Найцікавіші записи

Народна творчість ірландців
Етнографія - Народи Зарубіжної Європи

На відміну від багатого усної творчості ірландців, мало що збереглося в їх побуті від художніх ремесел і промислів, але в музеях країни можна побачити прекрасні зразки різьблення по дереву, кераміки, філігранних робіт, дійшли до нас від середньовіччя. Тривале колоніальне панування Англії і злидні ірландського селянства згубно відбилися на художній творчості ірландців.

З існуючих нині галузей прикладного мистецтва розвинене художнє плетіння з соломи і трави. З цих матеріалів роблять, крім господарських речей, різні сувеніри, дрібнички, маленькі кошики, скриньки та ін Серед мешканок провінції Конноут поширене художнє в'язання з вовни. Особливо красиві багатобарвні чоловічі пояси з геометричним орнаментом. Подекуди зберігається плетіння мережив на коклюшки і вишивка «кельтським малюнком» - переважно одноколірна, з геометричним орнаментом.

Усна народна творчість

Серед творів усної народної творчості ірландців світову популярність має їх своєрідний епос - ірландські саги, написані переважно прозою, переміжною віршами.

Ірландські саги і перекази діляться на три цикли: 1) міфологічний, що розповідає про переселення народів до початку нашої ери і зображає весь древнекельтскій ірландський пантеон богів; 2) «червона гілка», або Ольстера цикл, що оповідає про життя і чудесних пригоди короля Конхобара і його племінника, казкового богатиря Кухуліна; 3) більш пізній Феніанскій, або Оссіанскій, цикл, що включає розповіді про доблесних подвиги відданих королю воїнів - фенієв. Їх вождем був мудрий хоробрий Фінн Мак-Кул, син якого Оссіанстал чудовим співаком і поетом, легендарним автором поем цього циклу.

Стародавній епос ірландців не лише являє собою велику художню цінність, але і є важливим джерелом для вивчення родового кельтського суспільства перших століть нашої ери.

Стародавні саги були добре відомі жителям середньовічної Ірландії. Їх розповідали мандрівні оповідачі - філіди і барди, які завжди були бажаними гостями у кожного ірландського вогнища. Усна народна традиція не згасла і під час жорстокого переслідування англійцями всякого прояву ірландської національної культури, вона продовжувала жити і розвиватися серед народу, незважаючи на те що за виконання ірландського фольклору і навіть за слухання його правителі країни погрожували шибеницею або посиланням на каторгу.

Крім стародавніх саг, ірландські барди зберігали в пам'яті і безліч ірландських пісень гельською мовою: любовних, колискових, гумористичних, застільних, трудових, похоронних. У пізнє середньовіччя, коли гельський мова стала інтенсивно витіснятися англійським, серед ірландців поширилися варіанти англійських балад і пісень. Їх виконували вуличні співаки під час народних свят і ярмарків, листки з їх записами продавали ринкові торговці. За зразком англійських складалися (вже англійською мовою) та ірландські балади на місцеві теми: місцеві лиха, особливо голод; від'їзд емігрантів; сповідь злочинця, що очікує страти; таємне втеча закоханих і т. п.

Найбільшу групу творів усної народної творчості, складених на англо-ірландській мові, складають історичні пісні, основною тематикою яких була національно-визвольна боротьба ірландського народу проти англійських колонізаторів. Тексти багатьох пісень були написані ірландськими поетами XVIII-XIX ст., І, подібно пісням Роберта Бернса в Шотландії, вони стали улюбленими піснями народу. Були дуже популярні сміливі, закликають до боротьби пісні поета XIX в. Томаса Девіса, активного учасника національно-визвольного руху. Пісні відгукувалися на кожне важлива подія ірландської історії. Багато пісень з'явилося після повстань 1798 і 1803 р. Деякі з них - «Хлопці з Уексфорда», «Хоробрий Роберт Еммет», «Одяг зелених» - часто лоют і зараз. Були складені пісні і про повстання 1916 р., про вуличних боях, про героїв, полеглих на полі бою, про страту керівників повстання і пр. Патріотичні пісні створювалися в обстановці національного гноблення, тому розвинулися своєрідні поетичні форми багатьох з них. Характерне часте вживання алегорій, символів. Нерідко патріотичне зміст було завуальовано у формі любовної, ліричної або побутової пісні. Ірландські пісні взагалі часом важко розділяти за жанрами, так як майже всі вони мають в тій чи іншій мірі політичне забарвлення.

У піснях прийнято було зображати Ірландію символічно, в образі старої сумної жінки, загорнутий у рваний зелений плащ і закутий у кайдани. Її називають жіночими іменами - наприклад, Кетлін ні Хуліхен, Граніель.

Популярним видом усної народної творчості в Ірландії є казки. Багато казок створено на сюжети стародавніх саг. Побутують казки про чарівників, фей, ельфів, велетнів, про романтичні пригоди королів і принців. Часто розповідають ірландці і побутові казки; в них висміюють вони жадібність багатіїв, чванство лендлордів, скупість, боягузтво, дурість і пр. Головні герої ірландських казок - Темний Патрік - простий селянський хлопець, дивакуватий і сміхотливий, трохи незграбний, але спритний і розумний, який в суперечці може осоромити прославлених мудреців, і рафтерів - на?? Одний музикант і сказитель, бродячий артист, людина великої душі, яка зневажає гроші і схилявся перед красою, музикою і істинною любов'ю.

У ірландців існує своєрідна манера розповідання казок. Ірландські билин не знають зачину, до розповідали ними подій вони відносяться трохи іронічно і часто ввідними фразами передають це своє ставлення до розповіді: «Що й казати, в старовину панове дійсно були панами, ви вже вибачте мене за такі слова» або «Чи правда це - не знаю, тільки, цур, перекажу я вам цю історію, як моїй душі завгодно ». Закінчується казка зазвичай яким-небудь повчальними висловом: «в давнину казали: коли шукаєш собі дружину, очі можеш залишити вдома, але вуха прихопи з собою» або «молодість не знає, що таке старість, а старість забуває, що таке молодість».

Народна музика і танці

Ірландці майже не знають хорового співу, настільки поширеного серед уельсьці; за старих часів ірландські пісні виконувалися переважно соло, часто без усякого музичного супроводу. Деякі дослідники відзначали схожість виконання старої ірландської пісні, з характерним носовим звуком і вкрай монотонної, зі східною музикою, зокрема з арабської.

Найбільш поширені музичні інструменти - багатострунний арфа і волинка. Арфа була настільки популярна, що стала національною емблемою ірландців, і в англійських законах наказувалося її знищувати, «як знаряддя заколоту». В останнє сторіччя стала відома ірландцям скрипка.

З народних танців найбільш поширені дуже швидкі і ритмічні ріл і джига (їх танцюють і шотландці). Характерна особливість їх виконання в Ірландії та, що у танцюриста верхня частина тулуба весь час залишається нерухомою.

Для збереження і збору усної народної творчості ірландців, їх музики і танців багато зробила створена в XIX в. Гельський ліга, що ставила своєю метою відродження гельської культури. З її ініціативи в кожному місті проводяться щорічно фестивалі («фейзеанни») - змагання в танцях, співах, музиці, в літературній творчості. Щорічно організовуються також загальнонаціональні фейзеанни в Дубліні.

Література

Мабуть, жодна галузь культури Ірландії не має такої широкої популярності в світі, як ірландська література. Протягом ряду століть багато ірландські письменники внесли свій багатий внесок у створення англійської літератури. Серед них - Дж. Свіфт, У. Конгрів, О. Голдсміт, Р. Стіл, Р. Шерідан, JI. Стерн, Б. Шоу. У середині XIX в. в числі перших емігрантів, що переселилися в Америку, був молодий Майн Рід.

Розквіт літератури в самій Ірландії падає на період так званого ірландського Відродження - літературного руху, пов'язаного з підйомом національно-визвольної боротьби і що почався в 90-ті роки XIX ст. Учасники його ставили своєю метою відродження кельтського мови і створення національної ірландської літератури, заснованої на багатій спадщині народної творчості.

Літературний рух кінця XIX і початку XX в. були досить складним і суперечливим. У ньому були сильні демократичні тенденції, але проявлявся і крайній буржуазний націоналізм. Президент гельський ліги фольклорист і письменник Дуглас Хайд негативно ставився, наприклад, до всієї англійській культурі, мові і вважав, що все англійське в ірландського життя слід викорінювати.

Діячі ірландського Відродження зробили дуже багато по збору, систематизації і публікації ірландського фольклору. Завдяки їм збільшився випуск літератури гельською мовою. На цій мові були написані вірші поета рафтерів, короткі оповідання Патріка О'Коннером, оповідання та історичні нариси Конана Маола. Живі картини сільського життя заходу Ірландії змальовані у творах Гаельська письменників О'Доннелла, Ліама О'Флаерті, Маурісіо О'Суллівана та ін

Ще багатшим була в період ірландського Відродження література на англо-ірландській мові, тобто на ірландському діалекті англійської мови. На її розвиток значний вплив надали найвизначніші діячі ірландського Відродження поет У. Б. Йетс і драматург Д. М. Сінг.

Вільям Батлер Йетс (1865-1930 рр..) був не тільки видатним поетом і драматургом, а й великим фольклористом. Він збирав старовинні ірландські казки, легенди і балади і опублікував чотири томи фольклору ірландців. У творчості Єйтса відчувається вплив англійського декадансу. Багато його п'єси є поетичною драматизацією старих ірландських саг, легенд і переказів, але в них завжди присутня у тій чи іншій мірі елемент містицизму. П'єси Йетса вплинули на розвиток європейської символічної драми. Особливо відома його символічна драма «Кетлін ні Хуліхен», присвячена ірландському повстанню 1798 Разом з письменницею А. Грегорі Йетс створив національний так званий Абатські театр Ірландії, що став одним з осередків ірландського Відродження.

Під безпосереднім впливом Йетса складалося творчість іншого ірландського драматурга, здобув світову популярність,-Джона Міллінгтона Сінга (1871-1909 рр..). Подібно Йетс, він захоплювався народними переказами, легендами, і багато його драми засновані на фольклорних джерелах, але його п'єси глибоко сучасні, в них відчувається розуміння психології ірландських фермерів і рибалок, знання їх жизни.

Діячі ірландського Відродження поклали початок сучасної ірландської літератури. Видатні письменники нашого століття Джеймс Джойс, Уолтер Менкін і Шон О'Кейсі перебували під впливом прогресивних ідей ірландського Відродження. Добре відомий і за межами своєї країни видатний ірландський романіст, драматург і публіцист Шон О'Кейсі (1880-1964 рр..). Це справді пролетарський прогресивний письменник, який малює у своїх п'єсах і романах яскраві і правдиві картини життя робітників і фермерів Ірландії.

Мова

Тривале англійське панування призвело до майже повного забуття ірландцями своєї рідної мови.

У наш час на ірландському мовою говорять лише в деяких місцевостях заходу і півдня Ірландської республіки, а також на північному заході Ольстера. Ці області, де ще можна почути кельтську мова, називаються « GaeltachU . У 1936 р. говорять по-ірландськи було всього 667 тис. чоловік, причому всі вони були двомовні.

Створена в період гострої національно-визвольної боротьби кінця XIX в. Гельський ліга ставила своєю метою відновлення і розвиток ірландської мови, відродження старої кельтської культури на противагу все більш посилювалася англізації всього життя Ірландії. Рух за розвиток ірландської мови особливо активізувалося після утворення самостійної ірландської держави.

Про необхідність відновлення ірландської мови як розмовної мови народу йдеться навіть у програмах основних політичних партій країни.

В даний час ірландська мова введений в якості обов'язкового в ірландських школах, його повинні знати всі державні службовці, вчителі. Всі офіційні документи видаються на двох мовах - англійській і ірландському. Ірландською мовою виходить кілька газет і журналів, а дві підтримувані державою видавничі фірми випускають книги тільки на цій мові.

Велику роль у поширенні ірландської мови відіграє заснований в 1У04 р. національний театр Ірландії - Абатські театр, часто ставить п'єси на ірландському мовою. В Ірландії є і ще два ірландських театру, не рахуючи численних аматорських колективів.

гельський ліга влаштовує щорічно фестивалі ірландської культури- toirreachtas . Ці щорічні свята тривають дев'ять днів і складаються з конкурсів на кращі твори ірландською мовою (вірші, проза, драма і пр). По пристрою і організації такі фестивалі подібні з Уельська ейстеддфодамі.

Нещодавно в Ірландії було організовано нове суспільство - Gael Linn , що прагне поширювати знання ірландської мови новими методами-шляхом створення хронікальних і художніх кінофільмів, складання спеціальних радіо-і телепередач та ін

Всі ці заходи пожвавили інтерес до кельтському мові та культурі серед інтелігенції. Однак вони не змогли запобігти [неухильний процес занепаду ірландської мови, як розмовної, серед широких кіл населення навіть у Gaeltacht . Вдалося підвищити відсоток обізнаних ірландська мова серед інтелігенції. Але загальне число мовців по-ірландськи скоротилося до 1946 р. до 589 тис. чоловік і продовжує зменшуватися.