Найцікавіші записи

Селища і житла кумиків. Одяг
Етнографія - Народи Кавказу

кумицька селища (юрт, кент) найчастіше розташовані на височині, але з горизонтальною плануванням. Виняток становлять селища засулакскіх кумиків, розташовані на рівнині, а також селища, що виникли в більш пізній час. Селища пізнього походження (Башликент, Халімбек-аул, Нечаївка, Нижній Маджаліс та ін) відрізняються правильним плануванням. Тут прямі вулиці, що йдуть паралельно одна інший. Парал, зльно розташовані і провулки. У таких селищах багато будинків мають досить великі двори, частково зайняті городами або садами. За останній час в селищах посаджено багато молодих садів. Велика увага приділяється озелененню вулиць. Своїм благоустроєм відрізняються селища Верхнє і Нижнє Казаніща, Хдлімбек-аул, Ерпелі Буйнакського району, Аксай Хасавюртовського району, Нечаївка Кізілюртовского району та ряд інших. У відповідності зі зміною суспільних відносин в сучасних кумицька селищах з'явилися нові квартали - осередок громадських і культурних установ. Будівельна техніка та матеріали майже всюди однакові. Більшість споруд складено з-сирцевої цегли.

Житла кумиків можна підрозділити на три основні типи:

1) одноповерховий будинок - бірк'ат у'й, який робиться на порівняно низькому фундаменті, а підлога в ньому знаходиться трохи вище рівня землі;

2) півтораповерховий будинок - гетерінкі у'й, який будується на високому кам'яному фунда! менти, стать тут значно піднятий над рівнем землі; 3) двоповерховий 'будинок - екік'ат у'й або бійік у'й. Всі ці три типи розрізняються в свою чергу за плануванням. В одних будинках усі кімнати витягнуті уздовж і розташовані в один ряд, в інших - у вигляді букви Г, в третіх - у вигляді букви П. В окремих селищах (особливо у засулакскіх кумиків), мабуть під російським впливом, нерідко зустрічаються будинки, в яких між кімнатами є сіни (г'арве). Всі кімнати зазвичай об'єднуються йде уздовж фасаду галереєю (пурха, дог'а). У минулому в оселях бідняків кімнати не мали вікон. Їх замінювало невеликий отвір в даху або над дверима. У багатих будинках робилися вікна, причому виходили вони, як правило, у двір. На вулицю виходили тільки глухі стіни будинків. Кімнати зазвичай були ізольовані одна від одної, двері з кімнат вели тільки на відкриту веранду. Заможні кумики мали спеціальні кімнати і навіть окремі споруди ово дворі для прийому гостей - кунацкую. У той час як будинок кумицька бека складався з багатьох кімнат, житло бідняка складалося з однієї або двох кімнат і не мало кунацкой.

За Радянської влади архітектура кумицька житла істотно змінилася. Нова будівельна техніка позначилася насамперед на конструкції даху: плоска глинобитна дах змінилася двосхилим черепичним (рідше - залізної). Помітно збільшилася житлова площа будинку, скоротилася площа господарських приміщень. Замість будинку з однієї або двох кімнат, як це було раніше, колгоспники будують тепер багатокімнатні будинки з великими вікнами, часто з заскленою верандою. Змінилося також внутрішнє оздоблення будинку. Замість пристінного вогнища, який майже не давав тепла, ставляться печі особливої ​​конструкції з духовкою та чавунною плитою. Істотним елементом внутрішнього оздоблення кумицька житла здавна були килими. Ця традиція кумиків не тільки збереглася в даний-час, але отримала ще більший розвиток. У минулому прикрасою кімнат вважалися також всіляка мідний посуд я різного роду зброю, яка розвішували в кунацкой. В даний час це зустрічається все рідше. Істотну частину обстановки сучасного житла кумиків складають ліжка, столи і стільці, поява яких значно змінило оздоблення кімнат. Заможна колгоспне життя дозволяє кумики набувати швейні машини, велосипеди, патефони, книги, радіоприймачі. Школярам виділяється спеціальний куточок для занять. Кожна родина має тепер красиво і багато прибрану параддую кімнату для прийому гостей.

Одяг

У кумицька одязі дореволюційного періоду різко позначалися соціальні відмінності. Багаті воліли ПДАТУ одяг з дорогих привізних тканин 6 . Селяни ж задовольнялися місцевим сукном і домашніми тканинами з бавовни.

Натільний одяг чоловіків складалася з туникообразна сорочки (гейлек) і штанів (ішта або шалвар), широких вгорі і суживающихся донизу. Зазвичай штани шилися з темного, більш щільного, ніж сорочка, матеріалу. Поверх сорочки носили бешмет (к'аптал), як правило, вузький в талії, із стоячим коміром і довгими вузькими рукавами. Бешмет шили з темної матерії - бавовняної, вовняної або шовкової. Поступово бешмет замінила (хоча і не витіснила остаточно) «кавказька сорочка» із застібкою спереду і стоячим коміром. Поверх надівалася черкеска (Чопко) зазвичай темного кольору. Взимку понад бешмет або черкески носили довгу овчинно шубу (тон), яка, на відміну від прямої широкого крою шуби гірських народів Дагестану, шився, як і черкеска, в талію і розширювалася донизу. Ошатні шуби (Керпен-тон), що робилися з білих овчин молодих баранчиків, були доступні тільки заможним. Багаті кумики купували у російських купців дорогі соболині, боброві та горностаєві шуби, відомі під загальною назвою ХАЗ-топ («ХАЗ» означає «хутро»).

Верхній одягом, захищала від дощу, холоду і вітру, були бурки, які кумики купували в інших народів Дагестану: у аварців (зна?? Енітие по всьому Кавказу Андійські бурки - анди ямунчу - ошатні і багато прикрашені галуном) і даргинці - більш прості і дешеві.

Найпоширенішим видом взуття у кумиків були масілер - легкі капці з халявами із чорного сап'яну. Підошви чувяк робилися з м'якої шкіри, тому при виході на вулицю поверх них одягали шкіряні калоші або черевики. Багаті носили парадні чоботи, зшиті на замовлення лакський майстрами. Робочої взуттям служили характерні для всього Дагестану чарикі. Вони не мали халяв і робилися більш широкими, ніж масілер, так як їх носили з вовняними шкарпетками. Бідняки надягали чарикі> і в будні і в свята.

Головним убором служила шапка з овчини. У XIX в. набула поширення папаха з сукняним денцем. Кумицька багатії шили папахи з дорогого бухарського каракуля. Вирушаючи в далеку дорогу або під час холодів, надягали башлик.

Хлопчики, починаючи з п'яти - семи років, носили таку ж одяг, за винятком бурки і башлик. Діти з бідних сімей черкесок не мали. У холодну пору року хлопчики замість бурок надягали тошлук - вид тілогрійки або куртки - з шовку або вовни (іноді на ваті). Тошлук шилася і без рукавів, у вигляді теплого жилета.

Жіночий одяг відрізнялася великою різноманітністю. Натільний одяг була двох видів: еейлек або ТЮГ гейлек і бузма гейлек. Сорочка гейлек по крою нагадувала чоловічу, але була ширше і довше. Такі сорочки були широко поширені в Дагестані. Бузма гейлек складалася з ліфа і пришитою до нього в збірку широкої довгої спідниці. Під сорочку надягали шаровари, майже такі ж, як чоловічі, або широкі штани (ішта), які побутували тільки до кінця XIX в. Сукня також мало кілька видів: арсар, полуша, к'абалай. Сукня арсар робилося з прямим розрізом згори донизу і відкиду рукавами, зшитими лише до ліктя (нижче ліктя вони вільно звисали з рук). Як і всі кумицька сукні, арсар шили в талію, з ліфом і широкою спідницею в шість-сім пілок. Полуша не мала розрізу на спідниці, робилося з відкритим на грудях ліфом і рукавами, зашитими до самої кисті. Арсар і полуша носили жінки різних віків.

Парадним платтям молодої кумичкі було к'абалай. Воно, як правило, шилося з дорогих шовків і було доступне тільки заможним. На відміну від інших видів, плаття к'абалай мало подвійні рукави - нижні вузькі і верхні широкі, відкидні. Спереду по боках сукні робилися великі і глибокі складки, ззаду - теж глибокі, але невеликі.

Взимку більшість жінок носило той самий одяг, що й улітку. Про пальто взагалі не мали поняття, так само як і про теплого взуття. Виняток становили дружини феодалів, які носили шуби з білих баранців (Керпен-тон) з парчовий обробкою або з дорогих російських хутр, криті оксамитом до плюшем.

Взуттям служили чувяки (магій) з сап'яну. Святкові, в тому числі весільні, чувяки робили з червоного сап'яну і пришивали до них галуни. Навіть влітку, через брак легких панчіх, чувяки носили поверх вовняних шкарпеток, так як здатися в одних чувяк в громадському місці вважалося непристойним. Взимку в негоду на чувяки надягали башмак'-лар - глибокі туфлі без задників, з високими підборами. Пізніше замість цих черевиків стали вживатися шкіряні калоші.

На голові носили пов'язку (чутк'у) з чорного * атласу, сатину або топкою вовняної матерії з яскравими квітами. Чутк'у закидали на спину і, прикривши нею наполовину лоб, пов'язували навколо голови вузькими смугами матерії, схожими на стрічки. Такий головний убір мав вигляд відкритого знизу і зверху мішка, в якому збирали волосся, заплетене в кіски. Поверх чутк'у надягали велику хустку - шовковий, вовняний або тюлевий. До тюлеві хусткам зазвичай пришивалась золота або шовкова бахрома. Такі хустки билп звичайні для багатих жінок. Основна маса кумичек задовольнялася домотканими шовковими хустками з шовковою бахромою.

Дівчатка з п'яти - семи років носили таку ж одяг, що й молоді женщінЬ1. На відміну від жінок, які любили строгі тони, їм шили одяг більш яскравих забарвлень і купували строкаті хустки. Чутк'у дівчинки могли не надягати до 10-11 років,

Великою різноманітністю відрізнялися жіночі прикраси. Особливо цінувалися широкий срібний, часто позолочений пояс (кама) кубачін-ської роботи, золоті або срібні намиста (тамак'са) і намиста, великі золоті брошки у формі троянди з дорогоцінними каменями, масивні "золоті й срібні сережки з підвісками, кільця і ​​браслети. Звичайно , всі ці прикраси були доступні тільки заможним людям, а бідним - прикраси з простого металу. Прикраси знімалися тільки під час роботи і в дні жалоби.

У радянський період в одязі кумиків відбулося багато змін. Особливо сильно змінився чоловічий костюм. Стали носити звичайну верхній одяг і білизну, такі ж, як у містах. Черкеска збереглася лише в якості святкового одягу, а бешмети зникли майже повністю. Овчинні шуби носять лише старики-колгоспники. Зате як і раніше побутують бурки: вони необхідні чабанам, табунникам, ветеринарним лікарям і багатьом іншим працівникам-тваринникам. Зберігаються і чарикі. Їх надягають пастухи і під час деяких польових робіт. Але найбільш поширеною взуттям стали чоботи і черевики.

Національні традиції збереглися найбільше в головному уборі. Папахи досі носять дуже багато кумики, а старі - навіть влітку. Молодь і люди ср?? Днего віку в теплу пору року ходять у кепках або в кашкетах.

У жінок зовсім вийшло з ужитку плаття арсар, а к'абалай збереглося як народний одяг, що надівається на свята. У селищах літні і старі жінки носять сукні типу полуша. Дівчата і молоді жінки воліють сукні міського крою. Пальто носять в містах все, а в селищах - інтелігенція і школярки. Більшості колгоспниць теплі шалі замінюють пальто.

У селищах натільного одягом найчастіше служать туникообразна сорочка і шальвари. Збереглася і бузма гейлек, особливо у жінок середнього і старшого віку. Тепер вона не має спереду ліфа, а замість нього робиться кокетка нижче плечей. Така сорочка нерідко замінює плаття, причому в цьому випадку під неї надягають іншу - гейлек.

Національний колорит жіночому одязі надають також шовкові та вовняні хустки. Хустки, як і плаття, кумичкі воліють одноколірні - коричневі, чорні, білі, бордо. Деякі колгоспниці, головним чином старі, як і раніше носять чутк'у.

Дитячий одяг майже цілком покупна. Міська одяг і фабричні тканини поширюються все ширше і ширше. Зростання матеріального добробуту трудящих дозволяє їм шити одяг із тканин, які раніше не були їм доступні, мати багато суконь, взуття, прикрас. У багатьох селах плаття шиють спеціальні кравці і кравчині. Місцева торговельна мережа постачає колгоспників і готовим платтям.