Найцікавіші записи

Найдавніші звістки про народи Північного Кавказу
Етнографія - Народи Кавказу

Найдавнішими, відомими з письмових джерел, мешканцями причорноморських областей Північного Кавказу є кіммерійці. На жаль, відомостей про них дуже мало. По суті, крім самого факту перебування кіммерійців у давнину (до VIII в. До н. Е..) В північно-східній частині Причорномор'я, засвідченого Геродотом і закарбували в ряді топографічних назв античної епохи, нічого певного про цих древніх насельниках Передкавказзя сказати не можна. Геродот повідомляє, що кіммерійці були витіснені з займаної ними території скіфами, вторглися в Північне Причорномор'я з Азії приблизно в VIII в. до п. е.. Хоча з повідомлення Геродота можна зробити висновок, що все Північне Причорномор'я було заселене кіммерійцями, проте, мабуть, головним місцем перебування кіммерійців були Крим і Прикубання, бо саме тут нам відомо найбільшу кількість назв, пов'язаних з їх ім'ям ! .

Відступаючи під натиском скіфів з Північного Причорномор'я, кіммерійці рушили, за словами Геродота, через Північний Кавказ на південь вздовж узбережжя Чорного моря і оселилися там, де в його час перебував «еллінське місто Сінопа ». Вивчення клинопису древного Сходу і, зокрема, ассірійських текстів підтверджує це повідомлення Геродота про вторгнення кіммерійців у Передню Азію, де вони дійсно з'явилися в VIII-VII ст. до н. е.. і потрясли основи ряду могутніх держав стародавнього Сходу, в тому числі Ассирію і Урарту.

Навряд чи, однак, все кіммерійці покинули Північне Причорномор'я. Треба думати, що частина їх залишилася на колишньому місці проживання і після вторгнення скіфів.

Близько VIII в. до н. е.. основним населенням Північного Причорномор'я стали скіфи, але, судячи з усього, на Північному Кавказі значного скіфського населення не було. Геродот і інші давньогрецькі письменники вважали східним кордоном розселення скіфів Дон. Далі на схід, в Передкавказзя, за відомостями цих письменників, жили вже нескифские племена (меоти, сінди, торети, керкети та ін) * Хоча Геродот обмежує межі Скіфії на сході плином Дону (Танаїсу), проте він же повідомляє про проникнення скіфів і на Північний Кавказ. За його словами, скіфи, переслідуючи кіммерійців, вторглися через територію Північного Кавказу в Закавказзі і Передню Азію, причому вони пройшли не вздовж берега Чорного моря, як кіммерійці, а східніше, «маючи по праву руку Кавказьку гору», тобто Головний Кавказький хребет. Таким чином, скіфи вторгалися в Закавказзі уздовж Каспійського узбережжя (через Дербентський прохід), проходячи через північнокавказькі степи, де частина їх могла і осісти. Звичайно, що мешкали в Північному Причорномор'ї скіфи і надалі могли проникати на Північний Кавказ, особливо в При-Кубань, переходячи через Дон або Керченську протоку.

Приблизно з VII по III в. до н. е.. господарський і суспільний лад, а також і культура корінного населення Північного Кавказу придбали в значній мірі скіфські риси. Особливо яскраво ці риси простежуються в степовому Передкавказзя і в передгір'ях західній частині Північного Кавказу (за Кубанню, в басейні річок Білої і Лаби). Це пояснюється не тільки проникненням на Північний Кавказ скіфського етнічного елементу, але і посиленням історичних зв'язків Північного Кавказу зі всієї степовій смугою Східної Європи, де розміщувалася основна маса скіфських племен Північного Причорномор'я. Про те, що скіфська культура була в цей час сприйнята і нескифские населенням Північного Кавказу, свідчить археологічний матеріал з курганів Семібратніе і Карагодеуашх, приналежність яких місцевим Синдо-меотского племенам не викликає сумніву.

Процес поширення скіфської культури, так само як і проникнення самого скіфського елемента, найсильніше відчувається в Прикубання, що знаходився по сусідству зі Скіфією, а також у степових районах Північного Кавказу, де виявлені такі яскраві і типові пам'ятники скіфської культури, як кургани біля станиці Келермесскіе і аулу Уль-ського на Кубані, Моздокской могильник в центральній частині Північного Кавказу та ін Можна вважати, що степове Передкавказзя, і в особливості Прикубання, в скіфський період мало чим відрізнялися в соціально - економічному і культурному відношеннях від лежали на захід від Дону областей Скіфії. Кургани Прикубання скіфського періоду свідчать про те ж типі господарства та суспільного ладу, що й у скіфів - кочовиків Придніпров'я. Археологічний матеріал прікубан-ських курганів дає той же ритуал поховання, той же набір предметів озброєння і домашнього вжитку, що і в центральних областях Скіфії.

Але в скіфських курганах Передкавказзя є і деякі особливості. Зокрема, «царські» кургани Прикубання зазвичай відрізняються великою кількістю Кансько поховань (наприклад, в одному з курганів у аулу Ульского - понад 400). До цього потрібно додати, що стародавні «царські» кургани Прикубання (VI-IV ст. До н. Е..) Взагалі відрізняються більш пишним, дорогим і кровопролитним обрядом поховання, ніж одночасні їм кургани Придніпров'я. Попвідімому, все це слід пояснити тим, що Прикубання, як і всі Предаавказье, було втягнуто в спілкування з культурними центрами стародавнього світу (в особливості з Закавказзям, а також з Передньою Азією) значно раніше, ніж Придніпров'я. Тому і соціально-економічний розвиток цього району йшло на початку швидшими темпами, ніж областей, що лежать на захід від Дону.

З причорноморськими племенами Північного Кавказу історично тісно пов'язані знаходилися в Північному Причорномор'ї грецькі колонії.

Недарма велика частина наших відомостей про цих племенах в античну епоху отримана з грецьких джерел.

З VII в. до н. е.. греки починають колонізацію Південного, а потім і Північного Причорномор'я. До кінця V-початку IV в. до н. е.. все північне побережжя Чорного моря від гирла Дністра до Кубані було вже освоєно грецькими колоністами; при цьому найбільш густо грецькі поселення розташовувалися по обох берегах Керченської протоки (Боспору Кіммерійського). Тут розмістилася найчисленніша і найбагатша група грецьких колоній Північного Причорномор'я, в яку, зокрема, входили Фанагорія (станиця Сінна), Корокондама (Тамань), Гермонасса, Сади, Гор-Гіппія (Анапа) та інші на кавказькому березі. До цієї ж групи слід зарахувати й Танаїс, що знаходився в дельті Дону.

Найбільшою колонією бос-Порськ групи був Пантіка-пей (знаходився на місці нинішньої Керчі), який об'єднав під своєю владою обидва береги Боспору Кіммерійського і став столицею так званого Боспорського царства. До кінця IV ст. до н. е.. до складу кавказької частини цієї держави входив весь Таманський півострів з суміжними областями по низов'ям Кубані, а також узбережжя до Бати (Новоросійська) на півдні і Танаїса на півночі включно.

Поява у Північному Причорномор'ї рабовласницького Боспорської держави зробило великий і всебічний вплив на життя і розвиток місцевих племен. В якості прикладу можна навести Таманського плем'я сіндів, що знаходилося в сфері безпосереднього впливу Боспорського царства. У VI в. до н. е.. сінди вже тяжіли до міського центру з грецьким і місцевим населенням (спочатку Синдська порт, потім Горгиппія, що знаходилися на місці нинішньої Анапи) і підпорядковувалися управлінню полуеллінізованних династії. У IV в. до н. е.. сінди, як і деякі інші племена Прикубання, увійшли до складу Боспорського царства, а Синдська династії став васалами боспорських царів Спартокидов, таких же полуаборігенов, полугреков, каре і вони самі. Поширення впливу Боспору і на інші близькі до нього кубанські племена підтверджується численними даними, у тому числі матеріалами так званих Семібратніх курганів (в дельті Кубані близько станиці Вареніковской).

Місцеве населення Північного Причорномор'я і Кавказу до моменту грецької колонізації вже досягло порівняно високого рівня господарського, суспільного і культурного розвитку, що й стало необхідною передумовою для виникнення тут грецької колонізації. Як відомо, грецькі колонії Північного Причорномор'я і Кавказу були зобов'язані своїм багатствам і розквітом перш за все посередницькій торгівлі, яку вони вели, з одного боку, з місцевими племенами, з іншого - з усім античним світом Чорноморського басейну і Середземномор'я. Хліб, худобу, шкіри, мед, віск, вивіз греками з причорноморських областей Кавказу, були продуктами відповідних галузей господарства, розвинених тут місцевим населенням і то в такій мірі, що вже з'явилися надлишки для торгівлі та обміну. ​​

Отже, рівень розвитку продуктивних сил у місцевого населення був настільки високий, що давав можливість організувати широкий та інтенсивний обмін із зовнішнім світом. Саме тому грецькі поселення грунтувалися переважно в тих пунктах, де найбільше зручно було організувати торгівлю і обмін з місцевими жителями, причому багато великих грецькі колонії на Чорноморському узбережжі Кавказу виникали на давно обжитих корінним населенням місцях.

Найвищий розквіт Боспорського царства падає на IV - першу половину III в. до н. е.. Надалі воно стало слабшати, і це значною мірою було пов'язане з поступовим падінням попиту на хліб, що вивозиться боспорськими купцями з Прикубання до Греції, і з натиском сарматів, що стали великою політичною силою в степах Передкавказзя і Північного Причорномор'я. У I в. до н. е.. Боспорське царство потрапило в деяку залежність від Риму, а в IV в. н. е.. припинило своє існування під ударами гунів.

Потрібно сказати, що Боспорське царство було не стільки грецьким, скільки греко-варварським державою, так як місцеві племена (меоти, скіфи, сармати, алани) становили значний відсоток його населення і зіграли велику роль у розвитку його культури. У свою чергу греки надавали великий вплив на культуру місцевого населення навіть за межами Боспорського царства.

Давньогрецькі, а частково і римські письменники залишили короткі, але цінні відомості про народи Північного Кавказу в VI в. до н. е.. - III в. н. е.. Так, вони вказують на Північно-Західному Кавказі велике число племен, частина яких (сінди, псесси, фатеі, досхі і пекоторие інші в прикубанських степах) була відома під збірним ім'ям «меоти», а інша частина (що мешкали в горах зихи, ахеї, торети, керкети і пр.) представлялася грекам окремими народами. Племінні і географічні назви того часу в низов'ях Кубані і на Чорноморському узбережжі нинішнього Краснодарського краю доводять приналежність більшості цих меотскіх і немеотскіх племен до предків адигів (тобто кабардинців, черкесів і адигейці). У той же час античні письменники говорять не про один адигською або двох-трьох абхазо-адигські мовами, а безлічі мов на Північно-Західному Ка?? Казея, для якого тоді була характерна приблизно така ж лінгвістична строкатість, яка збереглася до початку XX ст. в Дагестані. Більшість племінних мов Північно-Західного Кавказу в ту пору було спорідненим між собою. Сказане дозволяє зробити висновок, що процес консолідації розрізнених племен Північно-Західного Кавказу до початку нашої ери знаходився ще на початковій стадії і не встиг привести до утворення адигськой народності.

Значно менше відомостей можна почерпнути у античних письменників про населення гірської смуги центральної та східної частин Північного Кавказу. Згадувані ними дрібні племена дуже важко прив'язати до певних територій і не менш важко вгадати їх етнічну приналежність. Все ж автори I-II ст. н. е.. (Страбон, Птолемей і Пліній Старший) знали на сході Північного Кавказу легов (лакців або лезгін) і Дідур (дідойців), причому останні вказані ними поряд з Тушино (Туск), тобто приблизно там, де вони живуть і в даний час .

В степах Північного Кавказу на схід від меотів жили родинні скіфам іраномовні племена сарматів (сіраки, аорси та ін), до яких на самому початку нашої ери приєдналися прийшли з Заволжжя алани. Мова останніх також належав до іранської гілки індоєвропейських мов і знаходився в близькому спорідненні з сарматським і скіфським мовами. Вже в II-III ст. н. е.. алани стали найбільшою політичною силою в степах Північного Кавказу.

Аборигенне населення (меотскіх племен, керкети, торети, ахеї, зихи, леги, Дідур та ін) були осілими і займалися переважно землеробством ріллі і скотарством, а меоти, крім того, і рибним ловом. Значна частина сарматів і аланів займалася скотарством кочового типу.

Відомості про соціальному ладі народів Північного Кавказу в античний час украй мізерні. Письмові джерела згадують, з одного боку, племінних «царів», що володіли значними стадами худоби, а з іншого - рабів, або «працівників». Археологічні розкопки меотскіх і сарматських могильників виявили в одних випадках багаті, а в інших - бідні поховання. У Прикубання відкрито велике число меотскіх горо - діщ, оточені ровами та валами. Літературні джерела розповідають про зміцнення сарматських поселень двома рядами тину з земляний засипанням між останніми. Кожне городище мало цитадель, яка зазвичай відокремлювалася від решти території городища внутрішніми ровом і валом. Не підлягає сумніву, що рівень соціального розвитку населення Північного Кавказу в античну епоху не був однорідним. В одних племен, наприклад у сіндів, які були найближчими сусідами великих боспорських міст, він був вище, ніж у інших меотів, вище, ніж у кочівників сіраків або аорсів і тим більше вище, ніж у гірських племен. В цілому ж населення Північного Кавказу в зазначений час знаходилось на тій перехідній стадії від первіснообщинного ладу до класового суспільства, яку прийнято називати періодом військової демократії.