Найцікавіші записи

Етнічна історія німців
Етнографія - Народи Зарубіжної Європи

Німці - найчисленніший народ зарубіжної Європи - заселяють головним чином її центральну частину. Загальна чисельність німців в Європі-понад 75 млн. чоловік, з них 54 млн. 766 тис. осіб живуть у ФРН, 17 млн. 79 тис. осіб - в НДР і 2 млн. 180 тис. чоловік - в Західному Берліні (за даними середини грудня 1962 р.).

Щільність населення в НДР - 159 осіб на 1 кв. км. Більш висока щільність в округах Карл-Маркс-Штадт (колишній Хемніц) -362 людини, Лейпцига (315 осіб), Дрездена (285 осіб), Галле (231 чоловік). На півночі щільність менше (до 60-70 чоловік на 1 кв. Км). В містах, що мають понад 2 тис. жителів, живе 72% населення.

Середня щільність населення ФРН - 220 чоловік на 1 кв. км. Найбільш густо населені прирейнские райони, особливо Рур. Нижче щільність на півночі ФРН і в Баварії. 76% населення живе в містах.

Площа НДР - 107 834 кв. км, 247 960 кв. км складають площу ФРН і 481 кв. км - площа Західного Берліна.

Межі НДР проходять на півночі по Балтійському морю, на сході - по Одеру і Нейссе (з Польською Народною Республікою), далі з Чехословацькою Соціалістичною Республікою, на півдні і заході - з ФРН. ФРН межує на півдні з Австрією і Швейцарією, на заході - з Францією, Люксембургом, Бельгією та Нідерландами, на півночі межа йде по Північному морю, на Ютландському півострові ФРН межує з Данією і на невеликій ділянці кордон проходить по Балтійському морю. ФРН належать острови Північно-й Восточнофрізскіе, Гельголанд і ін в Північному морі, НДР - острови, розташовані в Балтійському морі; найбільші з них - Рюген (926 кв. Км) і Узедом (445 кв. Км), невелика частина якого належить Польщі. Західний Берлін знаходиться на території НДР.

Центральне положення Німеччини в Європі сприяє культурному і господарському обміну з сусідніми країнами.

Для рельєфу країни характерно поступове підвищення до півдня. На півночі велику частину площі займає Північнонімецьку низовину, що виникла в льодовиковий період. Вузька смуга узбережжя Північного моря місцями знаходиться нижче рівня моря. Такі ділянки захищені греблями і дамбами. Це марші з дуже родючими грунтами. На південь від низовини простягається пояс Середньонімецький зруйнованих складчасто-скидних гір, розділених улоговинами і річковими долинами. На півдні країни вузька смуга Північних Вапнякових Альп оздоблює Баварське плато. В Альпах знаходиться найвища точка країни - вершина Цуг-Шпітце (2968 м). Рельєф країни окапал помітний вплив на різноманітність типів поселень, Застрою 'ки і господарства.

зниження поверхні з півдня на північ відповідає і напрямок течії більшості річок Німеччини. Всі великі річки країни - Рейн, Емс,

Везер, Ельба, Одер - впадають в Північне або Балтійське моря. Лише Дунай тече в південно-східному напрямку і впадає в Чорне море. Судноплавні частини річок пов'язані між собою широкою мережею каналів. Річковий транспорт відіграє значну роль у перевезеннях вантажів. Річки, що стікають з Альп, широко використовуються для будівництва гідроелектростанцій. На території Німеччини, особливо в північно-східній її частині та в Альпах, налічуються тисячі озер, головним чином льодовикового походження. Найбільше озеро - Боденське - знаходиться на кордоні ФРН з Австрією та Швейцарією.

Німеччина розташована в зоні помірного клімату: вологий морський клімат на заході поступово переходить на сході і особливо південно-сході в помірно континентальний. Середньорічна температура коливається між + 10 ° на південному заході ФРН і +7,7 ° на південному сході Дрезденської області (ГДР). Середньорічна кількість опадів - 600-700 мм, але випадають вони нерівномірно як по території, так і за сезонами. Кількість опадів зменшується в напрямку з північного заходу на південний схід. Грунти більшій частині площі Німеччині малородючі (підзолисті і бурі лісові, болотисті). Виняток становлять згадувані вже марші, лесові грунти області Середньонімецький гір і грунту долин і улоговин на півдні.

На оброблюваних землях розмаїтість грунтів і кліматичних умов дозволяє обробляти різні сільськогосподарські культури - від жита і картоплі до цукрового буряку та винограду.

Ліси займають близько 28% всієї поверхні країни. Поширені вони вкрай нерівномірно, але головним чином у горах. На рівнині це, як правило, посаджені або сильно окультурені ліси. Переважають хвойні породи дерев (на півночі більше соснові, на півдні і в середній частині Німеччини - ялина і ялиця). Листяні ліси (бук, дуб, граб, береза) розташовані в основному на заході. На півночі (особливо на північно-заході), а також в Альпах та їх передгір'ях багато луків і пасовищ, що сприяє розвитку тваринництва в цих районах (головним чином тут розводять велику рогату худобу).

Німеччина досить багата корисними копалинами. В першу чергу це кам'яне вугілля (основні поклади в Рурі і Саарской області ФРН, в НДР - в районі Цвіккау) і буре вугілля (калюжку і район між Лейпцигом і Галле в ГДР). Крім того, в країні видобувають мідь, калійну та кам'яну сіль; є дрібні і середні родовища залізної руди, нафти (ФРН і НДР), сировина для скляної, керамічної та будівельної промисловості, руди деяких кольорових металів, родовища урану.

Етнічна історія

Етнічній основою німецького народу були давньогерманської племен?? А, населяли на початку нашої ери простір між Рейном і Одером, зокрема гермінонокіе, істевонскіе (іскевонскіе) і інгвеоіскіе (Інге-вонскіе) племінні групи. Перша група (до неї належали племена свеви, гермундуров, хаттів, алеманов та ін) історично пов'язана з пізнішими народностями Південній Німеччині - баварцями, швабами, Тюрінгія, гессенця; їх нащадками є також сучасні германомовних швейцарці та австрійці. Друга група - істевонская - включала в себе мешкали по Рейну племена франків, яким судилося зіграти особливо важливу роль у політичному та етнічному історія як Німеччини, так і інших країн в раннє середньовіччя. Нарешті, третя племінна група - інгевонская - охоплювала племена фризів, хавкою, саксів, англів, ютів. До цієї групи належали і ті племена, з якими античний світ познайомився раніше, ніж з іншими: кимвров і тевтонів, що загрожували Риму в кінці II ст. до н. е.. Згодом (V в.) Деякі інгевонскіе племена - англи, частина саксів - переселилися на острови Британії, фризи частиною розчинилися в сусідні народи, частиною зберегли свою відособленість до наших днів, але більша частина цієї «нижньогерманській» групи племен склала основу сучасного населення Північної Німеччини .

У числі германських племен були такі, назви яких збереглися донині в позначенні цілих народів. Так, ім'я франків перейшло на завойовану ними в V-VI ст. країну - «Франція» - і на її населення - «французи», хоча самі франки розчинилися серед романського населення. За племені алеманов французи і зараз іменують всіх німців « Allemands ». Назва «німці», яке увійшло у всі слов'янські мови, відбувається, на думку деяких дослідників, від племінного імені німіти. Нарешті, назва племені тевтонів згодом зробилося самоназвою всього німецького народу: Teutsche , Deutsche та країни - Deutschland .

У епоху переселення народів відбувалися багаторазові й складні переміщення і змішання племен і племінних союзів. Одночасно відбувався розпад давніх племінних зв'язків та розшарування на класи. На місці племен складалися народи. Деякі з германських племен і племінних союзів, колись сильні і численні, безслідно зникли, влившись до складу інших народів. Так, східнонімецькі готи і вандали, що завоювали в V в. країни Південної та Південно-Західної Європи (Італію, Іспанію, частина Франції), а також Північну Африку, пізніше розчинилися серед місцевого населення. Та ж доля спіткала германські племена маркоманнов, Бургунь-дів, лангобардів, але від деяких з них залишилися назви в іншомовних країнах (Бургундія, Ломбардія). Набагато більш важливу роль у формуванні німецького народу відіграли франки.

Франкський союз племен утворився порівняно пізно: ні Тацит, ні Пліній, ні інші класичні автори навіть не згадують імені франків; вперше зустрічається воно в Амміана Марцелліна (друга половина III в.). До цього часу франки представляли собою потужний і войовничий племінний союз, що охопив цілий ряд племен по середньому і нижньому плині Рейну (хатти, бруктери, узіпети, тенктеров та ін.) Франкські племена розпадалися тоді на дві головні групи - салічних франків в низов'ях

Рейну і рипуарских франків в середній течії Рейну. Вони згуртувалися воєдино настільки, що у них встановився загальний діалект: Ф. Енгельс довів, що франкський діалект займав самостійне місце як перехідна ланка між верхньонімецька і нижньонімецька діалектами (див. нижче).

До V в. деякі племена франків зберігали самостійність усередині загального союзу: у кожного племені був свій ватажок, іноді навіть з титулом короля. Зносини з римлянами і тривалі війни вели до розпаду племінних форм побуту; посилювалася спадкова племінна знать. Вождям салічних франків з династії Меровінгів вдалося підпорядкувати собі всі франкські племена, а потім і ряд інших німецьких племен, створивши ранньофеодальна держава, де панувала військова знати. Особливо відома завойовницька діяльність короля франків Хлодвіга (482 - 511 рр..). При ньому в державу франків увійшли алемани, частина саксів і інші германські племена і була захоплена велика частина Галлії (теперішньої Франції). Хлодвіг прийняв християнство по римсько-католицьким обрядом і заручився підтримкою могутньої римської церкви. Наступники Хлодвіга ще більше розширили своїми завоюваннями межі Франкської держави, підпорядкувавши собі тюрингов (531 р.), баварів (за договором, 540-і роки), захопивши Бургундію та інші землі на південному сході сучасної Франції. При королі Карлі Великому (з династії Каролінгів) тривали широкі завоювання і держава франків перетворилося на величезну раннефеодальную імперію (800 р.), що охопила західну частину Німеччини, всю Францію і північну частину Італії. Карл вів тривалі криваві війни проти саксів і насильно нав'язав їм християнство, щоб послабити їх запеклий опір. Багато воював Карл і зі слов'янськими племенами. Ім'я його увійшло у всі слов'янські мови з прозивним значенням «король». Карл ревно сприяв посиленню впливу християнської церкви і римської культури серед підвладного населення.

Як відомо, Енгельс приділив особливу увагу процесу утворення Франкського держави в ході завоювання франками западнорімскіе імперії, розглядаючи його як один із класичних прикладів перетворення родо-племінного ладу в класіше феодальна держава. Він присвятив цьому питанню особливу главу («Освіта держави германців») в книзі «Походження сім'ї, приватної власності і держави». Військовий вождь перетворився на короля, його дружина - в дворянську служилих знати, вільні общинники - в залежне селянство.

Завойовники-франки поступово змішалися з населенням підкорених ними країн. Але доля їх в різних частинах імперії склалася по-різному. У західних, романоязичних країнах (Франція, Італія) вони просто розчинилися серед місцевого населення, більш культурного і численного; франкський (німецький) мова тут скоро зник, пануючими залишилися романські говірки. У німецькомовних, особливо в прірейіскіх, областях франкський елемент зберіг панування. Прислівник салічних франків лягло в основу голландського і фламандського мов; ріпуарскіе наріччя влилося в говопи сучасних прирейнських місцевостей - среднефранкскіе і верхнефранкскіе прислівники областей Кельна, Ейфеля, Пфальца та ін

Імперія Карла Великого, різномовна і не скріплена ніякими економічними зв'язками, бо господарство було натуральним, дуже швидко розпалася. По Верденської договору 843 р. онуки Карла розділили її між собою: германомовних землі по правобережжю Рейну дісталися Людвігу Німецькому, але лівобережжю - Лотарю (Лотарингія, Ельзас), який отримав також і Північну Італію. Романоязичних країни на заході (на місці сучасної Франції) були віддані Карлу Лисому.

До цього часу в більшості областей Німеччини населення вже не жило племінним побутом, але й феодальні відносини ще не розвинулися; значна частина селянства залишалася незакренощенной. Колишні племінні союзи поступилися місцем «племінних герцогств», поступово перетворюється в королівства чи інші суто феодальні освіти. У кожному з «племінних герцогств» переважала та чи інша племінна група, але вже в змішанні з чужеплеменнікамі. По верхній течії Дунаю і Рейну перебувала Швабія (колишнє плем'я свеви). Нижче по Дунаю - Баварія; її населення склалося з колишніх племен КВАДО і, мабуть, маркоманнов, до яких домісилися залишки інших племен, в тому числі і кельтських. По правобережжю середньої течії Рейну і по Майну була розташована Франконія - область споконвічного панування франків. По верхній течії Ве-Зера і по Заале - Тюрінгія (тюринги - нащадки гермундуров). Між низов'ями Рейну і Ельби розташовувалася Саксонія - земля давніх саксів, дуже підсилилися до кінця I тис. і поширилися далеко на схід. Вони поглинули інші германські племена і потіснили слов'ян.

стирання старих племінних кордонів і змішання діалектів сприяло те, що в VII-XI ст. в германських мовах відбувався своєрідний процес так званого пересування приголосних (це було друге, «верхньо-німецьке», пересування приголосних; перше, общегерманское, здійснилося ще в найдавнішу епоху, при виділенні германських мов з інших індоєвропейських мов); це явище полягало в переході глухих смичних р, t , до в Co-art pf , ts , kh , а дзвінких проривних b , d , g в глухі р, t , к. «Друге пересування» згодних захопило верхньонімецька говірки: алеманскій, баварський, швабський, Тюрінгській, а також східно-, західно-і среднефранкскій, але не торкнулося ніжнефранкского і нижньосаксонського говірок. Цим було значною мірою зумовлене поділ пізніших верхньонімецька і нижньонімецька прислівників і ще більш підірвано колишнє єдність франків як народності.

Восточнофранкское королівство, яке об'єднувало всі ці германомовних області, являло собою дуже нетривке ціле. Франкський елемент в ньому був вельми ослаблений. Зате посилилися сакси: 919-1024 рр.. - Час правління королів Саксонської династії. Сама держава на початку X в. називалося Тевтонським (Regnum Teutonicum) - по імені стародавнього племені тевтонів. У цій назві держави позначилося, мабуть, невиразне свідомість етнічної спільності його населення. Тут можна бачити перші проблиски загальнонародного, загальнонаціонального самоназви німців. Слово «тевтонський» вперше з'являється у пам'ятках в 786 р. в латинській формі «theo-discus», в значенні «народний», на противагу «латинської». На початку IX в. мову німецького населення Восточнофранкского держави називали «teudisca lingua», а саме німецькомовних населення - «nationes theotiscae» (тевтонські нації), хоча вживалося як синонім і слово «fren-gisk» (франкський). Починаючи з кінця IX ст. латинської формою все частіше стає слово «teutonicus», «teutoni». У власне німецької формі «diulis-САЕ» слово це відомо з середини X в.

Проблиски загальнонародного самосвідомості відбилися в мистецтві, в архітектурних пам'ятках часів Карла Великого і його наступників. Хоча це була майже виключно церковна архітектура, яка висловлювала християнську ідеологію і римські традиції, проте історики мистецтва знаходять вже в пам'ятках IX в. деякі риси, які відрізняють їх від пам'ятників західної, романської частини імперії.

У ті роки зароджувалася німецька писемність і література, але в ній національні моменти виражені дуже слабко. Це була спочатку тільки релігійна література (наприклад, «Геліанд» - поема про Спасителя, написана близько 830 р. по євангельських тем на давньосаксонських діалекті; або «Книга Євангелій» франкського ченця Отфріда, написана ним на рідній мові близько 868 р.). Потім последоваЧи лицарські поеми, також позбавлені народного духу; зате він позначився в героїчних поемах «Пісня про Нібе-Лунга» та «Пісня про Гудрун», складених в кінці XII і на початку XIII ст. на основі давньогерманських. ліфів і сказань. У творчості деяких поетів того часу можна простежити вже прояви загальнонімецького самосвідомості. Найбільший з мінезингерів (співаків любові), Вальтер фон дер Фо-гельвейде (1160-1228 рр..), Що виступав проти феодальних усобиць і проти користолюбних церковників, захоплено хвалив свою батьківщину:

«Життя в Німеччині перевершує всяку іншу. Від Ельби і до Рейну і на схід до Угорщини живе все краще, що я коли-небудь знав у світі ... Я поклявся б, що німецькі жінки найкращі в світі ».

Але загальнонародне самосвідомість малося лише у небагатьох. Феодальна роздробленість країни, переважання натурального господарства звужували кругозір жителів Німеччини, а відмінності діалектів посилювали міжобласну ворожнечу. У повісті баварського письменника Вернера Садівника (близько 1250 р.) розповідається про повернення молодого лицаря, вихідця із селянської родини, до рідного дому: забувши рідне наріччя, він пробує говорити з рідними по-французьки, по-чеськи, по-латині і на нижньосаксонського говіркою, але його не розуміють і приймають не те за чеха, не то за саксонця, не то за француза. Батько просить його: «Зроби повагу мені і твоєї матері, скажи нам хоч слово по-німецьки». Син, однак, знову відповідає йому по-саксонської, і батько знову не розуміє його. Мабуть, для баварського селянина, та й для баварського письменника того часу, поняття «баварський» і «німецький» були тотожні, а «саксонець», тобто житель Північної Німеччини, був таким же іноземцем, як француз чи чех.

загальнонімецького єдність послаблювалося ще й тим, що вже в середині X в. Тевтонське держава перетворилася на Римську імперію, бо німецькі королі захопили всю Північну і Середню Італію разом з Римом (а згодом і Південну). І хоча ця держава стала з XII в. називатися «Священною Римською імперією німецької нації», але національного німецького було в ньому дуже мало. У країні зростала феодальна роздробленість, імператори вели завойовницькі політику, чужу інтересам народу, боролися з папами, брали участь у грабіжницьких хрестових походах. Енгельс писав з цього приводу, що «римський імператорський титул і пов'язані з ним домагання на світове панування» призвели до того, що «конституювання національної держави» стало неможливим, і в завойовницьких італійських походах «загальнонімецькі національні інтереси весь час зрадницьки порушувалися» 1 .

Мовна спільність існувала в межах вузьких областей: були. прислівники алеманскій, баварське, южнофранкское, східно, Рейнсько-Франкське, среднефранкское, Тюрінгенський, нижньосаксонського, ніжнефранкское і фризької. Поети користувалися найчастіше верхньонімецька прислівниками, але намагалися уникати різких особливостей місцевих говірок. Навіть поети Північної Німеччини створювали свої твори на верхньонімецька діалекті і лише небагато з них - на нижньонімецький діалектах.

У XII-XIII ст. власне німецькими землями в імперії були Верхня Лотарингія, Ельзас, Швабія, Баварія, Франконія, Тюрінгія, Саксонія (співпадаюча з теперішньою Нижньої Саксонією, між низов'ями Ельби і Рейну), Фрісландія; вони являли собою герцогства, які дробилися на більш дрібні феодальні володіння.

У ці сторіччя відбулося значне розширення німецької етнічної території на Схід. Баварські та саксонські герцоги, спираючись на сили імперії, почали наступати на землі полабських і поморських слов'ян. Незважаючи на запеклий опір останніх, цей «Drang nach Osten» неухильно продовжувався; при цьому німецькі феодали майстерно користувалися міжплемінний ворожнечею серед слов'ян, нацьковуючи одні племена на інші. На землях, відібраних у слов'ян, створювалися «марки» на чолі з маркграфами (мейссенської марка, пізніше курфюршество Саксонія; Північна і Середня марки, згодом Бранденбург; Східна, або Лужицька, марка на землі лужицьких сербів та ін.) Князі переселяли туди своїх підданих - селян німецьких земель. Ця німецька колонізація колишніх слов'янських областей вела до перемішування самого німецького населення: на східних землях складалися змішані діалекти і змішана культура. В цей же восточнонемецкое населення вливалися і цілі групи понімечених слов'ян, які поступово втрачали свої мову, але нерідко зберігали в тій чи іншій мірі колишні звичаї й риси матеріальної культури. У топоніміці всій Східній Німеччині до сих пір дуже багато залишилося від мов колишнього слов'янського населення (Шверин - Звірине озеро; Вісмар - Вище-світ; Росток - Розтоки; Бранденбург - Бранибор; в назві річки Шпрее звучить ім'я слов'янського племені шпревян; річки Гафель - племені гаволян і т. д.). Формування населення Східної Німеччини в значній мірі сприяло згуртуванню німецького народу, так як там, в цих східних землях, складалася змішана, загальнонімецького культура.

Цьому згуртуванню сприяв економічний підйом XIII-XV ст. Зросла продуктивність землеробства, в зростаючих містах розвивалися ремесла і торгівля, стали розробляти рудні багатства. Південнонімецькі міста зав'язали торгові зв'язки з Італією, а південнонімецьким приморські міста об'єдналися в Ганзейский союз (Ганза), що звільнився від феодальної залежності. Міське купецтво підтримувавпро королів, які боролися проти феодальних чвар. Союз північнонімецьких міст склав в XIV-XV ст. як би зародок загальнонімецького національного об'єднання; діалект одного з найбільших ганзейських міст - Любека - став у цей період спільною мовою міст Північної Німеччини. Однак у ганзейських міст були торгові та економічні зв'язки з містами Фландрії, Англії, Скандинавії, Русі, - але не з Південною Німеччиною, яка, в свою чергу, тяжіла більше до Італії, ніж до Північної Німеччини. Ганзейским містах не судилося стати ядром національного об'єднання. Занепад ганзейської торгівлі з початку XVI в. (У зв'язку з відкриттям океанських торгівельних шляхів) звів нанівець намічалося об'єднання.

Економічний підйом Німеччини в XV в. і розширення її зв'язків з Північною Італією та іншими країнами високої культури викликали зростання культури і в самій Німеччині. У багатьох німецьких містах з кінця XIV і протягом XV в. були створені університети: в Гейдельберзі, Кельні, Ерфурті, Лейпцигу, Ростоку, Фрейбурзі, Грейфсвальді та ін У цьому позначилася, між іншим, культурна емансипація Німеччини від Франції та Італії; деяку роль зіграв нинішній у XIII в. розбрід в католицькій церкві і «великий церковний розкол» 1378-1417 рр.., коли Німеччина і Франція визнавали різних пап: більшість німецьких земель - римського, а французи - Авіньйонського.

Міста, в яких складалася і росла інтелігенція, стали осередками антифеодального і антицерковного руху гуманізму, який захопив у ту пору багато європейських країн. Основною сферою гуманістів була переважно література, і діяльність їх отримувала тим більше широкий відгомін, що якраз в цей час, в середині XV ст., В Німеччині зародилося книгодрукування.

Найбільш відомі сатиричні твори німецьких гуманістів-літераторів: «Корабель дурнів» ельзасці Себастьяна Бранта (1494 р.), «Закляття дурнів" Томаса Мурнер (1512 р.), теж ельзасці, і особливо - «Листи темних людей» (1515-1517 рр..), складені групою гуманістів на чолі з знаменитим франконцем Ульріхом фон Гуттену. У цих творах висміювалися середньовічні забобони, попівський обскурантизм і псевдовчених. Величезні наукові заслуги гуманіста Йоганна Рейхлі-на (1455-1522 рр..), Дослідника давньогрецької та давньоєврейської літератури, одного із засновників класичної освіти в Європі.

Епоха гуманізму породила в Німеччині та великих діячів образотворчого мистецтва, таких як Альбрехт Дюрер (1471-1528 рр..), Лукас Кранах (1472-1553 рр..), Ганс Гольбейн молодший ( 1497-1543 рр..).

Але гуманісти, літератори і вчені, хоча і виступали проти середньовічної відсталості і клерикального мракобісся, не сприяли національної єдности німців. Вони були космополітами, писали, як правило, по-латині і мало цікавилися культурою свого народу. Однак були в той час і народні поети, з'являлися народні літературні твори; найвідоміше з них - сатирична пісня про хитрого Лиса - «Reinaerl» (переклад на нижньонімецький голландського твори, що з'явився в кінці XV ст. Та став широко популярним). У цьому творі осміює феодальна знати і католицьке духовенство (Гете згодом обробив цю поему: «Рейнеке лис»). Народним було і творчість найбільшого поета-мейстерзінгери і композитора того часу нюренбержца Ганса Сакса (1494-1576 рр..).

Початок XVI в. був ознаменований в історії Німеччини великими подіями, які стали наслідком економічного розвитку попереднього періоду. Стани феодального суспільства розпадалися, все більш оголювалися різкі класові протиріччя. Яскраву характеристику строкатою класової структури німецького населення того часу дав Енгельс у «Селянській війні в Німеччині». Феодальне стан розшарувалося на могутню князівську верхівку і збідніле, всім незадоволене лицарство (середнє дворянство майже зникло). Те ж відбулося з духовним станом: його аристократія нічим не відрізнялася від світських феодалів, а нижче духовенство, позбавлене привілеїв, зближалося за своїми інтересами з міською і сільською біднотою. У містах панував патриціат, більшість населення становили середні бюргери і біднота: підмайстри, поденники г люмпен-пролетаріат. Нижче всіх на станової сходах стояло селянство, самий задавлений і пригноблений клас. Воно було тому і самим революційним класом того часу, але внаслідок своєї роз'єднаності не могло згуртуватися в справжню революційну силу.

Загальне невдоволення феодальними й церковними поборами, деспотизмом князів і єпископів, анархією і безправ'ям, яке охопило майже всі верстви населення, вилилося в 1517-1525 рр.. в широкий рух Реформації і в потужну селянську війну. Рух почався з виступу проти католицької церкви. Це зрозуміло, бо саме церква освячувала і узаконювала в той час всі види класового гніту. Церква переслідувала спроби соціального протесту нарівні з церковної єрессю, оскільки критика світських порядків, по католицькому вченню, була критикою божественного порядку. Вільнодумців засуджували і спалювали на вогнищах як єретиків. Опозиція висловлювала свої соціальні і політичні вимоги в форму протесту проти ортодоксального тлумачення текстів Біблії, Євангелія і т. п., проти католицької обрядовості, попів і ченців. Енгельс з повним правом міг назвати лютеранський хорал «Eine fesle Burg ist unser Gott» («Непорушна твердиня наш бог») «Марсельєзи?? Ї »XVI століття.

Але реформаційний рух, що почався в 1517 р. і очолений августинський чернець Мартін Лютер, дуже скоро переросло рамки вимоги церковної реформи. Воно сколихнуло всі класи і стани. За словами Енгельса, «блискавка, яку метнув Лютер, попала в ціль. Весь німецький народ прийшов в рух » 1 . Проте цей рух не було єдиним. Воно відразу ж розпалося на два потоки: помірний бюргерско-дворянський, і революційний - селянсько-плебейський. Селянська війна 1524 - 1525 рр.. прийняла найширший розмах, поширившись майже по всій Німеччині, від Швабії до Саксонії. Але вона скінчилася жорстоким поразкою селян, так як в період феодалізму вони в силу свого соціального та економічного становища не могли об'єднатися. Вони не могли залучити на свій бік інші опозиційні класи, в тому числі городян. Зусилля кращих народних вождів, таких як Томас Мюнцер, були безуспішні. З інших класів населення Німеччини тільки нижче дворянство ((лицарство), «у той час найбільш національне стан», за словами Енгельса 2 , намагалося добитися об'єднання країни, зламавши сепаратизм великих феодалів (рух Франц фон Зіккінген). Але і цей рух було розгромлено. Після поразки і селянства і лицарства феодальна роздробленість Німеччини ще більш посилилася.

Але Реформація мала одне, хоча непряме, але важливе і позитивний наслідок для національного возз'єднання Німеччини. Лютер, виступивши проти римського папізму, за створення національної німецької церкви, перевів на німецьку мову Біблію і ввів богослужіння рідною мовою. Цей переклад Біблії був дуже вдалий з мовної точки зору. В основу його Лютер. Поклав діалект, що склався до цього часу в курфюршества Саксонському (колишня мейссенської марка) - в Лейпцігу, Дрездені, Мейссене - і застосовувався в князівської канцелярії. Цей змішаний діалект був більш-менш зрозумілим для жителів різних частин Німеччини. Сам Лютер писав про це так: «Я не маю свого особливого німецької мови, я користуюся загальним німецькою мовою так, щоб мене однаково могли зрозуміти південці і сіверяни. Я кажу на мові саксонської канцелярії, якого дотримуються всі князі і королі Німеччини ... Тому це і є самий загальний німецьку мову » 1 . Але «мова саксонської канцелярії» Лютер збагатив народної промовою. Він зробив це свідомо. «Не слід запитувати літери латинської мови, - писав Лютер, - як треба говорити по-німецьки. Слід питати про те матір в будинку, дітей на вулиці, простої людини на ринку і дивитися їм в рот, як вони кажуть, і згідно з цим перекладати, тоді вони зрозуміють і помітять, що з ними говорять по-німецьки » 2 . І дійсно, мовою Лютеровой біблії стали користуватися навіть ті, хто не брав його церковної реформи, - католики. Цю величезну національну заслугу Мартіна Лютера зазначив Енгельс: «Лютер вичистив авгієві стайні не тільки церкви, але й німецької мови, створив сучасну німецьку прозу» 3 .

Однак сама по собі Реформація не тільки не прискорила, але надовго віддалила національне об'єднання Німеччини. Крім колишньої феодальної роздробленості, Німеччина тепер розкололася ще на два ворожих релігійних табору - євангелістів-протестантів і католиків. Ворожнечу між ними приймала форму справжніх воєн, в яких класова, громадянська боротьба перепліталася з віросповідної: війни 1521-1555 рр.., Тридцятирічна війна (1618-1648 рр..). Ці виснажливі кровопролитні війни підірвали економічний добробут Німеччини, розорили її населення, спустошили міста, а ще більше села. Феодальна роздробленість країни була закріплена і поглиблена, князі і дворянство посилилися за рахунок міст і селянства. Серед німецьких держав висунулася на сході економічно відстала, але агресивна, хижацька Пруссія (колишній Бранденбург, який захопив у XVII в. Прусські землі Тевтонського ордену, а в XVIII в. - Польську Сілезію). У Пруссії панував грубий казармено-солдафонська дух, що відповідало інтересам правлячого класу великих землевласників-юнкерів. Прусські паличної-кріпосницькі порядки вселяли і в ті роки жах. За словами Ф. Мерінга, відомого історика-марксиста, «Прусська держава виросло завдяки постійним зрадам по відношенню до імператора і імперії, і не в меншій мірі виростало воно завдяки оббирання і обдирання своїх трудящих класів ... У цієї держави не було жодної можливості самому себе реформувати, - про те ж, щоб воно зуміло прокласти шлях для національної реформи Німеччині, - і говорити нічого. Спочатку необхідно було розтерзати його на шматки - тільки тоді і могла зітхнути німецька нація, звільнена від цього болісного кошмару » 4 .

У той час як Пруссія все посилювалася, багатонаціональна Австрія, колишнє ядро ​​середньовічної Німецької імперії, поступово слабшала, незважаючи на територіальний зростання, і втрачала свій вплив на німецькі держави.

Сама обстановка політичної дробности, економічного застою, культурного занепаду не сприяла національному розвитку німецького народу. Політика правителів маленьких німецьких держав складалася з дрібних інтриг, династичних чвар і була антинаціональної. Культурні сили країни були поставлені на службу князів, герцогів, королів, при дворах яких знаходилися поети, музиканти, художники.

У наступному столітті зміцнилися торговельні зв'язки германських государст?? з Англією і Францією, вже вступили на шлях капіталістичного розвитку, і з іншими країнами, і почався економічний, а потім і культурний підйом німецьких земель, що створювало умови для національного об'єднання. Рейнська область, Саксонія, Сілезія і деякі інші землі стали осередками розвитку промисловості. Відновилися і виросли торговельні зв'язки між областями країни. Пожвавилася культурне життя. Стало позначатися вплив визвольних ідей французької просвітньої філософії. Багато німецькі королі і князі в цей період «освіченого абсолютизму», хизуючись своєю освіченістю, протегували письменникам і філософам; особливо відомі як представники цієї політики «освіченого абсолютизму» прусський король Фрідріх II, саксонські курфюрсти Августи I, II і III, герцог Саксен-Веймарський Карл-Август.

Але, звичайно, не заступництво коронованих любителів мистецтва, а зростання просвітніх ідей в країнах Європи, пов'язаний з підйомом молодого класу буржуазії, що виступив проти середньовічних порядків, був тим грунтом, на якій стала розвиватися в XVIII в., особливо в другій його половині, нова німецька культура, яка зробила згодом величезний внесок у світову скарбницю культури. В музиці, що розвилася з церковних піснеспівів, підйом цей виявився раніше - ще з XVII в., Коли стали створюватися церковні хорали, органні фуги, меси і пр.; ст церковної опіки музика звільнилась (хоча зберегла багато в чому релігійну оболонку) і досягла недосяжною висоти у творчості великого Йоганна Себастьяна Баха (1685-1750 рр..), а також Георга Фрідріха Генделя (1685-1759 рр..), втім, більшу частину життя жив і творив в Англії.

До XVIII в. відноситься створення великих архітектурних пам'ятників у багатьох містах Німеччини, особливо в столицях держав. Кожен король, герцог, князь, намагаючись не відстати від інших, прикрашав свою резиденцію будівлями в стилі бароко, пізніше - рококо і класицизму.

Виразниками ідеалістичного світогляду були такі філософи, як Лейбніц (1646-1716 рр..), Вольф (1679-1754 рр..) і творець критичних> /ської філософії, автор « Критики чистого розуму »Іммануіл Кант 1 (1724 ^ - 1804 рр..).

Найбільш прямим вираженням зростаючої громадської і національної думки була художня та публіцистична література, що вступила в пору розквіту у другій половині XVIII в. Найбільші її представники увійшли в історію світової літератури: Клопшток (1724-1803 рр..) З його релігійною поемою «Мессіада»; Лессінг (1729-1781 рр..) З його високо гу-• манними драмами і памфлетами («Гамбурзька драматургія», « Емілія Галотті »,« Натан Мудрий »тощо); Гердер (1744-1803 рр..) - автор« Ідей до філософії історії людства »(1784-1791 рр..) - книги, пронизаної думкою про силу людського розуму і необхідності освіти. У творах Гердера «Летючі листки про німецький характер і мистецтво», «Народні пісні» та ін проявився глибокий інтерес автора до народності, народної творчості, до національного духу, притому без жодного національного зарозумілості, шовіністичного звеличення своєї національності. Навпаки, Гердер палко захищав ідею рівноцінності культури всіх народів. Він, зокрема, з глибокою симпатією ставився до слов'янських народів. Вершину літературного розвитку Німеччини того часу, названого періодом «бурі й натиску», становить творчість двох видатних поетів - Іоганца Вольфганга Гете (1749-1832 рр..) Та Йоганна Фрідріха Шиллера (1759-1805 рр..). Вони збагатили світову літературу геніальними зразками драми, поезії та прози («Страждання молодого Вертера», «Егмонт», «Торквато Тассо», знаменитий «Фауст» і багато інших творів Гете; «Розбійники», «Підступність і любов», «Дон- Карлос »,« Валленштейн »,« Марія Стюарт »,« Орлеанська діва »,« Вільгельм Телль »та ін - Шиллера).

Велика французька революція пробудила національну самосвідомість народів Європи; німців вона змусила ще гостріше відчути біль національної роздробленості, яка особливо відчувалася в роки наполеонівських воєн, коли одні німецькі держави стали союзниками Наполеона, інші намагалися з ним боротися, але поодинці, і внаслідок своєї відсталості (Пруссія) терпіли невдачі. Одним з виразників пробудженого національної самосвідомості німців став філософ-ідеаліст Фіхте (1762-1814 рр..) - Прихильник французької революції, який у своєму трактаті «Замкнутий торгове держава» (1800 р.) і в знаменитих «промовах до німецької нації» (1807 - 1808 рр..) закликав до національного об'єднання, до підпорядкування особистих інтересів інтересам держави. Для Пруссії, де жив Фіхте, 1806-1812 роки, були часом приниження, (поневолення, іноземної окупації. Фіхте закликав німецький народ знайти в собі внутрішні сили для відродження: «Основним принципом старого виховання був індивідуалізм. Плоди його виявилися у втраті нами політичної незалежності і навіть у зникненні самого імені Німеччини. Якщо ми не хочемо зникнути зовсім, якщо ми хочемо знову зробитися нацією, то повинні створити абсолютно нове громадське настрій, повинні виховувати наше юнацтво в дусі незмінною і безумовної відданості державі » 1 . З такими ж закликами зверталися до народу Німеччини інші діячі в ті роки лих. Богослов і філософ Шлейермахер писав: «Німеччина все ще існує; її духовна сила не зменшилася і, щоб виконати свою місію, вона прокинуться з наглої міццю, достойною її стародавніх героїв і її вродженої сили » 2 . В цих патетіческіх зверненнях звучала вже нотка зарозумілого шовінізму, який пізніше приніс отруйні плоди в великодержавному пангерманізму і нацизмі. Маревну шовіністичну ідею переваги німецької нації довів до абсурду найбільший мислитель Гегель (1770-1831 рр..), Що поєднував революційний діалектичний метод із вкрай реакційної філософією. У своїй «Філософії права» (1821 р.) він стверджував, що прусська станова монархія є завершення саморозвитку світового духу.

війни 1813 р. звільнила Німеччину від французького панування, але національна єдність не було досягнуто. За словами Франца Мерінга, «замість вільної і самостійної Німеччини отримали Німецький Союз - істинне знущання над німецьким єдністю. Німеччина - це було і раніше, лише загальне позначення для 30 великих і малих деспотій. Сейм у Франкфурті-на-Майні, в який государі посилали своїх представників і який змусив замовкнути німецьку націю, виконував тільки одну задачу: він був катом по відношенню до народу ... » 3 .

Економічні передумови для національного об'єднання Німеччини склалися в першу половину XIX ст. Виросла промисловість, збільшилася чисельність робочого класу. Розвивалася і торгівля, але вона відчувала крайні сорому внаслідок безлічі митних кордонів, пошматовані всю Німеччину. Скасування цих кордонів і сбзданіе Німецького митного союзу (1834 р.), який був першим кроком на шляху політичного об'єднання Німеччини, поліпшили становище, але цього було недостатньо.

Енгельс у роботі «Революція і контрреволюція в Німеччині» дав дуже чітку характеристику сформованих до 1840-м рокам класових сил в цій країні 4 . Класова структура в Німеччині була більш складною, ніж в інших європейських країнах. Феодальне дворянство зберігало свої землі і середньовічні привілеї, його волю висловлювали уряди всіх німецьких держав. Буржуазія була слабка і роздроблена. Клас дрібних ремісників і торговців складав величезну більшість населення міст, але він був слабкий, неорганізований, економічно залежав від своїх багатих замовлення-Чиков-аристократів і тому не міг виступати проти них. «Робочий клас Німеччини у своєму соціальному і політичному розвитку в такій же мірі відстав від робітничого класу Англії і Франції, в якій німецька буржуазія відстала від буржуазії цих країн». Більшість робітників працювали підмайстрами у дрібних ремісників. Селянство було більш численним, ніж робітничий клас, але воно було ще слабше організовано і саме дробилося на класові групи: великих господарів ( Grofibauern ), дрібних вільних селян (головним чином в Рейнській області, де їх звільнила французька революція ), кріпосних селян і сільськогосподарських робітників.

Майже всі ці класи страждали від панував в країні полуфеодального режиму і від політичної роздробленості, але жоден з них не міг виступити в якості потужної революційної і об'єднавчої сили.

Однак ідея об'єднання носилася в повітрі. Демократичні маси, дрібна буржуазія, студентство виступали за створення єдиної демократичної Німецької республіки. З цією метою створювалися таємні товариства, студентські «Буршеншафт». Демократична інтелігенція, літератори вели боротьбу за возз'єднання демократичним шляхом. Ідейними вождями цього руху були радикально-демократичні письменники Людвіг Берні і Гейне. Натхненні їх ідеями, кілька молодих письменників (К. Гуцков, Л. Вінберг та ін) створили гурток «Молода Німеччина», що діяв у 1830-1848 рр..

Молоде робітничий рух, очолений Союзом комуністів під керівництвом Маркса і Енгельса, підтримувало ці устремління демократичної дрібної буржуазії. Але робітничий клас був ще слабкий, а дрібна буржуазія в критичний момент революції 1848 р. проявила нерішучість і дала реакції розгромити рух. Ядром об'єднання Німеччини могло б стати Франкфуртське національні збори 1848-1849 рр.., Але воно виявило цілковите безсилля. Депутати виступали з нескінченними промовами і виробляли абстрактні принципи майбутньої загальнонімецької конституції, поки реакційний уряд не розігнало його.

У XIX столітті німецьке мистецтво, німецька наука зробили крок далеко вперед. Народні романтичні балади Людвіга Уланда, фантастичні казки Ернста Гофмана, пристрасні лірико-публіцистичні революційні твори Генріха Гейне, реалістичні романи Фрідріха Шпиль-Гагена - ось неповний перелік досягнень німецької літератури минулого століття. У тому ж столітті німецький народ зробив найбільший внесок у світову скарбницю музичної культури, збагативши її геніальними творами Людвіга Бетховена, ліричними творами Фелікса Мендельсона-Бартольді, романтичними створіннями Роберта Шумана, глибоко трагічними операми Ріхарда Вагнера.

Великі заслуги німецької науки в усіх галузях знання - саме в XIX столітті вона досягла свого розквіту. Всіх великих німецьких природознавців цього часу неможливо перелічити; досить згадати найбільш відомі імена. В області фізики і хімії прославилися Генріх Румкорфа, Юстус Лібіх, Роберт Бунзен, Юліус Майер, Герман Гельмгольц, Густав Кірхгоф, Вільгельм Рентген. Їх сучасником був найбільший географ і мандрівник Олександр Гумбольдт, засновник сучасної географії, який створив учення про взаємний зв'язокелементів земної поверхні, неживої і живої природи. В області анатомії, фізіології, мікробіології працювали Густав Фехнер, Рудольф Вірхов, Ернст Геккель, Роберт Кох, Пауль Ерліх і багато інші великі вчені.

Астрономія, геологія, психологія, антропологія, лінгвістика теж налічують чимало блискучих імен німецьких учених, які збагатили ці науки цінними відкриттями.

Найбільш великі німецькі буржуазні історики XIX ст. - дослідники античності Бартольді Нібур, Теодор Моммсен, Едуард Мейер та ін; медієвісти і історики нового часу - Георг Маурер (що відкрив стародавню земельну громаду - марку), Фрідріх Шлоссер, Леопольд Ранке, Якоб Буркгардту, Карл Лампрехт і ін; історики-економісти та соціологи Карл Бюхер, Вернер Зомбарт, Макс Вебер. В області етнографії в XIX в. працювали відомі збирачі вітчизняного фольклору, вірувань та ін брати Якоб і Вільгельм Грімм, Людвіг Уланд, Вільгельм Маннгардт, видатні дослідники етнографії неєвропейських країн, представники еволюціоністської школи Адольф Бастіан, Теодор Вайц, Георг Герланд, Оскар Пешель, засновник «антропогеографіческой» школи Фрідріх Рат - мета і ін Слід зазначити, що багато історики та етнографи (особливо пізнього часу) належали до реакційним школам, що знецінює значною мірою їхні праці.

У Німеччині в середині XIX в. розгорталася діяльність найвидатніших мислителів, основоположників наукового комунізму і вождів трудящих усього світу - Карла Маркса і Фрідріха Енгельса. Цей внесок німецького народу в соціальну та культурну історію людства не можна переоцінити.

Після розгрому революції 1848 р. дрібнобуржуазне демократичний рух в Німеччині пішла на спад, і демократичне вирішення задачі возз'єднання стало неможливим. Об'єднати Німеччину «знизу» не вдалося - громадські сили були для цього занадто роздроблені. Але потреба в возз'єднання відчувалася всіма, і воно було вироблено «зверху», шляхом об'єднання німецьких монархій. Після наполеонівських воєн найсильнішими з німецьких держав виявилися Австрія і Пруссія, які почали боротьбу за гегемонію. Австрійська монархія виступала як спадкоємиця середньовічної Німецької імперії, але вона була слабкою державою, що роздирається національними протиріччями; німецький елемент становив тут меншість населення. Пруссія була набагато сильніше. Їй вдалося завдати Австрії військова поразка (1866 р.), відтіснити її від участі у справах німецьких держав і посісти перше місце серед них. Південнонімецькі держави коливалися між обома суперниками, по колишньому боячись прусських королів, але Пруссія майстерним маневром привернула їх на свою сторону у війні проти Франції (1870-1871 рр..), І після переможного закінчення цієї війни союзні государі німецьких земель піднесли прусського короля корону Німецької імперії . Так було завер Шено об'єднання Німеччини «залізом і кров'ю», за висловом головного діяча об'єднання, «залізного канцлера» Пруссії князя Бісмарка.

Після створення Німецької імперії в країні почався бурхливий розвиток капіталізму - «грюндерство». Настала смуга колоніальних захоплень (з 1880-х років), і був узятий твердий курс на агресивно-шовіністичну мілітаристську політику: створення військових союзів, підготовка до європейської війні.

Національне возз'єднання Німеччини було проведено правлячими класами, насамперед прусським юнкерством в союзі з крупною. буржуазією, які і встановили свою диктатуру в новоствореному державі. Пройшли часи, коли серед німецького народу панували волелюбні ідеї Гер дера і Шіллера, коли німців називали нацією мислителів і поетів. Тепер державної і національної ідеологією став шовінізм, пруссачество, пангерманізм і мілітаризм. Дрібна буржуазія і значна частина селянства були заражені цими ідеями. Вони проникли і в середу робочої аристократії. Передові ж німецькі робітники згуртувалися в соціал-демократичну партію (з 1869 р.). Революційні соціал-демократи Німеччини під керівництвом продовжувачів справи Маркса і Енгельса - Августа Бебеля, Вільгельма і Карла Лібкнехта і ін - боролися за права пролетаріату, за справжні національні інтереси німецького народу, за мир і братнє співдружність з робітничим класом інших країн. Німецька соціал-демократія була найсильнішою партією в Другому Інтернаціоналі. Під керівництвом Ф. Енгельса Другий Інтернаціонал зробив дуже багато для поширення марксизму, встановлення зв'язків між робочими партіями. Після смерті Ф. Енгельса (1895 р.), в період імперіалізму, посилився праве крило соціал-демократичного керівництва Другого Інтернаціоналу, заражене націоналізмом і опортунізмом. До початку першої світової війни опортуністичне керівництво Німецької соціал-демократичної партії відкрито встало на позиції соціал-шовінізму, зрадило інтереси пролетаріату і підтримало своє імперіалістичне уряд у розпочатої ним загарбницької війні.

У листопаді 1918 р. у Німеччині відбулася революція, яка призвела до краху монархії. Однак Листопадова революція була пригнічена. Німеччина стала буржуазної Веймарської республікою. Держави-переможниці відібрали у потерпілої поразку Німеччини захоплені нею землі (польські на сході, французькі на заході), і нав'язали їй важкі і ганебні умови Версальського миру. Економіка країни дійшла до катастрофічного состоян?? Я. Все це підігріло націоналістичні настрої в Німеччині, що охопили широкі верстви населення. Реваншистські кола - мілітаристи (вище офіцерство і генералітет) і велика буржуазія - майстерно використовували ці настрої і закликали до влади організовану при їх підтримці нацистську партію. Зусилля комуністичної партії (створеної ще в 1918 р. з лівого революційного крила соціал-демократії) протиставити загрозі нацизму згуртованість робітничого класу не привели до успіху через протидію правих соціал-демократичних і профспілкових лідерів. За підтримки соціал-демократів у президенти республіки був обраний старий мілітарист фельдмаршал Гінденбург. Він скористався своїми правами, щоб вручити владу чолі реакційно-шовіністичною та мракобесной партії «націонал-соціалістів» Адольфу Гітлеру.

Гітлер, придушивши за допомогою терору опір демократичних сил, взяв різкий курс на ремілітаризацію Німеччини і почав нахабні військові захвати.

Військова авантюра, в яку нацизм втягнув Німеччину, не тільки принесла незліченні лиха народам Європи, але закінчилася катастрофою і для самого німецького народу. За військовим розгромом гітлерівської Німеччини послідувала її окупація союзними арміями. На Потсдамській конференції 17 липня - 2 серпня 1945 р. були чітко визначені права та завдання перемогли держав. За рішенням конференції Німеччина була розділена на окупаційні зони між СРСР, США, Англією і Францією.

Долі східної та західної частин Німеччини склалися по-різному. У Західній Німеччині окупаційний режим, встановлений США, Англією ж Францією, не усунув залишків фашизму, а фактично посилив їх. Потсдамские угоди, що передбачали денацифікацію, демілітаризацію і демократизацію країни, були порушені. У вересні 1949 р. в Західній Німеччині було створено сепаратистський держава - Федеративна Республіка Німеччини (ФРН). Радянський Союз, який окупував своїми військами східні області Німеччини і який звільнив країну від фашизму, надав можливість німецькому народові вільно відновлювати своє господарство, створювати демократичні форми суспільного і політичного життя, розвивати національну культуру; СРСР надав німецькому народові і пряму матеріальну допомогу. Окупаційний режим поступово зм'якшувався і в 1949 р. був скасований.

У відповідь на агресивну, реакційну політику західних держав, німецьких імперіалістів і сконцентрувати в Західній Німеччині реваншистів 7 жовтня 1949 волею німецького народу в радянській зоні окупації була проголошена Німецька Демократична Республіка (НДР ), яка почала будівництво основ соціалізму і повела мирну політику. НДР стала першим в історії Німеччини державою робітників і селян, суверенною і рівноправним членом соціалістичного табору. Навпаки, у Федеративній Республіці Німеччині в уряді, парламенті, суді та багатьох інших державних і громадських організаціях верховодять колишні нацисти, гітлерівські генерали займають головні посади в армії, країна мілітаризована і охоплена реваншистським чадом, прихильники миру і демократичні організації піддаються переслідуванням, комуністична партія заборонена, багато її діячі сидять у в'язниці.

Штучно створений західними державами розкол Німеччини на дві держави важко відбивається на долю німецького народу. Тим не менш німці являють собою єдиний народ і вважають себе таким; правда, одна частина його живе в НДР, інша - у ФРН.

НДР - народно-демократична республіка, яка будує соціалізм. Вищий законодавчий орган її - Народна палата, обрана населенням країни на чотири роки. Народна палата вибирає Державна Рада і затверджує склад уряду. Направляючої і керівною силою в НДР є Соціалістична єдина партія Німеччини, створена в квітні 1946 р. шляхом об'єднання комуністичної та соціал-демократичної партій. З СЄПН тісно співпрацюють інші демократичні партії ГДР.

В адміністративному відношенні НДР ділиться на 14 областей ( Bezirke ). До її складу увійшли колишні землі Мекленбург, Бранденбург, Саксен-Ангальт, Тюрінгія та Саксонія.

ФРН - буржуазна федеративна республіка. Законодавчий орган-парламент, що складається з двох палат: бундестагу, що обирається на чотири роки, і бундесрату, в який входять представники урядів земель. Глава держави - президент, що обирається на спільному засіданні бундестагу і представників ландтагів строком на п'ять років. Глава уряду - федеральний канцлер - обирається бундестагом. Зазвичай канцлер - представник партії, що отримала більшість голосів на виборах. Правляча партія - Християнсько-демократичний союз, керівництво якого тісно пов'язане з монополіями ФРН.

В адміністративному відношенні ФРН ділиться на десять земель ( Lander ), мають деякі права місцевого самоврядування (Шлезвіг-Гольштейн, Нижня Саксонія, Північний Рейн - Вестфалія, Гессен, Рейнланд-Пфальц, Баварія, Баден-Вюртемберг, Саарську область і два міста, прирівняні в адміністративному відношенні до земель, - Гамбург і Бремен). Столиця ФРН - невелике місто на Рейні Бонн (140 тис. жителів).

Найбільше місто Німеччини і її столиця до 1945 р. - Берлін. Рішенням Потсдамської конференції Берлін був розділений на чотири сектори. У демократическом секторі, що став столицею НДР, живе 1 млн. 100 тис. чоловік, в західних секторах - 2 млн. 200 тис. жителів. Східний Берлін є великим промисловим і культурним центром ГДР з розвиненою електротехнічної, машинобудівної та швейної промисловістю; тут знаходиться Німецька Академія наук і Німецька Академія мистецтв, численні театри та музеї, університет імені Гумбольдта та інші вищі навчальні заклади.

Нормальна господарське життя західній частині міста порушена в силу ізоляції його від хінтерландом. З метою пропаганди правлячі кола ФРН штучно намагаються створити більш високий рівень життя в Західному Берліні, обкладаючи населення ФРН податком «на допомогу» населенню Західного Берліна. За потурання, а часто і при прямому заступництві окупаційних властей Західний Берлін став центром підривної діяльності, спрямованої проти НДР, СРСР та інших соціалістичних країн Європи.

До 13 серпня 1961 границя усередині міста була відкрита. Частина населення, живучи в Західному Берліні, працювала в Східному і навпаки. Цим положенням користувалися спекулянти, скуповуючи продовольство, меблі та інші товари, які дешевше в НДР, в демократичному Берліні і переправляючи їх в західну частину міста. При цьому на чорному ринку в Західному Берліні з метою підриву фінансів НДР західнонімецька марка змінювалася на східнонімецьку по штучно завищеним курсом. Західний Берлін перетворився на небезпечне вогнище напруженості в Європі. Світова громадськість на чолі з СРСР і НДР, а також прогресивні верстви населення

в Західній Німеччині і Західному Берліні зажадали припинення цього ненормального становища і надання Західному Берліну статусу демілітаризованої вільного міста. У зв'язку з тим, що західні держави затягували вирішення питання про врегулювання цієї проблеми, уряд НДР було змушене вжити заходів щодо припинення ворожої діяльності із Західного Берліна. 13 серпня 1961 секторальні кордону в Берліні були закриті. Це створило більш спокійну і здорову обстановку в Східному Берліні. Тим не менш безперервні провокації біля кордонів з боку Західноберлінському влади переконливо свідчать про необхідність якнайшвидшого вирішення західноберлінського питання.

Німецькі патріоти борються за національне об'єднання Німеччини, однак реваншистсько-шовіністична політика уряду ФРН і підтримуючих її імперіалістів США заважають її здійсненню.