Найцікавіші записи

Гагаузи та турки: характеристика
Етнографія - Народи Зарубіжної Європи

Гагаузи Болгарії - невелика тюркомовних етнічна група, розселена в основному на північному сході країни - у Варненській, Толбухінском і Коларовградском округах. На початку XIX в. багато гагаузи спільно з болгарами, рятуючись від звірств турок, які переслідували їх за приналежність до християнства і за допомогу російським військам під час російсько-турецьких воєн, переселилися в належала Росії південну частину Бессарабії. Невелика кількість гагаузів є також в Румунській Добруджі і в Туреччині. Більшість їх живе в Болгарії.

Особливу групу, зараховують до гагаузам, складають так звані Адріанопольського гагаузи, які жили ще на початку нашого століття в півтора десятках сіл під Адріанополем. Крім етноніма «гагауз» у них існував тоді ще другий етнонім-«сургуч», пізніше він вийшов з ужитку. Частина їх (близько 1,5-2 тис. чоловік) переселилася в 1913 р. на південь Болгарії, в Ямбольскій округ. Інша велика група Адріанопольського гагаузів - сургуч (близько 7 тис. чоловік) в 1923 р. була, згідно лозаннським договором, переселена в Грецію.

гагаузька мова належить до південно-західної групи тюркських мов. За останніми дослідженнями, він має і риси північно-західної групи. Прислівники окремих сіл нерідко значно різняться.

Походження гагаузів вивчено недостатньо. Перш їх вважали чи болгарами, що говорять по-турецьки, або турками, зверненими в християнство. Є кілька теорій їх етногенезу. Зупинимося на двох основних:

1) гагаузи - болгари, які під турецьким ігом втратили рідну болгарську мову, але зберегли християнську православну релігію;

2) гагаузи - нащадки середньовічних узскій (тюркських) племен, про поселеннях яких на Балканах є історичні свідчення.

Найбільш імовірно, що гагаузи - нащадки середньовічних тюркських узів, можливо з печенежскими і половецькими, а може бути і древньобулгарські домішками; мовна асиміляція їх слов'янами була затримана багатовіковим пануванням Туреччини. Гагаузи включили в себе істотний слов'янський (болгарський) компонент; в змішаних гагаузька-болгарських селищах болгари переходили на тюркська мова (цей процес добре простежується і в XIX - початку XX ст: в Бессарабії і навіть в Болгарії), але гагаузи сприйняли матеріальну і духовну культуру болгарського народу.

Нині в північно-східній частині Болгарії гагаузи двомовні: вони всі володіють болгарською мовою, але в побуті зберігають тюркська мова (особливо на півдні Добруджі). Гагаузи населяють села Блгорево, Кичево, Шабла, Вої-вода, Вінниця, Брейх та ін і становлять частину населення в містах Каварна (70%), Варна, Балчик, Провадо і деяких інших. Колишні Адріанопольського гагаузи розселені переважно в селах Великий Монастир і Кирилова Ямбольского округу і в самому місті Ямболі.

До останньої чверті XIX в. (До звільнення Болгарії) гагаузи північно-східній частині Болгарії ділилися на дві групи: в західних, віддалених від моря районах, перебували «болгарські» гагаузи; вони вважали себе болгарами за походженням, охоче укладали шлюби з болгарами, співали болгарські пісні, за звичаями і матеріальній культурі дуже мало відрізнялися від сусідніх болгар, в їх мові було чимало болгарських слів (навіть у термінології спорідненості); у східних, прибережних районах переважно знаходилися «справжні» (хас'л), або приморські, гагаузи, не вважали себе болгарами (вони були під впливом грецького духовенства, чому і зближували себе з греками).

У матеріальній та духовній культурі болгарське вплив на групу приморських гагаузів до останньої чверті XIX в. було меншим, а вплив чисельно переважали в цьому районі турків позначалося, наприклад, в одязі. Однак переселення великої кількості турків з північно-східних областей Болгарії і заселення цих районів Болгарії з Фракії і Македонії призвело в кінці XIX ст. до сильного переважанню болгарської культури і в приморських районах, так що незабаром і приморські гагаузи стали зараховувати себе до болгар, культура яких на них сильно впливала. У наші дні гагаузи Болгарії відносять себе до болгарської нації, внаслідок чого не можна виділити їх із складу болгар та визначити їх чисельність за матеріалами перепису. Етнонім «гагауз» втрачає тепер тому своє значення як назву окремої народності Болгарії, позначаючи лише етнографії чний тюркомовних (точніше двомовну) групу з болгарським самосвідомістю, що увійшла до складу болгарського народу.

Невелике по чисельності гагаузьке населення Запорізької області УРСР, Північного Кавказу і Казахстану також зближує себе з болгарами. Гагаузи Молдови та суміжних районів України, чисельністю близько 120 тис. чоловік (дані 1959 р.), що займають компактну територію, усвідомлюють себе як гагаузи та зберігають гагаузьку мову. Для них вперше в історії розроблена писемність і відкриті школи на рідній мові. Але і вони, виїжджаючи з гагаузьких районів, на питання про національну приналежність нерідко називають себе болгарами, і лише при подальших розпитах деталізують: «гагауз».

Основним заняттям гагаузів Болгарії є землеробством також скотарство в колективних соціалістичних господарствах. У приморських районах поширене рибальство, місцями - виноградарство і виноробство. У містах гагаузи працюють на промислових підприємствах, заводах, особливо в харчовійпромисловості.

У будівлях та одязі гагаузів помітних відмінностей від болгар немає, хоча раніше у приморських гагаузів в одязі позначався вплив сусідніх турків. Духовна культура гагаузів, як зазначалося вище, також в основному болгарська. Об'єднані в сільськогосподарські кооперативи гагаузи сумлінно трудяться, опановуючи технікою, новими галузями агротехніки. У них, як і у всього населення Болгарії, зникла неграмотність і відзначається значне підвищення культурного рівня.

Турки

На південному сході Європи живе значна чісяо турків (близько 3 млн. чоловік), потрапили сюди головним чином в епоху тур ецкого панування над країнами Південно-Східної Європи, т-е. в період з XIV по XVIII ст. Перш за все сюди відносяться турки ^ Євро-пейських Туреччини (близько 2 млн. чоловік), що живуть в вилайетах (губерніях) Едірне, Киркларелі, Текірдаг та в європейських частинах вілайєтів Стамбул і Чанаікале. Це становить приблизно 8% турецького населення Туреччини. Понад 1 млн. турків розселено в країнах Балканського півострова. У Болгарії їх налічується 665 тис. чоловік, основна маса зосереджена на південному сході, в Східних Родопах, і на північному сході-в Лудогоріі (Деліормане). В Югославії живе 220 тис. турків, вони розселені тут переважно в Македонії, уздовж східного берега річки Вардар від міста Скопле до грецького кордону, В Греції турків-110 тис. чоловік, вони живуть на півночі, в Грецькій Македонії і Західній Фракії. Найменше збереглося турків у Румунії - 14 тис. чоловік, головним чином в Добруджі і на Чорноморському узбережжі.

За останнє сторіччя турецьке населення на Балканах значно скоротилося внаслідок імміграції до Туреччини. Імміграція почалася ще в XIX в. у зв'язку з втратою Османською імперією захоплених країн. У 1878 р., після російсько-турецької війни, в Туреччині з'являються перші турки-іммігранти із звільнених від влади султана Балканських країн. У 1913 р., після Балканських воєн, знову іммігрує частина турків з Балкан. У 1923-1927 рр.. за лозаннським договором в Туреччину прибуває близько 500 тис. турків з Греції, в обмін на турецьких греків. Після другої світової війни переселилося багато турків із Болгарії (в 1949-1950 рр.-90 тис. чоловік), Югославії, Румунії. Остання хвиля імміграції була викликана широкомовної кампанією за повернення всіх турків в Туреччину, яку вели в Балканських країнах представники турецьких імміграційних товариств.

Турки Балканських країн (самоназва - «тюрк») близько споріднені з мови, побуті і культурі туркам Малої Азії 1 .

Етногенез балканських турків історично сходить до декільком племінним групам середньовічних тюрків. По-перше, це присутні в IX-XI ст. на Балкани печеніги, західні огузи (торки російських літописів або узи візантійських хронік) і західні кипчаки - половці, або кумани візантійських літописів. У їх етнічному образі можна виявити деякі, правда дуже слабкі, сліди, залишені більш ранніми тюркськими прибульцями на Балкани - булгарами (VI-IX ст.). Всі ці тюркські племена потрапили на Балканський півострів, просуваючись зі сходу на захід північніше Чорного моря, через південноруські степу. Однак їх основна маса асимілювалася місцевим населенням, лише незначну-, тільні групи зберегли свої етнічні особливості. По-друге, предками балканських турків були тюрки-сельджуки і турки-османи, що прийшли на Балкани по південному березі Чорного моря з Малої Азії. Османи стали основним елементом, який зумовив етнічну спільність балканських турків.

У період турецького панування на Балканах мову збережених до цього часу груп балканських тюрків в значній мірі піддався впливу турецької мови, що призвело до відомої нівелювання тюркських діалектів. Однак ця нівелювання була нерівномірною і неповною, більшість діалектів зберегло своєрідні риси кипчакскіх і в деякій мірі булгаро-хозарських мов.

Крім цього, мова турок Балкан відрізняється від турецької мови населення Туреччини величезною кількістю лексичних запозичень з гре-. тичного, румунського і південнослов'янських мов.

Зараз мова турків Балканського півострова розпадається на ряд діалектів: Адріанопольський, македонська, адакалійскій і боснійський, які складають дунайсько-турецьку діалектну групу турецької мови. Мова турків району Деліормана близький до гагаузької.

Відрізняються європейські турки від турків Малій Азії і антропологічно. Наприклад, є різка різниця у фізичному типі між турками району Деліормана і турками Анатолії. Взагалі вони ближче за фізичному вигляду до народів Балканських країн, що пояснюється їх змішуванням з місцевим населенням.

Серед турків Балкан можна виділити кілька етнографічних груп. Це, перш за все, турки Деліормана. Вони, мабуть, в основній своїй масі є, як і гагаузи, нащадками древніх переселенців на Балкани с. Півночі. Нащадки більш пізніх переселенців з Малої Азії, змішані з потурчених болгарами і греками, ведуть своє походження від оселилися на Балканах під час османського завоювання турецьких селян-колоністів, військових дженнях (спагіїв) і мусульманських духовних осіб. Близькі до них нащадки юрюки - кочових тюркських племен, що складали допоміжні війська в османської армії і поселених у Фракії і Македонії в кінці XIV і на початку XV ст. 1

Турки Східних Родоп явля?? Ться змішаною групою з власне турків і потурчених болгар. В районі Деліормана збереглася нечисленна група турків-аліанцев (самоназва - «Алія»). Це мусульманські сектанти, мабуть спочатку шиїти (решта турки - мусульмани-суніти ханіфітського толку). Нарешті, вкрай нечисленні турки-християни, які називають себе «караманли». У більшості своїй це потурчених малоазіатські греки. Основна маса їх живе в Туреччині близько міста Кайсері.

Переважаюча більшість турецького населення Балканських країн живе в селах і займається сільським господарством. Частина турків, що проживають в невеликих містечках, також зайнята сільським господарством. Переважає зернове напрямок, меншу роль відіграє тваринництво та городництво (в основному баштанні культури). На відміну від сусіднього християнського населення, турки не розводять свиней. Як відомо, це забороняється мусульманською релігією. Турки в Східних Родопах славляться як вправні тютюнники (район Кирджалі - Хасково). Тут же вирощується бавовна.

У країнах народної демократії, особливо в Болгарії, за останні роки швидко зростає число турків в рядах робітничого класу, що викликано успіхами індустріалізації. Значно число турків-ремісників; це переважно кожум'яки, шорники, шевці.

Турки-османи в епоху свого панування на Балканах заснували ряд міст з військово-стратегічними і торговими цілями. У Болгарії це Тирговіще на Дунайській рівнині, Пазарджик, Хасково на Верхнефракійская низовини та ін Зовсім інший зовнішній вигляд придбали і ті балканські міста, в яких оселилися турки: у них з'явилися квартали з вузькими кривими вуличками, одноповерховими дерев'яними або глинобитними будинками східного типу, з численними мечетями, караван-сараями та іншими будівлями, характерними для турецьких міст. Це вплив позначається на зовнішності багатьох міст і понині.

Турецька село також відрізняється своєрідністю. Мечеті з мінаретами і мусульманське кладовище з довгастими надмогильними кам'яними плитами, які стоять сторчма по дві на кожній могилі - перші її ознаки. Будинку по конструкції мало відрізняються від будинків слов'янських народів Балкан. Однак збереглися типи будинків, що виходять на вулицю глухою стіною і оточені огорожею, тобто характерні для турецького населення Турцйі.

Зараз турецькі села швидко змінюють свій вигляд: будуються нові кам'яні або цегляні будинки в два поверхи з черепичним дахом, обов'язково з садом і городом. З'являються широкі прямі вулиці.

Одяг турків у містах майже нічим не відрізняється від одягу інших міських жителів. У селі ще побутує національний костюм. Типовий національний головний убір балканського турка - феска {фес), на відміну від турка Туреччини, де носіння фески було заборонено ще в 1925 р. Чоловіки носять широкі шаровари (потур), в які заправляють сорочку (гемлек). Поверх сорочки надягають жилет (елек). Старі носять широкі довгі халати (джюббе), духовні особи - чалми (сарики). Неодмінну частину чоловічого туалету складає довгий широкий вовняний пояс {пояс). Молодь частіше носить червоні пояси, старики - зелені.

Жінки зазвичай носять довгі чорні сукні (чаршаф), на голові - біла хустка (ягімак) з мереживами на краях, туго зав'язаний. Це відрізняє їх від жінок Туреччини, які носять на голові довге чорне покривало, іноді закриває більшу частину обличчя. Паранджа (фередже) зустрічається дуже рідко.

У їжі балканських турків багато місцевих страв, слов'янських та інших, наприклад, капуска - тушена капуста з м'ясом, Борча чорбаси - борщ і т. п.

Турки широко відзначають сімейні свята - народження дитини, обряд обрізання, весілля. На весіллі і під час ярмарків відбуваються змагання борців (пехліван гюрегіі) і кіннотників (джірід оюну).

Турки Балкан, за винятком караманли, мають свою писемність і літературу на основі латинського алфавіту, прийнятого в Туреччині в 1929 р. Проте старше покоління користується зазвичай старотурецкім листом на основі арабського алфавіту. Писемність караманли має грецький алфавіт. У них існує своя література.

Дуже багатий і оригінальний фольклор балканських турків, що представляє сплав азіатських і європейських мотивів.

У країнах народної демократії турецькому національної меншини надані всі умови для культурного розвитку. У Болгарії, наприклад, існує більше тисячі турецьких початкових та неповних середніх шкіл, чотири гімназії (крім того, є турецькі відділення в трьох гімназіях), три педагогічних училища, турецьке відділення в Софійському університеті на 180 студентів, друк, радіо і театр турецькою мовою . Багато болгарських турків навчається в Радянському Азербайджані.