Найцікавіші записи

Дороги і засоби пересування у кабардинців і черкесів. Селища і житла
Етнографія - Народи Кавказу

До Великої Жовтневої соціалістичної рево-Люції в Кабарді і Черкесії існували тільки грунтові дорога і гірські стежки. У цих умовах виробилися відповідні засоби пересування і перевезення вантажів.

Найбільш поширеним засіб! ^ пересування була верхова кінь. Місцеві сідла добре пристосовані для їзди в горах і тому швидко поширювалися серед козацтва на Північному Кавказі. Таке сідло являє собою дерев'яний остов-Ленчик з високими луками, між якими укладається товста шкіряна подушка, що має форму чотирикутника з округлими кутами і вдавлинами на кожній стороні. Сідло забезпечене тебенькамі - чотирикутними шматками товстої шкіри, оберігають ноги вершника від кінського поту. По гірських стежках тяжкості перевозили на коні в'юки, для чого вживали килимові сакви (хурджін), купують частіше вюего в Дагестані. Переносили тяжкості і на спині в заплічних мішках з цапиною або овечої шкури. Для перевезення сіна в горах вживалися дерев'яні сани. Тяжкості перевозили на дерев'яній двоколісної гарбі, в яку запрягали пару волів. Під впливом російського населення на початку XX ст. широко увійшла в побут більш зручна і містка «бричка» (по місцевій термінології) у вигляді довгої чотириколісної вози, запрягали парою коней.

У радянський час відбувся повний переворот в дорожньому будівництві. У Кабардино-Балкарії та Карачаєво-Черкесії зараз майже немає селища, куди б не могла пройти автомашина. Усюди проведені автомобільні дороги, кращими з яких є шосе П'ятигорськ - Нальчик - Орджонікідзе і П'ятигорськ - Черкеськ, що з'єднують Черкеськ і Нальчик з П'ятигорському і Орджонікідзе. На трасах цих шосе або в безпосередній близькості від них раположен ряд районних центрів.

Широкий розвиток в республіці і в області отримав автомобільний транспорт. Зв'язок з районами здійснюється автобусами. У колгоспах і радгоспах основні вантажі перевозять на автомашинах. Багато сімей мають свої (Мотоцикли або автомашини.

Поряд з автотранспортом, який став панівним засобом пересування, вживаються вози і лінійки, запряжені кіньми, а також гарби, в які запрягають волів. Гарби найчастіше зустрічаються на гірських дорогах. Не зникла т побуту і верхова кінь. Найбільше значення вона має в горах при випасі худоби і його перегонах, коли стада супроводжуються верховими пастухами. Збереглася, особливо в гірських районах, транспортування вантажів на ослах, головним чином в особистому господарстві колгоспників.

Залізнична гілка від м. прохолодно до Нальчика з'єднує столицю Кабардино-Балкарської республіки з основною північно-кавказької магістраллю. У Карачаєво-Черкесії у 1927 р. побудована залізниця, що зв'язала Черкеськ з Невинномиськ.

Нальчик пов'язаний з * П'ятигорському та Орджонікідзе, а через них і з усім Радянським Союзом регулярними рейсами літаків. У літній час за допомогою літаків здійснюється зв'язок Нальчика з гірськими і Золь-ськими пасовищами. Значний розвиток отримала цивільна авіація і в Карачаєво-Черкесії.

Селища і житла

Прийнято вважати кабардинців і черкесів «гірських народів». Однак цей термін можна застосовувати до них, як і до адигейці, лише умовно. Кабардинська і черкеські селища розташовуються в степах і передгір'ях. Тому вони абсолютно не відповідають усталеним уявленням про гірських аулах і різко відрізняються, наприклад, від селищ народів Дагестану, тип житла яких складався в умовах гірських районів.

Кабардинська і черкеські селища (к'уаже) в першій половині XIX ст. являли собою невеликі групи безладно розкиданих садиб, оточених тином або канавою. Біля садиби феодала групувалися садиби підвладних йому УОРК і селян. До садибам примикали городи і поля. Селища час від часу переносилися на інше місце. Це було пов'язано з рядом причин - характером землеробства (перелогова-залежна система), міжфеодальні зіткненнями і чварами, нападом ворогів ззовні і ін У 1860-х роках в результаті проведення земельної реформи були укрупнені кабардинська селища, що мало також на меті полегшити управління та нагляд за «неспокійними горцями». 116 дрібних селищ Кабарди були об'єднані в 39 великих аулів. При об'єднанні старі назви селищ часто зберігалися в назвах кварталів.

Садиба (пщ1ант1е) селянина середнього достатку складалася з просторого двору, обнесеного тином, а в гірських районах - низьким кам'яним парканом. В глибині двору знаходився житловий будинок. У дворі розташовувалися окрема споруда для кухні, навіс для господарських потреб, сапетки для зерна, приміщення для коня, курники і т. п. До житлового двору примикав обори з приміщеннями для худоби і присадибну ділянку з посівами кукурудзи та овочів.

Багаті садиби виділялися своїми розмірами, в особливості величиною скотарні, кількістю будівель, а також наявністю біля садиби окремого дворика з невеликою спорудою - кунацкой (х'е-щ1ещ) 4 . У дворі князя або УОРК зустрічалися також житла для рабів - найчастіше прибудова до кухні або стайні.

Житловий будинок (уне) являв собою дерев'яний остов зі стовпів, заплетений гілками ліщини і обмазаний глиною. Пол був глинобитний, стелі небуло зовсім. Двосхилий або чотирьохскатний дах робили з тинів, покладених на крокви і покритих очеретом, соломою або сіном. Будинок мав форму прямокутника і складався з однієї чи кількох кімнат. Від кількості кімнат залежала довжина будинку, так як всі вони розташовувалися в ряд під одним дахом. З кожної кімнати двері вели у двір. Прохідних кімнат не було. Вікна (зазвичай одне в кімнаті) закривалися на ніч дерев'яної віконниць. Іноді вікно затягували міхуром, а з другої половини XIX ст. з'явилися скла.

Вогнище влаштовували у вигляді каміна біля стіни між дверима і вікном. Вогонь розводили на підлозі, над вогнем встановлювали примикає до стіни широкий, плетена з лози та обмазаний глиною димар, що виходив за межі даху у вигляді високої і широкої труби. Усередині димаря встановлювали поперечину, з якої спускалася ланцюг для підвішування котла. Трубу ніколи не закривали. Такий осередок давав тепло лише під час топки.

Як видно з вищесказаного, будинки були досить примітивні і незручні. «Взимку в будинку було темно, холодно, у двері сніг задувало, від вогнища жарило, в трубу дощ лився> ь-говорять старі люди.

Такий тип житла - легкі плотові споруди - був відомий у адигів з глибокої давнини, що підтверджується і археологічними даними, і свідченнями мандрівників. Мабуть, це було пов'язано з відсутністю іншого матеріалу для жител, з господарським укладом і тривожної історичною обстановкою.

Кількість кімнат у будинку визначалося числом шлюбних пар в родині. Головна кімната - унешхо (унемхуе - великий будинок) була місцем проживання батьків з дітьми, але в міру одруження синів виділялися або пристроювалися окремі приміщення - лагуна (лег'уне) для кожної шлюбної пари. Кунацкую будували так само, як будинок, але з однієї кімнати. У менш заможних для кунацкой не будували окремого будиночка, а виділяли одну з кімнат у житловому будинку.

Господарські споруди також робилися з тину, обмазані глиною, покривалися соломою або сіном і мали часто круглу або овальну форму. Особливо своєрідні були круглі кухні з оригінальним пристроєм даху. У центрі круглої плетн'евой споруди в землю вбивали стовп, на верхівку якого надягали колесо від гарби. За обід колеса кріпили дерев'яні жердини, інші кінці яких укладали на стеньге споруди. Поверх жердин накладали очерет або сіно. Так цолучалас' кругла, грибообразной дах.

У літературі висловлювалося міркування, що подібного роду круглі споруди можуть служити доказом того, що кабардинці раніше були кочівниками і жили в юртах. Але це припущення не має підстав і не підтверджується ніякими матеріалами. Кругла і овальна форми дуже зручні і доцільні при будівництві Плетньова будинків і зустрічаються у багатьох народів, які ніколи не були кочівниками. Найбільш близькі до Кабардинська і черкеським домівках за способом побудови і формі будинку адигейці, а також плотові будинку абхазів і жителів Західної Грузії.

Внутрішнє оздоблення житла було досить простим, меблі розташовувалася на встановлених звичаєм певних місцях. На почесною половині, в глибині кімнати, за вогнищем, стояло ліжко господаря, дерев'яна, широка, з високими стінками з трьох сторін. На день постіль прибирали на спеціальні полиці або на скриню в кутку кімнати. Порожня ліжко застеляти у багатих килимом або повстю, а в бідних - циновкою і служила диваном. Другий такий же диван стояв проти вогнища. На задній стіні знаходилося кілька полиць, іноді з'єднаних у вигляді стелажа. На них стояли скрині з одягом, лежала постіль. На стінах у багатих висіли килими, зброя. У вогнища вішали намазлик - килимок, повсть, рогожа або просто шкурку тварини, підстилаючих під час молитви. Одяг вішали на кілочки вбиті в стіни. З балок даху спускалися дерев'яні вішалки з тонкого стовбура де ; реву з сучками або залізні ковані (у багатих), за формою імітують дерев'яну розвилку.

У непочесні половині, біля дверей, на полицях, що йдуть по бічній стіні, розташовувалася господарська утвер. Парадну посуд розставляли на верхній полиці, іноді вздовж усіх стін. Столів в кімнаті не було. Маленькі круглі столики на трьох ніжках подавали тільки під час їжі, а в звичайний час вішали на стіну.

Всю домашню роботу робили на підлозі. Чоловіки зазвичай сиділи на низьких дерев'яних лавках, а жінки часто просто на підлозі, на подушці або шматку шкури.

Обстановка кунацкой була такою ж, тільки тут відсутні полки з господарським начинням. У кунацкой не готували, а частування приносили з дому. На стінах її зазвичай висіли кілька намазликов і музичні інструменти для гостей. Пряме призначення кунацкой - місце прийому гост-їй, але фактично вона, особливо в князівських і дворянських будинках, служила місцем перебування всієї чоловічої частини родини. «Великий будинок» днем ​​був царством жінок і застати там в цей час господаря вважалося непристойним. Він приходив тільки вночі. Неодружена молодь чоловічої статі і ночувала в кунацкой, якщо там не було гостей. Кунацкая феодала служила і його приймальні, куди до нього приходили по справах, де збиралися з усього селища послухати співака або оповідача, обговорити справи і т. п. Правом входу в кунацкую користувалися всі чоловіки, крім рабів і кріпаків, які могли увійти лише за покликом господаря для послуг. Хлопчики старше трьох років могли також знаходитися в кунацкой, І оповідання, які вони чули там, були для них першою, а найчастіше і єдиною школою. Проте молодь, а також і селяни не мали права сидіти в кунацкой, якщо там знаходився феодал. Вони могли тільки стояти біля входу. Кунацкая була у кожного заможного господаря, а у багатих людей їх було дві - «велика» для найбільш почесних гостей і «мала» для близьких родичів. Гостей-жінок брали в унешхо.

Житла і служби для феодала будували й ремонтували його селяни і раби. Решта будували для себе удома самі, закликаючи на допомогу родичів та сусідів. Чоловіки будували плетений каркас будинку, а жінки обмазували його глиною.

До кінця XIX в. класові відмінності в житлі кабардинців позначалися не дуже різко. Характер будівель був загальним для князя і для селянина, а рівень домашнього побуту - дуже невисокий. Зараз рядовий колгоспник живе в будинку, у багато разів кращому, ніж був будинок князя початку XIX в. Але при всій примітивності будівель у садибі феодала малися специфічні для неї риси - наявність окремої кухні, що обслуговується рабами - унаутамі (уне1ут), споруда для житла унаутов, що окремо стоїть кунацкая, поділ дворів на парадні та господарські, Вплив ісламу позначилося в наявності окремих приміщень для декількох дружин і посиленні ізоляції жінок.

У другій половині XIX ст. в оселі кабардинців і черкесів під впливом російської культури відбуваються істотні зміни. Російські сусіди-козаки багато перейняли від кабардинців - "одяг, кінське спорядження, ряд звичаїв, але у відношенні житла, навпаки, вирішальним було російське вплив. В цей період в будинках кабардинців і черкесів з'явилися вікна зі склом в дерев'яних рамах звичайного типу, віконниці і наличники, дерев'яні підлоги і дощаті стелі. В першу чергу ці поліпшення робилися в лагуні. Поряд з вогнищами з'явилися плити і печі з справжніми димарями. Навіс вздовж будинку став перетворюватися на веранду, іноді засклену.

Дахи в кінці минулого століття в деяких будинках стали покриватися черепицею або залізом. Самі 'будинки будували з саману, а то й з каменю. Поступово почала змінюватися і планування будинку. З'явилися ганочки і сіни.

Деякі з цих поліпшень були доступні тільки багатим (кам'яні і цегляні будинки, залізні дахи), ко багато нововведення не вимагали особливих витрат і поширювалися більш широко. Важливо було те, що під впливом російських створився новий, більш зручний тип житла.

У 1869 р. на весь Кабардинський округ налічувалося всього 41 будинків вдосконаленого типу і вони належали поміщикам і куркулям, але на початку XX ст. в кожному селищі з'явилося кілька таких осель, а рами і шибки у вікнах були вже повсюдно.

Під внутрішнє оздоблення жител почали проникати міські предмети - настінні дзеркала, столи, стільці, фабричні килими й посуд. У цей період і в будівництві будинків і в їх оздобленні стали набагато різкіше проявлятися класові відмінності. Кам'яні будинки князів Атажукіних або Бота-шевих нагадували будинку російських поміщиків. Будинок кіннозаводчика Коцев складався з 17 кімнат, підлоги в деяких кімнатах були покриті лінолеумом. Поряд з цим бідніше селянство жило в справжніх халупах.

Начиння зазвичай відрізнялася простотою. У всіх верств населення, особливо в селянства, посуд був з дерева - чашки, миски, ложки і т. п., які або виготовлялися господарями, або купувалися. З особливого сорту гарбуза робили різні посудини для зберігання рідин або сипучих продуктів. З цапиною, баранячої і телячої шкіри виготовляли мішки для зберігання і особливо перевезення борошна, солі та інших продуктів. У кожному господарстві був великий мідний або чавунний котел для варіння м'яса і «пасти». Котел був обов'язковою частиною приданого. Якщо власник відпускав кріпосного на волю, він був зобов'язаний забезпечити його котлом. Дрібні напівкулевидні котли використовувалися для підсмажування пампушок в маслі, для підсушування зерна і т. п. Найбільш цінними предметами з начинні були котли, мідні глечики для води, залізні вилки та шампури, великі сковороди - все це купувалося чи робилося на замовлення в місцевих ковалів і прийшлих мідників - грузин або дагестанців. Тому достаток металевого посуду вважалося ознакою багатства і її розставляли і розвішували на увазі.

Цікаво відзначити, що в той час як в одязі різних верств населення майнові і станові відмінності позначалися не тільки в кількості речей, але і в якості матеріалу, в начинні відмінності були в основному кількісні .

В кінці XIX-початку XX в. і в начинні відбулися значні зміни. Спочатку тільки у багатих, а потім і в інших горців все ширше і ширше стала поширюватися скляна, фаянсовий і емальований посуд. Російські фабрики і заводи, пристосовуючись до попиту, почали виробляти чавунні місцевої форми котли, чавунні глечики для підігрівання води, емальовані кумгани для вмивання, фаянсові чашки, близькі за формою до місцевої дерев'яної чашці, і т. п. У багатих будинках з'явилися фарфор і срібло .

Неухильне зростання матеріального добробуту і культури трудящих кабардинців і черкесів після Жовтневої революції яскраво відбився в їхній оселі і загальному вигляді селищ.

Великі за розмірами, але безладні дореволюційні селища з вузькими провулками, будинками, що стоять глибоко у дворах, невпізнанно змінилися в результаті проведеного перепланування зОлені, а також і тому, що велика частина будинків була перебудована або вибудувана заново. Частина мешканців з густозаселених селищ переселилася в нові.

Характерною рисою сучасних кабардинська і черкеських селищ є строга їх планування - прямі довгі і широкі вулиці. Для цього треба було виконати велику роботу по перебудові, а іноді і пересуванні будинків. У багатьох селищах влаштовані тротуари з щільно укоченій землі або бруковані, відділені від бруківки канавами і рядами дерев. У деяких селищах головна вулиця покрита асфальтом. Всі селища радіофіковані. Велика частина їх висвітлюється електрикою.

Громадські будівлі розташовані в центрі селища. Якщо в перші роки Радянської влади для сільських закладів і шкіл використовувалися колишні князівські або куркульські будинки, то в даний час більшість громадських будівель збудовано заново. У селищах є школи, клуби з кіноустановками, бібліотеки, магазини, лазні. У деяких селищах побудовані спеціальні будинки для престарілих колгоспників і готелі.

Однак і кабардинська, і черкеські селища не втратили свого національного обличчя, незважаючи на перепланування та наявність, в ряді випадків, стандартних будинків, побудованих за архітектурним проектам.

Найяскравіше це позначається в загальному вигляді садиб. Великі двори збереглися в більшості садиб досі, хоча колгоспна форма господарювання робить їх необов'язковими, Порослий зеленою травою, з деревами, а іноді і клумбами квітів, такий двір справляє приємне враження і створює відчуття простору, свободи. На дворі розташовується ряд будівель. Це насамперед житловий будинок, потім окрема кухня, численні сапетки для зерна, курники, гусятник, навіс для худоби і для палива і т. н. Всі надвірні споруди (зроблені з саману або тину, обмазані глиною; тільки характерна в минулому очеретяний дах замінена черепичним.

Житлові будинки будуються зазвичай з саману, нерідко з облицюванням з червоної цегли. Свіжа побілка робить споруди ошатними. Особливо красиво виглядають житловий будинок та кухня: червона черепичний дах, білі стіни, в нижній частині обмазані глиною, або пофарбовані сірою або синьою фарбою; двері і плетіння вікон, дерев'яний карниз даху, балюстради балкону пофарбовані олійною фарбою, найчастіше зеленого або блакитного кольору. Кожен будинок має відкриту галерею або засклену веранду, на яку виходять двері з кімнат. Яскравість поєднання фарб підкреслюється червоними зв'язками перцю, майже завжди висять на балконах і під дахом будинку. По даху кухонь та інших надвірних будівель іноді в'ються товсті стебла з великими листками гарбузів, величезні жовті плоди яких лежать на дахах або звішуються з них. До двору примикають город і фруктовий сад. Раніше будинок будували зазвичай у глибині двору бічною стіною до входу подвір'я, щоб ізолювати домашню життя сім'ї від зовнішнього світу.

В даний час будинки будують уздовж вулиці, причому бічна або задня стіна, звернена до вулиці, не є, як раніше, глухий; вона забезпечена вікнами, а часто і другий вхідними дверима. У разі споруди будинку в глибині двору він ставиться фасадом до вулиці.

Незважаючи на те, що земляна підлога часто ще зберігається, він вже не є «землею». Будинок ставиться на міцному фундаменті, що скріпляється вапном і цементом. Внутрішній простір на висоту фундаменту викладається бруківкою і засипається землею. Все це утрамбовується, а потім вимазуються глиною. Таким чином, підлога піднімається над землею на 60-70 см. Однак все частіше земляну підлогу замінюють дерев'яним.

Галерею часто роблять заскленими і перетворюють на запасну річну кімнату, в якій сплять. Якщо у дворі немає окремої будівлі для кухні, то готують на цегляній плитці, складеної під відкритим небом, або встановлюють на літо переносну залізну грубку на галереї.

Значним відмінністю від минулого є відсутність окремого будинку для гостей - кунацкой. В даний час роль кунацкой виконує найкраща з кімнат будинку. Це аж ніяк не означає, що втратився звичай гостинності. Змінилося тільки ставлення до гостя, якого тепер вводять в свій будинок, укладаючи спати в одній з кімнат. Знищення кунацкой, куди жінка не допускалася, є в той же час стирання нерівності між чоловіком і жінкою, знищення ізоляції жінок. Це означає наближення господаря, голови дому, до сім'ї, до дружини і дітей, до їх турботам і інтересам, що сприяє створенню в родині нових, радянських відносин. Велика увага приділяється зовнішній обробці будинку і забарвленням його дерев'яних частин, влаштуванню віконниць, наличників. Лиштви часто прикрашаються різьбленням. Раніше цю роботу виконували російські теслярі, в даний час її роблять і місцеві майстри. У багатьох будинках з'явилися російського типу ганочки з навісом.

Тенденція до прикраси житла іноді виливається в зовсім нові форми. Так, в кабардинській сіл. Кизбурун-П зустрічаються ошатні будиночки, розписані яскравою синьою фарбою, що в поєднанні з білими стінами, червоним черепичним дахом і зеленню навколо робить ці будинки радісними і затишними. Тип розмалювання різний. В одному будинку господиня, жінка середніх років, застосувала для розмальовування традиційний орнамент-трафарет для золотого шиття, отримавши таким чином розташовані по кутах будинку сині смуги з білими фігурками візерунка. Інший будинок розписаний молодий невісткою - комсомолкой, яка закінчила семирічку. Вона не пов'язана традиційними формами орнаменту і розмалювала весь будинок вільним рослинним візерунком від руки. Розпис будинків зустрічається рідко, але прагнення до яскравості і багатобарвності виражається в яскравій розмальовці дверей, віконниць, а іноді фундаменту будинку.

У будівництві будинків велику допомогу колгоспникам надає кол-Ждз, виделйя транспорт, будівельні Матеріали. Вдовам, інвалідам, сиротам зводить будинки спеціальна бригада колгоспу. В основному ж будинки будують самі господарі зі своєю сім'єю, нанЕРмая фахівця для теслярських робіт. Іноді на допомогу приходять і сосе'ді, слідуючи не тільки старим традиціям, але й новому, яке виникло в колгоспі, почуттю взаємодопомоги і колективізму.

Досить значні зміни у внутрішній плануванні будинку і використанні окремих приміщень. Традиційна в минулому витягнута форма будинку, в якому всі кімнати (іноді шість - вісім) знаходилися поруч, але були ізольовані один від одного і мали окремі виходи у двір, все більше поступається місцем квадратним домівках з кількох кімнат, з'єднаних між собою дверима. У зв'язку із зменшенням числа членів сімей внаслідок звичайного тепер виділення одружених синів відпала необхідність в будівлях великого розміру. Часто зустрічаються будинки в три-чотири кімнати. Зростання культурного рівня і матеріального добробуту створює нові потреби. Тому тепер нерідко можна бачити окремі кімнати для дівчат та юнаків, які раніше ночували в унешхо разом з батьками. Нерідкі особливі кімнати для гостей, іноді грають і роль їдалень.

Всередині будинку стіни побілені, стеля пофарбований олійною фарбою, підлога дерев'яна, фарбований ілд глинобитний. Майже у всіх будинках електричне освітлення. У кожній кімнаті пічка з плитою. Різниця зі старим житлом разюча, і особливо підкреслюють її у своїх висловлюваннях старики,, в пам'яті яких ще жваво спогад про холодному і незатишному старому житлі,

У кімнатах сучасна міська меблі: ліжка, столи, стільці, етажерки, шафи, великі настінні дзеркала, ошатні фіранки і квіти на вікнах. Над ліжком зазвичай вішають килимок, шматок тканини, рогожу. У кожному будинку на столах, полицях або етажерках книги. Такий звичайний вид житлової кімнати.

У кухні, окремої або всередині будинку, зустрічається вогнище старої форми, поряд з яким часто ставлять плиту. У кухні зосереджені майже всі залишки старовинної начиння і обстановки, що пояснюється наявністю вогнища, що вимагає начиння старого типу, а також і тим, що кухня (або кімната з вогнищем всередині будинку) служить звичайним місцеперебуванням старших членів жіночої половини родини, що зберегли звички і навички минулого .

У зв'язку зі зміною устрою вогнища і заміною його плитою змінився склад кухонного начиння. Поряд з великими котлами, підвішують над вогнищем, при варінні їжі на плиті вживаються алюмінієві і емальовані каструлі, сковорідки та чайники. Широко поширена в минулому дерев'яна і мідна посуд майже вийшла з ужитку. Зберігаються лише дерев'яні ступки і мідні глечики для умивання. Посуд фабричної роботи стала переважаючою. У багатьох будинках є радіоприймачі, телевізори, патефони. Ліжок часто більше, ніж членів сім'ї; зайві призначені для гостей. З предметів національного побуту в якості декоративного елемента вживаються циновки і покупні килими. У вживанні предметів і в деталях оздоблення видно збереження деяких місцевих традицій. Так, за наявності звичайних столів під час їжі вживаються, особливо літніми людьми, старовинні круглі цізкіе столики. Домашню роботу (шиття на ручний машині, приготування ціщі і т. п.) багато господинь вважають за краще робити на підлозі або табуретці, сидячи на низенькому ослінчику або просто навпочіпки. Звичайний стіл нерідко замінює колишні полки. На ньому розставляють предмети, що підкреслюють добробут сім'ї і мають декоративне значення, - посуду, вази і т. п.

Раніше майно сім'ї зберігалося в скриньках, що стояли на полицях уздовж стін. Зараз користуються валізами, складеними акуратною гіркою на звичайному або спеціально зробленому низенькому столі в одному з кутів кімнати. У багатьох будинках, валізи замінені шафами. Якщо раніше постіль на день прибирала і на ліжку залишали тільки повсть або рогожу, то зараз оздобленню ліжок приділяється дуже велика увага. Красиві покривала, наволочки з прошвами, різні накидки прикрашають ліжко.