Найцікавіші записи

Одяг португальців. Сімейна та суспільне життя. Релігія
Етнографія - Народи Зарубіжної Європи

Національний одяг португальців барвиста і різноманітна. Головні риси жіночого народного костюма - широка спідниця Сайя ( saia ), зазвичай смугаста або картата, з облямівкою по нижньому краю; фартух червоного, жовтого, зеленого або чорного кольору; блузка ( зазвичай біла) з довгими рукавами (у святковому костюмі - вишита); корсаж або болеро; наплечная накидка; білі панчохи і взуття на дерев'яній підошві, без задників, на підборах.

Хустка - невід'ємна частина жіночого одягу. Існує кілька способів його носіння: його зав'язують під підборіддям або так, що три кінця сходяться на маківці; іноді його кінці підіткнути, а іноді звисають по спині.

Традиційний чоловічий костюм складають короткі штани calsas з гетрами , сорочка, жилет і широкий пояс ( faixa ), кругла фетровий або повстяний капелюх з широкими полями - сомбрейру ( sombreiro ). Домотканий костюм, існуваву на початку XIX ст., Майже зник, проте ще носять сара de houras - коричневий вовняний плащ з капюшоном, оброблений орнаментом з повсті.

У жителів різних районів збереглися відмінності в одязі. Найбільш багаті і барвисті костюми жінок провінції Міньу. Обов'язкова приналежність наряду нареченої з Міньу-чорна або темно-блакитна оксамитова або вовняна спідниця. Її прикрашає золота тасьма. На голові - білий мереживною хустку. Жених надягає світло-сірий або чорний строгий костюм і жилет з червоної фланелі з срібними гудзиками.

Селянські дівчата Віла-Франка-ді-Шира (басейн річки Тежу) носять коротку білу спідницю, поверх якої одягається спідниця з червоної фланелі.

За недільних днях носять білі спідниці гладкого крою, на них надягають короткий фартух; яскраву хустку пов'язують вузлом під підборіддям. З настанням холодів плащем служить величезна темних тонів шаль, що закриває майже всю фігуру дівчини.

У цьому ж районі селяни носять щільно облягають бриджі, білу сорочку з воланами і двобортний червоний спереду фланелевий жилет. На голові - зелений в'язаний панчохою ковпак barrete verde , який дав назву святу в Алкошеті. Під час дощу накидають плащ з овчини. Заможні селяни воліють андалусскій костюм: щільно облягаючі штани, короткий жакет і широку капелюх, які носять в Кордові.

Дівчата Коїмбри, університетського міста, носять скромний костюм і чорна хустка навколо голови з вузлом на шиї.

Одяг населення рибальських селищ, так само, як і їх побут, відрізняється великою своєрідністю. Чоловіки носять у будні дні чорні в'язані ковпаки, сорочки і брюки з тканини в крупну клітку. Жінки надягають круглі чорні капелюхи з маленькими полями, чорні шалі, зав'язують щільно під підборіддям. Рибачки в будні ходять босоніж або в черевиках на дерев'яній підошві. У святкові дні вони надягають шкіряні або оброблені оксамитом черевики mules .

Сучасний одяг городян не відрізняється національним колоритом, хоча і носить друк консерватизму. Світські жінки в Португалії носять чорне плаття. Навіть у спекотну погоду їх не побачиш на вулиці без рукавичок.

Сімейна та громадське життя

У містах Португалії сім'ї часто складаються з трехчетирех людина, в селах - із семи-восьми і навіть десяти чоловік. Зазвичай старі батьки живуть під одним дахом з дітьми, що вже мають свої сім'ї.

Шлюби в Португалії ранні. Безшлюбність - досить рідкісне явище. Дівчаток учать рукоділлю і догляду за малюками, прищеплюють акуратність і ощадливість. У селах хлопчики з дитинства працюють з батьками в полі, а в містах, якщо батьки обмежені в коштах, рано починають шукати заробітки. Спілкування між молодими людьми і дівчатами дуже стиснуте.

У селян і рибалок зберігся попередня змова батьків про одруження, досить довгий період залицяння - патого. Заручені обмінюються традиційними подарунками: кільцями, трояндами, носовими хустками, на яких вишито серце і імена закоханих.

Церковний обряд вінчання обов'язковий. У багатьох місцях гості та родичі супроводжують до церкви разом з молодими і кортеж з приданим нареченої. Весільні церемонії, однак, в останні роки стали менш мальовничі. Церковні шлюби реєструються без громадянських формальностей. Розлучення заборонені.

Становище жінки в родині нерівноправно. Без згоди чоловіка вона не може розпоряджатися своєю часткою власності, поїхати за кордон, так як влада не видадуть їй паспорта, якщо в неї немає письмового дозволу чоловіка, завіреного в офіційному порядку.

Суспільне життя в Португалії побудована на основі корпоративної системи, скопійованій салазарістамі у Муссоліні. Диктатор Салазар має необмежену владу і керує країною за допомогою створеної за зразком гестапо політичної поліції.

Конституція проголошує свободу організацій, але всі вони повинні бути схвалені урядом. Асоціації та організації в Португалії зобов'язані повідомляти владі, де знаходяться їхні правління або комітети у надавати копії своїх статутів та списки членів, а також повідомляти інші відомості про себе «в інтересах державної безпеки». Без санкції правителяьства не дозволяються зв'язки із зарубіжними організаціями.

У країні існує тільки одна легальна партія - Національний союз, інші можуть діяти лише в підпіллі. Вибори в Національні збори організовані так, що в опозиції немає жодних шансів на успіх.

Улюблене дітище Салазара - Португальська легіон. Це напіввійськова організація, створена через два місяці після початку громадянської війни в Іспанії «для захисту корпоративної держави від комунізму».

Салазар івської організація Португальська молодь, створена в 1936 р., об'єднує дітей до 14 років. Членство в ній обов'язково. Щосуботи та середу хлопчики і дівчатка відвідують зібрання, де їм тенденційно розповідають про історію португальської імперії, про диктатора Салазара. Виховання йде в релігійному дусі.

Діяльність студентських організацій допускається лише з дозволу Міністерства освіти. Вибрані керівні діячі студентських організації, в тому числі і скаутських, можуть займати свої посади теж лише за згодою міністерства. Для нагляду до студентських організаціям прикріплюється викладач, який є, як правило, інформатором салазарівської охранки.

Профспілки, членство в яких обов'язково, діляться на три основні категорії: 1) організації робітників у різних галузях промисловості; 2) об'єднання підприємців ( gremios ) і 3) організації лікарів, юристів та інженерів. Ця структура не охоплює державних службовців і людей, які не працюють за наймом, включаючи селян .

Трудящі платять внески до фонду профспілкової організації для страхування здоров'я та з безробіття, так як держава не видає таких посібників. Близько 400 тис. сільськогосподарських робітників, дрібних і середніх селян об'єднані в Народні будинки, від яких вони отримують допомоги на тих же підставах. Рибалки об'єднані в так звані Будинку рибалок. Їх керівництво призначається урядом.

У селах північної Португалії, в провінціях Траз-уш-Монтіш і Міньу ще на початку XX ст. зберігалися цікаві соціальні інститути, пережитки общинного побуту. Наприклад, дороги, мости, вівчарні будувалися тут спільно і належали всьому селу. Пасовища теж знаходилися в суспільному собственності.Скот односельці пасли по черзі, термін пастухування залежав від кількості худоби, яким володів селянин. Якщо який-небудь родині через хворобу годувальника або з якоїсь іншої причини було не під силу обробити ділянку, їй на допомогу приходили односельці. Обов'язки старости виконували по черзі глави сімейств. Староста спостерігав за громадським майном, визначав податок на вино, який йшов на потреби громади, і скликав рада, що складалася з голів усіх сімей села. Звуки горна сповіщали односельцям про засідання цієї ради старійшин, яка вирішувала такі питання, як рубка лісу, іригація, визначав час збирання врожаю і відправки худоби на далекі пастбіша.

Релігія

Близько 93% португальців - католики.

Формально церква відділена від держави, але фактично дуже тісно з ним пов'язана і має великий вплив на суспільне життя. Напередодні другої світової війни уряд Салазара підписало договір з Ватиканом, за яким у всіх державних школах навчання відбувається за програмами, затвердженими Ватиканом, і вчителі призначаються лише за його згодою. Португальська чиновник повинен ходити до церкви - це вважається хорошим тоном, від цього залежить його просування по службі, а можливо, і збереження за ним місця.

І тим не менше церква в Португалії розпорядженні меншими фінансовими засобами, ніж в Іспанії. Священиків тут менше і вони більше відчувають свою залежність від режиму Салазара, ніж іспанська католицька церква від фран т кістской диктатури. Протестантам дозволяється вільно відправляти богослужіння. Вище духовенство країни активно підтримує диктаторський режим.