Найцікавіші записи

Культурне життя албанців
Етнографія - Народи Зарубіжної Європи

Темрява і неуцтво, мало не суцільна неграмотність (85% неписьменних перед Звільненням були долею албанського трудового народу. Не тільки турецька адміністра ція, сама вкрай неосвічену, але й уряд «незалежної» Алба нии в першій половині нашого століття не цікавилися народним освітою. Ніхто не дбав про збереження пам'яток культури та мистецтва.

Нечисленні початкові сільські та міські школи, аніскільки гімназій (у тому числі католицькі гімназії Шкодра, які були місцем політичної та релігійної пропаганди Ватикану), ліцей в Корчі, торгова гімназія під Влера, городскаяшкола в Дурресі, кілька сільськогосподарських шкіл - ось і всі навчальні заклади країни; в них навчалися діти переважно із заможних родин. Не багато молоді люди здобували вищу освіту за кордоном. Слабка промисловість вимагала мало технічних кадрів, тому для албанської молоді стало традиційним гуманітарну освіту: здебільшого освічені албанці ставали літераторами, адвокатами.

Після Визволення створена широка мережа початкових чотирирічних шкіл, відвідування яких строго обов'язково. 65% дітей, які закінчують початкову школу, продовжують вчитися в неповній середній (семирічної) школі. Середню школу зобов'язані відвідувати діти, які живуть від школи не далі, ніж у 3 км в горах або в 4 км на рівнині. Для решти хлопців при семирічних школах є інтернати; інтернати існують також при педагогічних училищах та інших середніх спеціальних навчальних закладах. Повна середня школа має одинадцять класів.

У гірських районах з розкиданим населенням початкова школа будується в одному з селищ або, в окремих випадках, між ними, в такому * місці, куди могли б приходити діти з декількох навколишніх селищ. Для відкриття початкової школи достатньо десяти чоловік учнів. В деяких гірських районах, де взимку випадає багато снігу, школи працюють з весни до осені (з 1 березня по 27 листопада).

Для дорослих працюють вечірні та заочні школи.

Всього в країні в 1961 р. було 3 тис. шкіл різних категорій, включаючи вищі навчальні заклади * 300 тис. учнів-школярів і студентів, 12 тис. вчителів та викладачів вузів. У 1962/1963 навчальному році почалася перебудова албанської школи у зв'язку з політехнізації навчання.

Перше в країні вищий навчальний заклад - Педагогічний інститут - було відкрито в 1947 р., а слідом за ним і ще кілька. Через десять років на базі всіх (крім сільськогосподарського) вузів відкрився Тиранський державний університет, який став основним центром наукової роботи в країні. Значна частина нової інтелігенції Албанії отримала освіту в СРСР та інших соціалістичних країнах. При університеті працюють музеї: Музей природничих наук, експонати якого розповідають про природні багатства країни, про її тваринний і рослинний світ; Музей археології та етнографії - перший систематичний зібрання пам'яток історичного минулого, народного побуту і мистецтва. У Тирані знаходиться також Музей національно-визвольної війни.

У XVIII в. в країні була лише одна бібліотека-в Воскопое, але й вона була спалена під час військового розгрому міста. У 1830-х роках в Шкодра при дворі Бушаті була бібліотека, в якій зберігалися книги на турецькому, французькою та іншими мовами; після падіння династії Бушаті вона загинула. До початку XX в. в Албанії було лише кілька приватних і монастирських бібліотек з випадковим підбором книг.

У 1922 р. заснована Державна бібліотека в Тирані і кілька народних бібліотек в Ельбасані, Корчі, Шкодра.

Нині найбільша бібліотека країни - Національна бібліотека в Тирані - налічує сотні тисяч томів; в ній зібрано велику кількість цінних книг по албановеденію і балкановеденію. Відкриті бібліотеки в містах, в робітничих селищах і навіть у селах.

Література

Найбільш ранній дійшов до нас пам'ятник албанської писемності - «Формула хрещення»-датується другою половиною XV в. У XVI - XVII ст. албанською мовою склалася література релігійного змісту. З XVII в. почалося знайомство албанців з літературою і культурою країн Сходу, в албанській літературі стали з'являтися світські мотиви, почала розвиватися поезія, що випробувала сильне турецьке і перське вплив.

Значного розвитку албанська література досягла в другій половині XIX ст., в період культурного піднесення і широко розгорнувся руху за національну незалежність. Основна мета поетичних і прозових творів того часу - пробудження патріотичного почуття у співвітчизників, заклик до бою за волю батьківщини, прагнення сприяти просвіті народу. Виникли нові жанри: новела, драма, комедія, роман. Серед діячів освіти XIX в. найбільш відомі Наум Вечільхарджі (1797-1866 рр..), який створив оригінальний алфавіт албанської мови, і поет Васо Шкодрані (1825-1898 рр..). Основоположником нової патріотичної літератури вважається Наїм Фрашери (1846-1900 рр..) - Поет, філософ, громадський діяч; Самі Фрашери (1850-1904гг.) Готував навчальні тексти для албанських шкіл; КонстантінКрістофоріді (1830 - 1900 рр..) - Один з перших албанських мовознавців - склав граматику албанської мови. Справа старшого покоління просвітителів продовжили Ан-дон Зако Чаюпі (1866-1930 рр..)??? автор патріотичних віршів, елегій, комедій і байок, і видний політичний діяч, письменник, поет і перекладач Фан Нулі (народився в 1880 р.). Першочерговим заслугою цих та багатьох інших письменників була їх близькість до народу, у якого вони вчилися виразному і яскравому мови. В албанських колоніях в Італії з XVI в. зародилася література арбрешей. У другій половині XIX ст. серед писати-лий-арбрешей особливо відомими були Ієронім ле Рада (1814-1903 рр..) »Габріель Дара (1826-1885 рр..) та ін

У 1930-х роках в Албанії почала формуватися прогресивна реалістична література, яка розробляла соціальні теми; головним представником цього напряму був поет Мігьені (1911-1938 рр..).

У роки національно-визвольної війни проти фашистських загарбників існувала нелегальна і партизанська друк, де друкувалися і вірші албанських патріотів. Серед них виділяються твори поета-ре-волюціонера Кемаля стаф, полеглого в бою.

Письменники сучасної Албанії створюють художні твори, в яких правдиво зображують характери, вдачі та побут трудового народу.

Театральне і музичне мистецтво

У старій Албанії не було жодного професійного театру; театральна і музична культура розвивалася лише в невеликих аматорських гуртках.

Серед перших комуністів був великий інтерес до революційної пісні - російської і міжнародної. Бійці партизанських загонів знали і співали російські революційні і бойові пісні. У народно-визвольної армії формувалися самодіяльні театральні групи. У 1944 р. на антифашистському національно-визвольному конгресі в Пермете були створені перший театр і перший хор. На конгресі в Бераті вони були прийняті як основа державного професійного театру і хору.

У 1949-1950 рр.. в Албанії була заснована філармонія. У 1953 р. нею була поставлена ​​перша на албанської землі класична опера - «Русалка» Даргомижського, рік потому - «Іван Сусанін» Глінки. У 1946 р. засновано Ліцей мистецтв - середня художня школа. Нині працює Державна консерваторія.

Зараз функціонує Державний театр опери та балету в Тирані, кілька драматичних театрів (у столиці та інших містах), професійні хори, оркестри, естрадні колективи. Численні й аматорські театральні колективи, які в співдружності з професійними працівниками сцени виконують дуже серйозні роботи. Перша албанська опера «Мріке» була поставлена ​​вперше у 1959 р. самодіяльним колективом міста Шкодра і рік потому - Державним театром опери та балету. У Корчі аматорська трупа поставила перша албанська оперету.

Кіномистецтво з'явилося в Албанії лише в 1950-х роках. Кіностудія створює документальні фільми і робить перші кроки в галузі художньої кінематографії.

Культурне життя країни доповнюється радіомовленням і телебаченням.

Образотворче мистецтво

Іслам забороняв займатися станковим живописом і скульптурою. Як і в інших мусульманських країнах, в Албанії їх замінювало пишно розквітло декоративне мистецтво. Стіни мечеті Етхем-бея, побудованої в Тирані в XVIII в., Покриті зовні і зсередини багатобарвним розписом: в складний орнамент квітів і листя включені медальйони з видами Стамбула, Босфору. Стінним живописом, дерев'яної розфарбованої різьбленням, гіпсової ліпленням прикрашені інтер'єри багатьох культових, громадських і житлових будівель.

Живопис існувала лише в християнських церквах і монастирях. Це був фресковий розпис стін і ікони, виконані головним чином художниками-монахами. Чудові фрески створили Онуфрій і Ні-колла з Неокастра (XVI в.), Давид Селеніца, КостандінШпатараку, Ата-нас і Костандін Корчарі (XVIII в.). Церковна живопис Албанії належала до візантійської школі і продовжувала її традиції дуже довго - аж до кінця XVII-початку XVIII в.; Вона вносила в ці традиції дещо більш реалістичну струмінь.

Станковий живопис з'явилася в Албанії лише в кінці XIX ст., коли країна була втягнута в орбіту європейської культури, а скульптура - в 1920-і роки. Художники отримували освіту за кордоном.

Підйом культури в роки, що пішли за перемогою народної революції, виявив багато талановитих майстрів.

Сучасне образотворче мистецтво Албанії розвивається по шляху реалізму. Його улюблені жанри - історичний, особливо на сюжети з часів національно-визвольної війни, портрет, пейзаж.

Художники і скульптори отримують освіту в Ліцеї мистецтв і в Інституті образотворчого мистецтва, відкритому в 1960 р.

етнографічних ас установи

Систематичне і справді наукове вивчення етнографії, археології, фольклору албанського народу почалося тільки після Звільнення. У минулі часи в Албанію приїжджало багато іноземних вчених з різних країн. Їх приваблювало дивовижне багатство країни пам'ятниками минулого, античні міста, середньовічні фортеці, їх цікавила «екзотика» селянського побуту. Але життя албанського народу вивчалася односторонньо, поверхово.

Центром ентографіческой роботи в Албанії є нині Інститут історії та мовознавства при Тиранського державному?? Ніверсітете, де працює сектор етнографії. Численні і цінні колекції, що відображають історію, побут і мистецтво албанського народу, зібрані в Музеї археології та етнографії в Тірані. Етнографічні матеріали зберігаються також в краєзнавчих музеях, функціонуючих у всіх великих містах країни.

Сектор археології Тиранського університету проводить велику роботу по вивченню пам'ятників історичного минулого. Крім розкопок античних міст, які поставлені зараз на більш наукову основу, ніж раніше, албанські археологи звертають велику увагу на пам'ятники іллірійської культури. Їх роботи доводять постійне взаємовплив грецької та іллірійської культур протягом багатьох століть.

Вивченням пам'яток мистецтва і архітектури займається сектор історії мистецтва Інституту історії та мовознавства.

У 1960 р. був створений Інститут фольклору, який займається збиранням, публікацією і вивченням всіх жанрів поетичного, музичного і танцювального народної творчості.

Дослідження та матеріали з етнографії та суміжних наук публікуються в журналі «Бюлетень Тиранського державного університету. Серія суспільних наук », що виходить чотири рази на рік.

Албанська етнографічна наука, спираючись на досягнення всього комплексу суміжних наук, підходить нині до всебічного наукового вивчення культури та побуту албанського народу.