Найцікавіші записи

Народ Франції корсиканці
Етнографія - Народи Зарубіжної Європи

Острів Корсика, нині департамент Франції, населений корсиканці. Це народ, близький по мові до італійців, довгий час формувався під впливом італійської культури. З часу приєднання до Франції (в період Великої французької революції) корсиканці випробували великий вплив французької культури.

Корсика була заселена в епоху неоліту. Крім знайдених там різних предметів цієї епохи: кам'яних сокир, наконечників стріл і т. д., свідченням тому служать численні мегалітичні пам'ятники: дольмени, кромлехи, менгіри, в тому числі своєрідні менгіри-скульптури.

Першим відомим народом на Корсиці були іберійські племена, що заселили острів, як вважають, одночасно з освоєнням Піренейського півострова. Пізніше, з початку I тис. до н. е.., острів став одним з центрів торгівлі фінікійців, потім (у VII - VI ст. до н. е..) карфагенян. У VI в. до н. е.. спробу колонізувати Корсику зробили малоазійські греки - фокейци, але вони були витіснені етрусками.

У III в. до н. е.. острів був захоплений римлянами, які об'єднали його в одну провінцію з Сардинією. Довгий час влада римлян залишалася номінальною, населення чинило впертий опір римським властям. Тим не менше воно піддалося романізації, яка позначилася в першу чергу в мові. У період Імперії (I в. До н. Е.. - V ст. Н. Е..) Корсика була місцем політичного заслання.

З заходом Римської імперії острів став здобиччю нових завойовників - в V в. він був захоплений вандалами, в VI в. перейшов під владу Візантії; пізніше Корсика піддалася вторгненням готовий, лангобардів, франків. Особливо важкими і руйнівними для населення були почалися в VIII в. і тривали близько чотирьох століть набіги арабів. Місцеве населення змушене було ховатися в глибині острова, селитися в важкодоступних місцях. До цього часу відноситься поява на Корсиці великих сіл, розташованих ярусами на скелях.

Становище населення обтяжувати тим, що протягом багатьох століть Корсика була ареною жорстокої феодальної боротьби.

Феодальну знати Корсики складали переважно італійські Ландграф, лангобардской, готські, грецькі та франкські воїни, які отримали титули і землю на Корсиці в нагороду за різні заслуги.

Відповіддю на феодальні насильства було об'єднання корсиканського народу у вільну громаду, так звану Terra del Commune . Вільна громада складалася з громад-комун, очолюваних «батьками комуни». Всі селища, розташовані в одній долині, складали церковний прихід. Кожен прихід обирав народного трибуна - капорале, покликаного захищати права народу. Пізніше ця система заскнілі і капорале утворили своєрідну касту, гнітючу народ.

У XI в. Корсика перейшла у володіння тосканського міста Пізи. Пізанці боролися за розширення своїх позицій на Корсиці, насаджували свою культуру. Право на Корсику довгий час заперечувала Генуя. У XIII в., Отримавши перемогу над Пізою, Генуя опанувала Корсикою. Проти генуезького панування на Корсиці неодноразово піднімалися народні повстання. Потужним повстанням під керівництвом народного героя Корсики Паскаля Паолі відповіли корсиканці і на спробу Франції в 1768 р. встановити своє панування над островом. Зближення з Францією наступило лише після Великої французької революції; цьому багато в чому сприяв Наполеон I, уродженець Корсики. Внаслідок широкого залучення корсиканців в армію Наполеона було прискорене проникнення французької мови та культури на острів.

з 1811 р. Корсика вважається департаментом Франції. Мовою школи і адміністрації визнаний французьку мову. У побуті корсиканці говорять на двох діалектах італійської мови: чізмонтанском і ольтремонтанском, перший близький до тосканського діалекту італійської мови, другий має багато рис, спільних з північним сардскім діалектом. Виникнення і розвиток настільки розрізняються діалектів було викликано відособленістю розділених гірськими ланцюгами східної і західної областей Корсики. Жителі цих областей насилу розуміють один одного і вважають за краще пояснюватися французькою мовою.

Острів Корсика являє собою гірський масив, круто обривається до моря. Ліси з кам'яного і коркового дуба, каштана і бука, в минулому вкривали весь острів, тепер у значній мірі вирубані і зберігаються лише в долинах і на гірських схилах в самій глибині острова.

Своєрідність корсиканського пейзажу додають густі, важко прохідні зарості дерев, чагарника і трав - «маки» ( maquis ), якими покрита більша частина острова.

У роки другої світової війни, коли на острові висадилися італійські і німецькі війська, маки служили надійним притулком для корсиканських і французьких комуністів, які очолили народну партизанську війну на Корсиці - герілья. Від назви цих заростей пішло і общефранцузскіх назву партизанів - макі.

Корсика - один з найвідсталіших в господарському відношенні районів Франції. Чисельність населення тут неухильно зменшується. Щорічно залишають острів 500 - 600 чоловік, переважно молодих людей, змушених шукати роботу на континенті. Нерідко вони надходять в армію або йдуть служити у французьку поліцію. Літні люди, дослужився до пенсії, повертаються?? Бично на батьківщину.

Промисловість ца Корсиці майже не розвинена, якщо не вважати деяких галузей з переробки сільськогосподарських продуктів. Деяке значення мають кустарні промисли: плетіння кошиків, мотузок, солом'яних капелюхів.

Основні види господарської діяльності корсиканців - екстенсивне скотарство, лісорозробки та обслуговування туристів. Розводять тут головним чином овець і кіз, які більшу частину року пасуться в горах. Кози місцевих порід дають дуже жирне молоко, з якого виготовляється знаменитий корсиканський сир «Броч». В'ючними тваринами служать мули та віслюки, роль яких у господарстві корсиканців дуже велика.

На невеликих ділянках землі сіють жито, ячмінь, кукурудзу. У прибережній зоні розвинуте виноградарство і садівництво (цитрусові та оливки).

Населення узбережжя займається риболовлею, ловом морських губок і видобутком коралів.

У північно-східній частині острова, в минулому дуже багатої каштановими лісами, однією з форм діяльності населення був збір каштанів, з яких виготовлялася каштанова мука.

Густа юшка - полента-і коржі з каштановою борошна були традиційним стравою корсиканців. Полента і коржики тепер вживаються значно 'рідше, їх замінює покупної хліб. Каштанова борошно використовується при приготуванні різних місцевих страв, іноді в поєднанні зі свіжим Броч.

Їжа корсиканців має схожість з їжею італійців і жителів південної Франції. Найбільш споживані тут картопля, квасоля, макарони, які їдять з соусом, кисле вино, сир. У прибережних районах дуже популярні різні фибние страви, такі, наприклад, як рибний суп буйябез.

Велика частина корсиканського населення живе в сільських місцевостях і невеликих містах, населення яких ледве перевищує 2 тис. жителів. У таких містах нерідко зберігаються риси сільського побуту. Міське населення становить трохи більше третини всього населення Корсики.

Найбільші міста - Аяччо (31,5 тис жителів) та Бастія (близько 43 тис. жителів), за ними слідують Боніфачо, Корте, Сартен, Порто-Веккьо.

Аяччо - одне з найдавніших міст Корсики і адміністративний центр. Розташований півколом біля підніжжя пагорбів, засаджених оливковими і апельсиновими деревами, місто витягнувся на кілька кілометрів уздовж берега моря, в глибині красивого затоки. Хороший клімат і сприятливі природні умови зробили Аяччо постійним кліматичним курортом. Це туристський, торговий і транзитний центр острова, а також опорний пункт французького військового флоту. Місто відоме як батьківщина Наполеона, пам'ять якого дуже шанують корсиканці. У Аяччо виробляються незліченні сувеніри з портретом Наполеона. Культ Наполеона в наші дні придбав комерційну забарвлення.

Аяччо - батьківщина народної героїні Франції, учасниці руху Опору Даніель Казанови.

Бастія - культурний і торговий центр департаменту. Ім'я місту дав укріплений замок, побудований в XIV в. генуезцями на місці рибальського селища. З Бастії протягом кількох століть генуезькі князі управляли Корсикою. Старі квартали міста з лабіринтом ступенями йдуть в гору вулиць і вуличок, сполучених між собою склепінчастими переходами, з закинутими садибами і монастирями, різко контрастують з широкими вулицями сучасних кварталів, забудованих п'ятиповерховими будинками. Нова частина міста постійно розширюється, але житла не вистачає, велика частина населення тулиться в старому місті. Тіснота жене людей на вулицю. Тут перед дверима численних майстерень працюють ремісники, на вулиці, перед цистерною, жінки миють овочі. У багатьох будинках немає водопроводу. Як і в Аяччо, в Бастії можна бачити чимало селян, що привозять на своїх осликах корзини з фруктами і овочами.

У сільських місцевостях Корсики живе близько 2 / 3 населення. Поселення являють собою маленькі села в долинах і великі села, розташовані на гірських схилах. Вдома в таких гірських селах нерідко трьох-або чотириповерхові.

Земельні ділянки, навколишні села, раніше часто обгороджували кам'яними стінами заввишки в 2-Зм. Ці огорожі в багатьох місцях збереглися.

У деяких районах Корсики, особливо в північній її частині, освоєної раніше, переважають старі будівлі з єдиною кімнатою, посередині якої знаходиться кам'яний вогнище. Дим виходить в отвір у стелі. Обстановку такого будинку нерідко становить дерев'яна саморобна меблі. На стіні неодмінно висить рушниця і пояс з патронами. Поблизу будинку стоїть кам'яна піч для випічки хліба.

У нових будівлях, а також в деяких старих, відкритого вогнища вже немає, він замінений пристенним каміном. Виділяється також кухня.

Самобутній народний костюм на Корсиці майже вийшов з ужитку. Лише зрідка можна зустріти в горах пастуха в традиційній картатій сорочці з пишними рукавами, стягнутими тасьмами у зап'ястя, і в жилеті з грубого вельвету, перетягнути червоним поясом, з хусткою, зав'язаним на шиї, і в головному уборі, що нагадує фрігійський ковпак. Тепер зазвичай корсиканець носить куртку з вельвету, вузькі штани, крисаню або баскський берет. Корсиканські жінки і взимку і влітку носять довге чорне плаття, голову і плечі покривають чорною хусткою.

корсиканці, католики за віросповіданням, в більшості своїй релігійні. Кожне село має свого святого покровителя, і щорічно в його честь влаштовується свято, що супроводжується урочистою процесією. Деякі каплиці, пов'язані з іменем того чи іншого святого, служать центрами паломництва. С особливою урочистістю відзначаються на Корсиці дати календарних католицьких свят (Різдво, Великдень, Трійця, день святої п'ятниці), а також важливі події в житті родини: хрещення, весілля, похорон. У багатьох селах у релігійних церемоніях бере участь все населення. Ходи з хоругвами і статуями шанованих святих часто очолюють одягнені в чернечі ряси з капюшоном члени численних на Корсиці братств розкаюваних. Ритуал деяких святкувань носить явно середньовічні риси.

На Корсиці збереглися пережитки панували в минулому патріархально-родових відносин, що проявляється у багатьох звичаях. Чоловік тут повновладний господар у домі. І хоча в господарстві і у вихованні дітей роль жінки велика, її положення в сім'ї та суспільстві залишається приниженим.

Дуже тісні родинні зв'язки у корсиканців. Корсика - одна з небагатьох областей в Європі, де досі є випадки кровної помсти за вбитих і ображених родичів («вендета»). Викорінити цей звичай, забирає тисячі життів, виявилося дуже важким, хоча вже у XVIII ст. були видані закони, що карають за вендету.

Супроводжують померлого на кладовищі тільки чоловіки. Пам'ять померлих тут високо шанують. Небіжчиків поміщають звичайно в сімейному склепі, спорудження якого становить одну з найважливіших турбот сім'ї. Корсиканські кладовища, що складаються з груп таких склепів-каплиць, оточених газонами і палісадниками, з вулицями і площами, нагадують маленьке місто.

Особливе місце в корсиканським фольклорі займають пісні-плачі, так звані voceri - імпровізацій, виконувані жінками над трупом жертви, в яких перераховують заслуги померлого і закликають до помсти. Тепер вочері можна чути лише зрідка. У глухих гірських районах Корсики співають ще своєрідні пісні-скарги, серенади. В останні десятиліття в містах і селах Корсики дуже популярні стали романси, виконувані під акомпанемент гітари.

корсиканці - вправні імпровізатори. Нерідко під час ярмарків, що влаштовуються з нагоди якогось свята, стихійно виникають поетичні змагання. Багато сатиричних куплетів створюється в період виборних кампаній.