Найцікавіші записи

Народ Франції бретонці
Етнографія - Народи Зарубіжної Європи

Бретонці - один з небагатьох збережених кельтських народів Європи. Вони ведуть своє походження від кельтського племені бриттів, що переселилися на півострів Арморику з Британських островів в V - VI ст. н. е.. Бритти дали півострову своє ім'я. Вони принесли сюди християнство, невідоме до тієї пори на більшій частині півострова.

Бретонська мова, що став мовою населення Західної Арморики, склався у взаємодії мови бриттів (близького галльського) і галло-ро-манского мови місцевого населення. Нерівномірна заселеність Арморики в період вторгнення бриттів і різна ступінь проникнення їх на півострів були причиною двомовності, який утвердився в Бретані. Максимальне просування бретонського мови на схід відноситься до X в. Пізніше межа його поширення неухильно відсувалася на захід. Посилення політичного впливу Франції сприяло поступового відходу феодально!! верхівки бретонського суспільства від бретонської культури, бретонського мови, прилученню її до французької мови та культури.

З початку XIII в. герцоги Бретані перебували в безпосередній васальної залежності від французького короля. В 1491 р. Бретань була приєднана до Франції і стала її провінцією, зберігши при цьому багато привілеї.

Приєднання до Франції призвело до остаточного офранцужіванію правлячих класів Бретані. Тут було введено шкільне викладання французькою мовою. У центрі Нижньої, так званої бретонської Бретані - місті Кемпері, вже в XVII в. судові розгляди проводилися французькою мовою. Бретонська мова поступався позиції французької мови не тільки в силу політичних умов, але й тому, що він мав набагато слабшу літературну основу. І по старовині і по оригінальності Бретонська література поступається не тільки французької, але й літературі споріднених мов Ірландії та Уельсу. Перші пам'ятники Бретонська література релігійного змісту відносяться до XV ст., Перші словники - до XVII в. Бретонська література з моменту її виникнення була виразницею устремлінь народу і нижчого духовенства, які при режимі насильства і сваволі несформованого абсолютизму боролися за збереження своєї мови і культури. На бретонський мовою створювалися драми і містерії на біблійні сюжети, які ставилися на сценах провінції; велику роль в боротьбі з абсолютизмом грали народні пісні і легенди, а також і проповіді на бретонський мовою.

З часу встановлення абсолютистського режиму (XVII в.) настав занепад Бретонська література (спроби її відродження були зроблені лише в XIX в.). Французька мова поширився і у внутрішніх районах Бретані.

У Нижній Бретані французьку мову входив в ужиток спочатку в містах та їх околицях, поступово проникаючи в села, де його засвоювала в першу чергу молодь.

В даний час з 3 млн. жителів Бретані на бретонський мовою говорить близько 1 млн. чоловік (департаменти Фіністер, Кот-дю-Нор, Морбах-ан). Кордон поширення бретонського мови проходить з півночі на південь від міста Сен-Брійо до міста Ванн.

Виділяють чотири основних діалекти бретонського мови: корнуайскій, Леонский, трегьерскій і ваннскій, області поширення і найменування яких відповідають середньовічним герцогство Бретань. В якості літературної мови служить Леонский діалект, близький діалектам Трегьера і Корнуайе, але малодоступний розуміння жителя області Ванн.

В області, перехідною між споконвічної областю французької мови та сучасної межею поширення бретонського мови, населення в повсякденному житті говорить на діалекті французького «галло», значно відхиляється від літературної французької мови.

Серед населення бретонської Бретані відсоток не знають зовсім французької мови дуже незначний. Це головним чином літні жінки в глухих районах внутрішньої Бретані. Моряки і селяни вдома і в повсякденному спілкуванні говорять на бретонський мовою. Однак багато городян і жителі великих селищ, хоча і виховані в бретонської середовищі і добре знають Бретонська мова, в родині і в повсякденному житті користуються французькою мовою. У великих містах, таких, як Брест, Лоріа, і в середніх (Кемпер, Конкарно, Дуарнені та ін) бретонська мова чується лише в базарні дні або на рибальських суднах у порту. У суспільній, політичній, економічній та релігійного життя роль бретонського мови звелася до мінімуму.

Прагнення бретонського народу до збереження своєї мови і культури було використано в період гітлерівської окупації колабораціоністами, які намагалися інспірувати рух за відділення Бретані від Франції, але "ця політика успіху не мала.

У 1951 р. в Бретані було введено факультативне викладання бретонського мови в школі, але ефективність цього нововведення виявилася незначною.

Після другої світової війни місце колишніх розпорошених груп автономістів зайняв культурно-просвітницький союз «Kendalch», в який входять як суто фольклорні групи («Асамблея музикантів», «кельтські гуртки»), так і групи, що ставлять певні соціальні завдання. Виразниками інтересів прогресивної інтелігенції є що входить до «Kendalch» організація «Рух за народну бретонскую культуру», очолювана бретонський викладачами та діячами преси. Видаваний цією групою на бретОнському мовою журнал «Аг Falz» («Коса») популяризує народну бретонскую культуру і широко обговорює проблему рівноправності бретонського мови, так само як і мов інших національних меншин Франції. Починаючи з 1948 р. в Корнуайе щорічно проводиться грандіозний фольклорне свято, на який з'їжджаються понад 2 тис. учасників фольклорних, так званих кельтських гуртків. Кожна область Бретані представляє свої традиції в костюмі, музиці, танцях. Учасники свята, одягнені в святкові традиційні костюми своїй області, під акомпанемент старовинних бретонських музичних інструментів biniou (рід волинки) і bambarde (інструмент, споріднений флейті і гобою), виконують на конкурс народні пісні і танці.

Бретань - одна з найбільш економічно відсталих областей Франції: у промисловості тут зайнято тільки 20% населення.

Тут маються підприємства суднобудівної та будівельної промисловості, а також заводи з консервування овочів і риби, з виробництва сидру, гуральні. Половина самодіяльного населення Бретані пов'язана з сільським господарством. Тут панує дрібноселянська сімейна власність. Малоземелля і невисока продуктивність сільського господарства змушують бретонських селян шукати побічні заробітки. Щовесни й осінь тисячі бретонців відправляються в інші провінції Франції, і навіть на Британські острови, на сільськогосподарські роботи (посадка ранньої картоплі, збір ранніх овочів, догляд за помідорами, збір цукрових буряків). Століття тому майже половину земель Бретані становили пустки-Ланд, більша частина яких тепер освоєна.

Традиційні галузі бретонського господарства - молочне тваринництво, вирощування картоплі та фуражних коренеплодів. Важейшей зерновою культурою є пшениця.

У прибережних, найбільш розвинених районах Бретані (так званому золотому поясі) населення займається вирощуванням овочів, у тому числі ранніх: цвітної капусти, горошку, артишоків і ін, що йдуть частиною на експорт , а частиною на підприємства консервної промисловості.

Діяльність жителів прибережної смуги Бретані з давніх часів нерозривно пов'язана з морем. Мореплавство (а в минулому також і каперство), рибний промисел, лов омарів, їстівних равликів, черепашок, збір водоростей і всіляких морських трав, з середини XIX ст. - Устричний промисел - такі основні види цієї діяльності.

Традиції мореплавства мають в Бретані глибоке коріння. У XV - XVI ст. бретонські моряки здійснювали на вітрильних судах далекі плавання. З їх середовища вийшли багато відомих мореплавці. У наші дні екіпажі суден французького торгового флоту більш ніж на третину складаються з бретонців.

У минулому порти північного узбережжя Бретані були знамениті як центри так званої la grande peche - лову риби (переважно тріски) в дальніх водах біля берегів Ісландії і Новій Землі. В даний час майже у всіх малих портах північного узбережжя практикується лов риби біля берегів і лише з порту Сен-Мало йдуть добре оснащені суду в далекі води. Вони ведуть лов по 10-12 днів .

Центри промисловості по переробці риби, так само як і основні риболовецькі порти, знаходяться на південному узбережжі Бретані. Лов тунця, сардин, макрелі, а також лангустів має свої сторіччями вироблені прийоми і традиції, свою сезонність, якій підпорядковувався і життєвий уклад риболовецького населення. Традицією став склався в умовах капіталістичного рибальства спосіб збуту риби, так званий la criee - «на вигук» (різновид аукціону). У бретонських портах лише деякі рибалки, провідні прибережний лов риби, продають її безпосередньо покупцеві. Основна ж маса риби продається торговцям або їх посередникам з аукціону. Частина риби в портах сортують, обробляють, укладають в ящики з льодом і відправляють в Париж і інші міста Франції, частина риби надходить на консервні заводи. На цих заводах зайнята значна частина жіночого населення прибережних районів.

Після другої світової війни значно зросла роль устричного промислу і змінився його характер. Раніше добували устриць руками на дрібних природних банках біля берегів під час відливу, і «устричні парки» (спеціально відгороджені ділянки моря, де витримують здобутих устриць) займали невеликі площі, а промисел цей був напівкустарним. Тепер переважають великі капіталістичні господарства, з вузькою спеціалізацією: в одних районах заготовляють ембріональні раковини, в інших відгодовують устриць для споживання. Значна частка французької продукції забезпечується промислами Бретані.

Для сільського господарства Бретані велике значення має збір водоростей, які збирають або граблями на березі після відливу, або ж з невеликих суден жердинами з гаком на кінці. Водорості спалюють, і золу використовують для добрив. Водорості використовуються також у хімічній промисловості для отримання йоду і деяких кислот, а також у парфумерії.

Для Бретані характерний розкиданий тип поселень. Поселення, що складаються звичайно з двох - п'яти будинків, розташовані на великій відстані одне від іншого і оточені полями, обгородженими ровами і насипами з живоплотами з дуба або бука. Живоплоти створюють враження лесістости.

Зустрічаються іноді селища і більш великі, що налічують кілька десятків будинків.

Великих міст в Бретані небагато. Лише три міста - Нант, Ренн і Брест-мають більше 100 тис. населення.

Більшість міського населення Бретані живе в морських портах і в невеликих містах, званих « bourg ». Часто вони складаються з однієї вулиці, забудованій дво-і триповерховими будинками, розташованими вздовж магістральної дороги.

Селянське бретонське житло в простій формі - це споруда з граніту у вигляді прямокутника, низька, приземкувата, з двома димарями по обох кінцях даху, службовцями продовженням фронтоном стіни. Такі споруди, що не мають господарських приміщень, зустрічаються частіше на узбережжі. Це переважно вдома рибалок, добре пристосовані до особливостей клімату Бретані. Будинок зазвичай ховається за схилом пагорба; північна і західна його сторони, які беруть на себе пориви морського вітру, не мають ні вікон, ні дверей. Вікна та двері виходять на південь.

Крім описаного вище типу будинку, що складається з одного житлового приміщення (одночасно кухні, їдальні і спальні) і невеликих сіней, службовців також комори, для господарств середняків характерні трикамерні житла, в яких сіни розділяють два житлових приміщення, одне з них служить переважно кухнею, інше - парадної кімнатою.

Бретань - майже єдина область у Франції, де сільська кустарна меблі не зникла остаточно і зберегла своєрідність. Вплив міських стилів епохи Людовика XIV, XV і XVI сюди майже не проникало, за винятком Верхній Бретані (район міста Рена). Масивна мебель з дуба, каштана або горіха багато орнаментирована різьбленням. Геометричний орнамент складений з розеток, спіралей, завитків. Часто зустрічаються релігійні мотиви, а також стилізовані квіти або ряди балясин.

Традиційну обстановку житлового будинку бретонського селянина становили ліжка-шафи-дерев'яні ящики, відкриті зверху, з прикрашеними різьбленням висувними дверцятами, ковзаючими в пазах. Ложе таких ліжок досить висока, тому перед ліжком ставили лаву-скриня, службовець підніжкою. Для Бретані характерні були також напівзакриті ліжка, отвір яких затягували фіранкою, і ліжка з колонами. В даний час ліжка-шафи майже зникли, вони замінені широкими дерев'яними ліжками міського типу. Для зберігання білизни і одягу служили ларі, зазвичай також багато орнаментовані, і шафи. Буфети та посудні шафи в селянських будинках з'явилися недавно.

Різьба по дереву становить одну з найбільш розвинутих форм бретонського народного мистецтва, так само як і мистецтво бретонських мереживниць і вишивальниць.

Після Великої французької революції виразними стали обласні відмінності в народному одязі: у Східній Бретані одягалися по французькому зразку, дотримуючись моди з деяким запізненням. У Західній Бретані народний одяг зберігала багато архаїчних рис. Тут в деяких областях до початку XX ст. чоловіки носили не вузькі штани, як у Східній Бретані і решті Франції, а короткі, пишні, зі складками, зібраними у пояса і распускающимися потім вільно, або ж зі складками гармонікою, зібраними на поясі і закріпленими вище коліна, де їх стягували шнуром з помпонами (так звані Невід'ємною частиною такого костюма був широкий пояс із сукна або шкіри, гетри, часто з того ж сукна, що і брагу-бра.

Чоловічий костюм на півдні Бретані відрізнявся від костюмів інших областей. Тут носили куртки з льняного або суворого полотна особливого крою, з басками або складками. Такі куртки носили до середини 1930-х років на південному заході Бретані. Поступово і в інших областях Бретані французька мода у народному костюмі була дуже сильно трансформована, так що народний бретонський костюм при всьому різноманітті місцевих видів придбав загальні характерні риси.

Різниця окремих елементів костюма породило величезне різноманіття «мод» у Бретані: тут виділяють 66 видів жіночого костюма. Особливо різноманітні були костюми в Західній Бретані (Фіністер, Мор-біан), де галузі розповсюдження тієї чи іншої форми костюма часто збігалися з географічними областями чи відповідали діалектального відмінностей. В даний час традиційний костюм в Бретані вже не носять. Збереглися білі мереживні чепчики (наколки), які ще носять з повсякденним одягом багато літні жінки. Як і всюди у французькій провінції, літні жінки в Бретані ходять у чорній взуття, чорних панчохах, спідницях і в'язаних кофтах або вовняних накидках чорного кольору. У багатьох селах і дорослі і діти носять традиційну дерев'яну взуття - сабо.

Традиційні костюми, які зникли з повсякденного життя, надягають в урочистих випадках, зокрема під час фольклорних свят.

Релігія завжди посідала значне місце в житті бретонців, що наклало відбиток і на зовнішній вигляд країни. Дзвіниці церков, незліченні каплиці, засновані на честь місцевих святих, гранітні хрести на перехрестях доріг і іноді у дворах ферм, а в західній частині Нижньої Бретані кальвери - пам'ятники XVI-XVII ст., Поставлені з нагоди якогось лиха або в пам'ять святого покровителя даній місцевості, гд?? на гранітному постаменті стоять хрести і скульптурні групи апостолів і святих, - становлять невід'ємну частину бретонського пейзажу.

У Бретані довше, ніж в інших областях Франції, зберігалися дохристиянські вірування. Поклоніння камінню, святих джерел, культ вогню поєднувалися "тут з католицькою вірою. Паломництво до святих джерел і особливо до дольменів і менгіри, яким приписувалася чудодійна сила, до середини XIX ст. Складало характерну рису бретонського побуту.

Деяка частина населення до цього часу здійснює паломництва до каплиці святих покровителів і особливо до каплиці покровительки Бретані святої Анни. Дуже популярні в Бретані були свята на честь місцевих святих, звані « pardons » - відбувайлом. У деяких місцевостях їх відзначають досі, але зараз вони менш багатолюдні і пишні. Святкування полягає у процесії з хоругвами, приношении дарів і церковній службі, після чого влаштовують гуляння з танцями і піснями. Сучасні розваги складають велосипедні кроси, кінні змагання, лотереї.