Найцікавіші записи

Селища і житла аварців. Одяг
Етнографія - Народи Кавказу

Велика частина селищ Аварії була розташована по схилах гір; будинку тіснилися один до іншого так, що часто дах одного будинку служила двором для іншого. Це пояснювалося не тільки умовами місцевості і недоліком зручних земель, а й прагненням краще захистити селище від ворога. Крайні хати аулу представляли собою як би фортечну стіну з бойової вежею. Проникнути всередину такої споруди було дуже важко. Вежа, крім свого оборонного значення була н спостережним пунктом. Вежі мали до шести-семи поверхів, що сполучаються між собою за допомогою внутрішніх люків і приставних сходів .. Звичайний будинок аварських селян являв собою чотирикутну споруду з плоским дахом. Стіни його були складені з необробленого каменю різної форми, причому в якості скріпляє матеріалу застосовувався іноді розчин місцевого грунту, Будинок будувався або на фундаменті, або на скелястому грунті. На стіни клали одну або кілька балок, поверх яких лагодили дошки або жердини, а на них укладали хмиз, сіно і насипали тонкий шар землі і глини. Основні балки стелі підтримувалися спеціальними стовпами. Земляний настил ретельно утрамбовують катком. Такий дах потребувала укочування після кожного дощу.

У нижньому поверсі будинку знаходилися господарські приміщення - хлів, сінник, комора - і зимова житлова кімната. На верхній поверх вела зовнішня кам'яна драбина. Там розміщувалися житлові кімнати-в будинках заможних аварців зазвичай три, в бідних - одна, рідше - дві. З кожної кімнати був вихід на галерею, що нависає над першим поверхом чи виходить на дах нижнього будинку. Дах галереї підтримувалася кількома стовпами. На галереї зазвичай стояли дерев'яний різкій диван і кілька маленьких лавочок. Втім, галерея в XIX в. була характерна здебільшого для будинків заможних.

У трикімнатному будинку середня кімната верхнього поверху служила як би коридором. В ній біля стіни, протилежної галереї, стояв величезний скриня для зберігання зерна та продуктів. Уздовж однієї зі стін йшли полки, на яких була розставлена ​​посуд: металеві глечики для носіння і зберігання води, глиняні маслоробки, посуд для зберігання сиру, чашки і судини для кисляку, дерев'яні блюда для замішування борошна, ступа для часнику, сільничка, мірки для борошна , скляні стакани та ін На верхній полиці зберігалася посуд, що вживається лише в урочистих випадках: срібні глечики для вина, глиняні розмальовані страви для хінкалі і орнаментовані чашки. Поряд з полицями на стіні висіли дерев'яна кваша на маленьких ніжках або без них, дерев'яний ополоник, спеціальна коробка для зберігання ложок і виделок. У бідних сім'ях посуду було значно менше.

Із середньої кімнати ДЕері вели в дві суміжні кімнати, одна з яких служила парадним приміщенням, а інша - кухнею. Парадна кімната вся увішують килимами і часто уздовж однієї з її стін влаштовувалися нари з постіллю для гостя або самого господаря. Постіль зазвичай на день згорталася. Вона складалася з повсті, матраца, подушки, валика, підкладають під подушку, і ковдри. На стінах висіло все наявне в будинку зброю. У кухні розміщувалася вся буденна посуд і начиння. Тут відбувалася й повсякденна трапеза.

У двокімнатному будинку, в якому жили менш заможні родини, кімнати в колишній час не мали вікон і світло проходило через невеликий чотирикутний отвір в стіні під стелею. Балки, стовпи і стеля блищали від вікової кіптяви, немов покриті чорним лаком, так як вогнище було відкрите. У вечірній час для висвітлення користалися каганця або скалкою.

однокімнатні помешкання було влаштовано таким чином. У нижньому поверсі будинку знаходилися хлів, сінник та інші господарські приміщення, а іноді і зимова кімната. Весь другий поверх займала одна велика кімната, освітлювана маленькими отворами під стелею. Площа такої кімнати доходила в деяких випадках до 100 - 120 м 2 цри висоті до 4-5 м. Вздовж однієї з її стін був влаштований ц1агур - величезний скриня-комору, мав три двері і представляв собою фактично комору. У конструкцію Цагурія входив прикрашений художнім різьбленням стовп, підпирає основну балку стельового перекриття. Спочатку цей стовп зберігав форму дерева, що має потужний, сільдо розширюється донизу стовбур і пишну К | рону. Такі Цагурія можна бачити досі в ряді місць Аварії, зокрема в Гідатле і Келебей.

У деяких будинках посеред кімнати на глиняному підлозі знаходився відкрите вогнище, над яким висіла ланцюг для котла. Місце біля вогнища вважалося найпочеснішим в будинку, тут стояв дерев'яний різьблений диван - місце старшого в родині, на яке зазвичай садили гостя. Осередок ділив кімнату на чотири частини: в правій стороні поміщалися чоловіки, в лівій - жінки, між стовпом і вогнищем - діти під час трапези; місце між вогнищем і зовнішньою стіною будинку призначалося для зберігання дров і хмизу. У старовину такий будинок був житлом великої родини, яка позначалася тим же терміном цо рук'ал'ул гИдамал, що і група споріднених сімей. На початку XX в. в ньому містилася вже мала сім'я.

Міський начиння в селянському житлі майже не було. Виняток становили будинки заможних горян, де можна було зустріти дзеркала, міську посуд, меблі та ін

Одяг

Національний костюм аварці складався з туникообразна сорочки, шаровар, бешмет, черкеска, бурки,башлик і папахи. Своєрідна аварська шуба, що має невеликий комір і вузькі помилкові рукави. Така шуба носилася внакидку.

Основним елементом жіночого костюма було, як і в інших народів Дагестану, туникообразна платье-рубаха (горде). Горді надягалось поверх довгих штанів або прямо на тіло. Воно шилося з прямих полотнищ матерії темних кольорів (чорного, синього, рідше темно-червоного), мало круглий виріз біля шиї і прямі рукави з манжетами, що застібаються у кисті руки. У Кахібском районі горде підперізувалися широким матер'яним поясом у вигляді рушника; багаті жінки надягали металевий пояс з красивою пряжкою або шкіряний з металевими прикрасами. У Хунзахского, Ботлихському та інших районах багаті жінки в свято поверх горде надягали Хава - разрезное шовкове плаття, зібране в зборки біля пояса, з рукавами, що мають розріз від ліктьового згину до кисті (одяг кумицька типу).

Головним елементом головного убору авари була чухта (у власне аварців - чухт1о) - мішечок для кіс, з'єднаний з чіпцем. Чухта надівалася низько на лоб і за допомогою зав'язок міцно зміцнювалася на голові. Багаті авари шили її з шовку. Чухта в багатьох аварських селищах мала свої особливості. У ряді товариств Гунібского району лобова частина чухта мала чухтар - квадрат, на який навішувалися металеві прикраси або робилася художня вишивка золотими нитками. У Кахібском районі чухта мала ще круглі скроневі бляхи: великі у дівчат, трохи меншого розміру у заміжніх жінок і маленькі у старих. Поверх чухта в Хунзахского районі в урочистих випадках надягали хустку або шаль. Зберігаючись і понині, чухта має в різних місцевостях свої специфічні особливості. Розрізняються чухта андийцев, ботліхцев, Тиндаль та інших етнографічних груп аварців.

Взуттям служили шкіряні чоботи (чакмабі), повстяні чоботи (квасул х'італ), які носили головним чином взимку, і шерстяні шкарпетки з товстою підошвою, особливо поширені в Тляратінском і Цумадін-сном районах . Влітку найчастіше носили м'які капці.

Спеціального сукні для роботи у аварців не було. Костюм чабана не становив винятку, хоча мав деякі своєрідні елементи. Так, бурка чабана являла собою трапецієподібний шматок грубої коричневої кошми без жодного шва. На грудях вона зав'язувалася тонкими ремінцями. Правда, зустрічалися чабанські бурки зі швами на плечах, але в таких випадках відсутні великі плечові виступи, настільки типові для бурки вершника. Бурка чабана відрізнялася також незначною довжиною, що давало можливість вільно пересуватися. Взуття чабана (чарик') була також своєрідна. Вона шився з одного шматка сиром'ятної шкіри, викроєні таким чином, що один шов проходив спереду по носку і піднесенню, а інший ззаду. Трималася таке взуття за допомогою шнурка. До подібного «черевику» пристібати халяву з такою ж грубої шкіри або повсті. Чабан мав т1іл - палицю, свого роду пастушачий посох, на якому особливими карбами зазначалося кількість худоби. Очищена шкура козеняти служила заплічним мішком для продуктів, а також сумкою для носіння ножиць, шила, кисета, кресала і пр.

У аварських бідняків була зазвичай лише одна зміна одягу; буденну одежу вони носили до тих пір, поки вона не перетворювалася на лахміття.