Найцікавіші записи

Суспільне життя італійців
Етнографія - Народи Зарубіжної Європи

Політична влада в Італії перебуває в руках монополістичної буржуазії і поміщиків, що володіють значною частиною національних багатств. Виразником інтересів цих сил у країні є Християнсько-демократична партія, створена в 1943-1944 рр.. за активної участі Ватикану. За складом ХДП - сама змішана партія Італії. У неї входять люди різних класів і груп - від латифундистів і великих поміщиків до селян, робітників і ремісників - католиків. Християнсько-демократична партія спирається на католицьку церкву, велику буржуазію і землевласників. Центральний орган партії - газета «По-поло» («Popolo»).

Для захисту інтересів промисловців і банкірів Італії в 1919 р. була створена координуюча загальну політику монополій і проводить її через державний механізм Загальна конфедерація італійських промисловців (Конфіндустрія).

В італійській селі велику роль грає монополістична організація, яка захопила в свої руки як збут більшої частини промислових товарів, так і закупівлю і перепродаж сільськогосподарської продукції. Це федерація аграрних консорціумів, тісно пов'язана з керівництвом Християнсько-демократичної партії.

Демократичні сили країни очолює Італійська комуністична партія (близько 2 млн. чоловік).

Центральний орган партії-газета «Уніта» («Unita»), її теоретичний журнал-«Рінашіта» («Rinascita»). Італійська компартія одна з найбільш сильних компартій буржуазних країн. У роки другої світової війни компартія очолювала підпільне Опір і партизанський рух проти фашизму.

З 1944 по 1947 р. комуністи разом із соціалістами входили в уряд. Комуністична партія веде рішучу боротьбу за права робітничого класу, батраків і сільськогосподарських робітників, за єдність робітничого класу, за встановлення співробітництва з Італійською соціалістичною партією і трудящими-католиками, за втілення в життя політичних і економічних реформ, передбачених конституцією, в першу чергу аграрної реформи, націоналізації промисловості та інші перетворення. У своїй діяльності ІКП спирається на масові організації трудящих, такі як Загальна італійська конфедерація праці (близько 4 млн. членів), Італійський комсомол, Союз італійських жінок (понад 1 млн. членів), Національна ліга кооперативів (3 млн. членів) і ряд інших . Підтримка профспілками політики ІКП особливо важлива у зв'язку з тим, що в сучасній Італії вони користуються дуже великим впливом.

Величезний зростання впливу компартії показали останні парламентські вибори (25 квітня 1963 р.). Комуністи отримали 7 млн. 800 тис. голосів при виборах в палату депутатів (на 22,7% більше, ніж у 1958 р.) і 6 млн. 7 тис. голосів при виборах до сенату республіки (на 21,8% більше, ніж в 1958 р.)

Великий авторитет ІКП в італійських трудящих підтвердили вибори в провінційні ради, що проходили 22-23 листопада 1964 За комуністів проголосувало 6 млн. 6 тис. чоловік, тобто 26% виборців.

Італійська соціалістична партія спирається в основному на робітників дрібних і середніх підприємств, дрібну буржуазію та інтелігенцію. Центральні друковані органи ІСП - газета «Аванті» («Avanti») і журнал «Мондо операйо» («Mondo Operaio»). Соціалістична партія заснована в 1892 р. Вона була першою масовою партією трудящих Італії.

У 1921 р. керівники революційного крила соціалістичної партії Антоніо Грамши і Пальміро Тольятті створили Італійську комуністичну партію,

У 30-ті та 40-ті роки соціалісти разом з комуністами вели рішучу боротьбу проти фашизму і підготовки другої світової війни, брали участь у русі Опору, бешкеті в роки війни. У наші дні праве керівництво ІСП намагається грати роль «третьої сили» між комуністами і реакційними партіями. Ліве крило відкололося від соціалістичної партії, створивши свою партію - Соціалістичну партію пролетарської єдності. Фактично в ІСП склалося три напрямки: праве, на чолі з П'єтро Ненні, центристська і ліва. Праве крило керівництва партії втягнуло її в так зване лівоцентристський уряд. ІКП веде роз'яснювальну роботу серед рядових членів ІСП, показуючи ілюзорність зусиль правого керівництва їх партії домогтися реформ у політичному і економічному житті Італії без комуністів.

Республіканська партія - найстаріша в країні - відображає погляди антиклерикально налаштованої дрібної буржуазії, але співпрацює з Християнсько-демократичною партією. З 1947 р. її представники неодноразово входили в уряд. Друкований орган партії - «Воче републікана» («Voce Repubblicana»).

Італійська соціал-демократична партія утворилася в 1951 р. шляхом злиття двох угруповань, які відкололися від соціалістичної партії (Соціалістичної партії італійських трудящих, очолюваної Дж. Сарагатом, і унітарних соціалістичної партії на чолі з Д. Ромни-та). Спочатку вона називалася «Соціалістична партія - італійська секція Соціалістичного інтернаціоналу». У 1952 р. вона була перейменована в Італійську соціал-демократичну партію. На чолі ИСДП стоять реформістські елементи, що відкололися або вигнані з соціалістичної партії в 1947-1950 рр.. Партія користується впливом серед частини робітників і дрібної буржуазії. Центральний друкований орган її - газета «Джу-стіція?? («Giuslizia»).

неофашистських партія Італійський соціальний рух, що утворилася в 1947 р., спирається на найбільш реакційні верстви італійського суспільства - крупних капіталістів і поміщиків. Програма партії, опублікована в 1958 р., відкрито закликає до відновлення в країні фашизму. Політику партії відображає газета «Пополо Італіан» («Popolo italiano»).

Загальний зрушення вліво в суспільно-політичному житті Італії, де найбільшою за чисельністю не тільки в цій країні, але і взагалі в Західній Європі є ІКП, наочно проявився під час чергових виборів президента Італії в грудні 1964 р.

Незважаючи на зусилля правого керівництва демохристиян протягнути на цей пост свого кандидата, безпрецедентні в післявоєнній історії країни вибори (20 турів голосування) не принесли цій партії крупної італійської буржуазії перемоги. Офіційний кандидат партії Леоне змушений був зняти свою кандидатуру. Президентом Італії на 1965-1972 рр.. голосами комуністів, соціалістів, соціал-демократів і навіть частини лівих демо-християн був обраний лідер соціал-демократичної партії Дж. Сарагат.

Крім перерахованих партій, в Італії існують: ліберальна партія, яка виражає інтереси великої і середньої буржуазії і земельної аристократії, Італійська демократична партія, що стоїть за інтереси великого капіталу і поміщиків півдня країни, і нечисленна радикальна партія, що спирається на буржуазну інтелігенцію; радикали вимагають деяких соціальних реформ на грунті капіталістичної системи.

Велику роль у житті італійського робітничого класу набуло профспілковий рух. Найбільше профспілкове об'єднання країни - Загальна італійська конфедерація праці (ВІКТ), створена за угодою, укладеною між комуністами, соціалістами і християнськими демократами. ВІКТ - найбільш масова організація італійського пролетаріату, в ній складаються робочі різних політичних і релігійних поглядів. Крім ВІКТ, в Італії існує ще два профспілкових центру. Це - Італійська конфедерація профспілок трудящих (ІКПТ), керована Християнсько-демократичною партією, і Італійський союз праці (ІСТ), яким керують соціал-демократи. Ці два профцентру показали себе нездатними відстоювати інтереси трудящих, своїми діями вони постійно викликають розкол у робітничому русі країни.

Для Італії характерно постійне страйковий рух, який в останні роки стає все більш масовим, організованим і згуртованим. Влітку 1963 р. в страйках взяло участь понад 8 млн. чоловік.

В італійській селі в останнє десятиліття помітно посилився кооперативний рух.

Селяни борються за задоволення своїх безпосередніх вимог і за корінні зміни в структурі сільського господарства країни. У цьому русі беруть участь мільйони трудівників села. Гасло селянських мас - «Землю тим, хто її обробляє!».

Останні роки ознаменувалися в Італії підйомом руху за жіночу емансипацію. Одна з причин цього - швидке залучення жінок у виробництво. З 1955 по 1961 р. число жінок, зайнятих на виробництві, збільшилася на 1 млн. 157 тис. чоловік.

До недавнього часу на більшості промислових підприємств існувала нерівна оплата жіночого і чоловічого праці. Ще більш різкою була різниця в оплаті праці чоловіків і жінок у сільському господарстві, де всього кілька років тому при наймі на роботу жінок керувалися так званим коефіцієнтом Серпіері, введеним у часи Муссоліні. За цим «коефіцієнту» оплата праці селянки повинна становити лише 60% оплати праці чоловіки за таку ж роботу.

Масовий рух жінок за свої права, за підтримки з боку всього робітничого класу, дещо поліпшило становище італійських трудівниць. У ряді колективних договорів підприємців з трудящими передбачається тепер абсолютну рівність при оплаті жіночої та чоловічої праці. Ліквідовано також розрив в оплаті праці чоловіків і жінок в сільському господарстві.

Довгі роки в країні існував порядок, за яким італійські підприємці, не бажаючи обтяжувати себе «нераціональними» витратами на допомогу по вагітності та пологах, по догляду за хворою дитиною тощо, могли звільняти з роботи жінок, які вийшли заміж. 13 грудня 1962 італійський парламент під тиском жіночих та профспілкових організацій змушений був прийняти закон про заборону звільнення жінок у зв'язку із заміжжям.

Вельми негативну роль у житті італійського суспільства відіграють всесвітньо відомі таємні терористичні організації - сицилійська Мафія і неаполітанська Каморра. Члени цих організацій рекрутуються з декласованих елементів. Їх таємно підтримують і фінансують представники привілейованих класів півдня - поміщики, крамарі, постачальники товарів та ін, які руками бандитів з цих організацій усувають своїх конкурентів і політичних або особистих супротивників. В останні десятиліття членів Мафії і Каморри стали використовувати найбільш реакційні сили країни для вбивств передових громадських діячів.

Передові сили Італії постійно борються з Мафією. Справжня битва з цією організацією почалося після другої світової війни. Активним борцем проти Мафії стала Італійська комуністична партія. У 60-хроках вдалося ліквідувати дрібні зграї мафіністов в Сицилії, але ватажки Мафії, пов'язані з деякими видатними діячами правих демохристиян, як і раніше на волі.

Проведення дозвілля та свята

Різні шари італійського суспільства по-різному проводять своє дозвілля. У житті робітників великих міст велике місце займає відвідування кафе, а також тратторії і остерій (більш дешеві заклади), п кафе проводять свої вечірні години і багато чоловіків з так званих середніх верств, т. з. міські службовці і дрібна буржуазія. У будні дні чоловіки зазвичай ходять в кафе, остерії і тратторії без дружин. У свято або суботній вечір тут можна зустріти цілі родини, які відзначають якесь подія, або просто відпочиваючі від роботи і домашніх справ. Мета приходу сюди не стільки вечерю, скільки зустріч з друзями, сусідами, товаришами по роботі. Остерії і тратторйі перетворилися на свого роду клуби для трудящих Італії. Тут за чашкою кави або склянкою сухого вина ведуть жваві суперечки на політичні теми, гаряче обговорюють спортивні новини, пишуть листи, читають газети і т. п. Часто в кафе або остерії є телевізор, по якому вболівальники стежать за ходом чергового футбольного матчу або змагання по якомусь іншому виду спорту. Тут же нерідко грають в карти. Барів, кафе і подібних закладів в Італії безліч. У великих містах вони попадаються не тільки на кожному розі, але часто у кожного вдома. Багато бари і кафе приймають відвідувачів і в приміщенні і на вулиці, за спеціально поставленими для цього столиками. В останнє десятиліття стали поширюватися так звані народні будинки культури. Це свого роду клуби, створювані зазвичай з ініціативи та на кошти робітників. Нижній поверх таких будинків зазвичай зайнятий кінотеатром, використовуваним також і як зал для зібрань. Поруч розташовуються кімнати для ігор і неодмінно бар. При будинках культури є бібліотеки.

Селяни вечорами теж прагнуть зустрітися з друзями і провести годину-другу за кухлем пива або склянкою вина. Як правило, в кожному селі є невеликий трактир. Останнім часом у багатьох селах з'явилися кооперативні кабачки.

В Італії величезна кількість свят, і італійці дуже люблять довго і з великою пристрастю їх відзначати. ​​

У святах і розвагах італійців яскраво проявляється жвавість і товариськість їх характеру. Велика частина свят проводиться на вулиці, шумно і весело. Багато з них - церковні. З великою урочистістю прийнято відзначати різдво ( festa del Natale ). У переддень Різдва ( vigilia di Natale ) в будинках ставлять так зване різдвяне дерево ( albero di Natale ). На півночі це зазвичай ялинка, у центральних і південних районах - будь-яке інше дерево. Його густо увішують іграшками. У цей день родичі і близькі друзі дарують один одному подарунки. Різдвяну ніч прийнято відзначати рясним «обідом» з десяти - дванадцяти страв.

У день хрещення ( festa delV Epifania ) церква організовує грандіозні процесії. У цей же день влаштовуються ранки-ялинки для дітей. А напередодні, лягаючи спати, діти ставлять біля дверей або на балконі свої черевички і чекають, що вранці вони знайдуть у них водохресний подарунок від доброї феї Бе-фани. З 24 грудня до 7 січня тривають різдвяні канікули - vacanze natalizie .

Пишними процесіями, ілюмінацією, фейєрверками відзначають також день святого Йосипа (19 березня), день святого Петра і Павла (29 червня), успіння (15 серпня), день всіх святих (1 листопада), непорочне зачаття (8 грудня) і багато інших релігійні свята.

Особливо урочисто готуються до великодня. Як у місті, так і в селі жінки намагаються, щоб у цей день кожна річ блищала, а стіл ломився від страв, якщо для цього навіть потрібно відмовляти собі у всьому довгі місяці. У п'ятницю та суботу, що передують пасці, церква влаштовує процесії. У неділю під дзвін дзвонів селяни стукають по стінах, меблях і підлозі, щоб вигнати з дому диявола. На паску зазвичай печуть фігурні хлібці ( pani casarecci ).

Світські свята - Новий рік (festa del Capodan-по), день Праці (1 травня), Проголошення республіки (2 червня), день Визволення (25 квітня) і День перемир'я ( 4 листопада) - теж відзначають незвичайно пишно, барвисто і шумно, із стріляниною з хлопавок. У новорічну ніч ця стрілянина починається о 12 годині і триває принаймні до години. В цей же час на бруківку з неймовірним гуркотом викидають непридатну порцелянову і скляний посуд, ламану меблі та ін, щоб у будинку не залишалося нічого старого.

На масницю в багатьох містах і селах влаштовують карнавал. Це святкування у формі народного спектаклю, на якому показують який-небудь епізод з місцевої історії, найчастіше з визвольної боротьби проти іноземних поневолювачів. Карнавали завжди багатолюдні, супроводжуються ходою і гулянням натовпу, святково одягненої в спеціально зшиті для цього дня костюми.

Кроме свят, що відзначаються по всій країні, кожне місто і село мають свої власні святкові дні: престольні свята або дні, пов'язані з будь-яким важливим місцевим подією.

Місцями зберігається цікава традиційна форма організації свят. Так, у деяких селах П'ємонту існує народна форма корпорації, висхідна, напевно, до середніх століть, а може бути, і до античності. Це так звані abadie (абатства) - юнацькі організації, подібні французьким (див. стор 391-392) . Раз на рік обирають голову організації - «абата», зобов'язаного піклуватися про проведення всіх головних свят села, в тому числі і місцевого патронального. На масницю цей же «абат» за допомогою членів своєї «абатства» керує карнавалом.

Красою і своєрідністю відрізняються свята Венеції, більшість яких виникло в часи панування дожів. В останні сто років вони сильно спростилися, а частиною і зовсім зникли. У наші дні надзвичайно спрощений колись надзвичайно гарний і урочисте свято заручення Венеції з морем, що відзначається в день вознесіння. З великою пишністю відзначається у Венеції свято рятівника ( festa del Redentore ). Це вотивні свято, введений після порятунку міста від чуми в 1630 р. Увечері напередодні при світлі ліхтариків влаштовують банкети і змагання гондол. Всю ніч триває святкове гуляння з піснями і феєрверками.

З народних розваг досі поширені гри в карти. Найбільшою популярністю користується так звана неаполітанська колода. Найбільше поширені карткові ігри scopa , scopone , tre - sette та canasta . Грають також в покер і бридж.

Дуже популярна серед італійців, особливо в робочому середовищі, гра, звана'оссе. Один з учасників кидає на поле маленький дерев'яний куля, інші намагаються кинути свої кулі більшого розміру якомога ближче до першого кулі. Виграє той, хто цього досягне.

Часто грають в кості (dadi) і в більярд. З великим азартом італійці всіх верств беруть участь у лотереях, організованих як державою, так і приватними підприємцями.

Традиційні ігри поступово поступаються місцем новим. Велосипедні гонки, футбольні та баскетбольні матчі збирають десятки і сотні тисяч глядачів, з року в рік все більше витісняє традиційні види народних розваг. Темпераментні італійці - пристрасні учасники та вболівальники.