окупантам (1939 - 1943 рр..) і що змінив їх в ході другої світової війни німецьким загарбникам (1943-1944 рр..). Рушійною силою народної революції стали широкі маси трудящих - робітники і селяни, прогресивна інтелігенція і дрібна буржуазія, об'єднані в Національно-визвольний фронт. Керувала цією боротьбою створена в листопаді 1941 р. Комуністична партія Албанії (з 1948 р. Албанська партія праці). З вступом СРСР у червні 1941 р. у війну проти фашистського блойа і утворенням Комуністичної партії Албанії рух опору італійським окупантам приймає характер організованого визвольної боротьби, метою якої було вигнання фашистських окупантів, завоювання свободи і незалежності албанського народу, будівництво народно-демократичної Албанії. Розгром Радянською Армією гітлерівської Німеччини полегшив вирішення завдань, що стояли перед албанським народом.

У 1944 р. переміг народ взяв владу в свої руки. У 1946 р. Албанія була проголошена Народною Республікою.

Спираючись на постійну дружню підтримку соціалістичних країн, Народна Республіка Албанія приступила до будівництва основ соціалізму. Плани розвитку народного господарства передбачали індустріалізацію країни, колективізацію сільського господарства і підйом матеріального і культурного рівня життя народу. Поставка промислового устаткування та сільськогосподарських машин з Радянського Союзу та інших соціалістичних країн, грошові кредити, консультації фахівців у різних галузях народного господарства і т. п. сприяли здійсненню цих планів.