Найцікавіші записи

Північний Кавказ в дореформений період реформи 60-х років ХІХ ст.
Етнографія - Народи Кавказу

Включення всього Північного Кавказу в со-ставши Росії мало величезне позитивне значення для населяли його народів. Воно рятувало їх від загрози поневолення відсталими східними деспотії, якими були в той час Туреччина та Іран. Воно ліквідувало існувала на Кавказі економічну і політичну роздробленість, припиняло феодальні і племінні міжусобиці, разорявшие країну і приносили величезні лиха місцевому населенню. Воно залучало народи Кавказу до більш високої і прогресивній системі соціально-економічних відносин, які існували і розвивалися в Росії, вступила в цей час на шлях капіталістичного розвитку. Воно сприяло ліквідації колишньої замкнутої життя кавказьких горців, підривало підвалини їх патріархального побуту, прискорювало їх економічний і культурний розвиток. Об'єктивно прогресивна роль Росії по відношенню до Кавказу і Сходу взагалі була відзначена в листі Ф. Енгельса до К. Марксу від 23 травня 1851: «... панування Росії, - писав Енгельс свого великого ДРУ Г У> - грає цивілізуються роль для Чорного та Каспійського морів і Центральної Азії ... »

Зазнавши цілковитої поразки у війнах з Росією і переконавшись, що їм не під силу відкрито боротися з нею на Кавказі, Іран і Туреччина, які і раніше через своїх агентів займалися провокуванням зіткнень між росіянами і народами Північного Кавказу, тепер ще більше посилили свою підривну роботу в горах Кавказу. Особливу активність у цьому напрямку проявляла Туреччина. Залучаючи на свій бік єдиновірних сунітську мусульманське духовенство, турки намагалися розпалити релігійний фанатизм серед гірських племен Кавказу і під прапором «газавату» підняти їх на боротьбу з Росією. Активну підтримку Туреччини роблять і деякі гірські феодали, пов'язані з нею передусім інтересами работоргівлі. Розпочате Росією після Адріанопольського світу 1829 переслідування работоргівлі на кавказькому узбережжі Чорного моря і заборони вивезення рабів у Туреччину викликали у цих торговців «живим товаром» особливе невдоволення, так як позбавляли їх найважливішого джерела доходу.

Безпосередньо втручалася в кавказькі справи і Англія, довгий час не бажала визнавати умови Адріанопольського договору. Через своїх агентів вона вела антиросійську агітацію серед горців Кавказу, обіцяючи їм свою допомогу. Горяни в своїй масі різко негативно ставилися до пануванню Туреччини, з якою вони багато століть вели боротьбу за незалежність, і не довіряли Англії, старавшейся утягнути їх у війну з Росією. Але російський царизм своєю жорстокою колоніальною політикою викликав повсюдне невдоволення народних мас і відкриті повстання горян, що проходили в ряді районів під релігійною оболонкою мюридизмом 23 . У першій половині XIX ст. царизм систематично посилював колоніальний режим на Північному Кавказі, розширював захоплення і колонізацію гірських земель, будував зміцнення і проводив військові лінії все далі в глибину гір, підпорядковував горян безпосередньо управлінню царської військової адміністрації, обкладав їх різними податками і повинностями. Одночасно царизм почав щедро наділяти землею горянську знати, допомагаючи їй закріпачувати народні маси.

У першій половині XIX ст. боротьба народних мас Північного Кавказу з місцевими експлуататорами тісно перепліталася з їх боротьбою проти колоніальної політики царизму. Царизм, як правило, оберігав феодальні права гірських князів і старшин, ханів і беків і допомагав їм тримати в покорі народ. У свою чергу, гірські феодали в своїй більшості вірою і правдою служили царизму, будучи його головною соціальною опорою в країні. Ось чому після остаточного приєднання Північного Кавказу до Росії будь-який виступ народних мас проти місцевих феодалів перетворювалося на боротьбу з царизмом. І, навпаки, будь широке народне виступ проти колоніальної політики царизму переростало в боротьбу з місцевими феодалами, які були кровно зацікавлені в збереженні царського режиму. Це переплетення класової боротьби з боротьбою проти колоніального режиму було характерно для всього Північного Кавказу, в тому числі і для тих районів, де мюридизмом не отримав розповсюдження (Осетія, Кабарди, Балкарія, Карачай, значна частина Адигеї та ін.)

Іноді проти царського уряду виступали і окремі групи гірських феодалів, переслідуючи свої корисливі цілі. У таких випадках вони намагалися втягнути в підняте ними повстання і широкі маси своїх одноплемінників, використовувати їх невдоволення колоніальним режимом царизму. Так, наприклад, надійшли в 1804 і 1822 рр.. кабардинська феодали, які підняли заколот в зв'язку з тим, що царизм спробував обмежити їх судові права і поставити під свій контроль владу кабардинська князів. Зазнавши невдачі в цих повстаннях, частина кабардинська князів ж УОР-ков з підвладними їм селянами пішла за Кубань, яка тоді була кордоном російських володінь на Північному Кавказі, і оселилася там серед споріднених їй адигейських племен. У 30-50-х роках XIX ст., Коли після Адріанопольського світу Закубанье увійшло до складу Росії, аули цих так званих «швидких кабардинців» були (разом з іншими ауламі горян (Адигейський, Абазинська) переселені з басейну Уру-па на береги Великого ж Малого Зеленчук і на правий берег Кубані, де вони знаходяться до цих пір, складаючи значну частину сучасного черкеського населення Карачаєво-Черкеської автономної області.

своєрідністьвим і складним за своїм соціальним складом було розгорнувся в 30-40-х роках XIX ст. на Східному Кавказі мюрідістское рух. Очолювали його Узденський верхівка і тісно пов'язане з нею мусульманське духовенство Дагестану, незадоволені політикою царизму і змагалися з представниками старої феодальної знаті {ханами, беками та ін.) Але вони не змогли б надати мюрідістскому руху той розмах, який він отримав насправді, якби в цьому русі не взяла участь маса рядових горян.

Багато горяни Дагестану, а потім і Чечні, терплячи насильство, пригноблення і свавілля з боку місцевих феодалів і царської адміністрації на Кавказі, примкнули до мюрідістскому руху, що закликав до боротьби за незалежність і висуває демагогічний гасло «рівності» всіх горців-мусульман. Ця антифеодальна і антиколоніальна струмінь в мюрідістском русі надала йому на перших порах популярність серед горців, героїчно боролися за свободу і незалежність.

Використовуючи недовольстБо народних мас гнітом царизму і місцевих феодалів, що встали на чолі мюридів імами Гази-Мухаммед, Гамзат-бек і особливо Шаміль зуміли об'єднати під своєю владою частина гірського Дагестану і Чечні і, спираючись на них, повели успішні військовий дії проти царських військ. У 40-х роках XIX ст. Шаміль на підвладній йому території Чечні і Дагестану створив військово-теократіческух монархію - імамат, режим якого став незабаром ненависний народу. Усередині імамату йшов розвиток феодальних відносин, росла експлуатація з боку мюрідістской верхівки. У великих володарів феодального типу перетворилися намісники Шаміля - наїби, що управляли окремими областями імамату. Деспотичне управління Шаміля, грабежі та утиски його наїбів і мюридів викликали внутрішню кризу мюрідістского руху, відхід від нього народних мас. Безперервна війна виснажила сили горців Чечні і Дагестану. У 50-х роках XIX ст. Шаміль втрачає один район за іншим. Місцеве населення, зрозуміти, що мюридизмом не несе справжнього звільнення, звертається знову до Росії і сприяє російським військам у вигнанні шамілевскіх мюридів. У 1859 р. Шаміль, повністю ізольований в Дагестані, який втратив колишню підтримку серед місцевого населення, з невеликою купкою мюридів беззастережно капітулював в аулі Гуніб.

мюридизмом навіть в період свого найбільшого успіху в 40-х роках XIX ст. охопив порівняно невелику територію переважно Східного Кавказу. Реакційна сутність мюридизмом зумовила в кінцевому рахунку слабкість і безперспективність руху горців під керівництвом Шаміля. Спроби Шаміля поширити мюридизмом на терито ^ рію Центрального Кавказу, де протягом всієї першої половини XIX. Ст. йшла гостра антифеодальна і антиколоніальна боротьба, виявилися невдалими. Під час вторгнення Шаміля в Кабарду в 1846 р. на його сторону перейшло лише невелике число кабардинська князів і УОРК, які потім разом з ним бігли з Кабарди. Ще меншу підтримку отримав Шаміль в Осетії, де йому надали сприяння лише окремі феодали Тагауріі і Дігора.

Велике значення надавав Шаміль захопленню в свої руки керівництва не припиняються з кінця XVIII ст. визвольною боротьбою горян Західного Кавказу, куди він у 40-х роках XIX ст. неодноразово направляв своїх наїбів. З них тільки Мухаммед-Емін зумів зміцнитися серед адигейських племен, очолюючи тут в 1848-1859 рр.. мюрідістское рух в якості наиб Шаміля. Але, спираючись головним чином на місцеве мусульманське духовенство й окремі угруповання феодалів, Мухаммед-наминаючи не зміг залучити під прапори мюридизмом широкі маси горців Західного Кавказу, які боролися з винятковою завзятістю і стійкістю проти місцевих феодалів і царизму.

Зазнали невдачі і спроби Мухаммед-Еміна разом з протурецкп налаштованими Адигейський феодалами схилити горян Західного Кавказу до участі в Кримській війні 1853-1856 рр.. на боці Туреччини і її англо-французьких союзників. Відчуваючи, подібно Шамілю, великі труднощі, Мухаммед-Емін, як тільки отримав звістку про здачу Шаміля в Гунібі (26 серпня 1859 р.), наслідував його приклад (20 листопада 1859 р.). Однак боротьба горців Західного Кавказу тривала ще до травня 1864

Завершення кровопролитної Кавказької війни, яка принесла величезні лиха народам Росії і Кавказу, ознаменувалося масовим виселенням горців до Туреччини. Це була грандіозна провокація, затіяна турецькими агентами і здійснена при активному пособництві царських властей. Султанська Туреччина зазивала до себе войовничих кавказьких горців з метою використати їх у війнах проти Росії, а також для придушення національно-визвольного руху балканських народів. Царський уряд, сприяючи виселенню горців з Кавказу і навіть примушуючи їх силою до цього, що мало місце на Західному Кавказі, хотіло позбутися «неспокійних підданих» і використовувати в своїх інтересах звільнені землі. У середовищі самих горян в особі протурецьку налаштованих гірських феодалів і мулл султанська Туреччина і царська Росія знайшли завзятих прихильників переселення. Скасування кріпосного права в Росії і чутки про майбутні реформи на Кавказі змушували гірських феодалів поспішати з переселенням до Туреччини, де осрі розраховували повністю зберегти свої феодальні привілеї і владу над переселятися з ними одноплемінниками.

Переселення почалося в 1859 р., відразу ж після поразки мюридів?? Ма, реакційна ідеологія якого і в даному випадку зіграла негативну роль, штовхаючи багатьох рядових горян на переселення в мусульманську Туреччину. Переселення тривало до 1865 р., охопивши багато гірські народи (адигейці, Абазин, чеченців, інгушів, кабардинців, осетинів, карачаївців, ногайців та ін.) Усього, за офіційними даними, переселилося близько 500 тис. осіб. Найбільше число переселенців було з Західного Кавказу, зокрема, цілком виселилися племена Убихи, що жили на узбережжі Чорного моря - між адигейці і абхазами.

Переселення в Туреччину супроводжувалося повним руйнуванням горян, їх масовою загибеллю та іншими лихами. Сконцентровані в турецьких таборах для переселенців, влаштованих в околицях Синопа, Сам-суна та кількох інших прибережних міст Туреччини, горяни тисячами вмирали від голоду та епідемій. В одному тільки Синопском таборі в день вмирало більше 200 чоловік. Трагедія вижили переселенців на цьому не закінчилася. Турецьким урядом для поселення кавказьких, горців були відведені самі незручні, заболочені і не придатні для обробки землі. Переселенці опинилися під жорстоким подвійним гнітом своїх феодалів і турецьких пашів. Ошукані горяни намагалися повернутися на батьківщину, але цьому всіляко перешкоджали влади султанської Туреччини і царської Росії. Тільки одиниці зуміли пробратися назад на Кавказ.

Горяни, що залишилися в Туреччині, зазнали насильницької асиміляції, їх національна культура переслідувалася. Гірські знати,, що зрадили свій народ, незабаром злилася з турецькими феодалами, забула рідну мову. Вже до початку XX в. велика частина переселилися в Туреччину * горців втратила свою самобутність і отуречени.

Інакше склалася доля народів Північного Кавказу, вощедшщ; до складу Росії. Всупереч колоніальній політиці царизму, розпалювала національну ворожнечу, народи Північного Кавказу, як і всі народи * Росії, згуртувалися навколо великого російського народу. Освободйтельная боротьба народів Кавказу стала нерозривною складовою частиною всеросійського революційного руху.

У зв'язку із закінченням Кавказької війни царський уряд для закріплення політичного завоювання Кавказу провело реорганізацію адміністративного управління краю і остаточно ліквідувало політичну владу місцевих феодальних власників у тих районах, де вона ще збереглася.

У 1860 р. на Північному Кавказі було створено дві області - Кубанська і Терська, що включали в себе відповідно землі басейну Кубані і Терека. При цьому відбулося перетворення кавказьких козацьких військ. Чорноморське військо і шість бригад Кавказького лінійного війська, розташованих на території Кубанської області, увійшли до складу Кубанського козачого війська. З решти бригад Кавказького лінійного війська було утворено Терское козацьке військо. В руках командуючих військами цих областей, які отримали звання наказних отаманів, зосереджувалося управління як козаками, так і горцями, що проживали в межах цих областей, але нижчестоящі адміністрація була роздільної для козаків та горян. Останні входили в особливі округу.

У 1860 р. було затверджено і нове «Положення» про управління Дагестанської областю та Закатальський округом. У дагестанському область увійшов майже весь Дагестан, за винятком прітеречной кумики, Сала-тавіі, Андіі та деяких інших районів, включених спочатку до складу Терської області, а пізніше здебільшого переданих також в дагестанському область.

Всі гірські народи Північного Кавказу тепер перебували у віданні так званого «воєнно ^ народного» управління, різнився від козачого і загальногромадянського управління Російської імперії. У 1860 р. в Тифлісі був утворений особливий орган по військово-народному управлінню кавказькими горцями, який під різними найменуваннями проіснував до лютого 1917 р. Однак розвиток економічних та інших зв'язків горців з російським населенням Північного Кавказу змусило царський уряд в 1871 р. відмовитися в Кубанській і Терської областях від роздільного управління горцями. З цього часу горяни Терека і Кубані були підпорядковані загальним з російським населенням краю цивільним адміністративним установам. Горяни ж Дагестанської області (і Закатали-ського округу) як і раніше залишалися у військово-народному управлінні.

До моменту закінчення Кавказької війни частина горян ще залишалася під безпосереднім адміністративним управлінням своїх колишніх феодальних власників. У період Кавказької війни царський уряд терпіло і навіть підтримувало адміністративну владу цих власників, так як бачило в цьому відому гарантію покірності горян. Не випадково після приєднання Північного Кавказу до Росії політичну владу найдовше зберегли володарі Дагестану, де в першій половині XIX ст. царизм був особливо стурбований зміцненням своїх позицій за допомогою місцевих феодалів. Однак після закінчення Кавказької вюйни збереження політичної влади дагестанських феодальних володарів було вже для царизму нетерпимим. Введення в дію «Положення» 1860 р. про управлінні Дагестанській областю фактично ліквідувало залишки політичної самостійності місцевих феодальних володарів, перетворюючи їх на виконавчі органи адміністративної системи, створеної царатом для управління горцями. Залишалося тільки юридично оформити скасування політичної влади дагестанських володітиялин. У 1864-1865 рр.. було вироблено скасування влади аварського і окюрінского ханів, з володінь яких були утворені Аварська і Кюрінскій округу. У 1866 р. була оформлена ліквідація влади володарів Кайтага, Північного і Південного табасаранин (ці райони Дагестану вже з кінця 1860 р. становили Кайтаго-Табасаранскій округ). У 1867 р. були усунені від управління Акушінского та інші «родові кадии» шести «вільних товариств» даргинском округу. У цьому ж році були ліквідовані Мехтулінское ханство і шамхальство Тарковського, що склали знову утворений Темір-Хан-Шуринську округ.

Таким чином, до кінця 1867 р. в межах Північного Кавказу не залишилося вже жодного місцевого феодального володаря, який би зберіг політичну владу, і (всі без винятку гірські племена тепер підпорядковувалися безпосередньо царської адміністрації, входячи до складу того чи іншого округу Дагестанської, Терської і Кубанської областей. Ділення гірського населення на округи не відповідало в більшості випадків етнічною поділу. Царська адміністрація при визначенні меж гірських округів нерідко довільно розривала вже сформовані етнічні утворення або, навпаки, групувала в одному окрузі території, населені різними народностями. Особливо це мало місце в початковий період існування округів.

Так, Терська область, утворена в 1860 р., була розділена на шість округів, з яких більшість мала вкрай змішаний етнічний склад. Військово-Осетинська округ, наприклад, був утворений з аулів осетин, кабардинців (жителів Малої Кабарди) і інгушів; в Аргунській і особливо Ічкерінскій округу поряд з чеченцями входили дагестанські суспільства, які були географічно відірвані від своїх окружних центрів (Шатоя і Ведено); в кумицька округ, крім кумиків, значна частина яких перебувала в межах Дагестанської області, входили також ауховци і салатовци. Пізніше, коли етнічний склад гірських округів Терської області став більш однорідний, вони втратили свої колишні національні найменування. Цим царський уряд підкреслило, що воно не збирається рахуватися з національними інтересами горян. Так, Осетинський округ став іменуватися Владикавказький, Кабардинський - нальчикського. Ще більш строкатим виявився етнічний склад гірських округів Кубанської області, де царський уряд не залишило на первісному місці жодного гірського аулу, по декілька разів переселяючи і групуючи їх в округи, в яких жили вперемішку адигейці, абазини, кабардинці, карачаївці, ногайці.

Закінчення Кавказької війни майже співпало з відміною кріпосного права в Росії, яка ознаменувала твердження капіталізму в країні. Тому, завершивши в 60-х роках XIX ст. політичне завоювання Кавказу, царизм проводить тут ряд важливих реформ буржуазного характеру.

Слідом за селянською реформою в Центральній Росії селянська, земельна та інші реформи стали проводитися на Кавказі.

Суттєвою особливістю становища на Північному Кавказі в предре-формений період була та обставина, що в більшості гірських областей Північного Кавказу напередодні реформи поряд з кріпаками і феодально залежними селянами існували ще й раби. Тому при проведенні селянської реформи на Північному Кавказі скасовувалося не тільки кріпосне право, але й рабство. В той же час значна частина гірського селянства, що вважався особисто вільним, але знаходився у феодальній залежності, під дію реформи не підпадала.

Скасування в 60-х роках XIX ст. кріпосного права і рабства на Кавказі повинна була сприяти в першу чергу освоєння Кавказу російським капіталізмом. Реформа ця була викликана не тільки і не стільки потребами місцевого економічного розвитку, скільки потребами економічного розвитку метрополії, панівні класи якої прагнули в можливо більш широких масштабах здійснити економічне «завоювання» Кавказу. Однак певну роль відігравало і те обставина, що в результаті зміцнення економічних зв'язків з Росією і проникнення на Кавказ російського торгового і промислового * капіталу феодальні відносини у народів Кавказу стали поступово розкладатися. Зокрема, на Північному Кавказі в надрах панував у горців феодально-патріархального ладу йшло досить швидкий розвиток товарно-грошових відносин, що створювали передумови для відміни рабства і кріпацтва. Нарешті, селянська реформа на Кавказі, як і в Центральній Росії, була значною мірою зумовлена ​​зростанням селянських антифеодальних рухів, що загрожували поваленням кріпосного права знизу, якщо вона не буде скасована зверху.

Здійснюючи селянську реформу на Північному Кавказі, царизм і тут свято охороняв інтереси феодалів. Подібно російським поміщикам, гірські феодали за запрошенням царського уряду взяли активну участь у розробці умов «звільнення» своїх кріпаків і рабів. Не дивно тому, що реформа на Північному Кавказі була в загальному проведена на умовах, максимально вигідних для кріпосників і рабовласників. Ось як, наприклад, проводилася реформа в Кабарді, де малося найбільшу кількість, в порівнянні з іншими горянським округами, кріпаків і феодально залежних селян, а також рабів-унаутов. У липні 1861 р. зібрала в Нальчику кабардинська феодали вирішили провести «звільнення» своїх ^ селян за викуп, размери якого повинен був встановлюватися «добровільною угодою» між селянином і його господарем або обов'язковими «правилами», розробленими феодалами. Уряд затвердив це рішення кабардинська феодалів і надало їм самим майже безконтрольно проводити «звільнення» селян. Згідно складеним феодалами і затвердженим урядом «Правил», селяни при звільненні втрачали половину свого майна, яке надходило на користь господаря. Крім того, кріпосні обох статей у віці від 15 до 45 років повинні були сплатити за своє звільнення по 200 рублів. Малолітні дівчатка, які не досягли 15 років, звільнялися з умовою, що при виході їх заміж феодалу сплачувалося з калиму за кожен рік віку по 10 рублів. За хлопчиків до 15 років і строків феодали отримували особливе винагороду від уряду, причому загальна сума виплачених феодалам грошей (близько 150 тис. рублів) відшкодовувалася уряду Кабардинська селянством шляхом сплати відповідних податків. Фортечні у віці від 15 до 45 років повинні були викупитися протягом шести років бее всякої позички від уряду, відпрацювавши викупні гроші безпосередньо феодалу або, якщо феодал в їх послугах не потребував, на стороні. Останнє в умовах Кабарди було надзвичайно важко, і тому звільнені селяни йшли в саму важку кабалу, щоб заплатити викуп, загальна сума якого склала величезну суму в 1203 тис. рублів.

При звільненні селян кабардинська феодали відбирали на свою користь половину, а іноді й дві третини наявного у селян рухомого майна, насамперед рогатої худоби, який в умовах тодішньої Кабарди був головним багатством. Багато селян після реформи залишилися зовсім без худоби та іншого майна і навіть не мали своєї саклі. Не дивно тому, що звільнений від особистої залежності кабардинский селянин опинився, за відгуком одного вельми добре обізнаного сучасника, «так бідний, як тільки можна уявити собі бідність в самої останньої ступеня» 24 .

Аналогічним чином була проведена селянська реформа в 1867 р. в Балкарії, Адигеї, в Осетії і в інших гірських областях Північного Кавказу, за винятком Чечено-Інгушетії і Дагестану. У Чечено-Інгушетії, де не існувало кріпосних селян, було скасовано тільки рабство 25 . Що ж стосується Дагестану, то тут, незважаючи на наявність великої кількості феодально залежних селян, реформа в 60-х роках XIX ст. по суті не була проведена. Справа обмежилася тільки звільненням рабів і невеликого числа залежних селян шамхала Тарковського і хана ме х т у л і й с к ого. Царський уряд затягнуло звільнення феодально залежних селян Дагестану до 1913 р., коли, нарешті, був прийнятий закон «про припинення залежних відносин поселян Дагестанській області та Закатальського округу», згідно з яким селяни повинні були виплатити бекам більше 300 тис. рублів протягом 20 років, починаючи з 1 січня 1913 26

Таким чином, селянська Реформа 1867 р. охопила не всі гірські області Північного Кавказу. Феодальна залежність десятків тисяч селян 'в Дагестані зберігалася ще майже 50 років. У той же час при проведенні селянської реформи на Північному Кавказі ще сильніше, ніж у Центральній Росії, позначилися кріпосницькі риси реформи, а її буржуазне зміст проявилося тут у меншій мірі.

Однак було б неправильним недооцінювати значення селянської реформи для народів Північного Кавказу. При всіх своїх недоліках реформа зіграла певну роль в їх історичному розвитку. Скасувавши кріпосне право і рабство, вона створила передумови для зростання капіталістичних відносин, для розширення і поглиблення економічних зв'язків з іншою Росією.

Паралельно із скасуванням кріпосного права і рабства на Північному Кавказі проводилася земельна реформа. Власне кажучи, до проведення земельної реформи царський уряд приступило в окремих районах навіть раніше, бо царизм був безпосередньо в ній зацікавлений. Під приводом пристрою «поземельного побуту» горців була експропрійована значна частина народних земель.

Хоча царський уряд визнало існування у горців Північного Кавказу в минулому тільки общинного землеволодіння, при проведенні земельної реформи в Терської і Кубанської областях воно широко пішло на закріплення за горянської знаттю великих земельних ділянок на правах приватної власності. Так, в Кабарді в результаті земельної реформи 259 феодальних родин отримали близько 130 тис. десятин кращої землі, що становило майже половину всіх аульних наділів Кабарди. У осетин, адигейці, Абазин, карачаївців та інших горців Терської і Кубанської областей багато феодальні прізвища отримали по кілька сотень десятин землі кожна. У той же час гірські феодали зберегли за собою право користування общинними угіддями - пасовищами, лісом і т. д.

Земельна реформа 60-х років XIX ст., як і селянська реформа того часу, не торкнулася Дагестану, але і в 1913 р. при проведенні селянської реформи в Дагестані земельні відносини тут залишилися недоторканими, зберігшись без змін до Великої Жовтневої соціалістичної революції.

Своєрідно була провідати земельна реформа 60-х гадів XIX в. 'В Чечні. З числа земель, що розподілялися ів користування на основі общинного права, тут виключалися не тільки ділянки, Призначені до відведення приватним особам, але й землі нагірній смуги, які були забрані в казну. Чеченці могли використовувати їх тільки для пасовищ, без права заводити какуючішбо «осілість». Оскільки залишилася землі не могло вистачити для наділення чеченців землею, було вирішено, як оповідає офіційний царський історик, «не тільки не перешкоджати прагненню певної частини чеченського племені до переселення в Туреччину, але навіть тимчасово заохочувати це прагнення; внаслідок протягом літа 1865 до 20 тис. чеченців пішли на проживання в Туреччину » 27 . У 1886 р. частина чеченських земель, суміжних з кумицька округом (13 400 десятин), була передана у власність кумицька князям і Узденов з умовою, що вони безоплатно передадуть половину своєї землі в наділ живе на ній народу (тобто чеченцям). Але вже влітку 1867 р. уряду довелося викуповувати в кумицька князів і Узденов відійшли до них у власність 6700 десятин землі в Чечні, так як без цього виявилося неможливим забезпечити наділення землею чеченських аулів Качкаликовского наібства. В той же час в іншій частині Чеченського округу, в Надтеречного ваібстве, до 20 тис. десятин землі було роздано горянським князям Алхасовим, Ельдаровим, Таймазова, Турловим, Бе-ковічам-Черкаським.

Оголошуючи землі горців Терської і Кубанської областей общинної власністю, царський уряд не тільки передало значну частину їх у власність горянської знаті, але і справило нову щедру роздачу їх російським поміщикам, царським офіцерам і чиновникам . Особливо значні «пожалування» були зроблені в Кубанської області, де в результаті переселення частини горців до Туреччини виявилися у великій кількості «вільні» землі. До 1900 р. в Кубанської області з 997 тис. десятин «подарованих» земель 160 тис. належали поміщикам і офіцерським чинам - горянам за походженням. Не забув царський уряд і себе, залишивши за скарбницею більшу частину лісових угідь, а в Кабарді 315 384 десятини пасовищних земель. Крім того, за користування общинної землею з горян стали стягувати державну поземельну подати, вся тяжкість якої падала на плечі бідноти, бо податок стягувався подимне незалежно від розміру господарства.

Таким чином, проголошене в 60-х роках XIX ст. царським урядом у горців Північного Кавказу общинне землеволодіння стало по суті зручною ширмою для розкрадання і привласнення народних земель. Разом з тим, юридично оформляючи існування общинної і приватної земельної власності у горців Північного Кавказу, царський уряд переслідувало двояку мету - широким запровадженням приватної власності на землю сприяти розвитку капіталізму, а збереженням громади затримати серед горців зростання пролетаріату і, отже, запобігти революції.