Найцікавіші записи

Сімейна та громадське життя валлонів і фламандців Бельгії
Етнографія - Народи Зарубіжної Європи

У складі сім'ї, в укладі сімейного життя існують значні відмінності між фламандцями і валлонами. Фламандці і зараз ще багатодітних: три-чотири реОенка в родині звичайне явище; біля валлонів дітей у кожній родині менше. Це позначається і у відмінностях у рівні природного приросту між двома частинами країни. Під фламандських районах природний приріст склад-лял в 1958 р. 7,89 осіб на тисячу, в валлонських - всього 1,19 чоловік. За звичаєм, у фламандців дорослі діти живуть разом з батьками.

Часто дочки, та й сини, здійснюють щоденні тривалі поїздки до місця своєї роботи, але продовжують жити в батьківському домі.

Життя фламандської сім'ї протікає замкнуто, здебільшого у стінах свого будинку. Фламандці, однак, дуже привітні і гостинні господарі, вони люблять приймати в себе гостей. Для валлонів характерна життя поза стінами свого будинку, як це прийнято у південних народів Європи. Свята, сімейні урочистості, зустрічі з друзями вони влаштовують найчастіше в ресторанах і кафе, ніж в своєму будинку.

Сімейні обряди та валлонів і фламандців в даний час майже зовсім втрачені, і лише деякі з них ще продовжують дотримуватися в сільських місцевостях.

Так, при народженні дитини у багатьох фламандських селах батько садить у своєму саду дерево: горіх або яблуню, якщо народився хлопчик, і грушеве, якщо народилася дівчинка.

Після хрещення дитини влаштовується урочистий обід, на який запрошують родичів і сусідів. Велике значення надається вибору хресних батька та матері, так як, за повір'ям, дитина успадковує особисті якості хресних батьків. Зазвичай хрещений батько вибирає і ім'я дитині. При хрещенні він повинен подарувати свого хрещеника монету чи якусь срібну річ. І в подальшому житті дитини хресні батько і мати відіграють велику роль.

В католицьких родинах в день першого причастя після церковної меси і урочистої процесії навколо церкви, в якій беруть участь всі причащаються діти (хлопчики бувають одягнені в чорні костюми, а дівчатка - в білі сукні) , влаштовується сімейний святковий обід. Святом вважається і день іменин кожного члена сім'ї.

Весільні звичаї фламандців в загальних рисах абсолютно схожі з голландськими. Валлонська ж весілля має деякі відмінності. Так, велике значення має у валлонів заручини, під час якої наречений і наречена обмінюються обручками. Урочисто обставлено запрошення на весілля: друзі нареченого ходять по селу з будинку в будинок і у віршах запрошують господарів на весільне торжество.

В даний час весь весільний церемоніал зводиться до урочистого поверненню молодих після вінчання додому в супроводі музикантів, родичів, друзів і знайомих і до рясного частування всіх прийшли привітати молодят.

Суспільне життя

Фламандці, подібно голландцям, довгий час зберігали пережитки існувала у них колись сільської громади. Так, всі жителі села або кварталу допомагали один одному у важких роботах (будівництві нового будинку, молотити та ін), а також у важливих сімейних подіях: весілля, похорон. Особливо інтереси звичаї, чинені при переселенні в село або квартал нової сім'ї. У фламандців дівчата прикрашали штучними квітами і стрічками по возах, яка мала їхати за речами переселяющихся. Існували спеціальні пісні, які виконували під час перевезення речей, перегонки худоби, при вході в новий будинок.

На сході Фландрії в перший вечір після переїзду відвідати нових мешканців приходили всі сусіди, кожен з пучком соломи, який спалювався при вході в будинок.

Раніше обирався старійшина кварталу або села, який керував всіма суспільними справами ( heer van den buurt ). Щорічно влаштовувався общинний свято, центральним пунктом якого був спільний обід ( ge - meenschappelijk buurmal ); витрати на нього оплачувалися з общинної каси, в яку робили внески всі сусіди.

Зі старих звичаїв довше за інших збереглися під фламандських провінціях посиденьки. В довгі зимові вечори дівчата збиралися в який-небудь будинок зі своєю роботою (раніше - з пряжею, пізніше з вишивкою або в'язанням). Кілька годин вони працювали, а потім до них приходили хлопці, і вечір закінчувався танцями, іграми.

У суспільному житті фламандських міст теж довго зберігалися архаїчні риси. У старих містах досі існують суспільства і братства, які виникли в часи середньовіччя. У Генті, наприклад, багато ремісники об'єднуються в так звані декади. В національні свята члени декад в своїх оригінальних костюмах, із прапором, влаштовують ходи вулицями міста. Крім старих, середньовічних організацій як серед фламандців, так і серед валлонів і в наші дні існує безліч найрізноманітніших товариств, асоціацій і союзів - наукових, політичних, художніх, спортивних і просто розважальних. Такі суспільства влаштовують для своїх членів різні виставки, змагання, а в дні народних свят організують гарно оформлені процесії і ходи. У фламандців найчастіше такі ходи приурочені до найбільш популярним народним святам - кермес, що влаштовуються, як і в Нідерландах, в день святого покровителя міста або церкви. Ці свята тривають обично кілька днів і в кожному місці мають свої особливості. У багатьох фламандських містах в ці дні неодмінно влаштовуються жартівливі ходи з так званими ommegang - ляльками-велетнями представляють героїв народних казок і легенд. У Брюсселі, наприклад, популярна чета велетнів - Жаннекен і його дружина Мікен, в Лувене - Геркулес і його дружина Мегера і т. п. Фігури велетнів, сплетені з лозин, з головами, зробленими з пап'є-маше, зберігаються в міських ратушах. У свято їх обряджають в середньовічні костюми, потім всередину фігури залазить людина, яка несе її під час ходи. Попереду велетнів йдуть музиканти та інші члени процесії у фантастичних костюмах. У Брюсселі, крім ходи з велетнями, в дні кермес влаштовують ярмарки з балаганом, каруселями, а також змагання з різних видів спорту, особливо зі стрільби з лука. Увечері в останній день кермес учасники свята проходять по місту з запаленими різнокольоровими ліхтариками і смолоскипами в руках.

Улюблений народний свято у валлонів, як і в інших романських народів, - карнавал, який справляють урочисто і шумно. Цей народний свято має в кожному місті характерні риси. Особливо славляться карнавали невеликого містечка Бенш на півдні країни. Головні учасники його, так звані жили (що в перекладі означає «клоуни»), одягнені в своєрідні стародавні костюми. Головні убори їх прикрашені дуже високими та пишними страусовим пір'ям.

Існують в Бельгії та загальні національні свята, з них найбільш популярна річниця повстання 1830 р. (у вересні). У цей день покладають вінки на могили загиблих під час повстання, влаштовують пишні барвисті процесії.

У суспільному і політичному житті країни помітну роль відіграють національні розбіжності між валлонами і фламандцями. Більшість політичних партій і профспілкових об'єднань все ще мають або фламандську, або валлонскую орієнтацію. Так, Соціально-християнська партія, об'єднуюча деяку частину промислової буржуазії і захищає інтереси монополій, має великий вплив серед фламандців. Ліберальна ж партія, яка проводить в основному ту ж політику і включає до свого складу промислову і торгову буржуазію, за складом переважно партія валлонів. Валлони складають головну опору і Соціалістичної партії Бельгії.

До Соціально-християнської партії примикає Конфедерація християнських профспілок, більшість членів якої складають фламандці (71%). Друге профспілкове. Об'єднання Бельгії - Загальна федерація праці Бельгії. В її лавах багато фламандців (48%), але все ж вона користується великим впливом в валлонських провінціях. Це об'єднання підтримує Соціалістичну партію Бельгії.

Серед валлонів, які складають більшість промислового пролетаріату, сконцентрованого в індустріальних районах країни, сильніше класова солідарність і згуртованість. Саме тут зародилося і розвинулося бельгійське робоче рух, що має старі революційні традиції. Ще в 1885 р. була створена Робоча партія Бельгії, яка керувала низкою загальних страйків кінця XIX - початку XX в. У 1920 р. була організована комуністична партія. Її вплив особливо зросло в період другої світової війни, коли комуністи взяли діяльну участь в організації руху Опору. І зараз Комуністична партія Бельгії очолює боротьбу робітників за захист їх класових інтересів.

Вищою крапкою цієї боротьби була загальний страйк 1960-1961 рр.., яка охопила всю країну і в якій взяли участь більше 1 млн. чоловік - не тільки валлони, але і фламандці.

Під впливом комуністів робочі висунули й політичні вимоги: скорочення військових витрат, проведення нових виборів.

Осереддям всього суспільного і політичного життя Бельгії є Брюссель - місто, яке незважаючи на переважання французької мови може вважатися загальнонаціональним - не валлонським або фламандським, а бельгійським.