Найцікавіші записи

Становище жінки у адигейці. Охорона здоров'я та просвітництво
Етнографія - Народи Кавказу

Адигейська жінка - в минулому темна, неповноправних, обплутана релігійними та соціально-побутовими забобонами, - стала активною учасницею будівництва нового життя. Одним з найважливіших заходів Радянської влади по розкріпаченню жінок було залучення їх у суспільно-політичну-життя. Першою в Адигеї підняла прапор боротьби за розкріпачення жінок полум'яна революціонерка Г. Шовгенова. Роз'їжджаючи в роки громадянської війни по Адигеї з партійними дорученнями, вона гаряче агітувала жен-щин-трудівниць виступати на захист завоювань революції.

Важливу роль у справі розкріпачення жінок зіграла організація колгоспів. Робота в полі без межи об'єднала жінок. З'явилися жіночі-ударні бригади. Багато адигейкі, отримавши освіту, стали агрономами, ветлікарями, механізаторами і т. д. Чимало жінок зайнято і в промисловому виробництві. Заслуженою славою в Адигеї користуються імена Г. Сіюховой, Т. Хоцевой і багатьох інших жінок - передовиків промисловості. З кожним роком зростає число адигейських жінок, які отримали вищу або середню спеціальну освіту та працюють на підприємствах і будівництвах в якості інженерів, техніків, майстрів і т. д.

У минулому не було жодної адигейкі з вищою або середньою медичною освітою. Зараз адигейка-лікар - явище звичайне. Заслуженою повагою трудящих користуються хірург А. Чухо і бальнеології заслужений лікар РРФСР М. Біг Обидві вони активні учасниці Великої Вітчизняної війни. В області широко відомі імена лікаря-гінеколо-га Т. Унануковой, педагогів: заслуженою вчительки РРФСР А. Хата-нової, К. Гуна, Ф. Чамоковой, У. Абатовой, музеєзнавця М. Азаматова * актрис Н. Схакумідовой і 3. Хатковой.

Серйозний внесок вносять адигейські жінки в розвиток науки і вищої освіти. Кандидат філологічних наук, депутат Верховної Ради СРСР 3. Керашева разом з науковим співробітником Адигейського науково-дослідного інституту А. Хатановим склала тлумачний словник адигейського мови; кандидат історичних наук Е. Коджесау займається дослідженнями в області етнографії; кандидат історичних наук Г. Чундокова викладає в Адигейський державному педагогічному інституті. Передові жінки Адигеї є членами КПРС, депутатами Рад, керівними працівниками партійного і радянського апарату, господарських і культурних установ.

Охорона здоров'я та просвіта

При царизмі адигейський народ був абсолютно позбавлений кваліфікованого медичного обслуговування. У народній медицині поряд з раціональними засобами застосовувалися магічні методи лікування, різні заклинання і т. п. Не було ні лікувальних установ, ні лікарів; їх замінювали знахарі і мулли.

Тепер медицина міцно увійшла в побут. В даний час в області налічується 3 міських і 22 сільських лікарень, багато поліклінік, сільських амбулаторій, фельдшерсько-акушерських пунктів і т. д. Тепер ка кожні 200 чоловік населення області припадає один фахівець з вищою або середньою медичною освітою.

До часу Великої Жовтневої революції адигейці залишалися фактично безписемні народом. Лише в 1918 р. була створена писемність: спочатку на арабській, а з 1926 р. на латинській графічній основі, У 1936 р. введений алфавіт з російської графікою. Переклад писемності на російську основу з'явився справою величезної політичної ваги. У цьому позначилося глибоке розуміння трудящими адигейці передової ролі російської культури.

Після перемоги Жовтневої революції відбулися докорінні зміни в постановці народної освіти. У 1918 р. з ініціативи першого адигейського більшовика М. Шовгенова і рішенням Кубанського ревкома був складений і виданий літографським Спосіб перший адигейський буквар. У 1920 р., після розгрому білогвардійців на Кубані, в школах почалося навчання рідною мовою. У 1922-1923 рр.. в Адигеї налічувалося вже 42 адигейських і 39 російських шкіл. Якщо в 1920 р. грамотних в Адигеї було всього 10,2%, то до 1926 р. грамотність серед чоловіків адигейці піднялася до 25,4%, але серед жінок залишалася ще дуже низькою (6,4%). Подальші успіхи культурної революції припадають на роки п'ятирічок. У 1931 р. неписьменність була повністю ліквідована, а в 1933 р. було здійснено загальне обов'язкове початкове, а потім і семирічне навчання. В даний час ведеться перебудова шкільної освіти на основі закону про зміцнення зв'язку школи з життям.

У 1958/59 навчальному році в початкових, неповних середніх і середніх школах області навчалося понад 44 тис. учнів і працювало близько 3 тис. вчителів. В області є кілька сот сезонних і постійних дитячих садків і ясел, а також різні позашкільні установи.

Якщо в перші роки Радянської влади великою подією було створення сільських хат-читалень, то зараз вони замінюються упорядкованими колгоспними будинками культури. Функціонують десятки бібліотек, клубів, стаціонарних кінотеатрів, кінопередвіжек і т. д. Обласний відділ радіоінформації веде радіомовлення на адигейській та російською мовами.

У 1923! р. вийшов перший номер газети на адигейській мовою. Зараз в Адигеї видаються дві обласні газети (з них одна на адигейській мовою) та два літературно-художніх альманаху. Національне книжкове видавництво щорічно випускає десятки тисяч примірників книжок різних назв. Книга стала необхідним супутником кожного?? Дигейца Яскравим показником неухильного підвищення культурних запитів парода є зростання книжкової торгівлі. За післявоєнні роки книготоргівля в області зросла більш ніж г, десять разів.

Кадри вчителів, медичних працівників, агротехніки, працівників деревообробної промисловості готують Адигейський державний педагогічний інститут і шість середніх спеціальних навчальних закладів (технікуми і педучилище) в Майкопі. Крім того, в області є науково-дослідний інститут мови, літератури та історії, історико-краєзнавчий музей, лісова дослідна станція, державний заповідник.

Кожен колгоспний аул - це яскраве свідчення великої перетворюючої сили ленінської національної політики Комуністичної партії і Радянської держави. В даний час майже в кожній родині є люди з вищою або середньою освітою. Тільки з одного аулу Шов-геновск 12 адигейці вчаться в Краснодарському медичному інституті. Всі вони діти колгоспників. У середній школі аулу Афіпсіп вчительський колектив складається з 28 чоловік. З них 22 викладачі навчалися у цій же школі, потім закінчили педагогічний інститут і повернулися в рідний аул. У пересічного колгоспника (з аулу Афіпсіп) І. Ачміза велика родина. Дві його дочки стали викладачами середньої школи, один син отримав спеціальність механіка по сільськогосподарським машинам, інший закінчив зоотехнічний факультет сільськогосподарського інституту, третій вчиться в тому ж інституті, наймолодша дочка вчиться в середній школі.

Молода Адигейська інтелігенція вийшла з гущавини народу і нерозривно з ним пов'язана. В її лавах чимало великих вчених і видатних діячів культури. Досить назвати імена творця Адигейської національної писемності та наукової граматики Д. Ашхамафа, основоположника Адигейської прози Т. Керашева і талановитого поета-комуніста, зачинателя Адигейської радянської поезії А. Хаткова.

Література, фольклор, мистецтво

У радянський час виникла Адигейська національна література, тісно пов'язана з фольклорними традиціями. Великий вплив на розвиток Адигейської літератури надала російська класична і радянська література, а також література інших народів СРСР. Першими творами Адигейської прози були розповіді Т. Керашева «Арк» і «Ганьба Машук» (1928-1929). Значною подією в літературному житті Адигеї з'явився роман того ж письменника «Дорога до щастя», удостоєний Сталінської премії. Цей роман яскраво малює класову боротьбу в адигейській аулі періоду колективізації, становлення нових, соціалістичних відносин, докорінні зміни в побуті і свідомості трудівника-адигейці. Післявоєнного періоду присвячено новий роман Керашева «Змагання з мрією». Широко відомі в народі повісті А. Евтих і Ю. Тлюстена, оповідання Д. Костанова, вірші А. Хаткова, М. Паранук, К. Жане і Героя Радянського Союзу X. Андрухаева, загиблого в боях з німецько-фашистськими-загарбниками. Наступником народних ашуг був Цуг Теучеж (1855-1940), вірші якого, що користуються великою популярністю серед адигейського населення, яскраво малюють боротьбу трудящих проти експлуататорів (наприклад, «Повстання бжедугі»), щасливе життя адигейці в радянський час і дружбу народів СРСР.

У 1934 р. було організовано Адигейське обласне відділення Спілки радянських письменників, яке відіграло значну роль у розвитку національної літератури. У післявоєнний період літературні сили Адигеї поповнилися талановитою молоддю. Міцне місце в Адигейської літературі посів вихованець Літературного інституту ім. О. М. Горького І. Мешбашев. У Адигейської письменницької організації виріс талановитий російський драматург А. Кожем'якін.

На адигейський мовою перекладено багато творів класиків російської літератури і найбільших радянських письменників - А. С. Пушкіна, М. Ю. Лермонтова, І. С. Тургенєва, Л. І. Толстого , В. В. Маяковського, М. Горького, А. А. Фадєєва та ін У той же час кращі зразки Адигейської прози і поезії видані в російській перекладі.

Поряд з художньою літературою продовжує розвиватися фольклор, особливо пісенний - пісні про Леніна, партії, героїчному творчу працю народу. Створено багато прислів'їв, які вчать мудрості нового життя і бічуют пороки, які гальмують рух уперед. Під впливом російської культури з'явився і успішно розвивається раніше не відомий адигейській фольклору жанр частівки.

Народні оповідачі дбайливо зберігають і передають народу скарби старого фольклору. Так, наприклад, оповіді, пісні, легенди, розказані одним з багатьох сказителей Адигеї Зафесом Куваєвим з аулу Шовгеновський, склали більше тридцяти друкованих аркушів. У радянський час видано ряд збірників усної народної творчості.

Твори адигейських письменників і кращі зразки усної народної творчості відомі за межами нашої Батьківщини - в країнах народної демократії. У Празі видані романи Т. Керашева «Дорога до щастя», повісті А. Евтих, адигейські казки та оповіді, а також твори прозаїків і поетів молодшого покоління.

У соціалістичній Адигеї створені сприятливі умови для розвитку музичного, танцювального і театрального мистецтва.

В області десятки самодіяльних хорових, драматичних та інших колективів. Талановита молодь вчиться в консерваторіях і музичних училищах. У Москві при Державномуінституті театрального мистецтва ім. Луначарського відкрита Адигейська студія.

У мистецтво прийшли професійні композитори, твори яких користуються заслуженою популярністю в народі. У 1937 р. засновано національний ансамбль пісні і танцю, з великим успіхом виступає в Адигеї і в інших республіках і областях Радянської країни. В репертуар ансамблю поряд з Адигейський увійшли пісні і танці інших народів СРСР і країн народної демократії. В ансамблі виросли такі відомі майстри мистецтва, як співак і композитор У. Тхабісімов, гармоніст А. Темізок та ін

Адигейський народні музичні інструменти залишилися в основному колишніми. Введені лише деякі удосконалення, наприклад 'створений квартет національних скрипок (шик1епщин). У Майкопі функціонує обласний драматичний театр ім. А. С. Пушкіна, в якому спільно працюють Адигейська і російська трупи.

У Радянській Адигеї склалися кадри майстрів образотворчого мистецтва. В області пейзажного та жанрового живопису успішно працюють адигейці Д. Меретуков, А. Мамій, Ю. Хухалов та ін

Великим історичною подією в житті адигейського народу стало святкування 400-річчя добровільного приєднання Адигеї до Росії. Показ в Москві літератури і мистецтва народу у зв'язку з цією датою став справжнім святом Адигейської культури, яскравим свідченням торжества ленінської національної політики і непорушної дружби між адигейський і російським народами.