Найцікавіші записи

Народна творчість норвежців. Релігія і церква
Етнографія - Народи Зарубіжної Європи

Норвежців не можна вважати особливо релігійним народом, але релігія і церква все ж відіграють значну роль в їх побуті та в суспільному житті. Церква в Норвегії за конституцією не відокремлена від держави, і офіційною державною релігією визнається євангельська лютеранська віра. Однак інші релігії в країні не переслідуються.

Зміст церковних парафій становить значну частину видаткового бюджету держави. Чималі кошти витрачаються і на утримання теологічного факультету в університеті в Осло. Управляє норвезької офіційною церквою лютеранський єпископ, який живе в Осло, але верховним главою церкви вважається король, який, згідно з конституцією, повинен «сповідувати євангелічну лютеранську релігію, підтримувати її і протегувати їй».

Більше половини Державної ради Норвегії, що складається з короля, його спадкоємця і кабінету міністрів, має сповідувати офіційну релігію країни. Король визначає все, що стосується в країні громадського богослужіння і обрядовості, засідань і зборів у релігійних справах, і повинен контролювати дотримання служителями церкви встановлених для них правил. Норвезький лютеранський священик - пастор - це державний службовець, який отримує платню від казни і безкоштовну квартиру від міської чи сільської комуни.

У школах богослов'я - обов'язковий предмет. Хоча серед норвезької інтелігенції і робітників є чимало атеїстів, авторитет і сила церкви в сімейному і громадському побуті позначається навіть на них: уникаючи засудження сусідів, вони не тільки не заважають навчанню своїх дітей у школі закону божу, але і не противляться хрещенню дітей та їх конфірмації , хоча, на відміну від уроків релігії в школі, хрещення і конфірмація необов'язкові.

Крім лютеранської церкви, в Норвегії є католики і діють секти п'ятидесятників, баптистів, адвентистів. Релігійна організація Армія порятунку, побудована на військовий лад - з офіцерами і солдатами, - спирається на дрібну буржуазію міст і бідноту робочих селищ.

Побутове вплив офіційної лютеранської релігії проявляється у великій кількості релігійних свят.

Усно-поетична творчість

Найбагатший древній і ранньосередньовічної общескандінавскій епос зберігся у вигляді записів тільки у ісландців. У самій Норвегії він вивчається в середній школі, але зовсім не побутує нині в усному творчості. Збереглася у всій своїй красі і існує до наших днів стара норвезька казка, яку матері та бабусі розповідають малюкам і яку охоче слухають в сільських місцевостях під час вечірнього відпочинку і дорослі. Дія казок відбувається на берегах фіордів; серед чарівних способів переїзду героїв казок переважає таке типово норвезьке засіб, як лижі; серед вантажів селянського воза - сир і масло, основні продукти норвезького селянського господарства; від «злої сили» потрібно оберігати густу зелену траву - годувальницю худоби норвезьких селян-тваринників.

Багато норвезькі казки, що виникли головним чином у жителів внутрішніх гірських областей країни, оповідають про злом і могутньому господаря гір троля і господині лісу трольхьярін, або тролліхе, що заважають людині користуватися багатствами природи. Мрії про перемогу справедливості, про торжество правди в чарівних і побутових казках уособлено в образі хлопця Аскеладдена, буквально «попелюшки»; він нескладен і дивакуваті, але врешті-решт виявляється переможцем.

Дуже часто головною причиною наполегливості і хоробрості героя виявляються гаряча любов до дівчини, яка чекає спасителя, чи допитливий пошук щастя для людей. І, як зазвичай, у людей - героїв казок з'являються союзники в світі чарівного. Це добродушні маленькі виродки - двер-ги, що працюють на тролів і вміють робити все, навіть плавити метали і кувати залізо. Вони готові поділитися своїми знаннями з людиною, але могутній троль тероризує їх, і тільки виняткові обставини допомагають людині отримати у двергов те, чого він добивається.

У жителів приморських районів місце троля займає зле морське чудовисько драуген, заманюють рибалок в небезпечні місця, котрі рвуть їм мережі, розбивається човна. Казки про драугене зазвичай поєднуються з повір'ями про утопленика. Драугена зображують у казках у вигляді людини без голови, обвішаного водоростями. До числа найбільш відомих казок про драугене відноситься казка про затонулу весіллі, учасники якої були заманити чудовиськом в пучину. Крики потопаючих, що перемежовуються з весільними піснями, нібито чутні перед бурею.

Як у всіх землеробських народів, у норвежців існує багато казок про будинковому ( nisse ), охороняючому домашнє вогнище, житло, домашніх тварин. Ніссе - це господар житла і його захисник. Він допомагає людині, якщо той ставиться до нього з повагою, і карає, насилаючи хвороба на домашніх тварин, якщо ображений людиною /Відлунням повір'я про те, що Ніссе потрібно поважати, був звичай годувати його під час свята юля (зимового сонцестояння у скандинавів), залишаючи домовому на сіннику миску з флетегретом.

У більш пізніх казках, що виникли, мабуть, в середні віки, відбився вплив християнства, а також літературні впливи і запозичення.

Народні пісні та музика

Пісня - хорова і сіль?? Ая - супроводжує будь народне гуляння та сімейне торжество. За жанром норвезькі народні пісні дуже різноманітні. Це і середньовічні балади, і історичні пісні, і танцювальні мелодії, і обрядові пісні, і пісні жартівливі, любовні і колискові, і пісні трудові - рибалок, пастухів, землеробів, кустарів, - і найпізніші - пісні робітників. Особливо багатий цикл весільних пісень. Одна з історичних народних пісень під назвою «Так, ми любимо цю землю», що датується XVI в., Після обробки в 1860-х роках композитором Рікардом Нурдроком, що використав народну мелодію, стала національним гімном Норвегії.

Улюбленим народним інструментом норвежців і в наші дні залишається скрипка. У сільських місцевостях жодне гуляння або сімейне свято не обходиться без скрипки. Серед сільських скрипалів зустрічається чимало справжніх віртуозів. З інших народних інструментів норвежців можна назвати Крог арфу, лангелейку (різновид цимбал) і ріг. Але нині вони зустрічаються рідко. З початку XX в. поширилися гармоніка та акордеон, причому в містах нерідко з акомпанементом банджо.

При народних будинках культури в адміністративних районах існують співочі хори, оркестри народних і духових інструментів. З найкращих співаків, музикантів і майстрів народного танцю країни періодично створюються гастрольні «фольклорні групи Норвегії», які скоюють турне не тільки по країні, але і за кордоном, особливо в країни, де проживає багато норвезьких колоністів-емігрантів чи нащадків емігрантів. Учасники цих ансамблів виступають в традиційних народних костюмах, зазвичай в найбільш ефектних телемаркенскіх і нумедальскіх.

Народні танці

Під час народних свят або вечірок сільської молоді до цих пір влаштовуються під гру скрипок хороводні або парні народні танці. Норвезький хоровод називається загальним ім'ям рінгданс ( ringdans ).

Кожен танець в залежності від супроводжуючої його пісні має своє окреме назву. Хороводи водять юнаки та дівчата в різному темпі і з різними па. Наприклад, в одних хороводах танцюючі беруться за руки і, роблячи два кроки вліво і потім один крок вправо, повільно пересуваються в ліву сторону. В інших хороводах танцюючі тримають один одного під руки. Хороводні пісні складаються з 12-15 строф, які іноді повторюються по два рази.

Крім хороводних, під скрипку ж танцуются Халлінг і спрінгар. Під час танцю Халлінг дівчина тримає на ціпку чоловічу капелюх, а танцюрист кружляє навколо своєї партнерки: під кінець танцю він повинен збити ногою капелюх з палиці. З інших парних народних танців особливо поширені релендер - запозичена у шведів кадриль - і різновид польської мазурки в норвезькій переробці і в уповільненому темпі.

Народне декоративно-прикладне мистецтво

До другої половини XVIII ст. велика частина предметів, необхідних у господарстві та побуті, вироблялася самими членами сім'ї. У вільний від сільськогосподарських занять час селянин і його сини були і столярами і теслями, а його дружина і дочки - пряхи і ткалями. Подекуди в глухих районах Норвегії ткацтво зберегло ще значення як домашнє виробництво. Але з раннього середньовіччя деякі ремесла виділилися з домашнього виробництва і ними займалися професіонали. До таких галузей ставилися ковальська справа, бондарство, гончарство, шорне ремесло, виготовлення взуття, килимарство. Вже в законах Магнуса Лагабетера (XIII в.) Перераховується до 20 видів ремесел. В середні віки і навіть у новий час, аж до першої чверті XX в., Бродячі ремісники, що виготовляли зимовий одяг, а також кушніри, сукнороби, фарбарі, мідники, бондарі, народні художники ходили в сільській місцевості з садиби до садиби. Вони жили і харчувалися у селянина до тих пір, поки не закінчували для господарів всю роботу, а потім відправлялися далі.

Найдавніші пам'ятки ремесла та народного декоративно-прикладного мистецтва відносяться до періоду VI ст. н. е.. Це багато декорована плетінкою і тваринним орнаментом рукоятка золотого меча і обшивка піхов, позолочена пряжка та ін Археологічні знахідки періоду вікінгів представлені головним чином виробами з бронзи, бурштину, роги і перлів.

Від періоду середньовіччя збереглися численні предмети ковальського та ювелірного мистецтва: срібні ковані корони для наречених, красиво декоровані живці ножів і піхви, металеві свічники, ошатні гудзики і брошки. Зразками народного мистецтва були дерев'яні човни вікінгів. За штевня, верхньому краю борту і корми корабля наносилася високорельефная або виїмчаста різьблення з характерним тваринним орнаментом у вигляді складної плетінки, стилізованих зображень драконів та інших міфічних істот. Контур різьбленого малюнка по дереву часто оббивали декоративними цвяхами. Згодом, у середньовічній Норвегії, цей прийом застосовувався для прикраси меблів.

Кращі зразки найдавнішої норвезької різьблення представлені археологічними знахідками з Осеберг в південній Норвегії, відносяться приблизно до 850 р. н. е..: корабель, сани, віз, вирізані з дерева голови міфічних тварин (об'ємна різьба). Різьбленням багато прикрашали будинки: зовні - на лиштвах, карнизах, дверях, колонах, на ковзанах дахів, і всередині приміщення - на стільцях і лавках, на шафах, ліжках, начиння (наприклад, на п?? Вних гуртках і ковшах; ковші часто виконувалися у вигляді кораблів з драконівським головами, у вигляді курей, гусей). У кожній полонині, в кожному районі відомі були родини столярів-різьбярів, передавали своє мистецтво із покоління в покоління.

Після прийняття християнства різьбленням прикрашали дерев'яні церкви (особливо на порталах).

Вважають, що в ранньому середньовіччі, у всякому разі в XIV в., в Норвегії було близько 900 дерев'яних церков, декорованих різьбленням зовні і всередині. Церкви цього періоду збереглися донині в Боргунне і Урпесе в провінції зігніть і в Ломе в провінції Гюдбраннсдаль.

Християнство принесло з собою нові орнаментальні мотиви. З XII в. в різьбі поряд із тваринним все більше місце займає рослинний і антропоморфний візерунок. Дуже часто в орнаментиці використовувалася біблійна тематика, але як і раніше до XV в. користувалися сюжетами язичницьких саг. У норвезькому варіанті орнаменту стилю бароко широко представлений мотив аканта. В останні десятиліття XVIII ст. в будинках в долині Гюдбранн-здали лоза аканта заповнила різьблений орнамент інтер'єру. Взагалі в районі навколо Осло і на північний захід від нього в народному мистецтві традиційні риси національного декоративно-прикладного мистецтва були втрачені раніше, ніж у віддалених гірських районах.

У XVIII в. широко поширилася розпис фарбами "по дереву. Двері, стінки скринь і скринь, спинки ліжок стали прикрашати зображеннями квітів (особливо в Халлінгдале і Телемарк), аканта, фруктів, сценами на біблійні чи побутові сюжети.

З селян вийшло багато здібних самоуків, які зробили своєю професією розпис скринь і скринь, стін кімнат. Наприклад, в Теле-марці в цей період працювало до 120 народних художників.

З дерева в минулі сторіччя виготовлялася значна частина начиння. Це були дерев'яні тарілки, ложки, ковші і пивні кухлі, відра, корита, барила. Ще й тепер така начиння переважає в сільських місцевостях, особливо у віддалених гірських районах західної Норвегії. Дерев'яне начиння барвисто декорують різьбленням або малювання орнаментом.

Металеву начиння-котли, рогачі, ножі, виделки, свічники-виготовляли сільські ковалі. Тепер ця начиння зустрічається рідко. Вже з середини минулого століття в містах, а з початку нашого століття і в сільських місцевостях кустарна і саморобна посуд і начиння все більше витісняється фабричною емальованому, глиняному, порцелянової і скляним посудом.