Найцікавіші записи

Карачаївці: характеристика. Сільське господарство
Етнографія - Народи Кавказу

Карачаївці називають себе к'арачайли. Серед різних найменувань, під якими вони відомі у сусідніх народів, слід згадати назву «алани», прийняте для карачаївців у Мінгрелія.

Карачаевск, вірніше Карачаєво-балкарська, мова належить до кипчакской (північно-західній) групи тюркських мов, але в ньому наголошується ряд елементів, загальних з осетинським мовою.

До Великої Жовтневої соціалістичної революції територія Карачаю входила в Ельбруський округ Баталпашинського відділу Кубанської області і обмежувалася верхів'ями Кубані. У 1868-1885 рр.. до Керуючий були прирізати нові райони по Теберді і Кубані.

В даний час основна маса карачаївців живе в Карачаевск, Мало-Карачаевск, Зеленчукской, Усть-Джегутинського, прикубанських, Предградненском районах Карачаєво-Черкеської автономної області. За переписом 1959 р., карачаївців (налічувалося 81 тис.

Високогірні райони Карачаю багаті альпійськими пасовищами і лісами, гірські річки є джерелом гідроенергії, в надрах гір містяться різноманітні копалини - вугілля, мідь, залізо та ін Передгірні райони забезпечують карачаївців ріллями, сіножатями і зимовими пасовищами.

Природний умови Карачаю, вивчення і правильна експлуатація яких почалися по-справжньому тільки при Радянській владі, представляють широкі можливості економічного розвитку.

Історія карачаївського народу вивчена ще дуже слабко, не встановлено в науці і загальноприйнятого погляду на його (проісхожденіе.

Серед численних точок зору, що зв'язують проісхощденіе карачаївців і споріднених їм балкарців з гунами, болгарами, хазарами, кипчаки (половцями), найбільш переконливою здається та, яка вважає, що основну роль в етногенезі карачаївців зіграли половці. У мові і звичаях половців відзначається схожість з сучасними карачаївці і балкарці. Не виключена, однак, відома роль в етногенезі карачаївців та інших названих вище тюркомовних народів.

Оскільки карачаївці і балкарці сформувалися на території, яку до монгольської навали займали алани, аланський елемент, природно, зіграв важливу роль в їх етногенезі. Непрямим підтвердженням цього служать загальні риси в матеріальній культурі, мові та фольклорі карачаївців і осетин. У цьому світлі цікаво і збереження за карачаївців назви алани. Окремі роди в Карачай ведуть своє походження від вихідців з інших народів, в тому числі і російських.

У культурі, мові та орнаментиці карачаївців можна простежити дві лінії - місцеву, кавказьку, і другу, зближує їх з кочівниками-тюрками.

Сільське господарство

Основним заняттям карачаївців до революції оило відгінний 'скотарство. Кіз і овець, коней і велику рогату худобу влітку пасли на полонинах, а в зимовий час утримували на таукішликах (лісові галявини, південні схили гір - прігреви) або на орендованих ділянках на площині (рівнині).

Карачаевск порода овець, одна з кращих серед грубошерстних, відома також своїм смачним м'ясом і молоком. Таке поєднання якостей робило її дуже корисною в напівнатуральному господарстві карачаївців. Коні місцевої породи використовувалися не тільки населенням для верхової їзди, але і в кавалерійських частинах. Розведення великої рогатої худоби місцевої породи, а також завезеного в Карачай сіро-українського забезпечувало карачаївців м'ясом, молоком, шкірою; велика рогата ск'от використовувався і як тяглова сила. Осли в умовах майже повного бездоріжжя були незамінні для перевезення тяжкості в'юки.

Гірські літні пасовища Карачаю формально вважалися загальнонародними, але фактично кращі їхні ділянки захоплювалися феодалами, яким належала більша частина худоби. Зимові пасовища - таукіш-ликі належали цілого роду, а поливні сінокоси, розташовані поблизу садиб, знаходилися в подвірному володінні. Площа сіножатей була дуже невелика. Велика частина худоби круглий рік містилася на підніжному корму. У зв'язку з цим половина населення значну частину року перебувала на пасовищах. На коші йшли не тільки чоловіки, але й жінки з дітьми. У літній час пастухи-вівчарі та табунники ночували біля багаття, захищаючись від холоду бурки, овечий кожух або повстяними куртками. При випасанні менш рухливого, ніж вівці і коні, великої рогатої худоби під житло використовувалися хатини з каменів, криті сіном, або печери. На більш близьких до села, а також на зимових пасовищах споруджувалися досить фундаментальні по будiвництва у вигляді зрубів з товстих колод з земляний дахом, багаттям посередині і земляним насипом, на якому спали. На відміну від кабардинська на Карачіївське кошах жили і жінки.

Для скотарського господарства карачаївців були характерні специфічні фо | рми експлуатації. Однією з них був к'ош нееерлік (кошове товариство), коли навколо великого скотаря об'єднувалися для спільної кочівлі малопотужні господарі, які не мали достатньо худоби для самостійної кочівлі і засобів для спорядження коша і оренди пасовищ.

Була поширена іспольная здача худоби на випас - ортак', що служила для кулака формою отримання робочих рук. При сезонних роботах - косовиці, стрижці овець - використовувалася допомогу сусідів за частування - маммат. Поряд з цим куркульство застосовувало і наемний Т'РУД, оплачуючи працю пастухів грошима або приплодом.

В якості косарів багаті скотарі наймали і відхідників сванів або Рачинці, які, отримавши оплату худобою, продавали його потім в Грузії. Карачаївці у свою чергу часто йшли на заробітки в козачі станиці і сусідні аули, де наймалися Табунщик, косарями і скотарями.

Великі скотарі продавали худобу в Закавказзі і в площинних районах Північного Кавказу. Продукти тваринництва перероблялися в домашньому господарстві жінками. З вовни вони виготовляли повстяні капелюхи, бурки, візерункові войлоки, домоткане сукно для своєї родини і інколи в обмін або на продаж. Жінки самі продавали свої вироби на місцевих ринках або скупникам і торговцям.

Техніка обробки вовни у карачаївців схожа з іншими народами Північного Кавказу. Завдяки ретельності роботи якість виробів, особливо повстяних, було дуже високо. Жінки обробляли також овчини, з яких виготовлялися шапки і шуби, і сиром'ятної шкіру для взуття.

Для розвитку землеробства в Карачай не було достатніх умов. У 1908 р. тут налічувалося всього 4257 га ріллі і потреба населення в хлібі задовольнялася всього «на 2%. Решті хліб купували або вимінювали на продукти тваринництва у сусідів, що жили на рівнині. Основними культурами були ячмінь і кукурудза.

На душу населення припадало 0,1-0,2 десятини ріллі і 1,5 десятини косовиці. Поряд з цим великі кулаки Байчорови мали 12 тис. десятин землі, а Джамбулат Байчоров, крім родових земель, мав ще ділянки в Терської області - 2210 десятин. Орні ділянки (Сабан) важкою працею відвойовували у суворої природи і знаходилися в подвірної власності. Їх треба було очистити від каменів, обгородити кам'яними парканами, іноді провести воду для зрошення.

Орали дерев'яним плугом з залізним лемешем, гірського типу - Сабан аг'ач або к'аладжюк. Карачаевск плуги мали велику схожість з Балкарська і осетинськими і різко відрізнялися від більш розвинених форм знарядь Кабарди і Адигеї. Сіяли карачаївці вручну, скородили волокушею з хмизу, прибирали хліб серпом; молотили, ганяючи худобу по розкладеним снопах, мололи зерно на ручних жорнах або маленьких водяних млинах.

Недолік тяглової сили і плугів змушував вдаватися до Супряга. У 1890 р. в сел. Учкулан тільки 53% господарств мали дерев'яні плуги.

Величезне значення для розвитку сільського господарства карачаївців мало рішення земельного питання після Великої Жовтневої соціалістичної революції. Радянська влада знищила поміщицьке землеволодіння і відвела карачаевцам нові землі в передгірних районах. Територія Карачаю зросла більш ніж у три рази в основному за рахунок зручних для обробки і родючих площинних земель. Замість 370 300 га землі до революції Керуючий мав до 1940 р. 1141566 га. Гірські селища отримали на площині так звані прирізки, використовувані для посівів зернових і технічних культур. Частина горян переселилася на площину, де утворилося 22 нових селища. Це полегшило перехід до нових форм господарства і побуту. У 1928 р. в одному з переселенських селищ, носівшем виразну назву «Терезі» («Вікно») - вікно у нове життя, був організований перший колгосп Карачаю.

У радянський період карачаївці по суті пройшли курс навчання землеробської праці, так як у минулому багато з них займалися виключно скотарством. Вчителями в цій області були в першу чергу селяни російських сіл і станиць, розташованих по сусідству з переселенським Карачаевск колгоспами і з додатковими землями (прирізка) гірських колгоспів. Багато зробили для розвитку землеробства у карачаївців російські агрономи та інші фахівці сільського господарства. З їх допомогою карачаївці оволоділи високою технікою обробітку різноманітних зернових та інших культур. На нових землях вирощують кукурудзу, пшеницю, соняшник, овес, кормові трави, коренеплоди і т. д. Ще до Великої Вітчизняної війни карачаївці не тільки повністю забезпечували себе хлібом, але і здавали державі багато зерна, в той час як до революції вони жили в основному за рахунок покупного хліба чи виміняти на продукти тваринництва.

За останні роки в Карачай створено кілька великих радгоспів. У багатьох колгоспах Карачаєво-Черкеської автономної області карачаївці трудяться разом з черкесами, росіянами, ногайцями, Абазин. На полях колгоспів і радгоспів працюють сотні різноманітних сільськогосподарських 1мапгін. З середовища карачаївців виросли кадри кваліфікованих 'вих агрономів, зоотехніків, ветеринарних лікарів, трактористів, комбайнерів, шоферів.

Дуже велике значення продовжує мати тваринництво, яке зберегло відганяючи систему випасання худоби. Разом з тим організація великих тваринницьких радгоспів, колгоспних тваринницьких ферм, заготівля кормів на зимовий час, введення в раціон інтенсивних кормів, спостереження ветеринарних працівників і зоотехніків за худобою - все це підвищує продуктивність тваринництва. Велика робота проведена по поліпшенню породи рогатої худоби і коней.

У селищах споруджені кам'яні приміщення для худоби, ветеринарні пункти, сироварні заводи. Для тваринників побудовані культурні коші - дерев'яні обмазані глиною або оштукатурені будиночки з залізного чи черепичним дахом і великими вікнами. Крім чоловічіой п жіночої спалень, на коші є кухня, їдальня, червоний куточок. На кошах є радіо, демонструються кінофільми, ведеться політи-ко-просвітницька робота.