Найцікавіші записи

Релігія і народна творчість валлонів і фламандців Бельгії
Етнографія - Народи Зарубіжної Європи

Переважна більшість віруючих фламандців і валлонів - католики.

У валлонской частині Бельгії серед промислового пролетаріату церква користується набагато меншим авторитетом, ніж під фламандських провінціях, де вплив духовенства ще дуже сильно, особливо серед сільського населення. Тут важливу роль відіграє Соціально-християнська партія. Її низові організації тісно пов'язані з парафіяльним духовенством. По суті, парафіяльний католицький священик в Бельгії - це низовий агітатор цієї партії. Він намагається підтримувати найтісніший зв'язок зі своїми парафіянами, стежить за їх настроями. На нього Соціально-християнська партія спирається при проведенні виборчої кампанії.

релігійних і значна частина міського населення фламандських провінцій. У містах Бельгії багато католицьких храмів; на вулицях міст, в нішах будинків часто можна побачити статуї мадонни з палаючими перед ними лампадами.

Для бельгійських міст характерні влаштовуються в певні дні церковні процесії, що привертають завжди масу глядачів. У деяких містах, наприклад, в кінці липня буває процесія, що зображає «Страждання господні». Учасники її, одягнені у волосяниці, з веригами, несуть знаряддя мук Христа: терновий вінок, цвяхи, хрест і пр. У Брюгге щороку відбувається процесія, яка носить флакон із запеченою кров'ю Христа, нібито зібраної його учнями під час розп'яття. У процесії кілька сотень людей одягнені святими, лицарями та ін

З релігійних свят, як і всюди, особливою популярністю користуються різдво, хрещення, паска. На паску у фламандців рано вранці в саду - в траві, на деревах - ховають яскраво забарвлені і розмальовані яйця. Діти, прокинувшись, шукають і збирають їх у кошики. Відзначаються і дні деяких католицьких святих: святого Мартіна, святого Миколая, святого Георгія. У день святого Георгія, який вважається патроном школярів, влаштовують ходи школярів, гуляння дітей.

Прикладне мистецтво

Аж до недавнього часу в Бельгії зберігалися ремесла, що принесли їй колись європейську славу: обробка металів, виготовлення лляного полотна і пр. У Льєжі ще в XIX в. багато ремісників було зайнято виробленням зброї. Розвинена була обробка заліза та виготовлення готових металевих виробів в Намюрі та інших валлонських провінціях. Тут ще на початку нашого століття місцеві ковалі і мідники робили різноманітну мідний посуд, позолочені ножі з фігурними ручками, різні предмети домашнього вжитку.

Ткацтво було найбільш поширене в Західній і Східній Фландрії, в Брабанті. Ще в кінці XIX ст. фламандці майстерно ткали тонкі лляні полотна на простому горизонтальному ткацькому стані. У валлонських провінціях теж ткали лляне полотно, але більш низької якості.

Такий же старої галуззю є в Бельгії плетіння мережив, поширене як серед фламандців, так і серед валлонів. Завдяки особливим властивостям бельгійського льону нитки для мережив виходять дуже тонкими і еластичними. Виробництво мережив - як шитих голкою, так і плетених на коклюшки, - стало розвиватися тут з кінця XVI-початку XVII ст. Фламандське мереживо славилося щільністю, легкістю і витонченістю по всій Європі. У XVIII в. особливо цінувалися плетені брюссельські мережива «англетер» - з рельєфним візерунком з квітів на тюлеві тлі. У багатьох містах Бельгії виготовляли мережива «Валансьєн» і «Бенш» - дуже щільні, абсолютно позбавлені рельєфу, головним чином з квітковим орнаментом. У другій половині XIX ст. у багатьох містах Брабанта стали виробляти новий вид мережив, так званий брабантский Валансьєн, - зі складним орнаментом, що складається з гірлянд та букетів квітів на тонкому тюлеві тлі.

У міру розвитку фабричного виробництва мережив реміснича вичинка їх все більше і більше занепадає. В даний час ручним плетінням мережив займаються в жіночих монастирях Бельгії - бсгінажах. При більшості бегинаж організовані школи мереживниць.

У багатьох містах і селах Бельгії є ще мереживниці, що плетуть з льняних ниток на коклюшки цінні сорти мережив (брюссельські пуанти, гіпюр). Мереживне виробництво носить в основному характер капіталістичної домашньої промисловості.

Усна творчість

Усна народна творчість фламандців має багато спільних рис з голландським. Різноманітні за жанрами фламандські пісні - епічні, ліричні, робітники, жартівливі та ін Особливу групу складають обрядові пісні, якими супроводжуються релігійні свята та сімейні обряди. Для фламандського фольклору характерні легенди про походження тих чи інших міст чи місцевостей. У багатьох з них діють страшні велетні, які заподіюють великі лиха навколишніх жителям. Так, в легенді про заснування Антверпена розповідається про злом велетня Друоне Антигоні, якого переміг хоробрий герой Сільвіус Брабо. У центрі міста стоїть фонтан - пам'ятник цьому воїну. Дуже поетична і красива Валлонська пісня-казка про вірну любов - «Окассен і Ніколетт». Як і голландці, фламандці та валлони зберегли пісні і легенди часів нідерландської революції. Серед них є і героїчні, і сатиричні, що викривали феодалів і духовний-венство. Цикл легенд присвячений пригодам веселого, розумного і хитрого фламандського селянина Тіля УленшПігель. За традиціями фламандського і голландського народної творчості був створений відомий роман Шарля де Костера «Легенда про Тіля Уленшпігеля».

Фламандський і валлонський фольклор широко використаний у творах бельгійських письменників і поетів - Верхарна, Метерлінка та багатьох інших.