Найцікавіші записи

Цигани
Етнографія - Народи Зарубіжної Європи

Чисельність циган в даний час точно визначити важко через відсутність даних у переписах населення ряду країн. Приблизно загальна чисельність циган визначається різними дослідниками від 2 млн. до 5 млн. чоловік.

Цигани в різних країнах мають близько 50 різних найменувань, але найбільш споживані « tsigane », « egyptien », « gypsy » з деякими змінами. Самоназви європейських циган, які найчастіше зустрічаються - «ром» - чоловік, «Ромни» - жінка, «романішель» - циганський народ.

Роботами багатьох вчених (Грельмана, Потта, Міклошича, Кунавіна, Баранникова та ін) доведено, що батьківщина циган - Північно-Західна Індія. Про це говорять антропологічні і особливо лінгвістичні дані. Мова циган належить до групи новоіндійських мов.

Цигани вийшли з Індії, коли вже завершилося формування мов цієї групи. Більшість вчених вважають, що це сталося вже в X в.

Великі зіткнення народів на північному заході Індії, військові навали, особливо посилилися до кінця I тис., змусили предків циган покинути батьківщину. Вихід їх з Індії відбувався декількома різновіковими хвилями; вони з'явилися спочатку в країнах Передньої Азії і Північної Африки, пізніше досягли Європи. Нові хвилі переселенців з Індії, рухаючись на Захід, побуждалі'передовие групи циган йти все далі і далі. Цигани, які мешкали в Малій Азії і в Єгипті, повинні були під тиском нових прибульців переселятися в країни Балканського півострова і далі в Європу.

Міклошич встановив час появи циган на острові Криті (1322 р.), на острові Корфу (1346 р.), в Валахії (1370 р.). Масова поява їх в Центральній Європі (Німеччині) відноситься до 1417 в 1418 р. цигани відзначені в Швейцарії, в 1422 р. - в Італії, в 1427 р. - у Франції; прийшовши до Парижа, вони видали себе за жителів «Малого Єгипту ». З Франції цигани проникли в Північну Іспанію, де зустрілися з групами циганів, які рухалися з Північної Африки (1447 р.). У 1500 р. цигани з'явилися в Польщі, в 1512 р. вони прибули до Фінляндії з Швеції. На острови Великобританії цигани прийшли в 1531 р. За даними Баранникова, цигани в XV в. були в Білорусії, спочатку XVI в. - в Литві, в XVI-XVII вв.-на Україні. У Петербурзі і в Москві вони з'явилися тільки у XVIII ст.

Не маючи землі для постійного поселення, ховаючись від переслідувань, цигани більшу частину часу проводили далеко від населених місць. Ведучи замкнуте життя, вони тільки в крайніх випадках вдавалися до спілкування з місцевими жителями. Ця вимушена ізоляція циган сприяла збереженню їх культурної відсталості.

Залишаючи батьківщину, цигани не являли собою сформованого народу, а складалися, по всій вірогідності, з груп різних бродячих племен. Мова, вірування і побут циганів відчували вплив тих народів, серед яких вони жили. Тому цигани Іспанії та Португалії з побуту і суспільного устрою відрізняються, наприклад, від циган північних країн Європи і Балканського півострова. В даний час говорити про циган як про єдиний народ можна лише умовно.

Майже в кожній країні цигани підрозділяються на осілих, напівосілі і бродячих, часто званих в літературі кочовими.

Звичайним типом житла бродячих циган перш служив намет, критий полотном. В даний час в Центральній і Західній Європі бродячі цигани живуть у фургоні, який везуть одна-дві коні, або в автофургоні. Обстановка фургона залежить від матеріального достатку власника. Полу-осілі і осілі цигани запозичили типи жител у народів, серед яких вони живуть.

По одягу цигани також багато в чому близькі до жителів тих країн, де вони живуть. Однак найбільш улюбленим у чоловіків є костюм із золотими або срібними гудзиками і позументами по угорському зразком, а у жінок - довгі та широкі спідниці (в угорських циганок - в складку). Комбінації матеріалу і яскравий колір одягу - власне циганські. Циган виділяє манера носіння одягу, спосіб пов'язування хустки в жінок, безліч прикрас.

Цигани займаються різного виду ремеслами, баришнічеством, серед них багато вуличних артистів. Цигани вміло користуються забобонами навколишнього їх населення, виступаючи з прогнозами долі, різного виду ворожіннями і т. п.

Землеробством; в силу зрозумілих історичних причин цигани не займалися.

Тільки в Румунії, де частина їх була з початку XVI в. до другої половини XIX ст. прирівняна до кріпакам, є цигани, займаються сільським господарством.

З ремесел найбільш розвинене у циган ковальська справа (в Англії, Іспанії та країнах Південно-Східної Європи). Цигани-ковалі роблять як потрібні їм самим в господарстві речі, так і ті, які мають попит у місцевого населення (ножі, заступи, замки, підкови, пряжки, вертіла, гаки тощо). Серед циган південно-західній частині Європи і в Англії багато займаються лудінням посуду. У Румунії, Німеччини та Іспанії цигани славляться вмінням плести кошики, робити щітки, сита, циновки з очерету. Вони роблять і дерев'яні лопати, човники для ткацького стану, дорожні скрині і ящики, сільнички, ковші, дитячі іграшки.

У минулому (кінець XVIII і XIX ст.) цигани Литви, Польщі, Європейської частини Росії займалися торгівлею кіньми. Серед них є і дресирувальники тварин - ведмедів (особливо в країнах Східної Європи), кіз (Франція), мавп (Італія).

Особливу злаву завоювали цигани як хороші музиканти і співаки. Улюблений їх інструмент-скрипка. Одним з найвідоміших серед циган-музикантів був знаменитий скрипаль Біхарі (1769-1827 рр..). За мотивами народних мелодій угорських циган написані «Угорські рапсодії» Ліста. Циганська музика справила вплив на творчість Шуберта, Брамса («Угорські танці»). В Угорщині відомі були скрипалі-цигани Варіабен, Міка, Іван Багіров, Варну і ін У Румунії користувалися успіхом музиканти з циганСуцеава, Ангелуцца, Барба; в Австрії - скрипаль Бела Радікс.

Цигани Угорщини та Італії висунули зі свого середовища талановитих поетів. У XIX в. в Албанії жила поетеса-циганка Ріна Райнійчіч. Англійська циган Джон Бенніен (1628-1688 рр..) Був філософом і талановитим письменником.

У країнах Східної Європи серед циган більше музикантів і співаків, у країнах Західної Європи - танцюристів, які танцюють під акомпанемент бубнів і кастаньєт, нерідко обвішаних дзвіночками.

Суспільні відносини та сімейний побут циганів країн Європи своєрідні і архаїчні. Особливо це відноситься до циганів Балканських країн.

У циганів і зараз ще простежуються пережитки поділу на племена, зі своїми діалектами і своєю територією. У минулому племена об'єднувалися в союзи. У другій половині XIX ст. такі союзи племен зберігалися у циган Західної Європи. Так, наприклад, цигани Німеччини були розбиті на три союзу: Старопрусскій, Новопрусскій і Ганноверський. Цигани Старопрусского союзу мали своєю емблемою білий і чорний колір і шанували як священні ялина або шипшина; Новопрусского союзу-зелений і білий колір, священне дерево - береза; ганноверские-чорний, синій, золотий кольори, почитали білий глід. Загальний герб всіх німецьких циган - їжак. На гербах усіх трьох спілок зображений їжак, що тримає в роті гілку шанованого даними союзом рослини. Пережитки племінного ділення у німецьких циган збереглися аж до нашого часу. Деякі табори французьких циган навесні також збираються в союзи. Осілі угорські цигани і зараз знають, до якого роду вони належать.

На чолі союзів племен і на чолі кожного племені стоять виборні вожді (в угорських циган вони називаються увійдіть). Їх обирають довічно і звертають увагу на те, щоб кандидат був з родини, з якого вже раніше обирали ватажків. Вождь зобов'язаний вести списки членів свого союзу або племені, відзначати народжених, виключати померлих. Він має печатку, підтверджує шлюби і розлучення, примирює сперечаються, карає винних, прощає вигнаних. Вождь племені вважається офіційним його представником перед місцевою владою і населенням.

Уряди європейських країн, щоб полегшити для себе обкладання циган податками, визнавали циганських вождів племен, величаючи їх королями. Імена королів циган нам відомі з середньовічних хронік і аж до недавнього часу. Поряд з вождем у циган шанується найстаріша авторитетна жінка племені - «бабуся» або «мати племені». Вождь нічого не робить без її ради. Їхні імена також відомі. 22 листопада 1933 в Англії була похована королева циган Олена Шевлін. Обрана після неї Маріанна Лі - «королівської крові». Її прапрадід кочував в Західній Англії і в 1715 р. був обраний королем циган. У тому ж 1933 р. в Ахау (Нижня Австрія) помер циганський король Йосип Поберолан.

Рішення справ довіряється порадою старих людей - вождів родів - і вождю племені, виступаючому в ролі судді. Кожен рід поділяється * на сімейні групи; ватажок групи кориться вождю племені.

У циганів Південно-Східної Європи, особливо у бродячих, дослідники відзначали наявність пережитків перехідної форми від материнського до батьківського роду, щось на зразок своєрідної домовик громади на ранніх стадіях її розвитку. Групою керує «мати племені». Вона має більший вплив, ніж вождь (воєвода). Немає жодного питання, який був би вирішений без її участі. Якщо збираються розбивати табір або вирішується питання про ночівлю, «мати» повинна бути інформована першою.

Вся материнська рідня називається «солодкою ріднею». Так, дядько з материнської сторони називається «солодкий дядько». Чоловік у угорських циган де-реходіт в родову групу дружини і змінює відповідно до цього своє родове ім'я. Другий раз одружитися в групі дружини він не має права. У деяких циган в Англії чоловіки дочок, нарівні з синами, входять в материнський рід. Якщо поселення патрилокальну, то після смерті матері дітей бтдают в групу її рідних. Особливо яскраво пережитки матріархату збереглися у циган Південно-Східної Європи.

Крім родо-племінних поділів, у циган зберігається так званий табір-локальна група, що складається з декількох сімей, часто відносяться до різних родів. Табір очолюється виборним ватажком. Табори зазвичай мають общественную.кассу і власний суд.

У циганів є неписані закони, які регламентують їх суспільне і особисте життя. Злочином по циганського кодексу є розкриття секретів братства, їжа і ночівля в будинку нецигана, одруження на нециганке, крадіжка у цигана, подружня невірність. Особливо суворо карають жінок за вступ в зв'язок з нециганами: кожен рід хоче мати в своєму потомстві «чисту кров», і тому покарання для жінки суворіше, ніж для чоловіка. Найбільше покарання - вигнання з суспільства на різні терміни. Про накладене покарання повідомляють усім «мовою знаків».

« Мовою знаків »взагалі передають один одному звістки про важливі події. Знаки ці малюються на стінах будинків, на деревах і т. д.

Пережитком первіснообщинних відносин у циган є кровна помста, існуюча подекуди і в даний час.

Циганські сім'ї багатодітні - так, проводирка циган Сара Флетчер, померла в 1929 р. у віці 100 років, була матір'ю 24 дітей, мала 85 онуків, 60 правнуків і 10 праправнуків. Цигани кажуть: «Багато дітей - багато щастя, мало дітей - мало хліба, немає дітей - немає муки».

Циганка не сміє народжувати у фургоні чи шатрі. Вона повинна народжувати поза приміщенням. Перед пологами і після пологів жінці певний час забороняється мити посуд і готувати їжу. На півдні Угорщини циганки при важких пологах пов'язують собі рот і ніс шматком матерії, на якій є кілька крапель крові з лівої руки чоловіка.

Новонароджену дитину купають в холодній воді, потім кладуть його до вогню. Через три дні після пологів молода мати купається. Перший день після пологів немовля годує грудьми не мати, а інша циганка, що вже має немовляти.

Дитину годують грудьми до трьох-чотирьох років. Якщо помре мати, його годує інша циганка. У цьому виявляється колективна турбота про дітей свого суспільства.

Якщо захворіє дитина, йому, як і дорослому, змінюють ім'я.

Діти у циган дуже рухливі та спритні. Вони рано вивчаються їздити верхи на коні, танцювати і т. д. Дітей вчать ремеслам. Їх виховують у повазі до старших. Старші діти завжди доглядають за молодшими. У частини осілих циган діти ходять в школу. У шлюб цигани зазвичай вступають дуже рано: юнаки в 14-18 років, дівчата в 13-15 років. Іноді батьки відразу після народження дітей змовляються одружити їх.

Посаг наготовлюють за місяць до весілля: вовняну ковдру, матрац, подушку, чашки з жерсті або олова. Наречена купує в подарунок нареченому сорочки або інші речі, а для себе - сім-вісім суконь.

Якщо дівчина втратить цноту до весілля, батько або родич відрізають їй волосся.

Весільна церемонія у всіх циган відбувається під відкритим небом. Шлюб освячує вождь племені. У циганів всіх країн Європи є загальний обряд - над головами молодих розбивають глечик. Кількість черепків, за повір'ями циган, визначає число щасливих років спільного життя подружжя.

В угорських циган гості, приходячи на весілля, повинні принести їжу й питво; це, як і жартівлива боротьба між родичами нареченого і нареченої, показує, що шлюб - справа суспільна.

Якщо батьки не дають згоди на шлюб, молоді тікають до сусіднього табору, а через кілька тижнів повертаються до батька нареченої. Молода людина залишається працювати в будинку тестя протягом двох років. Відпрацювання - це його випробувальний термін. Через два роки йдуть до вождя племені і той, упевнившись в хорошому поведінці нареченого, допускає шлюбу. Молоді стають на коліна і обмінюються обручками. Вождь бере глиняний кухоль з вином, виливає на голову молодих декілька крапель, решту випиває за їхнє здоров'я, а кухоль розбиває - «на щастя» молодим.

Серед циган-мусульман, особливо сербських, існував до недавнього часу звичай одружувати маленьких дітей, наприклад, семирічного сина на дівчинці тих же років або старше; поширений в їх середовищі шлюб-купівля, що пояснюється, найімовірніше, впливом навколишнього мусульманського населення.

Після церемонії у каді наречені повертаються додому і разом з родичами йдуть до найближчого дерева (вербовий, у сербських циган - буковому). Батько нареченого або старший в домі робить три помітки на стовбурі верби і каже: «Як верба росте, нехай моя невістка розмножується». У сербських циган наречені три рази обходять навколо бука. В італійських циган на весіллі танцюють навколо дерева.

Щоб уникнути переслідувань, цигани брали релігію того народу, в країні якого жили, але фактично завжди зберігали свої вірування, в яких переплітаються обривки релігій і народних вірувань населення тих країн, в яких цигани кочували колись. Вірять цигани в вищу верховне істота під ім'ям «Дель», «Девл» (можливо, походить від санскритського «дев» - добрий дух). Аттрібути бога - блискавка і грім. Зустрічаються у віруваннях циган і риси зороастризму. Вони поклоняються сонцю («Джандра» індуський Індра). У стародавніх казках циган зустрічаються імена, аналогічні іменам божеств стародавньої індуської теогонії: Барам, Джандра, Лаки, Анраморі (Брама, Індра, Лакшмі, зендскій Аріман).

У циганів розвинений культ вогню. Вогонь вважається сином небесного вогню, рівним сонцю. Всі змови циган містять звернення до вогню.

Старики-цигани зберегли ще віру в магічну силу слів, і вони вживають її як для добра, так і для зла. Багато цигани вірять своїм віщунів і знахарів, які лікують хворих і допомагають у любовних справах.

Існує культ предків і недавно померлих людей. Згідно вірі циган, мертвий живе в потойбічному світі і займається тим же, чим займався на землі. Всі особисті речі покійного кладуть з ним у домовину. Іноді трупи спалюють. Тоді одночасно спалюють і речі покійного (королева циган Олена Шевлін була спалена з усім своїм майном). Після спалення один із старших родичів вдавлює попіл в землю.

Через дев'ять днів після похорону ставлять на проКНА їжу для померлого. Вино, горілку, тютюн кладуть на могилу. Ім'я померлого уникають вимовляти.

Колір траурної одягу для старших - чорний, для молодих - білий.

В даний час стала дуже помітна майнова диференціація всередині циганських пологів (особливо в Північній і Східній Європі). Це стосується головним чином осілих циган, хоча і у бродячих також відбувається поділ на багаті і бідні сім'ї.

У період панування фашизму гітлерівці винищували циган. З 5 тис. циган, що жили до другої світової війни в Німеччині, залишилося близько 700 осіб.

У Західній Європі, в тих країнах, які перебували під владою гітлерівців, також залишилося дуже мало циган. 'Частина з них живе в містах, працює на підприємствах.

Прагнення циган до культури, просвіти виразилося в створенні циганського просвітнього товариства (у Белграді, у 1945 р.).