Найцікавіші записи

Араби
Етнографія - Історія географічних відкриттів

Хоча арабські географи 5 і не мали прямого зв'язку з географами Європи »однакож зважаючи наданого ними непрямого впливу на європейських географів вони займають певне місце в австоркі географічних відкриттів. Їх головна роль полягає в тол, що вони зуміли зберегти дещо з спадщини класичної стародавності в той період, коли Західна Європа була ж в силах оцінити його значення; далі, арабська література шсчнгавает кілька праць чудових мандрівників, аовюдавшіх закриті для європейців країни. Взагалі ж треба сказати, що вплив арабських мандрівників на європейську географічну думку було невелике.

Арабські географічні праці в загальному розпадаються на дві групи: праці описові й праці математичні. Вузько спеціалізований характер останніх багатьом зобов'язаний «Географії * Птолемея, перекладеної на арабську мову на самому початку IX в.; Нами тут вони не розглядаються, так як ставляться скоріше до історії географії. Математико-географічна література арабів є частиною їх общеастрономіческіх праць, в якою області араби добилися великих успіхів п, нд всякому разі, набагато перевершили греків. Виконання релігійних обрядів у мусульман неможливо без уміння правильно визначати широту і довготу місця, у зв'язку з необхідністю спорудження горизонтальних сонячних годин-для вказівки точного моменту полуденної молитви, для одержання географічних координат Мекки, обличчям до якої повинен бути звернений молиться, а також для успішного складання гороскопів. Одним з найбільших досягнень, пов'язаних з визначенням арабами довгот, було скорочення на цілих 17 ° із зайвим птолемеевского занадто витягнутого контуру Середземного 'моря [2] .

Успіхам арабів в області описової географії значно сприяло поширення їх політичного впливу, Воно створило величезну територію для подорожей і привело їх у зіткнення з більш високими формами цивілізації *. Значну роль у поширенні знань грала * торгівля, як сухопутна, так і морська. Цьому сприяли та клеї щорічні паломництва в Мекку і порівняльна дешевизна і легкість подорожі серед одновірців. Зона впливу арабів простиралася від Атлантичного до Тілого океану й охоплювала також на значному протязі східне узбережжя Африки [3] . Арабські купці перетинали Сахару, в Іспанії і Сицилії вони стикалися з. європейцями, а в Індії та Китаї мали справу з народами Далекого Сходу.

Одним з перших арабських географів був Ібн-Хордадбех, робота якого належить приблизно до 850 р. Будуѵі чиновником, він мав доступ до великих і ланцюговим статистичними матеріалами, Одпакоже книга його «Про дорогах і царствах» розчаровує читача. У праця Ібн-Хордадбеха включається коротке зведення його наукових поглядів, запозичених у «школи» Птолемея, і цінна зведення даних про великих торгових шляхах арабського світу; ця праця засмічений різного роду байками, начебто розповідей про китах довжиною в 1200 футів * Ці недоліки зводять роботу Ібн-Хордадбеха до рівня некритичної компіляції.

Іншим арабським географом цього початкового періоду є Якуби, робота якого написана близько 900 р.; його-називають батьком арабської географії, оскільки наступні письменники широко користувалися його працями. З юності Якуби горів бажанням дізнатися якомога більше про віддалені країнах. Сам він був досвідченим мандрівником і, крім того, зібрав великий матеріал шляхом опитування людей, що побували ка Заході чи на Сході. Все, що він знав, він узагальнив у зведеному праці під назвою «Книга країн», в якому наводить докладні географічні найменування населених пунктів, відстані між ними, фізичну структуру і ряд фактів з області екоіоміческой географії. Один заголовок його праці вже показує, що Якуби добре розумів широту і розмах такого предмета, як географія. Якуби був серйозним письменником і, на противагу багатьом пізнішим арабським географам, не заважав правду з вигадкою.

Мандри іншого, типового для цього раннього періоду географа Ібн-Хаукаля можуть бути гарним прикладом прекрасних повідомлень всередині мусульманського світу. У 953 р. він виконав подорож на схід, де в долині Інду зустрів географа Істахрі, який написав згодом книгу «Клімати», забезпечивши її картами. Книга ця лягла в основу «Книги доріг і царств», закінченої Ібн-Хаукаль в 988 р., яка являє собою географічне, політичне і статистичний опис різних провінцій імперії халіфів. Автор використав всякого роду відомості, «що роблять географію наукою, що представляє інтерес як для государів, так і для людей усіх станів», і надав своїй книзі широку загальнодоступність. Праця, Ібн-Хаукаля важливий і в силу того факту, що він містить в собі опис мусульманської імперії халіфів в зеніті її могутності.

Проте ще більшу цінність представляє великий труд Масуді, об'їхав увесь мусульманський Схід від Іспанії до Китаю і побував також, очевидно, на Мадагаскарі. Хоча праця ця, названий Масуді «Золоті луги», і не є суто географічної роботою, але він містить багато відомостей географічного характеру. Метою його було дати щось на кшталт енциклопедії знань того часу. Він мав вельми обмежене уявлення про Європу та багато запозичив у більш ранніх письменників, але в деяких питаннях він був добре обізнаний. Так, він знав, що Каспійське море було внутрішнімозером, і був першим арабським географом, що вказали на існування Аральського моря.

Наступний арабський географ, Ідрісі, хоча і не самий великий, з точки зору європейців, є, мабуть, найцікавішим. Здобувши освіту в Кордові, Ідрісі провів довгий час у мандрах як по Європі, де він досяг берегів Англії і Франції, так і по Малій Азії. Він увійшов у коло придворних короля Сицилії Рожера II і написав свою книгу близько 1170 р. Перебування в Сицилії дало йому можливість зібрати від відвідували острів моряків і від купців безліч відомостей, і у нього можна зустріти велику кількість таких відомостей про християнській Європі, яких не знайти у більш ранніх арабських письменників. Карти його, однак, знецінені рядом недоліків. У той же час Ідрісі справив великий вплив на християнську географію, але скоріше непрямий, ніж пряме, що пояснюється і місцеположенням Сицилії і її власними арабськими зв'язками. Кращим, бути може, доказом цього є навігаційні карти, рано досягли великої досконалості в Сицилії.

Останнім типовим арабським географом є ​​Якут. Він народився близько 1196 р., провів багато років у знаменитих бібліотеках Мерва (сучасний Мари в Туркменської РСР) і склав два «словника»: один географічний, а інший біографічний, в яких міститься багато докладних відомостей, цінний матеріал про явища природи і мало вимислу . Хоча Якут і не є зачинателем цього типу праць, він все ж дав зразкові за достовірність роботи і здобув славу видатного арабського географа.

У арабський період подорожі з чисто дослідницькими цілями були нечисленні. Є відомості, що одна така експедиція була відправлена ​​до витоків Нілу; вона досягла «Місячних гір» та озера, що дає початок Нілу. Незважаючи на це, арабські карти Африки мало чим відрізняються від карт Птолемея, і ми можемо припустити, що експедиція ця, якщо вона взагалі мала місце, була лише повторенням більш раннього торгового подорожі грека Діогена (див. гл. I, стор 34).

Відома також експедиція Саллама до Великої Китайської стіни. Йому було доручено знайти таємничий народ гога і ма-гога. Саллі йшов через Вірменію, до Волги, далі навколо Каспію, до Уральських і Алтайських гір і повернувся через Бухару в Ірак.

Що стосується морських експедицій, то Ідрісі розповідає про одну з них, надісланій в Атлантичний океан, але в цьому оповіданні дуже важко розібратися. Спочатку мандрівники нібито попрямували в північні води, або так зване Темне море, а після-до екватора, і можливо, що весь розповідь відноситься до якоїсь більш ранньої атлантичної експедиції. Згадка про відкриття далеко від Європи якогось острова, на якому живуть «червоні» люди високого зросту і з гладкими волоссям, пояснюється, можливо, якийсь колишньої спробою дослідити острів Мадейру [4] . Якщо експедиція ця дійсно мала місце, то вона була першою спробою дослідження Атлантики з часів класичної давнини.

Що стосується Індійського океану, то вже одне існування казки про Синдбада Мореплавця [5] безсумнівно свідчить про те , що в цих водах мали місце якісь морські подорожі, а сама казка, ймовірно, заснована на стародавньому звіті про якесь дійсно початому подорожі з Мадагаскару на Цейлон.

З російського подорожі Ібн-Баттута повернувся в Константинополь і зробив нове довге сухопутне подорож через Туркестан і Афганістан до Індії, де вступив на службу до правителя Делі і в 1342 р. був посланий їм з місією r Китай.

В ході своєї подорожі Ібн-Баттута відвідав Мальдівські острови. Повернувшись назад в Марокко, він не міг заспокоїтися, поки на світі ще залишалися не бачені їм мусульманські країни. Тому він спочатку побував в Іспанії, а потім перетнув Сахару до Тімбукту. Повернувшись в Фец, він продиктував там опис своїх подорожей, що являє собою один з-найцікавіших і чудових документів цього роду. Помер він п 1377

Ібн-Баттута, «наскільки нам відомо, був єдиним середньовічним мандрівником, який відвідав землі кожного з сучасних йому мусульманських володарів, так само як і деякі немусульманські країни на зразок Візантії, Цейлону та Китаю ... У своїй праці він ставив собі завданням перш за все дати опис мусульманського суспільства у другій частині XIV в. Інтерес Ібн-Батута до людей був ще сильніше, ніж його інтерес до місць. Він являє собою приклад географа «мимоволі» в високому значенні цього слова і зібрав свій географічний матеріал тільки особистим досвідом або опитуванням випадкових знайомих. В описі подробиць він цілком покладався на свою пам'ять »(Гібб [6] ).

При всіх своїх недоліках праця Ібн-Батута представляє великий інтерес, а місцями і високу цінність. Його книга прозвучала гучним заключним акордом у описуваної нами важливої ​​інтермедії в історії досліджень.


[1] Основний матеріал для цієї глави автор запозичив з книги фран-

[2] Про географії та картографії в арабів см. академік І. Ю . Крачковський, «Арабські географи і мандрівники», «Известия Державного Географічного Товариства», т. 69, вип. 5, 1937. Див також К. Саліщев> «Основи картоведенія», частина історична, глава II, § 8, - 'Прим. ред.

[3] Західними, атлантичними окраїнами «арабського» (тобто мусульманського) світу були піренейські держави і Марокко; східними,, тіхоокеанськими окраїнами-індонезійські держави; на східному узбережжі Африки південним арабським «форпостом» став Занзібар.-Прим .. ред.

[4] З зараховуються до Африці островів Атлантичного океану заселені були (до їх відкриття європейцями) тільки Канарські острови, але не Мадейра. Тому легенда про «червоних» людей навряд чи може бути-пов'язана з цим останнім островом.-Прим. ред.

[5] Синдбад Мореплавець-герой однієї з казок знаменитого збірника «Тисяча і одна ніч »,-Прим. ред.

[6] Гібб (Gibb, Н.)-англійський арабіст, перекладач і коментатор ІбіьБаттути, що підготував повний переклад його «Мандрів» для 2-ї серії видавництва. Товариства Хаклюйта.-Прим. ред.