Найцікавіші записи

СЕРЕДНЬОВІЧНІ ЄВРОПЕЙСЬКІ МАНДРІВНИКИ
Етнографія - Історія географічних відкриттів
  1. Марко Поло і його попередники

Географічний працю Птолемея стоїть на рубежі двох епох: великої епохи географії класичної давнини і початку того, що ми можемо назвати лише періодом занепаду. Колишні великі африканські експедиції, на звітах, про які Птолемей засновував свої географічні описи, вже більше не повторювалися, торгівля з Азією перейшла в руки купців-посередників із середовища народів Сходу; в самій же Європі, з розвалом Римської імперії, для народів Середземномор'я закривалася одна область за іншою. У період між III і V століттями був повний застій. Єдиним видом подорожей були ходіння християнських пілігримів на Схід, але внесок їх у справу географічного дослідження був занадто малий. Одним з найбільш відомих подорожей було паломництво Етерії (св. Сільвії) з Аквітанії (римська провінція південно-західній Галлії), що відвідала Нижній Єгипет, Сінайську Аравію, Сирію, Месопотамію і дійшла до Едесси на перської кордоні. Етерія повернулася через Малу Азію і вийшла до Босфору. Залишене нею опис її ходіння представляє великий інтерес для вивчають відповідну галузь церковної літератури, але майже нічого не дає географові. Писання наступних прочан, начебто автора «Короткого опису Єрусалима» Феодосія (близько 530 р.) або Антоніна з плаценти (П'яченци), є мішаниною географічних фактів з живими, може бути навіть справжніми, описами священних реліквій. Так, у останнього ми зустрічаємо розповідь про землетрус, що зруйнував в 551 р. Триполіс (в Лівані), про шовкової торгівлі Тіра, про те, як щороку на Водохреще розступаються води річки Йордану і про бачене їм соляному стовпі, в який була перетворена Лотова дружина . До цього він додає мальовничі подробиці про зустрів в Єрусалимі ефіопах, про «сарацинських» жебраків в Синайській пустелі, про повстречавшихся йому в Червоному морі судах з «Індії», про «Нілометр» в Асуані і про «чудовому, але розпусному» місті Олександрії . Все це дуже цікаво, але навряд чи може бути названо просуванням в географії.

Велику популярність придбав сучасник Антоніна-Косма, який написав близько 547 р. книгу під назвою «Християнська

топографія ». Проф. Бізлі називає її «купою безглуздостей», і навряд чи вона є чимось більшим, ніж курйоз. Косма посилається на авторитет біблії, щоб підтвердити положення про те, що земля пласка, що центром її є Єрусалим і що вона, як дахом, покоьіта небесами, які, у свою чергу, розсічені надвоє небесним склепінням, що відокремлює стару землю від нової. Іншими словами, світ-це не що інше, як копія скинії Мойсеєвої [1] .

Косма відвідав витоки Нілу, добре знав Абіссінію і, бути може, їздив навіть торгувати в Індію; одначе прагнення примирити географічні факти з релігійними віруваннями привело його до заперечення кулястості землі та існування антиподів. Вплив його на середньовічне мислення було незначно [2] . Для описуваного часу характерно, що найбільш поширеними книгами з географії були твори енциклопедичного характеру; з них найбільш знамените було складено Ісидор Севільський (помер в 636 р.). Ісидор спирався на біблію, на Collectanea rerum memorabiliim (Збірник пам'яток) Соліна (III ст.) І на Historiarum adver-sum paganos (З розповідей проти язичників) Орозія (V ст.). Солин, у свою чергу, списав багато у Плінія Старшого (помер в 79 р.). Оскільки багато пізніші письменники часто-густо списували у Ісидора, в описах географів найхимернішимчином змішувалися істина і вигадка, у самих же мандрівників було запозичене дуже мало. Це відноситься, наприклад, до Аркульф, який відвідав близько 670 р. Левант. Він стверджує, що Олександрія Єгипетська так велика, що йому знадобився цілий день тільки для того, щоб пройти через цей величезний торговий місто. Аркульф дізнався дещо про судноплавство по Нілу і про ту бездождной, але родючої країні, по якій він тече. Пишність Константинополя справило на нього величезне враження. Хоча він був людиною спостережливим, але висновки робив ненаукові. Так, описуючи бачений ним «острів Вулкан», він заявляє, що бачив вулкан, який, за його словами, вивергав вдень хмари, а вночі вогонь і відрізнявся особливою активністю по п'ятницях і суботах.

У VIII в. ті місця, куди ходили християни-паломники, піддалися вторгненням мусульман, ходіння стали більш рідкісними і небезпечними. Якийсь Віллібард, за народженням, бути може, англ, вийшов у паломництво до 721 р. і провів у мандрах десять років. З Південної Англії він відправився в Руан, перетнув Францію і Альпи, відвідав Неаполь, Самос і острів Кіпр і провів чотири роки в Палестині. На батьківщину він повернувся через Малу Азію і морем. Після повернення на батьківщину розповідь Віллібарда про його мандрах був записаний з його слів черницею. Розповідь рясніє згадками про чудеса, і географічне значення його мізерно.

Незвичайні оповідання християнських паломників бавлять нас, але до їх честі треба сказати, що вони були променем світла в царстві темряви середньовіччя. Вони підтримували зв'язок між Заходом і Сходом, і якщо врахувати, що діди цих паломників, бути може, були ще варварами-кочівниками, то вони заслуговують великої поваги. Виникла під впливом їх подорожей література, особливо путівники, представляє деяку цінність тим, що дає деякі відомості про найбільш широко використовуються в той час шляхах.

Успішне поширення християнства в Середній і Східній Європі, можливо, зіграло некіт?? Рую роль у тому русі народів із Скандинавії і з Балтики, яке надало такий великий вплив на політичний розвиток Європи починаючи сѴШ в. Нормани, батьківщина яких була задоволена убога і яких завжди повинна була спокушати перспектива піти в море в пошуках кращого життя, піддалися політичному і релігійному тиску франків. Тоді вони, в свою чергу, почали тіснити народи по узбережжю Європи, починаючи з Данії і кінчаючи Сицилією. Наша праця не стосується політичної сторони цього процесу. Нормани проникали також у більш віддалені райони Північної і Східної Європи і, перепливши Атлантичний океан, досягли Америки.

На схід вони рухалися двома головними шляхами, один з яких йде вздовж північного краю Скандинавського півострова, інший-по Балтійському морю. Йдучи першим шляхом, вони досягли Білого моря, другим-гирла річки Дуни (Західної Двіни), дотримуючись якої, дісталися до Дніпра і в кінцевому рахунку-Чорного моря і Константинополя 1 . На початку X в. вони

рухалися на схід по великим внутрішнім водним шляхам, вже відкритим і освоєним слов'янами і відомим в давньоруської історії під назвою «шляху з варяг у греки». Див. «Історія Двоє людей привезли частину зібраних таким образ (ний в Англію. Це були норманн Отеро та дан (датчанин) Під Вони увійшли в невелику групу наближених при дв Фреда Великого 2 . Володів чималому вченістю, використовував доставлені цими людьми відомості: основі переділу л належали до Німеччини, Балтійським і Північній Європі географічні глави у перекладі «Загальної історії» Орозій.

Отеро був представником норманського руху н по північній трасі, Вольфстан-по південній. Перший дош узбережжя до північного мису Європи (Нордкап), отку повертає на схід, і пішов далі до топ де він загинається на південь до країни Біарма, тобто до облаем: нього Архангельська 3 . Вольфстан ж йшов уздовж країни і естів і досяг східного кінця Балтійського моря.

Поширення норманаов на захід через Атлан океан йшло через проміжні пункти-Ісландію Ланда. Ісландія була відкрита ірландськими монахаі \ 795 р., проте нормани досягли її лише до 867 р., кс з колоністів з Фарерських островів був прибитий бурям] шой гористій землі, яку він назвав «Снігової землею: з'ясувалося, що земля ця була островом. У 870 р. на: зимувала група норманів, яка і дала острову ег неї назву 4 . З 874 р. почалося заселення Ісландії і тами з Норвегії.

Гренландія була відкрита близько 982 р. Еріком Рижшѵ так само як в Ісландію, почали прибувати колоністи, християнських місіонерів. Колоністи скупчилися на до: ном узбережжі, добували собі прожиток рибальством ництвом і протягом довгого часу жили досить за

СРСР », т. I (з найдавніших часів до кінця XVIII ст.), вид. 2-е, 19 «Київська держава IX-XI ст.» Там же у бібліографія та кар 'ва Європа в IX-XI ст.). - Прим, ред.

1 До 914 р. відноситься похід русів, тобто росіян дружинник пийского море, про який повідомляв арабський письменник першої поле Масуді. Абсолютно довільно автор, слідом за порочної шко Риков-нор Манн істів, ототожнює русів з норманнами. См примітку 2 до стор 4Б,-Прим. ред.

2 Альфред Великий-король англо-саксів (871-901).-Прим.

3 Розповідь Отеро-по запису короля Альфреда-мається на рус воді в книзі відомого шведського дослідника Арктики А. и Шельда «Плавання на Везі», т. І # гл. I, стор 66-68. Обтер, несомі нік в Біле море, але невідомо, чи дійшов він до гирла Північ (де тепер стоїть Архангельськ) або до будь-якої іншої річки, в Біле море. «Біарма»-це «Велика Пермь» р \ сскіх літописів. -

Оді а шкір з до середини XIV в. зносини Іренландіі з метропо Лією поступово перервалися, і жестокнс природні умови повели до загибелі колонії.

Слідом за Гренландією нормани добралися і до Америки,

Принаймні відомо, що близько 1000 г, син Еріка Рудого-Лейф дістався до якоїсь частини узбережжя між Лабрадором & мисом Код 1 і що декількома роками пізніше, бути може, цю знов відкриту землю відвідав Карлсефні і провів там іт.іі зими. Деякі вчені тлумачать дійшли до нас зведеш шеаче, відносячи первісне відкриття до 986 ​​р., приписуючи жг чегть Бьярнп, і вважають, що подорож Карлсефні мало набагато пізніше (в 1024 р.).

Кетедщетаа шеіяй і з приводу того, які саме місцевості шюіщ & шжѣ, шсярзланшмц. Країни, відкриті Лейфом, були названі ((Огр; ша Плоского Каменя), Маркланд (Лісиста) шВішшівдршмрадівая). Автор праці тому питанню Гейторн-Жсіі; рші 09М г) тіжаетг, що в першому випадку мова йде або «ь дайЬ ю Ньюфаундленді, які вважалися однією

ішш, ш'Ф)] рхж-зі> нутой Шотландії і в третьому-о Новой Дртете ш »оімгавФг я що нормани ходили набагато південніше, 1ШЮТК» До) Фждовдж єст (припущення, що нормани поби, а може бути, і в басейні самої рекши. Шіхялящ, шфвж всього вважати, що досягнуті Норман-нашг мвсін ^ ша теяперь »ншшмшшо визначити.

«Звичайно, неправильно робити висновок ex si lent іо (з у мовчки-ня) і категорично заперечувати, що географічні відкриття норманнів в X і XI ст. могли чинити якийсь вплив на великих дослідників XV в. Але з іншого боку, ми зобов'язані самим ■ собі щиросердно зізнатися, що жодних переконливих доказів такого роду впливу не існує »(X е р м а й с о н) [ 3] .

Серйозних підстав сумніватися в історичному факті відкриття Америки норманнами немає. Спроби віднести опис місць і характерних рис Нового Світу до «Островам Блаженних» (Канарским), як це зробив?? Ансен, мало обгрунтовані; навпаки, норманські опису Америки, як би туманні вони не були, зустрічають підтвердження з боку всіх інших дослідників цього району. Нехай їх відкриття було випадковим, але успішність спроб норманів у подальших дослідженнях в цьому районі, в якому судноплавство було нелегкою справою, є прекрасним свідченням їх мужності та підприємливості; і з цієї причини, а також на підставі їх досягнень в інших місцях, нормани заслуговують місце в першому ряду піонерів-дослід-Ватель світу. У свій вік вони просто не знали собі рівних [4] .

Незабаром після відкриття Америки норманнами Європа була залучена в хрестові походи, триватиме майже два століття (XII-XIII ст.). З точки зору географічних відкриттів, цей рух мав велике значення з ряду причин. Воно повело до зіткненню Європи з арабським світом, а від арабів європейці навчилися кое-чемѵ новому в області географії. Хрестові походи дали значний поштовх сухопутним подорожам і побічно сприяли організації двох дуже важливих подорожей в другій половині середньовіччя 1 . Хрестові походи сприяли розвитку торгівлі, а із зростанням останньої багатіли могутні італійські торгові міста, яскравими прикладами яких є Венеція, Генуя і Піза. Саме посилення торговельних зносин на Середземному морі сприяло удосконаленню середньовічних морехідних карт, так званих портоланах (portofani), що є «прабатьками» сучасних морських карт. Саме це зростання торгівлі повів до нових досягнень в області мореплавства і за межами Середземного моря, в результаті чого в Атлантичному океані була знову відкриті острови, розташовані проти берега Африки. Далі, треба відзначити, що численні подорожі з Палестину і назад, так само як освіта християнських держав у країнах Леванту, сприяли значному зростанню знань сб цих країнах.

Подорожі середземноморських мореплавців за межі свого морського басейну носили випадковий характер і в загальному виявилися малопродуктивними. З іншого боку, вже одне те, що вони вчинялися біля західного узбережжя Африки, було знаменним. Керівна роль в них випала на долю венеціанців і генуезців, і У 1270 р. Ланчелот Малочелло знову відкрив Канарські острови. Незабаром після цього генуезці послали галери із завданням обігнути західне узбережжя Африки. Хоча ця експедиція наче б досягла мису Ноіг, плавання її ОКОІ до Югорского кулі; острова Соловецькі, Колгуєв, Вайгач, Нова Земля. Грумант (Шпіцберген) відвідувався російськими звіробою задовго до голланд-ської експедиції Баренца. Не пізніше другої половини XII в. російські відкрили Югорський землю: по першій новгородському літописі, походи на Югру за даниною мали місце в] 167, 1187 і 1193 рр.. Не пізніше XIV в. новгородці відкрили басейн Нижньої Обі; наступні походи на Югру були, згідно з літописом, в 1323, 1329 і 1357 рр..; та ростовська літопис свідчить, що в 1364 р. частину новгородської раті «воеваша по Обі річці до моря, інша половина раті на верх Обі воеваша ».-Прим. ред.

Мис Нон (латинське поп-ні)-один з мисів на західному березі Африки, південніше дуги Канарських островів. Цей мис вважався в XIII-XIV ст. непереборною перешкодою для берегового плавання у південному напрямку. Ототожнити його з якимось відомим нам мисом в настою ^ ний час невозможно.-Прим, ред.

чілось катастрофою, а згодом обросло різного роду легендами, аж до того, що їй приписували навіть встановлення торговельних зносин з Ефіопією.

Протягом наступного, XIV в. з Португалії були послані дві експедиції для дослідження Канарських островів: одна близько 1336, інша в 1341 р.; результати їх роботи відображені, очевидно, у великій, так званому лоренцових портолане 1 1351 В 1346 м. балеарец Хайме Феррер відправився з острова Мальорки в пошуки «Золотий річки», але пропав без вісті. Прокинувся інтерес до сміливих підприємствам по вивченню Африки. У вийшла в 1350 р. «Книзі іспанського ченця» міститься звіт спочатку про морській подорожі до «Золотої річці», а слідом за тим-в глиб континенту до «Місячним горам» і до обителі

\ Ця чудова карта була знайдена в бібліотеці Лоренцо (Лаврентія) Медічі, правителя Флоренції; звідси різні назви пір-толу 1351: «Лоренцо», «Лаврентьєв», «Флорентійський», «медици-Скиба».-Прим . ред пресвітера Іоанна 1 . З цієї книги і від арабів європейці соста «або собі уявлення про якоїсь гілки Нілу, поточної з« стра ни чорних »до Атлантичного океану.

Подальші подорожі на Канарські острови були в 1382 р. около'1400 і в 1402 р. Останнє з них було скоєно французами під начальством Гадіфер-де-ла-Саллі і Жана Бетан-

КУР Нееколькімі роками раніше, між 1380 і 1395 рр.., два венеціанця, Ніколо і Антоніо Зено, заявили, що вони скоїли морську подорож в Північне море і побували на Шетландських і Фаррерскіх островах, а також в Ісландії. В даний час учені прийшли до дружнього висновку, що їхня подорож вигадано. На основі повідомлення про нього була викреслена неправильна карта, над якою картографи ламали собі голову більше століття. Карта ця привела англійця Фробішер до висновку, що він відкрив «протоку», в той час як насправді він знайшов лише затоку у Баффінова землі 3 .

Значення цих подорожей полягає не в якихось конкретних досягненнях, а в тому, що вони служили зазначенням на появу у європейських мореплавців інтересу до земель за межами?? Редіземного моря. Цю роботу судилося закінчити португальським шукачам пригод; португальці ж в дуже великій мірі діяли під впливом подій, що відбувалися на суші. Фактично саме поєднання морських і сухопутних підприємств, в кінцевому рахунку, і повело до відкриття морського шляху до Індії.

Перші середньовічні сухопутні подорожі, якщо не вважати хрестових походів, були бідні результатами. Рабин Веніамін, в 1160-1173 рр.. відвідав єврейські поселення на всьому іуті між Наваррою і Багдадом, зібрав деякі обмежені відомості і був, очевидно, правдивим письменником, на іавест-

J Пресвітер Іоанн-легендарний середньовічний християнський цар-«вяікеннік (« цар-піп Іван »), нібито правив якимось великим державою, яке шукали то на Далекому Сході, то в Центральній азинів, то з Африці. Легенда ця, яка зіграла відому роль в історії великих географічних відкриттів, є спотвореним відображенням дійсних фактів-наявності значних груп християн і християнських правителів в Азії (наприклад, у кара-Китай) і в Африці (в ефіопів). Про пресвітера Іоанна див. нижче, у цьому ж розділі; докладніше-ѵ академіка Бартольді в його «Історії вивчення Сходу в Європі та Росії» (стр 65-68) - Прим.

Жак Бетанкур віддав захоплені їм Канарські острови під покрив вйтельсгво кастильського короля; таким чином, Канарські острови слід розглядати як першу іспанську колонію на Атлантичному океані. Пізніше вони стали частиною іспанської метрополіі.-Прим. ред.

Про Фробішер і його дежтвітельних иг мнімБіх откритттех в північно-західному секторі Атлантичного океану див. нижче, гл. ѴШ, 3 («Північно-західний прохід»).-Прим. ред,
ний йому світ був занадто малий, щоб його повідомлення мало справжню цінність \ Дещо раніше Аделард (1110-1114 рр..) відвідав Єгипет і окремі частини Аравії. Йому належить латинський переклад основних сарацинських праць з астрономії. На протилежному кінці Європи російський ігумен Данило проїхав з України через Візантію на острів Кіпр, а звідти-в Палестину *. У той час посилення турків-сельджуків поступово призводило до того, що Схід ставав все менш доступним для європейських мандрівників, поки не відбулося • подія, що докорінно змінило обстановку.

На початку XIII в. в Східну Європу увірвалися монголи. Незабаром деякі європейські кола уявили, що монголи, як немусульмани, з успіхом можуть бути використані проти турків і в той же час звернені в християнство. У результаті цього до монголів було надіслано два посольства, і як раз вони-то і привезли перші за все середньовіччя дійсно важливі географічні відомості.

Перший з цих послів, францисканський чернець Плано Карпіні 3 , виїхав у подорож 16 квітня 1245 Безпосередньою завданням його місії була передача особистого послання римського папи монгольського великому ханові. Плано Карпіні виїхав до Чехії, а звідти по звичайній дорозі-на Краків і Київ, з якого 4 лютого 1246 він проїхав далі на схід. Спустившись по Дніпру, він перетнув гирло Азовського моря і річку 'Дон поблизу гирла і відправився далі на ВСВ. Переправившись через пониззя Волги приблизно в 150 км на північ Астрахані, \ він відправився через Арало-Каспійську западину до басейну [5] Сир-Дар'ї. Подальший шлях його лежав уздовж західного продовження Тяньшані, повз озера Ала-Куль і далі майже прямо. на схід-до ставки монголів у Каракоруму. Цю місцевість : він описав наступним чином:

«... частиною надмірно гориста, а частиною плоска і рівна, всюди вона кам'яниста, місцями глиниста, а більшою частиною

піщана і безплідна ... навіть сота частина її неродюча. Вона не може плодоносити, якщо не зрошується річковими водами, але вод і струмків там небагато, а річки дуже рідкісні. Тому там немає селі-ний, а також і будь-яких міст, за винятком одного, який славиться досить великим і називається Каракорон,

але ми його не бачили, а були майже в полудень шляху від нього, коли перебували в Сир-Орді, якась є головною резиденцією їхнього імператора ».

Плано Карпіні прибув до двору цього монарха 22 червня

1246 і залишився при ньому до 13 листопада того ж року. Повернувся

він назад майже в точності тим же шляхом, що і прибув, досяг

Києва 9 червня 1247 і в той же літо з'явився до двору Папи в Римі.

Такі суттєві риси подорожі Плано Карпіні-важливість його полягає в тому, що Карпіні привіз дуже точ-

ниє відомості про бачених ним країни і народи. Повністю цитувати його твір ми не можемо і обмежимося лише іесколь * кими прикладами, з яких вимальовується характер привезених нм відомостей. Так, він повідомляє слов'янські назви великих річок Південної Росії:

«Їхали ж ми через всю країну куманів, що представляє собою суцільну рівнину і має чотири великі ріки:-першу Непер (Дніпро), другу Дої ... третій Волгу, ця річок ^ дуже велика, четверта називається Яїк (Урал) ».

Про клімат і рослинності монгольських степів він * пише наступне:

«В одній частині землі знаходиться кілька невеликих лісів., інша ж частина абсолютно безлесна, їжу ж собі варять і сідяі * (для тепла), як імператор, так і вельможі і всі інші люди, біля вогню, розведеного з бичачої і кінського гною ... Повітря в цій країні розподілений дивно. Саме серед літа, коли в інших країнах зазвичай коштує найбільша спека, там бувають сильні громи та блискавки, які вбивають дуже багатьох люде ». Іноді там випадає багато снігу. Бувають там також настільки силь-ні бурі з досить холодними, вітрами, що іноді люди ледве можуть їздити верхи ... У цій землі зимою ніколи не буває дощу, а влітку дощі часті, але так незначні, що ледве можуть іноді змочити пил і коріння трав. Падає там часто також дуже великий град ... Там буває також влітку раптово сильний спеку і несподівано страшнейший холод ».

Карпіні дає яскраву картину життя кочівників-скотоѵ водів:

«Житла у них круглі, виготовлені на зразок намети і зроблені з прутів і тонких палиць. Нагорі ж, в середині, є круглий вікно, звідки падає світло, а також для виходу диму, тому що в середині у них завжди розведений вогонь. Стіни ж і дахи покриті повстю, двері зроблені також з повсті. Деякі швидко розбираються і чиняться і переносяться на в'ючних тварин, інші не можуть розбиратися, але перевозяться на візках ... Куди б онінішлі-на війну або в інше місце, вони завжди перевозять їх з собою. Вони дуже багаті худобою: верблюдами, биками, вівцями і козами і кіньми. В'ючної худоби у них така величезна кількість, якого, на нашу думку, немає і в цілому світі ».

Є і ще багато інших цікавих місць, які можна було б цитувати з твору Карпіні, але, щоб дати уявлення про обгрунтованості його описів, достатньо й наведених уривків.

Другий посол, Гійом де Рубрук [6] , був посланий в ту ж країну французьким королем Людовіком IX , в той час робилися шостий хрестової похід. Рубрук виїхав з Акри * весною 1252 і відправився морем до Константинополя, де і затримався до травня наступного року. Після цього він відплив в Судак, в Криму, де добув вози для подорожі і тому рухався вдвічі повільніше, ніж їдуть верхи. Маршрут його приблизно збігався з маршрутом Карпіні. 8 серпня він перетнув етилену (Ітіль, тобто Волгу)-третю з чотирьох великих річок, які у своєму описі він називає їх класичними назвами. Продовжуючи свій шлях приблизно на схід протягом 34 днів після переходу річки Урал, він прибув в басейн Сирдар'ї, звідки повернув на південний схід. Протягом семи днів він їхав гірською дорогою, бути може, по північно-західних відрогів хребта Киргизького Алатау. 8 листопада він досяг долини річки Талас і міста Кенчат, а наступного дня-іншого поселення, ближче до гір. Ось що пише про це Рубрук:

«Я запитав про гори і дізнався, що це було продовження Кавказьких гір, які простягаються по обидві сторони Каспійського моря, із заходу на схід. Тут також я дізнався, що ми вже проїхали вищезазначене море, в яке впадає етилен ».

З цього випливає, що географічний горизонт Рубрука не виходив за рамки знайомства з єдиною відомою письменникам класичної давнини гірським ланцюгом Азії. Слідом за цим Рубрук і його супутники перейшли гори і пішли «прекрасної рівниною, маючи по праву руку високі гори, а по ліву-море чи озеро; щоб об'їхати його навколо, потрібно 15 днів». Це було озеро Балхаш. Звідси Рубрук поїхав, як до нього Карпіні, повз озера Ала-Куль і через Монголію до двору великого хана, куди і прибув 26 грудня. Звідси після деякої затримки Рубрук переїхав разом з усім двором у Каракорум, де і прожив до 6 червня 1254 Повернутись до Волги він їхав приблизно тим же шляхом, бути може, трохи північніше, але замість того щоб повернутися до Чорного моря, він отримав дозвіл їхати через Малу Азію; 5 травня 1255 він досяг міста Корік (Курка) на кілікійському березі.

Оповідання Рубрука менш цікаво, ніж Карпіні. До XVI в. воно викликало до себе, повідомимо, мало інтересу. Проте у багатьох відношеннях воно доповнює більш раннє опис Карпіні. Так, наприклад, у ньому є повідомлення про велику торгівлі сіллю з низин Дону:

«На півночі цієї області знаходиться багато великих озер, на берегах яких є соляні джерела; як тільки вода їх потрапляє в озеро, утворюється сіль, тверда, як лід; з цих солончаків Батий і Сарті отримують великі доходи, так як з усієї Русси їздять туди за сіллю, і з усякою навантаженої вози дають два шматки бавовняного паперу ... Морем також приходить за цією сіллю багато судів, які все платять мито за своїм вантажу ».

Інше цікаве місце у Рубрука відноситься до Каспійського моря:

«Це море з трьох боків оточене горами, а з північної сторони до нього прилягає рівнина ... Море це можна обігнути в 4 місяці, і неправильно говорить Ісидор, що це затока, що виходить з океану, бо воно ніде не доторкається до океану, але звідусіль оточене землею ».

Ісидор Севільський був енциклопедичним письменником початку VII ст., черпавшим свої ідеї у класичних авторів. Якщо свого часу Геродот правильно описував Каспій як внутрішнє озеро, наступні письменники відхилилися від цього. До епохи Страбона Каспійське море перетворилося на уявленнях давніх в затоку океану. Птолемей виправив цю помилку, але письменники давньої епохи і середньовіччя знову повернулися до колишнього омані. Одним з них був Солин, який написав близько III ст. книгу під назвою Collectanea Rerum MemorabiHum (Збірник пам'яток), яку Ісидор у свою чергу поклав в основу своєї праці. Вироблене на місці дослідження Рубрука підтвердило правильність положення, висловленого Геродотом сімнадцятьма століттями раніше.

Наведемо ще один, останній уривок, який малює систему іригації в Середній Азії. Поблизу Кенчата «з гір спускалася велика річка. (Талас), яка зрошувала всю країну, так як вони проводили від неї воду, куди їм було завгодно; ця річка не впадала в якесь море, а поглиналася землею, утворюючи також багато боліт. Я зустрічав там віносрад і двічі пив вино ».

Про?? Чети обох цих мандрівників представляють в даний час інтерес в тій мірі, в якій вони проливають світло на географію Центральної Азії \ В XIII в. значення їх було іншим.

Звичайно, вірно, що вони дали Західної Європі перше действи * тсльно достовірний опис Центральної Азії і монгольських народоз і тим самим відкрили цілу нову область для досліджень »так само як заповнили біла пляма на карті. ІІо, крім цього, розповіді їх містили також і деякі, нехай туманні, вказівки про існування на світі ще й інших народностей, крім наведених ними. Так, описуючи людей, що жили за межами юрисдикції ханського двору, Рубрук говорить, що «далі знаходяться велика Катайя (Китай), жителі якої, як я лолагаю, в давнину називалися серамі (seres), бо від них прибувають найкращі шовкові тканини, звані по латині seriei ».. Рубрук був першою людиною, вголос висловили припущення, що Катайя (Китай) і серее були двома частинами одного цілого. Першим європейським письменником давнину, імев-асшмі-яке уявлення про те, що за Бенгальською зачи-сулдесѵвѵет ще й інша земля, був Помпоній Мела (43 р. м. е..). ' До епохи Птоле'мея стародавній світ вже виразно зішгал про існування країни, де знаходився «місто серее» і відведення привозився шовк. Із занепадом географічних знань, насту-ізшшіім після падіння Римської імперії, країна ця була забута, поки Шако Карпіні і Рубрук не здобули її знову для Європи S3 не зробили се частиною відомого стародавнім світу. Вже одне це зраджує їх працям велику цінність; та крім того вони були поонерзміі в тому русі, яке відкрило Азію, хоча і на короткий час, для зносини з Європою.

Цьому процесу вторинного відкриття Азії у величезній мірі допомогло об'єднання великої її частини монголами, яке відіграло для середньовічної торгівлі не меншу роль, ніж відкриття Америки для людей епохи Відродження. Монголи викликали до життя два з трьох великих торгових шляхів між Сходом «^ Заходом.

«Один з них, єгипетський, залишався в руках мусульман, і європейці не мали можливості ним користуватися, хоча венеціанські галери і привозили до себе вантажі прянощів і шовку з великого кінцевого порту цього шляху-Олександрії. Зате монголи відкрили для руху інші два: 1) через Персію, Сирію п далі морем і 2) велику трансазіатской сухопутну дорогу »(А. Ньютон) [7] .

Рубрука,-писав Руге у своїй «Історії епохи великих відкриттів»: ди повинні одночасно врахувати зібрані ним відомості та його особисті спостереження ... З усього цього Рубрук правильно уклав, що Азія »точніше 'на південний схід (від північного Туркестану) переходить

У 1255 р. два венеціанських купця, Ніколо і Маффео Поло, випливаючи чорноморським шляхом, яким вже пользопалісь інші посли до великому хану, досягли Сарая. Внаслідок заворушень в країні повернутися назад вони не могли і тому проїхали в Бухару, а звідти до двору великого хана, десь поблизу Пекіна. Після 14-річної відсутності, везучи з собою послання до римського папи, вони повернулися в Акру. Їм вдалося проникнути в Азію далі, ніж будь-кому іншому з їхніх попередників.

У 1271 р. обидва ГІоло знову вирушили на схід, везучи на цей раз з собою сина Ніколо-Марко, якому ми й зобов'язані драгоценнейшим звітом про те й інше подорожах. Наші мандрівники вирушили з Акри на північ через Вірменію, обігнули північний край озера Ван і через Тебріз і Йезд досягли Ормуза. Спочатку вони мали намір відправитися звідси на схід морем, по, оскільки суду в порту здалися їм ненадійними, вони повернули назад і поїхали через Персію на Балх. Подальший шлях їх лежав через Памір на Кашгар, звідки вони рушили по ланцюгу міст, що лежать біля підніжжя Куеньлуня. За Яркенд і Хотане вони повернули на схід, пройшли південніше озера Лоб-ІОР, перетнули Ордос і досягли Пекіна. Але і тут їх подорож не скінчилося, так як вони прожили в Китаї сімнадцять років. Це довге перебування в Китаї дало Марко Поло можливість ознайомитися з частиною Великої Китайської рівнини, пройти через сучасні провінції Шаньсі, Шеньсі і Сичуань аж до віддаленої Юньнані і навіть до Бірми, а також відвідати Кохінхіну 1 . Протягом трьох років він був правителем одного з міст Китаю і тоді, як і під час усіх своїх мандрів, проявив дар гострого і точного спостереження всього навколишнього. З цієї причини книга його дає прекрасну картину шляху в Китай, самого Китаю і китайців.

Венеціанці поїхали назад до Європи морем, пройшли Малак-ським протокою, обігнули південний берег Індії і, йдучи вздовж її західних берегів, прийшли назад в Ормуз. Таким чином, їх зворотний шлях послужив важливим доповненням до їхньої сухопутному подорожі, так як з часу класичної давнини жоден європеєць, за винятком, можливо, Косми, не плавав по Індійському морю і ніхто ніколи не зробив подорожі] з такого віддаленого місця, як один з портів Китаю. Таким чином, книга про подорожі Марко Поло стала живим, складеним за особистими спостереженнями описом двох великих торгових шляхів, знову відкритих для руху завдяки монголам.

1 Помилка автора: Марко Поло під час перебування в Китаї, у всякому разі, не відвідував Кохінхіни, тобто південній області Індокитаю, в низов'ях Меконгу, але , можливо, побивад в північній області Індокитаю, в басейні Червоної річки,-Прим. ред.

Недолік місця не дозволяє нам повністю віддати належне людині, яку зовсім правильно називають «безумовно найбільшим мандрівником і дивовижно спостерігачем, яких тільки дало середньовіччяе ». Для ілюстрації розмаху і змісту його опису ми можемо навести тут лише кілька прикладів.

Насамперед торкнемося великого порту Ормуз, який Марко Поло називає Хормозом.

«Сюди приходять на своїх судах купці з Індії; привозять вони прянощі і дорогоцінні камені, перли, тканини, шовкові і золоті, слонову кістку та інші товари; все це продають вони іншим купцям, а ті, перепродуючи, розвозять по всьому світу . У місті велика торгівля ... Превелика тут спека, сонце пече сильно; країна ^ нездорова ... Пшеницю, ячмінь і всякий інший хліб сіють вони, скажу вам ще, в листопаді; а в березні вже прибирання; тоді ж і інші плоди сбирать, і вони встигають у березні; на землі не залишається ні билинки, тільки одні фініки тримаються до травня. Сильна спека сушить все ».

Марко Поло малює дуже точну картину караванного шляху через Центральну Азію до Китаю. У приводимом нами нижче уривку дається ряд найважливіших географічних фактів, які змальовують труднощі і позбавлення цього шляху:

«Лоп-велике місто на початку пустелі. Там, де в неї входять, називається вона спустошенням Лоп і тягнеться на схід і північний схід ... Кому дорога через пустелю, той зупиняється тут на тиждень-самому відпочити, та й худобі дати набратися сил, а через тиждень, набравши харчів, корму на цілий місяць і собі і для худоби, виходить з міста в пустелю. А пустеля та, скажу вам, велика; в цілий рік, кажуть, не пройти її вздовж; та й там, де вона вже, ледве-ледве пройти в місяць. Усюди гори, піски да долини; та ніде ніякої їжі. Як пройдеш ніч і день, так знайдеш досить прісної води; людина на п'ятдесят чи сто вистачить її; так по всій пустелі; пройдеш ніч і день і знайдеш воду. У трьох-чотирьох місцях вода погана, гірка, а в інших гарна, всього двадцять вісім джерел. У звичаї итти всім разом купка; а перед тим як спати лягати, виставляють знак в тому місці, куди йти; на шию худобі вішають дзвіночки, щоб не міг з дороги збитися ».

Дорога через пустелю привела мандрівників до двору самого великого хана в Пекіні, який Поло описує самим докладним чином. Слідом за тим він переходить до опису Китаю, який він спостерігав своїми очима протягом свого багаторічного перебування в ньому. Поло розповідає про прекрасну системі • зв'язку, і підтримується великим ханом.

«Від Канбалу [Пекіна], знайте достеменно, багато доріг в раз-ні області, то є одна-в одну область, інша-в іншу; та на всякій дорозі написано, куди вона йде, і всім це відомо .. . За якою б дорозі ні виїхав з Канбалу гонець великого дер-даруючи, через двадцять п'ять миль він приїжджає на станцію, по-їхньому ям, а по-нашому кінна пошта; на кожній станції великий прекрасний будинок, де гінці великого государя знаходять притулок .. . На кожній станції по чотириста коней-так великий государ заснував; коні завжди тут напоготові для гінців, коли великий государ-куди посилає їх. По всіх головних обласним дорогах через двадцять дві милі, а де через тридцять, є станції; на кожній станції від трьохсот до чотирьохсот коней завжди напоготові для гінців; тут же палати, де гінці знаходять притулок. Ось так-то їздять по всіх областях і царствам великого государя, В місцях пустельних, де немає ні житла, ні заїжджих дворів,-і там великий государ для гінців наказав влаштувати станції, палати і все потрібне, як на інших станціях, і коней та збрую; перегін тільки подалі; їсти станції в тридцять п'ять миль, а в іншому місці більше сорока. На цих станціях, знайте достеменно, більше трьохсот тисяч коней готові для гінців ... І така тут дивовижна розкіш, що ледве під силу розповідати чи описувати це ».

Марко Поло виявив, що одне з корисних копалин Китаю, кам'яне вугілля, було в загальному вживанні. Ось як він описує це:

«По всій країні Катай є чорні камені; викопують їх в горах, як руду» і горять вони, як дрова. Вогонь від них сильніше, ніж від дров. Якщо ввечері, скажу вам, розвести гарненько вогонь, він протримається всю ніч * до ранку. Джгут ці камені, знайте, по всій країні Катай. Дров у них багато, але палять вони камені, тому що і дешевше, та й дерева зберігаються ».

Численність і багатство міст і розміри торгівлі Китаю справили велике враження на Марко Поло. Так »про місто Сіндзо (Ічан) він пише:

«... Місто не дуже великий, але торговий, і судів тут багато .. - Місто, знайте, стоїть на річці Цзян, найбільшою на світі. Річка широка, в інших місцях десять миль, а е інших-вісім або шість, а в довжину більше ста днів шляху, і ось тому на ній така безліч судів; розвозять вони по ній всякого роду товари; великі мита і великий дохід великому ханові звідси . Річка ця, скажу вам, велика, протікає по багатьом країнам; міст по ній багато, а судів з дорогими товарами і найвищої ціни більше, ніж на всіх річках і морях християн.

У цьому місті, скажу вам »бачив я зараз більше п'яти тисяч сѵдов. Можете собі уявити, скільки всіх судів в інших місцях, коли стільки їх в невеликому місті ... Понад шістнадцять "областей обтікає ця річка; на ній більше двохсот великих міст, н в кожному з них суден більше, ніж у цьому місті».

Недалеко від цього невеликого порту був розташований Кінсай (Ханчжоу) - «... без спору, це найкращий, самий величний місто па світлий. «Місто в окружності близько ста миль», в ньому дванадцять тисяч кам'яних мостів; дванадцять ремісничих гільдій; озеро в добрих тридцять миль в окружності; вимощені каменем і цеглою вулиці; три тисячі лазень, у деяких з них - * зарлз йіогут митися по 100 чоловік », а в 25 милях море-океан. «Повторюю,-говорить Поло,-багатства тут мног??, І дохід великого хана великий; коль порассказать про нього, так і віри не дадуть ».

Опис Поло його подорожей по Китаю і по інших баченим їм країнам настільки цікаво, що навіть важко сказати, які місця є найбільш захоплюючими. Поло виїхав з Китаю через Зайтун (Цюаньчжоу в Фуцзяні). Про нього він говорить:

приходять туди суду з Індії з різними дорогими товарами, з усякими дорогими каменями, з великим і відмінним перлами. Це пристань і для купців з Маіці [тобто долини Нижньої Янцзи] і для всіх по сусідству. І приходить сюди і вивозиться звідси багато безліч товарів і каміння. Дивишся і дивуєшся. Звідси, з цього міста і з цієї пристані, вони розходяться до всієї області Манц. На кожне судно з перцем, що приходить в Олександрію або в інше місце для християнських земель, в цю пристань Зайтун, скажу вам, прибуває сто. Це, знайте, один з двох найбільших у світі портів; товарів приходь ^ сюди всього більше ».

Повертаючись на батьківщину до Венеції морем, Марко зібрав деякі відомості про арабської сфері впливу в Індійському океані. Мадагаскар, за його словами, лежить «в тисячу миль на південь від Сокотри. А далі на південь, к. південь від цього острова да від острова Зангібара ^ до інших островам суду не можуть плисти: сильно тут морська течія на південь, і не повернутися назад судну, тому суду і не ходять туди ».

Тут географічні пізнання Марко Поло 'явно кінчаються. За Мадагаскаром, вже живе птах гриф; все ж для Поло характерно, що, за його словами, квовсе гриф не такий, як у нас думають і як його, зображують: наполовину птах, а наполовину лев ». «1е, хто його бачив, розповідають, що він зовсім як орел», але

набагато сильніше: він може схопити кігтями слона і понести його високо в повітря.

Марко Поло приділяє увагу і таким країнам, які йому самому відвідати не вдалося. Так, він говорить про Японію, про острови Індонезії, про Північній Європі, але розповіді ці, будучи засновані на чужих повідомленнях або власних домислах, мають невелику цінність.

Хоча Марко Поло визнали не відразу, з часом робота його зробила великий вплив на географічну думку і всю область географічних досліджень. Його уявлення знайшли собі відображення в картах пізнього середньовіччя і особливо в Каталанська карті 1375 Такі люди, як принц Генріх Мореплавець і Христофор Колумб, вивчали його книгу. Марко Поло відправився у свої подорожі почасти з торговою метою, почасти, щоб відвезти щось на зразок відповіді від римського папи великому ханові; він прочинив двері, через яку відразу ж кинулися місіонери та купці. Протягом деякого періоду ця двері залишалася прочиненими, і з Азії до Європи йшли вести. Потім двері зачинилися і так і залишалася закритою, поки інший народ-португальці-не знайшов інший шлях, на цей раз морської, навколо Африки і знову не відкрив купцям і місіонерам Схід. Однакож, якщо подорожі Марко Поло не створили постійного зв'язку з Далеким Сходом, вони увінчалися успіхом іншого роду: результатом їх була сама захоплююча на світі книга подорожей, коли-небудь написана, яка назавжди збереже свою цінність [8] .

  1. Наступники Марко Поло

Незабаром після того як Марко Поло почав своє чудове подорож, в 1278 р. до монголам з Європи була відправлена ​​і перша християнська місія. Про цієї місії ми знаємо дуже мало, і немає впевненості, що вона проникла у внутрішню Азію. «Справжнім засновником латинської церкви в Китаї» був Джованні Монте-Корвіно, що народився близько 1247 і помер близько 1328 Він вів місіонерську роботу спочатку в Тебрізі (Іран), потім протягом 13 місяців-в Південній Індії і, нарешті, приблизно з 1293 до кончини-в Китаї. Цілком природно тому, що його листи присвячені головним чином його місіонерській роботі, хоча разом з тим вони далеко не безінтересни і з географічної точки зору. Він описує і пояснює клімат Південної Індії і дає розлоге опис її народу. До числа найбільш важливих тем, яким він приділяє увагу в своїх листах, можна віднести цейлонську торгівлю корицею, відомості про іноземців, головним чином арабів і євреїв, що жили «в приморських областях» Індії, і пояснення значення мусонів для мореплавання, Про мореплаванні він говорить наступне :

«Іти в плавання можна тільки раз у році, так як з початку квітня до жовтня вітри дмуть на схід, так що ніхто не може плисти на захід, а з жовтня по березень - в протилежному напрямку. З середини травня до кінця жовтня дмуть такі сильні вітри, що суду, не досягли на той час портів, в які вони йдуть, піддаються страшному ризику, і якщо їм вдається вціліти, то це велике щастя »(Юл [9] ).

На шляху з Тебріза в Пекін Монте-Корвіно супроводжував «господар П'єтро з Луколонго, істинно віруючий християнин і багатющий купець».

Інший місіонер, Андрій з Перуджі, виправляв службу в Пекіні з 1308 по 1318, а після цього-в «найбільшому порту світу» Зайтун (Цюаньчжоу), Хоча листи на батьківщину він і писав з цього останнього місця, він нічого не повідомляє в них про Китай, «оскільки всього не розповіси, та й той, хто прочитає, не повернаследующім по порядку повідомленням про Індію є донесення ченця Йордану, який виїхав туди, очевидно, вже в 1302 р. і надіслав звідти два листи: одне від 1321 г, й інше від 1323, а також склав свої «МігаЬіІІа» (Чудеса), що відносяться, очевидно, до 1328-1330 рр.. Книга ця, як свідчить її назва, містить в собі розповідь про різного роду чудових речах, але є також коротким географічним трактатом про значної частини світу. Найповніше в ній описується Індія, яку автор знав особисто, але як тільки автор виходить за кілька вузькі рамки цього предмета, в його розповідь пролазить невірні повідомлення і просто байки. Деякі частини Індії Йордан описує надзвичайно правильно, і багато з його сумарних характеристик є зразками стислості і точності.

Після короткого і загалом вірного опису Персії Йордан переходить до «Малої Індії», іншими словами-до південного узбережжя Белуджістана і західному узбережжю Індії до Ма-лабарами. Йордан описує всі характерне, що найбільш, впадало йому в очі: пустелі, темний колір шкіри місцевого населення, рівну тривалість дня і ночі, особливості плодів, начебто каккой і манго, або дерев, начебто Таді і баньяна, Йордан був першим європейцем, який описав Парс , похоронні звичаї яких так сильно різнилися від звичаїв індусів.

У «Великій Індії» увагу його залучили слони, прянощі і фрукти. За Індією і, отже, за кордоном особисто йому відомої території, за словами Йордану, лежить «більше десяти тисяч населених островів».

У цій «Індії все повно чудес-це воістину якийсь новий світ». Не всі, однак, біля Йордану було фантазією, так, наприклад, слони в Камбоджі описуються їм зовсім правильно.

Про «Третьої Індії», тобто про Східній Африці, Йордан пише: «Її багатьох чудес я своїми очима не бачив, так як сам там не був, але чув про них від вірних людей». Він чув про «імператорі Ефіопії, якого ви називаєте пресвітером Іоанном», і що в Аравії, де «знаходяться величезні непрохідні й сухі пустелі», ростуть «рідкісні ладан і смирну». У цій країні Йордан був, але пише, що розповісти про неї може лише трохи.

Набагато важливішою є робота ченця Одоріко Пор * Денон, народженого близько 1274 і помер в січні 1331 Він почав свої подорожі в 1316 р. і закінчив їх в 1330 Р., побувавши в Західній Індії в 1321 і пробувши в Північному Китаї з 1322 по 1328 р.

Одоріко відправився на схід з Константинополя звичайним трансперсідскім шляхом через Трапезунд, Тебріз і Багдад до Ормуза, звідки він морем проїхав у Тана на острів Сальсеті (тепер частина Бомбея). Він відвідав Малабар, Цейлон і Мадрас і, вирушивши морем далі на схід, побував на Суматрі, на Яві, бути може, також і на Борнео, в Кохінхіні і нарешті прибув до Кантон. У цьому порту, в три рази перевищують за величиною Венецію і відстояти на відстані одного дня шляху від моря, «стільки судів, що число їх багатьом здалося б неймовірним». Звідти Одоріко проїхав у Північний Китай. Їхав він через Ханчжоу, який він називає Каузай (Марко Поло називав його Кинсай). Одоріко залишив нам гарний опис цього міста. Подальший шлях Одоріко лежав через Нанкін, потім по "прісноводним каналах» (тобто по Великому Каналу) до Хуанхе і далі на Пекін. Хуанхе «проходить через саму середину Китаю і, коли розливається, робить величезні,, руйнування, подібно річці По у Феррари». Одоріко прожив «три повних року» в Пекіні. Він розповідається дещо нове про китайців, чого ми не зустрічаємо у Марко Поло: «Ознакою знатності у чоловіків є довгі нігті, а у красивих жінок ... маленькі ніжки; з цієї причини матері, як тільки у них народжуються дівчатка, так сильно перев'язують їм ступні, що ті більш не ростуть ».

Повернутись Одоріко поїхав через нинішні Ордос і Шеньсі на Тибет. Він, очевидно, відвідав Лхасу, і якщо не був першим європейцем, що побував в ній, то принаймні - першим

її описав. Подальший його шлях точно невідомий, але поставлені, очевидно, лежав через Кабул на Хорасан по південному березі Каспійського моря і через Тебріз. Повідомлення Одоріко про його подорож і важливі і цікаві. Вони кілька програють порівняно з описами Марко Поло, але все ж мають досить серйозних переваг, щоб заслужити ознайомлення з ними. Одоріко був першим європейцем, ясно і недвозначно який згадав Суматру і річку Реджанг цього острова; він зазначає, що тубільці Індонезії користуються духовими рушницями,

і, як ми вже вказували, доповнює розповідь Марко Поло рядом цікавих подробиць. Одоріко був неуків, мало піклувався про дотримання строгих правил чернечого життя, любив подорожувати і бачити нові місця, але зумів зберегти почуття міри, а якщо і переказував побрехеньки інших мандрівників, то відзначав також і важливі факти; в силу цього робота його назавжди залишиться одним з найважливіших документів даного періоду зносин Європи зі Сходом.

Останнім місіонером, якого нам слід згадати, є Маріньоллі. Він покинув Авіньйон в 1338 1 і після деякої затримки в Італії прибув 1 травня 1339 до Константинополя. Зиму того року він провів, повідомимо, в Сараї (столиці Золотої Орди на волзької Ахтубі) і з настанням весни 1340 виїхав далі на Схід. Досяг Китаю Маріньоллі лише в червні 1342 Він провів три або чотири роки в Пекіні, після чого виїхав в Зайтун і звідти відплив до Індії. Час його від'їзду точно невідомо, але за розрахунком припадає на 1346 або 1347 З Індії він проїхав у Ормуз і далі сухим шляхом через ряд пунктів, у тому числі через Багдад і Єрусалим. Яким шляхом він слідував з Палестини-невідомо, але він побував на острові Кіпрі, заїхав до Італії і до 1353 повернувся в Авіньйон.

Поряд з описом особливостей Південного Китаю, Цейлону і Південної Індії, Маріньоллі в декількох місцях викладає свої загальногеографічні подання. Так, наприклад, він обговорює питання про чотирьох великих райських ріках. За його словами, частина течії що втрачається в пісках річки фізонприпадає на Китай; Маріньоллі сам перетнув її і знайшов, що це «найбільша прісноводна річка світу». Маріньоллі сплутав тут ряд річок, включаючи Хуанхе, Ганг і Аму-Дарину. Іншим прикладом плутанини у Маріньоллі є «біле море за Угорщиною, де тепер живуть волохи», яке складає частину західної межі володінь старшого Ноєвого сина Сіма. Мова, очевидно, йде, з надзвичайним перебільшенням, про російською Белоозере, лежачому на схід від Ленінграда і входить у систему річки Волги. Як величезне озеро воно фігурує і на карті Фра-Мауро [10] .

За словами Маріньоллі, він витратив багато сил на дослідження чудес світу. Він об'їздив «всі головні країни на землі і особливо ті місця, де сходяться купці з усіх кінців світу, як, наприклад, острів Ормес (Ормуз)», але ніде не бачив тих чудовиськ, про які повідомляють інші мандрівники. За його словами, велетні, жахливі змії і деякі тварини з мордами, надзвичайно схожими на людські обличчя, все ж існують. Маріньоллі вважав неможливим існування антиподів і підлоги-гал, що "богу було не жадав, щоб люди могли плавати колом світла».

Місіонерська діяльність була лише однією з форм європейського проникнення на Схід; так, Марко Поло був купцем, слідом за ним потягнулися й інші купці. Частково для їх користі Марино Санудо і написав в 1321 року свою «Opus Terrae Sanctae» (Трактат про Святу Землю). Робота не була задумана ним як географічний трактат, а мала на меті пропаганду на користь нового хрестового походу з метою захоплення Єгипту та знищення мусульманської торгової монополії. Санудо доклав до своєї праці карти, що показують, що хоча він і багато знав про торговельні шляхи на Схід, але не мав уявлення про місцезнаходження найважливіших міст. Так, Аден потрапив у нього в Африку, він не знав, що Ормуз знаходиться на острові, погано знав порти Індії і вважав Червоне морі не судноплавним. Це компенсувалося тим, що він добре знав великий торговий шлях з Сирії до Багдада. Якщо купці знайшли сухопутний шлях до Індії, питав Санудо, чому б венеціанським купцям не перетворити його в постійну торгову дорогу?

Іншим хорошим прикладом зацікавленості в торгівлі з Сходом є робота Пеголотті, написана близько 1340 р, і що є частиною більш широкого праці якогось Паньіні. Пеголотті назвав її «Описом різних країн», Паньіні ж набагато більш точно-«Practica della Mercatura» (Торговельне керівництво). Книга ця була випущена, повідомимо, як * довідниках для флорентійських купців і не уявляла "собою опису якогось подорожі автора, який ніколи не бував у Східній Азії. Книга відкривається« відомостями щодо подорожі у Катай (Китай) для тих, хто поїде через Тану і повернеться з товарами ». Друга глава містить низку порад-купцям, наприклад:« Насамперед перестаньте голитися і відростіть

собі бородуДалее вдути вказівки щодо прислуги, способу пересування і продовольства, за якими слідують дані про збори з товарів і транспортних витратах. Сама дорога, «але словами користувалися нею купців, абсолютно безпечна від Тани до самого Катая». Вже одне це зауваження показово для торговельних відносин між Європою та Китаєм у ті часи. Вен робота, написана купцем для купців, має величезну цінність для вивчений «я середньовічної торгівлі.

Один з торгували зі Сходом купців, венеціанець Ніколо де Конта, залишив нам опис своїх подорожей. Він був лише одним з ряду венеціанців, які відкрили в XV ст. торговельні зв'язки з Перепий та іншими лежачими за нею країнами. Відправною точкою його подорожі був Дамаск, звідки він проїхав через Багдад і Басру до Ормуза, з якого відплив до Камбай. Після короткої екскурсії в глиб країни, пливучи вздовж узбережжя, він обігнув півострів Індостан і досяг Бенгалії. По Гангу він поплив до Чернова (?) І далі, потім попрямував сушею в Бірму і слідував «протягом сімнадцяти днів через гори, в яких ие було ніякого людського житла, а потім ще п'ятнадцять днів по відкритій рівнині, поки не досяг річки, більшою ніж Ганг, яку жителі називали «Даючи. Пропливши по цій річці протягом місяця, він досяг Ави.

Після цього Ніколо Конті попрямував на Яву і, бути може, побував у Кохінхіні та Китаї * щоб потім повернутися в Каликут і Камбай. Зворотний шлях він зробив через Сокотру, Аден »Ефіопію, Джедду і Єгипет, далі на Тріполі, і, нарешті, повернувся до Італії. Цей безстрашний купець прибув назад до Венеції в 1444 р. після 25-річної відсутності. Автор оповіді про подорожі Конті-Поджо Браччоліні (1380-і459 рр..) - Пише, що «він проник далі, ніж який би то не було мандрівник до нього, і що людина він був, очевидно, правдивий». В оповіданні Браччолини фігурує також опис витоків Нілу і Ефіопії.

Згадані нами до цих пір автори багато подорожували, ішогд * навіть без будь-якої певної мети. На противагу їм Клавіхо, до якого ми тепер переходимо, їздив лише до двору Тимура, недовго при ньому пробув, і поїздка його носила чисто діловий характер. Все ж Клавіхо був спостережливий чоловік, і його розповідь про його посольстві в Самарканд в 1403-1404 рр.. дає цінну картину останніх днів правління Тимура 1 .

Клавнхо виїхав морем з Іспанії до Константинополя і залишив нам дуже цінне опис останнього. З Трапезунда він

пе Реаод І. Срезневського: Рюц Гонзалес де Клавіхо, «Днев-ІТрім ред * 0 ™ ** К0 двору Тимура в Самарканд в 1403-1406 рр.. », 188L - поїхав сухим шляхом у Тебріз і далі через Каракумський пустелю до Аму-Дар'ї і далі до Самарканда. Книга його містить множество цікавих географічних подробиць, що відносяться до його маршрутом.

«Треба відзначити, що від Тебріза на всьому шляху до Самарканда Тимур влаштував Ямський станції. Той, кого цар посилав куди-небудь або хто їхав до нього, повинен був їхати на цих конях якомога швидше, і день і ніч. За наказом царя приготовлені коні через кожен день шляху; та одному місці-сто, в іншому-двісті; та так були влаштовані дороги до самого Самарканда ».

Річка Оксус (Аму-Дар'я), що бере початок у гірському районі на північ від Афганістану, стікає «... по степах Самаркандської землі, входить в землю Татарську і впадає в море Баку »(тобто Каспійське).

Це повідомлення, яке Клавіхо призводить як чуте від інших, збігається зі звісткою одного перського письменника того ж часу, який цілком виразно стверджує, що Аму-Дар'я дійсно впадала в Каспійське море. Хоча й відомо, що змінювалися як русла річок, так і обриси Каспійського і Аральського морів, питання про те, куди впадала Аму-Дар'я, все ще є спірним і навряд чи коли-небудь буде дозволений 1 .

Клавіхо дає живий опис Самарканда, лежачого на рівнині і оточеного земляним валом і глибоким ровом:

«Сам по собі місто трохи більше Севільї, але поза містом (за валом) побудовано дуже багато будинків, які приєднуються до нього як передмістя з різних сторін. Весь місто оточене садами і виноградниками ... Серед них є вулиці і площі дуже населені, де живе багато народу і продається хліб, м'ясо та багато іншого; так що населення передмість набагато більш численною населення всередині валу ».

Фруктові сади такі численні, що за ними не видно житла багатих і знатних людей. Через міські вулиці і через сади «йде багато водопроводів (ариків). Між цими садами розведено багато динь і бавовни ». Верблюди щодня привозять дині з внутрішніх районів.

«Ця земля багата всім: і хлібом, і вином, і птахом, і різним м'ясом; барани там дуже великі і з великими Курдюков; є барани з курдюка вагою в двадцять фунтів ... Хліб там дешевий так, що не можна більше і бажати, а рису просто немає кінця ».

Підступи до міста ведуть через високу гірську ланцюг, в якій «є прохід, яким можна пройти крізь гору по тріщині; і здається, точно він пророблений людськими руками, тому що з обох боків піднімаються високі гори, а прохід рівний і дуже глибокий . Посеред цього гірського проходу стоїть селище, а над ним дуже високо піднімається гора. Цей прохід у горах називається «Залізні ворота», і у всій цій ланцюга гір немає іншого проходу, крім цього; він захищає Самаркандське царство, так як з боку Малої Індії немає іншого проходу, крім цього, щоб увійти в царство Самаркандське; та точно так ж жителі царства Самаркандського не можуть пройти в Індію інакше, як через цей прохід. Цими Залізними воротами володіє Тимур, І ВОНИ Приносять йому великий дохід, тому що через них при 'ходять купці, що йдуть з Малої Індії в Самаркандське царство і в землі нижче його ».

Клавіхо відзначає також, що Тимур володіє і іншими «Залізними воротами», у східного краю Кавказького хребта близько Дербента, так що «для того, хто хоче пройти з Татарії в Персію, немає іншого проходу, крім цього». Між тими і іншими воротами лежала величезна територія, підпорядкована Тимуру.

У 1396 р. 14 років від роду він був узятий в полон турками при Нікополі і пробув в рабському чи полурабской стані до 1427 У 1402 р., після перемоги Тимура в битві при Анкарі, він потрапив у полон до нього і тому мав нагоду познайомитися з двором в Самарканді якраз в той час, коли при ньому знаходився Клавіхо. Після смерті Тимура в 1405 р. він відвідав південний захід-ную Сибір і дав про неї деякі відомості 1 . Під час своїх наступних вимушених мандрів він відвідав інші райони Близького Сходу, Крим і, можливо, Єгипет.

Шільтбергер виклав свої пригоди в «Книзі подорожей» (Reisebuch), в якій міститься багато матеріалу про відвіданих ним країнах. Деякі його опису відносяться до країн, в яких він сам не був, як, наприклад, до Індії; за його словами, він їздив до Єгипту, але розповідь його про цю країну нас в цьому не переконує. Притому він знав про торгівлю Олександрії і отримав, очевидно з якогось надійного джерела, відомості про Червоному морі. Розповідь його про життя Магомета і про звичаї його послідовників відрізняється великою правдоподібністю.

Не треба забувати, що Шільтбергер провів більшу частину свого життя в поневіряннях по чужих землях. Всі обставини його життя, його молодість і те середовище, з якою він змушений був спілкуватися, пояснюють ряд помилок і неточностей, що закралися в його книгу .. При всьому тому вона залишається «першим великим внеском Німеччини в літературу європейської експансії» (Б і з л і). Подібно книзі Марко Поло, вона є плодом довголітнього перебування в чужих країнах, і, хоча вона далеко поступається за цінності роботі венеціанця, кілька нових деталей, серед яких на першому місці стоять факти, що відносяться до Сибіру, ​​надають їй деяке значення [11] .

Проникнення західно-європейців до Азії протягом століть г послідував за подорожжю Марко Поло, залишилося все ж-лише епізодом: ніяких довгострокових наслідків воно не мало. Воно перервалося почасти з тієї причини, що перемоги турків сприяли встановленню нетерпимого мусульманського панування на величезній території Азії, частково тому, що в 1370 р. монгольська династія була вигнана з Китаю і з нею зник великий фактор, що сприяв безпечним зв'язкам Заходу зі Сходом * Все ж сторіччя це чудово расшіріло географічний кругозір, і що збереглися від нього писемні пам'ятки відносяться до числа самих цікавих і цінних документів у всій історії географічних відкриттів [12] ,


[1] Бізлі (Beazley, С.)-англійський історик-географ , автор тритомної праці «На зорі сучасної географії» (The Dawn of Modem Geography, 1897-1906). При складанні даної глави Бейкер широко використовував цей праця, що охоплює період від 300 до 1420 г. н. е.-Прим. ред.

[2] Козма (правильно-Косма , від грецького «космос»-мир), на прізвисько Індікоплов (або Індікоплейст-«плаватель в Індії»), Про нього докладніше див М. С. Боднарський, «Нариси з історії російської землезнавства», I, 1947, стор 26 -27. Думка Бейкера про те, що «вплив його (Косми) на середньовічне мислення було незначно», навряд чи вірно, принаймні-для Східної Європи. М. С. Боднарський вказує: «Християнська топографія» Косьми Индикоплова мала дуже велике поширення у нас,

про що свідчить безліч дійшли до нас списків її перекладу, а також численні уривки з неї в різних збірниках XIV-XV і, особливо, XVI і XVII ст. Відгомони навчань Косми і більш-менш спотворені запозичення з них увійшли в наші народні сказання ». Карту світу Косми Индикоплова див. у Саліщева: «Основи картоведенія», частина історична, 1948, стор 38.-Прим. ред.

[3] Хермансон (Hermannsson, Н.) - автор історико-географічного дослідження «Проблема Вінланда» (1936).-Прим. ред.

[4] Енгельс вказує, що нормани в свій час зробили повний переворот в мореплаванні: «Їх суду були сильними, міцними морськими турами, з гострими обрисами, розраховані переважно на одні вітрила і не боялися зустріти шторм серед суворого Північного моря. Саме на суднах подібного роду ... нормани робили свої грабіжницькі набіги до Константинополя в одному напрямку і до Америки-в іншому. Споруда кораблів, які насмілювалися перетинати Атлантичний * океан, справила в навігації повну революцію, і перш ніж закінчилася епоха середніх віків, нові гостродонні (кільової) морські судна були введені на всьому узбережжі Європи. Судна, на яких нормани робили свої переїзди, були, ймовірно, не дуже великого розміру, не перевершуючи ні в якому разі 100 тонн водотоннажності, і мали одну або саме великі дві оснащені щогли-передню і задню ». (/(. Маркс і Ф. Енгельс, Твори, т. XI, ч. II, стор 518).

Однак твердження Бейкера, що нормани «в свій вік просто не знали собі рівних», виникає з некритичного прийняття ним порочної історичної концепції, прибічники якої довільно приписують норманнам великі подвиги древніх російських мореплавців Києва і Новгорода, а також мореплавців-слов'ян Помор'я Балтики. Саме російські і слов'янські мореплавці суперничали в ту епоху з варягами-норманами, які ходили на схід лише по стопах росіян.

Абсолютно поза увагою Бейкера (як і інших зарубіжних істориків географічних відкриттів і подорожей) залишилися численні російські, ср.еднеле.коЕке ..-аксцедніщ.І-XI - XIIL ст., __в ііеаультате яких був відкритий весь Європейський Північ: всі значні річки, що впадають в Баренцовому і Біле моря; всі морські узбережжя від Варангер-фіорд

[5] Веніамін Тудельскій-вчений іспанський єврей з м. Тудела, в королівстві Наварра. Переклад його «Подорожі» зробив П. Марголін: «Три єврейських мандрівника XI-XII століть», 1885 (з примітками і картами).-Прим. ред.

[6] Рубрук Гильом (Вільгельм)-родом фламандець. Його книга «Подорож у східні країни» перекладена на російську мову в 1911 г (як вказувалося вище, разом із звітом Плано Карпіні).-Ярила, ред '

КяпмЛ (Акка * ) ~ П0 Р Т ® Північній Палестині ( на північ від * ис * Прим ред ВРЄМЯ путеществія Рубрука належав християнам, -

[7] Один з найбільших авторів XIX в., які писали про історію географічних відкриттів,-Руге вважає, що Рубрук перший встановив основні риси рельєфу Цейт ^ іальнол ^ азиль:. ^ Есліі. «оцінити ^ по ^ дос-пжнству

[8] Книга Марко Поло перекладена на російську мову І. Мінаєвим в 1902 р. під заголовком «Подорож по Татарії і іншим країнам», 2-е изд. > Акцією і з примітками Куніна, 1940.-Прим. ред.

[9] Юл (Yule Н.) - один з найбільш видатних англійських істориків-географів XIX в., які спеціалізувалися на середньовіччя, зокрема найбільший з іноземних коментаторів Марко Поло; автор кілька разів перевидавалися книг «Катай і шлях туди» (Cathay and the Way Thither) і «Кн» га ~-гоепод ™ а-Марко - ^ оиуь. - ^ П-рімг ред. -

[10] Фра-Мауро-італійський монах, що склав в 1459 р. чудову кругову карту світу, де, між іншим, вперше без спотворень дано назву «Сибір * (Sibir)-на схід від річки, яку цілком можна ототожнити з Камою. Про Фра-Мауро див. К. Саліщев, «Основи картоведенія» г частина історична, 1948 р., стор 56-59.-Прим. ред.

[11] Російський переклад Ф. Бруна: Шільтбергер у «Подорож по Європі, Азії та Африці», 1865. Ніяких «нових деталей» у відношенні Сибіру Шільтбергер не повідомляє (див. примітку на попередній сторінці).-Прим. ред.

[12] З російських середньовічних мандрівників Бейкерзгадує тільки про ігумена Данила. Він не згадує про чудову подорож до Індії російської (тверського) купця Афанасія Нікітіна в 1466-1472 рр.. і про його книгу «хоже за три моря»-першої в середньовічній Європі книзі, де дано цілком правдиве, реалістичне і в той же час барвисте опис Індії та шляхів туди зі Східної Європи. Цей пропуск у Бейкера незрозумілий, так як «Хоженіє за три моря» Афанасія Нікітіна переведено на англійську мову ще в 1857 р. і включено до збірки, складений * ний Мейджор, «Індія в XV столітті» (видання Товариства Хаклюйтом, 1-а серія , г XXII), причому сам Бейкер вказує на цей збірник серед основної літератури для глави І (стор. 34 другого видання, примітка). Російською мовою краще наукове видання: «хоже за три моря Афанасія Нікітіна» під редакцією академіка Б. Д. Грекова і чдена ^ кореспондента АН СРСР В, П. Андриановой-Перетц, вид. АН СРСР, 1948 * У видання включені: повний текст за Троїцьким списком XVI в., Скорочений текст за списком Ундольского XVII в., Переклад повної редакції «Хожения»