Найцікавіші записи

Народи Кавказу в епоху міді й бронзи
Етнографія - Народи Кавказу

Істотні зміни відбуваються в наступну, енеолітичних епоху (або мідний вік)-перехідний період від неоліту до бронзового віку. Це був період першого освоєння металу, коли з'явилися знаряддя з міді.

В даний час ще не ясно, яким чином відбулося освоєння металів на Кавказі. Найближчі від Кавказу великі родовища мідної руди розташовані на південь, на території Ірану та Туреччини. На базі цих родовищ формувалася стародавня металургія Передньої азинів. Кавказький хребет і Закавказзі розташовують родовищами міді, цілком достатніми, щоб забезпечити потребу в металі стародавніх кавказьких племен. Перше знайомство з металом відбулося на Кавказі ще в кінці епохи неоліту: в похованнях того часу були знайдені одиничні мідні предмети. При порівняно низькому рівні господарства цього часу вироби з міді могли бути привізними. В епоху неоліту складалися широкі міжгромадські зносини, і рідкісні металеві вироби могли потрапляти на Кавказ поряд з іншими предметами обміну з областей, багатих рудою і самородної міддю.

Спочатку мідні вироби виготовлялися лише шляхом проковки самородної міді. Але до кінця енеоліту освоюється виплавка міді з руди й техніка лиття у формах. Чистий мідь внаслідок м'якості мало придатна для виготовлення знарядь і зброї. Поегому, поряд з металевими, в цей час продовжували вживатися і навіть переважали знаряддя з каменю.

Епоха енеоліту охоплює на Кавказі в основному III тисячоліття до н. е.. Слід зазначити, однак, що розвиток культури на Північному Кавказі в епоху міді і бронзи кілька відставало від Закавказзя, народи якого мали більш тісні зв'язки> з країнами Передньої Азії і раніше знайомилися і впроваджували в господарство культурні досягнення давньосхідних цивілізацій. Тому на Північному Кавказі вироби з міді набувають поширення лише в кінці III - в II тисячолітті до н. е..

На перший погляд може здатися, що цей період відрізняється від епохи неоліту дуже незначно. Інвентар поселень і частково поховань складається, як і раніше в основному з набору кам'яних знарядь, кераміки, терок і небагатьох металевих виробів. Однак при уважному вивченні енеолітичного матеріалу можна відзначити дуже важливі якісні зміни, які відбулися в господарстві в порівнянні з епохою неоліту. Так, у безлічі з'являються крем'яні вкладиші серпів, раніше зустрічалися лише в поодиноких випадках. Робочий край їх буває звичайно гладко заполірований в результаті роботи газелями. Відомі також кам'яні мотики для обробки грунту. Численними стають великі зернотерки. У порівнянні з терками неолітичного часу вони мають збільшені розміри і форму, пристосовану для розтирання зерна. Знахідки злаків на деяких поселеннях дозволяють судити про те, що стародавні жителі Кавказу обробляли пшеницю і ячмінь. Всі ці дані вказують на наявність землеробського господарства у племен Кавказу (в тому числі і Північного) в епоху енеоліту. ,

Кістки великої та дрібної рогатої худоби, виявлені при розкопках енеолітичних поселень, свідчать про поєднання землеробства зі скотарством.

Таким чином, зміни в господарстві в епоху енеоліту виражаються не тільки у вживанні металевих виробів. Суть змін полягає і в тому, що на зміну полюванні і збиранню повсюдно приходять землеробство і скотарство, і господарство з привласнюючого продукти природи перетворюється в господарство виробляє.

У розвитку культури Закавказзя та Північного Кавказу в епоху енеоліту можна відзначити багато спільних рис, пов'язаних однотипністю господарства. Однак мали місце і значні відмінності, зумовлені кліматичними умовами, характером природних багатств, а також відмінності, відповідні культурам окремих племен.

На жаль, не всі райони Кавказу вивчені з однаковою повнотою. Найдавніший період епохи енеоліту найкраще вивчено в Закавказзі. Найбільш виразну картину дають розкопки поселень у центральній його частині, де мідний вік отримав назву «кура-аракского енеоліту» за місцем перших знахідок цієї культури, в межиріччі річок Кури і Араксу. Великі групи пам'ятників кура-аракского енеоліту концентруються в околицях Єревану і в басейні Кури поблизу Тбілісі *. Ряд пам'ятників поблизу Нахічевані, в Нагірному * Карабасі та на Північному Кавказі дав матеріал, дуже близький кура-аракокому енеоліту.

Найбільш яскравим пам'ятником кура-аракского енеоліту є Шенгавітское поселення біля Єревана, розташоване на мисі високого берега р.. Раздан (Занлі). Тут були виявлені залишки круглих в плані жител (діаметром близько 7 м), складених з сирцевої цегли на кам'яному фундаменті. У центрі такого житла містився стовп, що підтримує конічну дах, близько стовпа знаходився переносний вогнище. У глиняних посудинах, що стояли біля вогнища, були знайдені обгорілі зерна пшениці та ячменю. Спеціальним дослідженням було встановлено, що злаки ці близькі до диких видів, відомим в Закавказзі. Було знайдено і велика кількість ручних млинів-зернотерок у вигляді двох подовжених каменів, безліч кремінних вкладишів серпів і кам'яних Пестов. У приміщеннях виявлено величезну кількість уламків посудин. Більшість із них мали черную'лощеную поверхню, часто прикрашену геометричним різьбленим, опуклим або утиснений?? Вим орнаментом. Внутрішня поверхня судин зазвичай покрита глиняним ангобом, який в процесі випалу придбав рожевий колір. За рожевий колір внутрішньої поверхні кераміка кура-аракского енеоліту отримала назву кераміки «на рожевій підкладці». Вся кераміка зроблена від руки, але має дуже правильну і різноманітну форму: глечики, миски, кухлі. Характерною ознакою цих судин є полушарние ручки з наскрізним горизонтальним отвором.

На поселенні знайдені у великій кількості кам'яні знаряддя '(ножі, скребки, наконечники дротиків, полірований сокиру, вкладиші серпів) і кістяні вироби (проколки, наконечники стріл), а також окремі мідні предмети - уламки шпильок, чотиригранні шила, намиста.

Предметами культу служили, ймовірно, глиняні ліпні фігурки тварин, мініатюрна модель вогнища. Уламок стилізованої жіночої статуетки відображає культ родючості, пов'язаний з розвитком землеробства 1 [матріархальних відносин (глиняні жіночі статуетки були зображеннями родоначальниць).

Про матріархально-родових відносинах свідчать також колективні поховання, відкриті поблизу Степанакерта і Ханлар. Поховані знаходилися в круглих приміщеннях. Їх супроводжував типовий для енеоліту інвентар: мідні кинджали, булави, наконечники стріл,. золоті скроневі кільця, пряслиця, ступки, кераміка.

До кінця епохи енеоліту в суспільстві відбувається наростання майнової диференціації. Колективні поховання змінюються індивідуальними, що свідчать про піднесення окремих осіб над колективом. Яскравим прикладом таких поховань є найдавніші з цалкінскіх поховань (триалетского район, Південна Грузія). У похованнях перебували мідні предмети (плоске лезо, чотиригранний шило, уламок наконечника списа). Деякі з цих металевих виробів мають близькі аналогії в багатій культурі Північного Кавказу - в культурі так званих «великих кубанських курганів» кінця III тисячоліття до н. е.., на якій ми зупинимося окремо.

В інших районах Закавказзя епоха енеоліту вивчена значно менш докладно.

На 'заході Грузії відкриті пам'ятники, синхронні кура-аракско'му енеоліту, але з інвентарем іншого вигляду. Серед них слід назвати поселення в Очамчирі, де були знайдені ліпні судини простий банкової форми і безліч кам'яних знарядь. У нижньому шарі дольменів біля сіл. Ешер виявлені поховання кінця епохи енеоліту. До складу інвеітаря поховань входили мідні оруддя (листоподібні наконечники списів, віслообушние сокири, гаки для виймання м'яса з котла і ін) я мініатюрні глиняні судини. Ці пам'ятники свідчать про розселення в Західній Грузії племен, що не входили в племінний союз, члени якого залишили пам'ятники кура-аракского енеоліту. Розвиток матеріальної культури племен Західної Грузії пішло по кілька відмінному шляху.

На Північному Кавказі поселень епохи енеоліту відомо дуже небагато. З них розкопано лише одне - Долинське поблизу м. Нальчика. Житла: на цьому поселенні представляли собою наземні споруди, стіни яких були зроблені з тину, обмазані глиною. Розкрито очажний ями, очажний підставки у вигляді рогатих цегли та ями для зберігання зерна. Землеробство зафіксовано знахідками зернотерок великого розміру і вкладишів серпів. Грунт між оселями 'виявилася розпушування в давнину. Очевидно, оброблені поля знаходилися між оселями, які розташовувалися на значній відстані один від одного. Скотарство на Долинському поселенні засвідчено нечисленними кістками великої рогатої худоби.

Поховання доби енеоліту досліджені на Північному Кавказі значно краще, ніж поселення. Найбільш рання група цих пам'яток отримала назву великих кубанських курганів 2 (кінець III тисячоліття до н. Е..).

Розвиток 'скотарства, поєднується з землеробством, наявність інтенсивних культурних впливів півдня привели до спільного підйому добробуту племен Північно-Західного Кавказу, прискорили темпи розвитку суспільства в енеолітичних час і привели до початкової майнової та соціальної диференціації, яку і відображають (поховання в великих кубанських курганах.

Найбільш відомим з числа курганів початку мідного віку на Північному Кавказі є курган в м. Майкопі, досліджений ще в кінці минулого століття. Під курганної насипом, в материку, виявилася велика могильна яма з дерев'яним зрубом, розділеним на три частини. У більшому приміщенні на рогожі, засипаній червоною фарбою, в скорченому положенні лежав померлий в багатому одіянні. Головний убір був прикрашений золотими лепту з багатопелюсткового розетками. Кілька намист складалося із золотих, срібних, бірюзових і сердолікових, бус іранського походження. Близько похованого розташовувалися стріли з ромбоподібними крем'яними наконечниками, крем'яні вкладиші для якогось знаряддя, 16 золотих і срібних судин різної форми і один кам'яна посудина з золотою оправою. В стороні стояти вісім глиняних круглодонні судин. Два срібних судини багато прикрашені гравірованими малюнками. На горлі одного з них зображена, гірський ланцюг, від якої беруть початок дві річки. За тулову розташовані зображення різних тварин і птахів. Стиль зображень свідчить про культурні зв'язки з Передньою Азією і, можливо, про імпортне походження зісудів, як і ряду інших дорогоцінних предметів з поховання.

В одному з кутів могили були складені знаряддя: кам'яне долото, великий точильний камінь і кілька гармат з чистою меду - плоскі сокири, долота, кинджал, чотиригранний вістрі, втульчатиє тесло і кирка- тесло.

Похований лежав під балдахіном, прикрашеним золотими штампованими бляшками і укріпленим на срібних трубках. Нижні кінці трубок завершувалися срібною або золотою фігуркою бика.

У двох інших відділеннях могили лежали ще двоє похованих у скорченому положенні, засипані червоною фарбою. При них знаходилися різноманітні сердолікові і золоті намиста таких же типів, як у головного похованого. Біля одного з них були покладені мідні й глиняні судини.

Значна кількість привізних предметів, знайдених в Майкопском кургані, багатий і пишний ритуал головного поховання свідчать про те, що тут був похований чоловік, який займав при житті видатне положення в родо-племінному колективі.

Слід зазначити, що в могилу були покладені лише особисті взщі похованого - предмети убору і знаряддя праці. Очевидно, поховання відноситься до самого початку формування патріархальних відносин, коли існувало колективне [виробництво і коли звичай індивідуального 'успадкування ще не мав місця.

Наявність значного числа південних (іранських) виробів допускає можливість імпортного походження і зустрінутих разом з ними мідних речей, тим більше що останні виявляють чималу схожість з мідними виробами Передньої Азії. Разом з тим слід отмзтіть деякі відмінності мідних знарядь Майкопського кола пам'яток від мідних знарядь подальшого часу, для якого можна з певністю говорити про початок місцевої металургії.

Ця хронологічно наступна група пам'яток початку II тисячоліття до н. е.. представлена ​​значним числом поховань, які розташовані переважно по притоках Кубані. Як і в майкопської групі поховань, кістяки були орієнтовані переважно головою на південь і засипані червоною фарбою. Інвентар рядових поховань складався з набору декількох мідних і кам'яних знарядь. Є й багаті поховання. У числі останніх в першу чергу повинні бути відзначені багаті подкургавние поховання в двох дольменах у станиці Новосвободной (б. Царської). Обидва дольмена були розділені на два нерівних відділення кам'яною плитою. Поховані лежали в більшому відділенні в скорченому положенні, головою на південь і були густо засипані червоною фарбою. Тут же розташовувалися золоті прикраси (цодвескі, намиста), золоті ж срібні голки і шпильки. Мідні казани і кераміка були розміщені (в обох відділеннях дольменів. Кераміка дуже численна і (представлена ​​здебільшого судинами типу глечиків. Кам'яні знаряддя нечисленні - точильні камені, наконечники стріл ж дротиків. Значно рясніше знахідки мідних виробів - провушні сокири, тесла, жолобчасті долота, ножі , стрижневі наконечники списів, гаки для діставання м'яса з котла. Знаряддя здебільшого відлиті у формах, ймовірно, але воскової моделі 3 . Мноіше знаряддя додатково піддавалися проковуванні.

Поселення, співпадаючі за часом з великими кубанськими курганами, знайдені недавно в долині р.. Білою. Розкопки стоянок показують, що у носіїв майкопської культури були домашні тварини: бики, свині, кози і вівці. Знайдено багато зернотерок.

У другій половині II тисячоліття до н. е.. на широкій території Північного Кавказу від Прикубання до Дагестану набули поширення пам'ятники північнокавказької (або среднекубанской) культури, що відносяться до епохи ранньої бронзи. До цього часу в житті північнокавказьких племен відбулися істотні зміни. Основу їхнього господарства, як і в попередню епоху, становили землеробство і скотарство. Поряд із загальним підйомом господарства останнє отримало особливо широкі можливості в зв'язку з розвитком вівчарства, освоєнням високогірних пасовищ і переходом до ейлажному типом тваринництва.

Відбуваються зміни і в зовнішності пам'яток цієї епохи. Істотно змінюється набір похоронного інвентарю, в якому майже відсутні знаряддя праці. Досить часто зустрічаються наконечники списів - зазвичай плоскі. Особливо численні в похованнях прикраси з міді: різноманітні підвіски, головні шпильки, скроневі кільця, намиста. У похованнях II тисячоліття до н. е.. імпортні речі (з сердоліку, бірюзи, ляпіс-лазурі), такі численні в великих кубанських курганах, не зустрічаються. Вироби з дорогоцінних металів також дуже рідкісні. По-видимому, культурні та торговельні зв'язки Північного Кавказу з півднем припиняються або значно скорочуються.

Найкраще місцевий характер кавказької металургії простежується в скарбах. Поява цього * нового типу археологічних пам'яток на Кавказі відноситься до II тисячоліття до н. е.. На відміну від поховань, тут в безлічі знайдені знаряддя праці - сокири, тесла, долота, в більш пізніх комплексах - серпи. Крім знарядь, в них знаходять зброю, зламані речі і злитки металу.

Найбільш відомі скарби першої половини II тисячоліття до н. е.., знайдений поблизу с. Привільного Ставропольського краю, і другої половини II тисячоліття до н. е.. у станиці Костромської поблизу Майкопа. Скарби складалися ш знарядь (сокир, тесел, доліт, серпов) і зброї (кинджалів), а також злитків міді. Такі скарби, ймовірно, були закопані в хвилину небезпеки майстрами-ливарниками і отримали тому назва «скарбів ливарників». Клади \ ж знахідки ливарних форм свідчать про широкий розвиток на Північному Кавказі місцевої металургії.

Техніка лиття мідних виробів II тисячоліття до н. е.. продовжує виробничі традиції лиття по восковій моделі з втратою глиняного форми, початок якому було покладено ще в період пізніх «великих кубанських курганів».

Лиття але воскової моделі дозволяло прикрашати мідні вироби багатим рельєфним литим шнуровим орнаментом. Особливо багато орнаментовані різні підвіски, іноді віслообушние сокири. Деякі вироби (переважно знаряддя і зброя) піддавалися після відливання обробці проковуванням; орнамент наносився чеканом.

Переважна більшість лйтих виробів II тисячоліття до н. е.. зроблено з чистої міді. Домішки інших металів і особливо олова мають місце лише в невеликій кількості за рахунок природних домішок, що містяться в самій руді.

Ймовірно, місцевим північнокавказьким металургам були відомі переваги присадки олова до міді. Відсутність олова на Північному Кавказі і неспроможність в силу якихось причин отримати його в цей період з інших місцевостей привели до пошуків замінників олова - використанню в якості присадки до міді поширених на Північному Кавказі свинцю і сурми. Разом з тим відсутність олова призвело, очевидно до більшої тривалості мідного віку на Північному Кавказі (в порівнянні з Закавказзям).

Рудно базою в цей період могли служити родовища міді Головного Кавказького хребта.

Знаряддя праці першої половини II тисячоліття до н. е.. - мідні віслообушние сокири, тесла, кинджали і наконечники списів, жолобчасті долота - представляють подальший розвиток типів знарядь попереднього періоду більш пізніх «великих кубанських курганів». У другій половині II тисячоліття до н. е.., крім ускладнення й удосконалення форм перерахованих знарядь, з'являються мідні серпи, що вживалися поряд зі складовими крем'яними.

Змінюються і кам'яні знаряддя - поряд з крем'яними наконечниками стріл, з середини II тисячоліття до н. е.. з'являються досить численні кам'яні шліфовані сокири з просвердленим отвором для рукоятки, що отримали по основній території розповсюдження назву сокир кабардино-пятигорского типу.

Кераміка цього періоду - дворучні горщики, миски, одноручні гуртки - багато прикрашена відтисками шнура.

У Закавказзі, крім дольменів поховань, за характером металевих виробів близький північнокавказьким погребениям могильник в Сачхе-ре (Західна Грузія, верхів'я р.. Квіріли). Тут знайдено багато трубчатообушних сокир, шпильок з Т-образною головкою, тесел. Аналіз металевих виробів з Сахчере виявив чисту мідь.

Досліджені пам'ятники дозволяють зробити висновок, що південно-західні схили Головного Кавказького хребта були економічно і культурно тісніше пов'язані з Північним Кавказом, ніж з більш південними районами Закавказзя, де в II тисячолітті до н . е.. була поширена зовсім інша культура ранньої бронзи.

У Закавказзі II тисячоліття до н. е.. знаменується переходом до виготовлення виробів з бронзи.

Особливо яскраво і багато культура ранньої бронзи Закавказзя середини II тисячоліття до н. е.. представлена ​​в похованнях племінних вождів на р, Цалко, в триалетского районі Південної Грузії. Тут було розкопано понад двох десятків курганів цього часу. У давніших з них виявлені поховання в обширних ямах, перекритда: деревом. А пізніші поховання були скоєні на поверхні грунту, на спеціально підготовлених похоронних майданчиках. Іноді прах померлого, що піддавався, ймовірно, кремації (оскільки ніяких слідів Кос'гяка в курганах не виявлено), укладали на дерев'яну чотириколісну повозку; навколо розташовувалися туші вбитого худоби і судини. У похованнях було знайдено багатий інвентар. До складу інвентарю входили бррнзо-ше або срібну зброю (списи, кинджали), стріли з крем'яними чи обсидіановими наконечниками, золоті прикраси, орнаментовані зерню, філігранню і вставками з кольорових каменів, агатовий кулон в золотій оправі, різноманітні намиста. У кожному похованні знаходився кубок з дорогоцінного металу (золотий або срібний). Один з кубків був багато прикрашений імітацією бірюзи і сердоліком в Сканія обрамленні; на іншому зображена сцена жертвоприношення; срібне відерце виявилось суцільно вкритим зображеннями мисливських сцен.

Поховання супроводжувалися численними судинами. При загальній близькості похоронного інвентарю в обох групах поховань вони розрізнялися, помнімо поховальних споруд, характером розпису кераміки. Більш древня кераміка, що знаходилася в ямних похованнях, мала чорну блискучу розпис по червоному лощеної ангобу. У пізнішій групі поховань судини мали буру розпис по жовтуватому лощеної ангобу.

Кераміка з розписом є одним із характерних елементів культури ранньої бронзи Закавказзя. У період розквіту виробництва цієї кераміки територія її поширення охоплює в основному кура-аракское межиріччі.

Багаті поховання, а?? Алогічні триалетского, відомі і в інших районах Закавказзя (наприклад, в Кіровакане).

До початку I тисячоліття до н. е.. в Закавказзі отримує розвиток виробництво виробів з високоякісної бронзи з присадкою олова до 10%. Джерело олова досі не з'ясований. Воно могло бути привізним з Передньої Азії, але можливо припустити видобуток олова в центральній частині Головного Кавказького хребта або поблизу Алавердського родовищ мідної руди.

У цю епоху застосовується техніка литва як в двостулкових роз'ємних формах, так і по восковій моделі з втратою глиняного форми. Зброя і знаряддя - мечі, кинджали, сокири, наконечники списів і стріл, сокири, тесла, серпи - відливалися в роз'ємних двостулкових формах,, з подальшою обробкою литих виробів проковуванням. Лиття по восковій моделі застосовувалося головним чином для відливання наверш кинджалів і різноманітних порожнистих прикрас (дзвіночки, фігурки птахів, підвіски). Ливарні форми цього часу відомі за знахідками в багатьох місцях Закавказзя (у Шамхорском районі Азербайджану близько Ленінакану, на Кармір-Блур в Єревані та ін.)

Якщо в ранньому бронзовому столітті ще можна говорити про некоторохм культурному однаковості, то в епоху розвиненої і пізньої бронзи, тобто приблизно з XVIII по XV в. до п. е.., культура населення окремих місцевостей Кавказу набуває надзвичайну строкатість і різноманіття. Це знаходить своє вираження в характері побутового інвентарю, і особливо у віруваннях і обрядах, оскільки вони відображаються в поховальному ритуалі.

Поховання в курганах з різним пристроєм похоронної камери, в кам'яних ящиках, грунтових могилах, великих глиняних посудинах, і т. д. - все це, разом з варіаціями в складі похоронного інвентарю, відображає культурну своєрідність окремих племен, хоча у в ряді випадків, вимагає більш складного пояснення.

Тут немає можливості розглянути все різноманіття археологічних пам'яток доби пізньої бронзи, тому доведеться зупинитися лише на деяких з них.

Цінні пам'ятники розвиненою бронзи в Нагірному Карабасі розкопані в долині р.. Хаченагет, поблизу селищ Арчадзор, Ахмахі та ін 'Аналогічні поховання виявлені також значно південніше, в Сісіанском районі Вірменії - в селищах Толорс і Карягін. Поховання тут вчинені під курганами в кам'яних ящиках або в грунтових могилах. Майже в кожній могилі знаходилося-по декілька похованих, причому одного з небіжчиків, лежачого в витягнутому положенні, супроводжував більш різноманітний і дорогий інвентар. Інші поховані були вбиті, щоб бути похованими разом зі своїм господарем або воєначальником. Вони знаходилися в сидячому або скорченому положенні. При них або не було інвентарю, якщо супроводжуючі особи були рабами, або було бойове озброєння, якщо супроводжуючі були воїнами-дружинниками. Похованих супроводжували також їх бойові коні або тільки їх оздоблення (вудила). Інвентар поховань складався із звичайних для Закавказзя виробів з бронзи і кераміки.

У Кіровабадском районі Азербайджану відкриті поховання у великих могилах, облицьованих і перекритих деревом. В одному випадку виявилося колективне поховання, в інших - з супроводжуючими похованнями рабів (сидячі поховання без інвентарю). У могилах зустрінуте зброю - бронзові сокири, кинджали з держаком для дерев'яної рукоятки і бронзовим ажурною литою набалдашником, наконечники стріл з бронзи і обсидіану, різноманітні ажурні литі підвіски (у вигляді пташок і дисків). Кераміка була прикрашена врізним орнаментом, заповненим білою масою (кераміка з білої інкрустацією).

Цікавий пам'ятник був виявлений на північно-західному березі оз. Севан. Тут піддалися розкопкам кургани, в яких опинилися великі кам'яні склепи з багатими похованнями вождів племен. У похоронній камері знаходилися дерев'яні вози (в одній могилі - чотириколісний, в іншій - крім чотириколісної вози опинилися ще три двоколісні). Бронзова зброя складалося з масив-пих сокир, мечів, кинджалів в ажурних бронзових литих піхвах. В одному з поховань виявилися також бронзові вила. Різноманітні намиста, золоті підвіски, бронзові литі прорізні фігурки пташок, лита модель вози, маса дерев'яних виробів і глиняних посудин супроводжували похованих. Деякі похоронені, що знаходилися в різних частинах могил, були, по-видимому, рабами, похованими разом з господарем. Антропологічно скелети рабів в деяких випадках відрізняються від головного похованого, - очевидно, рабами були люди іншого племені, захоплені © полон.

Про великої ролі воєн (зовнішніх і міжплемінних) в житті племен Закавказзя свідчать знахідки в могилах великої кількості зброї і спорудження великих «циклопічних» фортець. Ймовірно, племена Закавказзя знаходилися на межі переходу від патріархально-родового ладу на щабель «військової демократії», заснованої на частносемейной власності на майно. Зберігалися ще культи обожнених предків-патріархів (зустрічаються чоловічі статуетки), але майнова нерівність вже призводить до виділення племінної знаті й до підпорядкування і експлуатації рядових членів суспільства.

В результаті торговельних зв'язків і військових сутичок з країнами Передньої Азії і державою Урарту південні райони Закавказзя вже в епоху пізньої бронзи знайомляться з залізом. У могилах зустрічаю?? Ся окремі предмети озброєння і знаряддя із заліза.

Археологічні пам'ятки Західного Закавказзя і західної половини Північного Кавказу з кінця II до середини I тисячоліття до н. е.. виявляють велику подібність. Довгий час вважалося, що на цих територіях була поширена єдина культура, що отримала назву Колхіда-кобанський 4 . Однак більш ретельне вивчення пам'ятників, знайдених тут, дозволило намітити три близькі локальні культури: Колхидськая, що отримала поширення в Західній Грузії, кобанський, що охоплювала центральну частину Північного Кавказу, і прикубанських в західній частині Північного Кавказу.

Колхидськая культура представлена ​​величезним числом скарбів. Особливо густо скарби концентруються в районі Батумі, що вказує 'на постачання цього району міддю з Чорохского родовища. Скарби рясніють бронзовими виробами як специфічних для цього району форм знарядь, так і виробами з сусідніх районів Північного Кавказу (кобанський і нрікубанскімі формами виробів).

Ведучими знаряддями розвиненого бронзового століття Західної Грузії є узкообушние сокири, своєрідні мотики, плоскі сегментовідние знаряддя і сокири-тесла для розчищення полів від чагарнику. Подібний набір свідчить про те, що в Західній Грузії мало місце подсеччое землеробство. Різноманітні форми мотик, які призначалися для різних садово-польових робіт.

Про значному розвитку місцевого ливарного виробництва свідчать зливки металу, що часто зустрічаються в скарбах.

Поховання цього часу відомі лише по випадковим розкопкам. Переважають поховання в урнах, супроводжувані значним інвентарем; мають місце також поховання в кам'яних ящиках і грунтових могилах.

Багатий похоронний інвентар доповнює наші відомості про господарство племен Колхіди. Набір бляшок із зображенням барана, бика, собаки г птиці, знайдений в похованні в районі Гудаути (урочище Аагста), показовий з точки зору розвитку тваринництва, супроводжував в основному землеробське господарство Західної Грузії.

Прікубанокая культура була виділена лише за останні роки на основі вивчення скарбів, поховань і отдельйих знахідок на заході Північного Кавказу. Характерними бронзовими виробами Прикубанского вогнища металургії є вигнуті сокири з молотковідним обухом і вузьким майже прямим лезом, серпи, тесла, втульчатиє наконечники списів. Прикраси дуже рідкісні. З них цікаві шпильки з розкутою головкою, що закінчується волютами. В районі Теберди і на території Кавказького заповідника знайдені кам'яні ливарні форми для відливання сокир і серпів. Про місцеве характері металургійного виробництва свідчать і скарби типу «скарбів ливарників».

Зовсім іншими є вироби з бронзи в центральній частині Північного Кавказу, де в цей час набула поширення кобанський культури. Вона вивчена в основному за матеріалами могильників, головним чином кобанський могильника (Північна Осетія).

Звичайною формою похоронного споруди була прямокутна могила, обкладена каменем і прикрита зверху плитою. Поховані лежали в них на правому боці в супроводі численних бронзових прикрас і зброї - кинджалів та сокир. Типовою знахідкою в етіт похованнях були сокири з округлим звисаючим лезом. Обушний частина нерідко буває вигнута і зазвичай має молотковідное оформлення. Значна частина сокир прикрашена гравірованими зображеннями тварин (коні, змії) або геометричним орнаментом. Зустрічається інкрустація із заліза. Бронзові кинджали мають злегка увігнуте посередині лезо і масивні литі рукоятки.

Дуже різноманітні прикраси. Численні великі стрижневі-шпильки з великими розкутими головками. У деяких випадках головка шпильки оформлена у вигляді сокири, іноді зі скульптурним зображенням тварини. Багато підвісок у вигляді фігурок тварини, численні браслети і спіральні налокітники. Дуже типові кобанський * фібули. Відомі пластинчасті пояса і масивні бронзові пряжки до них. І ті й інші в більшості випадків прикрашені багатим орнаментом - геометричними візерунками і фігурками тварин.

Гончарне виробництво, відоме нам не по побутовим, а лише по похоронним комплексам, відрізняється високим рівнем виготовлення посудин. Останні зазвичай мають чорний колір, гарний лощіння, врізний орнамент, що складається з заштрихованих трикутників.

Знахідки вудил в похованнях кобанський культури свідчать про використання коня, зокрема, для цілей відгінного скотарства.

До часу існування кобанський культури завершилося освоєння гірських районів; тут розвинулося відгінний скотарство, добували кольорові метали, якими багаті ці райони. На поєднанні скотарства і металургії, що базувалася на місцевій сировині, і розквітала кобанський культури.

Про наявність землеробства, сопутствущего скотарства, говорять знахідки серпів.

Скотарство і відродилася в зв'язку з ним охота викликали пожвавлення мисливських культів. Вони отримали яскраве відображення в пам'ятниках мистецтва, особливо в художніх виробах з бронзи. Широко поширені литі фігурки - підвіски у вигляді птахів і тварин, гравіровані зображення?? Івотних на виробах з бронзи і кераміки

(Закавказзі), іноді включені в сцени полювання. Зображення диска, перехрещені кола, спіралі і деякі зображення тварин були пов'язані з космічними культами, особливо з культом сонця.

За матеріалами могильників і знахідкам багатих скарбів простежується майнова нерівність. Як і знаки влади - парадні бойові сокири, булави, воно свідчить про панування патріархально-родових відносин, про виділення всередині роду окремих багатих сімей і пануванні їх над родом.

Північно-Східне Закавказзя не мало скільки-небудь постійного обміну і культурних зв'язків з кобанський і Прикубанской культурами. Археологічні пам'ятники, відкриті на території Дагестану, виявляють більш тісні зв'язки не з суміжними районами Північного Кавказу, але з культурами Східного Закавказзя, зберігаючи традиції попереднього часу.

Культура Дагестану і Чечні початку I тисячоліття до н. е.. отримала назву Каякентському-хорочоевской - по розкопках могильників у ст. Кая-Кент (Прикаспійська частина Дагестану) і сіл. Хорочой (гірська Чечня).

Вивчення могильників і поселень початку I тисячоліття до н. е.. виявляє деякі відмінності між прибережними і гірськими районами Каякентському-хорочоевской культури.

Для прибережного Дагестану характерні поховання в сидячому положенні і кераміка з різьбленим візерунком з косих ліній або «ялинкою». Більшість посудин має баночну, злегка розширену посередині тулова, форму з високим віночком у вигляді розтруба; для гірського Дагестану і гірської Чечні типові поховання в скорченому положенні на боці в супроводі судин з наліпним орнаментом. Поховання відбувалися в кам'яних гробницях чи в грунтових могилах, які іноді були оточені кільцями з каменів.

Матеріали поселень приморської частини, у складі яких опинилися зернотерки і крем'яні вкладиші серпів, свідчать про землеробському характері господарства населення. На поселеннях гірських районів знахідок землеробського характеру немає. Очевидно, у зв'язку з розвитком ейлажного скотарства відбулася диференціація господарства племен Дагестану: населення гірських районів спеціалізувалося на скотарстві та металургії, жителі рівнинної частини стали займатися землеробством.

Вже протягом II тисячоліття до н. е.. Кавказ, в особливості Закавказзі, все більше розширює зв'язки з класовими суспільствами Передньої Азії, втягується у відносини більш-менш усталеного обміну з ними. Це надає все більший вплив як на відносини між племенами, так і на відносини всередині окремого племені. Вплив зароджуються товарних відносин, прагнення до накопичення багатств викликають постійні військові зіткнення і походи з метою захоплення видобутку, головним чином худоби.

Це зміна міжплемінних відносин відразу знаходить своє відображення і в характері поселень, що приймають вид постійних укріплень.

Особливо яскраво це виявляється в Вірменії, на півдні Грузії та Азербайджану, де в цю епоху споруджується безліч фортець з могутніми кам'яними стінами, складеними з величезних блоків. Як з'ясували розкопки, багато з таких «циклопічних» фортець були споруджені на місці давніх поселень, що виникли в деяких випадках ще в енеоліті-тичні епоху.

У порівнянні з більш раннім часом, в кінці II - початку I тисячоліття до н. е.. зростає як кількість заритих скарбів, так і їх розміри. Так, скарб, знайдений в сіл. Ахалкалакі, містив більше 100 кг міді в злитках і 19 сокир; скарб, виявлений у Бакурціхе, - 12 бронзових мечів, 4 кинджала, 4 наконечника копій, 6 сокир і т. д. Досить імовірно припущення, що деякі категорії речей цих пізніх скарбів виготовлялися вже не як предмети побутового призначення, а як стандартна одиниця обміну, як примітивні гроші.

В кінці IX в. до н. е.. частина Південного Закавказзя входить до складу Урартського держави - найдавнішого класового суспільства на території нашої країни.

Декількома століттями пізніше на Чорноморське узбережжя Кавказу проникають грецькі колоністи, які засновують уздовж узбережжя спочатку торгові факторії, а потім колонії. Деякі з них - Фанагорія, Діоскурія, фазисам - мали велике торгове значення і протягом століть підтримували жваві зносини з сусіднім населенням.

Численні археологічні пам'ятники, що збереглися від цього і пізнішого часу, необхідно вивчати вже з залученням писемних джерел.