Найцікавіші записи

Одяг румунів
Етнографія - Народи Зарубіжної Європи

Народний одяг румунів до теперішнього часу в значній частині виготовляється будинку. Тканини для одягу ткали з льону, конопель і вовни.

У минулому льняні тканини використовували для одягу набагато ширше, ніж 'тепер, але вже з другої половини XIX ст. їх стали витісняти бавовняні тканини. Останні також виготовлялися вдома, але спочатку вони були з домішкою лляних або конопляних ниток. Тканина з різних сортів ниток і зараз використовується для виготовлення деяких частин одягу. Шерстянде сукно, виткане будинку, віддавали потім на сукновальня для ущільнення. З нього шили шуби, чоловічі штани, іноді жилети, робили шнури для прикраси одягу. З полотняних тканин шили цужскіе і жіночі сорочки, робили онучі та інші частини одягу.

Костюм вишивали бавовняними і вовняними нитками. Для вишивки вживали і козячу шерсть, сохранявшую характерний блиск. Жіночі костюми іноді розшивають золотими і срібними нитками. Прикрашалася одяг, особливо жіночий, і блискітками. У північних районах країни жіночі сорочки вишивають бісером, а нещодавно, особливо в Банаті та Трансільванії, стали обробляти їх і мереживами. Заможні селяни запозичили форми одягу у бояр, наприклад підбиті лисячим або Хорькова хутром кацавейці типу доламати і т. д. Починаючи з другої половини XIX ст. міське вплив в області народного одягу проникає все глибше і глибше. Однак і в даний час традиційний костюм побутує ще досить широко. Вплив міста найбільше позначилося на чоловічому костюмі, і у багатьох областях країни його тепер можна побачити тільки по святах. Цікаво відзначити, що зараз народний одяг не завжди виготовляють вдома. Іноді її купують в спеціальних магазинах, які продають продукцію ремісничих кооперативів. На виробництві національного костюма деякі села спеціалізувалися ще в капіталістичну епоху.

В даний час тут створено кооперативи. Так, кооператив села Тісмани виготовляє народний костюм для Олтянской області; кооператив села Келінешть Пітештского району, об'єднуючий тисячу членів, робить народні костюми для області Арджеш. Кооператив села Бряза спеціалізується на виробництві полотняних і шовкових сорочок. Міські кооперативи виготовляють народний одяг як на експорт, так і для ансамблів художньої самодіяльності.

Румунська народний костюм в загальних рисах сходить ще до одягу дакійцев, зображення якої збереглося на пам'ятнику з Адам-Кліссі (Добруджа) і на колоні Траяна в Римі, де на барельєфах видно деякі елементи костюма, схожі з сучасними.

Чоловічий костюм

Чоловічий одяг складається з полотняної сорочки і білих штанів з вовни або полотна. Обов'язковій її приналежністю є широкий вовняний або шкіряний пояс і безрукавка ( ilic або pieptar ) з овечого хутра. На голові носять смушеву шапку ( caciula ) або капелюх ( palarie ) - фетровий або повстяний. Верхній чоловічий одяг виготовляється із сукна або овечого хутра: Вона має кілька варіантів: коротка одяг, місцями звана fundra , - довга біла накидка без рукавів; довга біла або чорна одяг з рукавами, звана suman ; довга кудлата бурка ( sarica ); короткий кожок (зі /ос) з рукавами; довгий кожок з рукавами або без них, який шиють хутром назовні (його носять головним чином пастухи).

Чоловічі сорочки досить різноманітні. Хоча переважна їх більшість туникообразна крою, але все ж виділяються: 1) сорочка з порожнистої, складеної з окремих частин (зникла на початку XX ст.); 2) сорочка з широкими, у півтори полотнища, рукавами; 3) сорочка з трикутною вишитій вставкою ( barbura ) на спині; 4) сорочка з спідницею, званої фустанел-лій ( fustanela ); 5) коротка до пояса сорочка на кокетці; у неї дуже широкі рукави; така сорочка зустрічається в Цара Оашулуй, вона має схожість з угорськими та словацькими сорочками.

Всі ці сорочки багате орнаментовані. Окремо стоїть сорочка на кокетці, з манжетами, яка являє собою робочий одяг і, мабуть, запозичена у міського населення в кінці XIX - початку XX в. Вона не орнаментована.

Є два види чоловічих штанів: широкі ( cioareci ) та вузькі ( ifari ). Чіоаречь шиють з білого сукна, обробленого на сукновальня, з нитки синтетичні або з купованого небіленого сукна. По крою ці штани близькі до штанів міського типу, їх часто носять поверх чобіт або черевиків. Селяни прикрашають чіоаречь білим, чорним або блакитним шнуром, виготовленим будинку. Іцарі - штани, зшиті з білого нитки синтетичні сукна, конопляного або змішаного з льоном полотна або з напіввовняної тканини з домішкою льону. Іцарі дуже вузькі і щільно облягають ногу. По крою вони поділяються на Іцарі нормальної довжини і сборчатой. Останні в довжину іноді доходять до 4 м. Їх носять, збираючи в поперечні збірки від щиколотки до коліна або до стегна.

Чоловічий костюм має і обласні відмінності. Так, біла Джуба ( giubea ), оброблена шнуром, біла верхній одяг з рукавами і прикрашені шнуром чіоаречь є типовийвими для Олтенії. Чорна zeghe та царіке специфічні для всієї північної частини Мунтенії. Чорний Суман і сборчатой ​​Іцарі носять в Молдові. Біла шуба з аплікаціями з кольорового сукна характерна для Біхор, коротка до пояса сорочка і патлата бурка - для Марамуреш і т. д.

Жіночий одяг

Основні елементи жіночого національного костюма - біла полотняна сорочка сатана і поясний одяг. На півдні Трансільванії і в Мунтенії замість сорочок носять короткі кофти, які називаються ия (На). Поясний одяг - незшитого спідниця на вузькому багате орнаментованому тканому поясі. Носять і широкий пояс, на зразок чоловічого, але їм оперізують сорочку, а поверх надягають спідницю, так що зовні його не видно.

Поверх сорочки або кофти надягають безрукавку з оксамиту або сукна, або ж хутряний жилет. Дівчата часто ходять з непокритою головою або пов'язують голову косинкою. Головний убір жінок складніше. Це або покупна косинка - сггра, або шарф з шовку-сирцю - тагата. У деяких областях жінки носять на голові щось ніби шолома з тканини; шматок тканини спускається на спину. Він називається « conci ». Носять і чепчик ( ciapsa ) або ж головна хустка ( invaliiura ).

Жіночі сорочки не однорідні по крою. Це 1) сорочка карпатського типу, зібрана у шиї; 2) туникообразна, здебільшого довга сорочка і 3) сорочка на кокетці.

Мабуть, найбільш древньою є сорочка карпатського типу. Вона існує у двох варіантах. Перший з них характеризується повною відсутністю спеціально вирізаного ворота. Як воріт, так і рукави сорочки утворюються за допомогою конопляної або лляної нитки, продернутого в тканини і стягивающей в зборки отвір у шиї і пройми рукавів. Такі сорочки зображені на дакійських жінках (пам'ятник з Адам-Кліссі). Зараз ці сорочки збереглися тільки в Північній Молдові. Другий варіант відрізняється від першого наявністю стоячого комірця, що представляє собою вузьку смужку тканини, що закріплює зборки. Його ареал розповсюдження охоплює собою всю Молдову, Мунтенію, Олтенія, більшу частину Трансільванії і Банат. Іноді такі сорочки мають рукава особливого покрою. Їх шиють з трикутного шматка матерії, згорнутого по спіралі. Шов і вишивка на такому рукаві також йдуть по спіралі. Сорочка з такими рукавами має обмежену зону поширення: райони Вранча (Молдова) і Бран (Трансільванія). Можливо, що цей варіант сорочки був перейнятий з одягу жінок панівних класів.

Жіночі сорочки карпатського типу багате орнаментовані по грудях, спині, коміру і рукавів. Орнамент на рукавах має традиційне місце - альтіцу (наплічник, прямий полик), шириною близько 12 см і висотою близько 18 см. Нижче альтіци йде вишивка шйріной 4-6 см впоперек рукава, потім - поздовжні ряди вишивки до манжета і, нарешті, вишивка на манжеті. Орнамент на сорочках найчастіше монохромний.

Літні жінки й баби носять довгі туникообразна сорочки, подібні за кроєм з чоловічими. Вони скромно орнаментовані тільки у ворота. Ареал їх поширення охоплює Молдову, Мунтенію і Олтенія.

Суто локальним варіантом, що зустрічається лише в двох своєрідних етнографічних зонах - Марамуреш і Цара Оашулуй, є багато орнаментована сорочка на кокетці з воланом. Цей тип сорочки аналогічний сорочкам жінок словаків та румунів, що живуть у Закарпатській області СРСР.

Дуже різноманітна поясний одяг жінок. За нею в значній мірі визначаються зональні типи жіночого одягу. Вовняна catrinfa , складається з двох фартухів - спереду і ззаду, поширена в Олтенії, Південних Карпатах, майже у всій Трансільванії, за винятком західної її частини, зрідка зустрічається в Мунтенії. Залежно від орнаменту і забарвлення, виділяються різні варіанти катрінци: горжскій, рома-нацкій, хунедоарскій, Марамурешським, біхорскій і т. д.

Інший варіант поясного одягу - fota - складається з обгорненого навколо талії шматка кольорової вовняної матерії на вузькому поясі. Фоте поширена в північній частині Мунтенії, Молдові, Буковині та на заході Трансільванії (верхня течія Муреш). Вона може бути гладкою або з тканим орнаментом у вигляді вертикальних смуг, що йдуть уздовж всієї фоте або доходять тільки до підлоги.

Дуже своєрідна opregul in franjuri - поясний одяг жінок Банату та частини Хунедоарской області. Це незшитого спідниця, що складається з окремих смужок або шнурків на поясі. Її багате прикрашають срібними і золотими нитками. Подібну «спідницю» носять румунські жінки Югославії і македонянкі.

Є й інші локальні типи поясний жіночого одягу. До них відносяться vilnic та poalele . Вильнік являє собою два фартуха: гладкий спереду і сборчатой ​​або пліссірованний ззаду. Ця частина одягу нагадує болгарську, яку носять на півночі Болгарії. У Румунії вильнік поширений по всій Олтенії (разом з катрінцей). Як правило, він багато орнаментований. У північно-західній частині країни (Цара Оашу-луй і Арад) жінки носять fusta . Це домоткані зшиті спідниці білого кольору, на які спереду надягають фартух. Вважається, що ця форма одягу запозиченау мадярів. Фусте є приналежністю жіночого одягу та у румунок радянського Закарпаття.

У холодні дні жінки носять грубошерстну одяг, по крою схожу з чоловічою.

На ногах чоловіки і жінки перш носили сирицеві постоли - opinci -з онучами або білими вовняними шкарпетками. Вдома жінки, як і раніше, носять різноманітні повстяні або суконні туфлі. В даний час в побут широко проникає покупна взуття.