Найцікавіші записи

Даргинці: характеристика, заняття
Етнографія - Народи Кавказу

Даргинці - ВОТОРОЙ за чисельністю народ Дагестанської АРСР. Г1о перепису 1959 р., даргинці налічується 158 тис. чоло-вік, Існуюче до Великої Жовтневої соціалістичної революції поділ даргинцев на власне даргинці, кайтагцев і кубачін-ців та їх мовне відмінність з часу встановлення Радянської влади стали поступово зживати. Вирішальна роль належить тут соціалістичної реконструкції народного господарства, створення нової, соціалістичної культури, виникненню общедаргінского літературної мови. Даргинську мова належить до дагестанської гілки кавказьких мов.

За сучасної лінгвістичної класифікації розрізняються діалекти даргинского мови: власне Даргинську, Кайтагское і кубачінскій. Власне даргинского мови має ряд прислівників, з яких найбільш значні Акушінского, урахінское (хюркілінское) і цудахарское. Акушінского наріччя лягло в основу сучасного даргинского літературної мови, яким як мовою школи, писемності та літератури користуються також Кайтагци і кубачінци.

Сучасне самоназва власне даргинці - дарган, кайтагцев - хайдак, кубачінцев - урбуган, а найменування їхнього єдиного селища - Кубачі (на кубачінском мовою - Арбуканті). Арабські середньовічні автори вживали для найменування кубачінцев, здавна відомих своїми металевими виробами, персидський термін «зірех-Гера» (буквально «кольчужники»). Найбільш поширеним до нашого часу в якості назви селища та його мешканців є відомий з XVII в. термін «кубачінци», або «Кубачі». Термін цей, запозичений з турецької мови, рівнозначний за змістом вищенаведеного перському.

У Дагестанської АРСР даргинці розселені в такий спосіб: Сергокалінскій (центр сіл. Сергокала) і Дахадаєвського (центр сіл. Уркарах) райони заселені власне даргинці; в центральній частині Дахадаовского району - в сіл. Кубачі - мешкають кубачінци, південна частина того ж району - сіл. Іцарі - населена кайтагцев. Основне населення Левашінского і Акушінского районів - даргинці, але, крім них, у цих районах живуть також аварці і лакці. У Кайтагское районі (центр сіл. Маджаліс) проживають в основному Кайтагци, а також власне даргинці і кумики. Нарешті, окремі даргинские селища зустрічаються в суміжних районах: на півночі - в Буйнакському (селища Кадар, Ка-рамах і Чанкурбі), на заході-у Гунібском (сел. Мегеб), на півдні-в Агульском (селища Амух і Чирах).

Територію розселення даргинці в цілому можна назвати середнім Дагестаном. Ця область, розташована між приморській смугою на сході ж басейном. Р. Казикумухське Койсу на заході, не включає, подібно сусіднім землям аварців і лакців, яких великих відособлених річкових басейнів та ущелин, вона лежить переважно в басейнах невеликих річок, що течуть в Каспійське море, і має вельми пересічений ландшафт. У гірських зонах розташовані головним чином Дахадаєвського і Акушінского райони. Найвищі точки хребтів на території, заселеній даргинці, досягають висоти 2,5 км над рівнем моря. Найбільш високо розташовані селища знаходяться на висоті близько 2 км над рівнем моря (наприклад, селища Чирах, Ургані, Бутрим). Клімат області помірний, у гірських місцевостях - сухий, в передгірних - більш м'який і вологий. Грунту, внаслідок розчленованості рельєфу, скелясті і крутизни схилів, більшою частиною недорозвинені; на більш пологих площах є чорнозем. Ліси в основному листяні. У місцях з більш м'яким кліматом, тобто в передгір'ях, виростають фруктові дерева.

Соседямг даргинцев є: на заході - аварці і лакці, на сході та півночі - кумики, на півдні - лезтіни.

Як і більшість інших народів Дагестану, даргинці становлять аборигенне населення країни. Найбільш ранні літературні пам'ятники, в яких згадуються даргинці, відносяться до IX ст. н. е.. Це - твори арабських авторів і Дербентська компіляція, відома під назвою «Дербент-наме». У цих джерелах зустрічаються терміни «хайдак», що відповідає сучасному «Кайтаго», «зерекран» («зірехге-ран»), що відповідає сучасному «Кубачі».

До початку XIX ст. даргинском територія складалася з уцмійство Кай-тагското і ряду «вільних товариств», які займали гірські місцевості. Ці «вільні суспільства» знаходилися в більшій чи меншій залежності від Кайтагское уцмия. Нижче уцмия стояли уцмійскіе беки, що походили з роду уцмия. Основну масу населення складали особисто вільні общинники (уздені), потім йшли кріпосні (раяти), і, нарешті, існувало невелике число безправних Кулов - рабів або холопів з полонених. Феодальний гніт освячувала релігія даргинці - іслам суннітського толку, який став поширюватись з часу арабського нашестя на Дагестан.

«Вільні суспільства» вважали уцмия своїм військовим ватажком у разі війни і при захисті від нападів ворогів. За свідченням, що належить до XVIII в., Кайтагское уцмій для зміцнення свого становища серед сильних «вільних товариств» гірських районів посилав туди своїх синів на виховання, причому всі жінки по черзі прикладали дитину до своїх грудей. Будучи таким чином усиновлена ​​багатьма сім'ями, син уцмия опинявся пов'язаним з «вільними громадами» як би кровними узами. Тим не менше ці суспільства століттями боролися з уцміямі і членами його будинку, відстоюючи своє самоврядування, свою свободу і відноснийьную незалежність, вимагаючи невтручання уцмия у внутрішні справи джамаатів. Кубачінское «вільне суспільство», наприклад, навіть не пускало уцмия в свої межі, і він міг потрапити в Кубачи тільки в тому випадку, якщо мав надійного кунака серед кубачінцев.

Борючись з феодалами, тобто з уцміем і беками, «вільні суспільства» кубачінцев, кайтагцев і даргинці часто з'єднувалися між собою в спілки (Акуш-даргва, Уцумі-даргва, Каба-даргва, Буркун-даргва та ін) * На початку XIX в. найбільш сильним з них був Акуш-даргва - союз п'яти товариств, які одягали назви відповідних головних селищ - Акуш,. Мекегі, Мугі, Усіша, Цудахар. До складу Акуш-даргва входило і невелике число аварських і Лакська селищ. Загальне управління спілкою знаходилося в руках кадія, що жив в Акуш і користувався великим впливом у всьому Дагестані.

Після остаточного приєднання Дагестану до Росії уцмійство Кайтагское було скасовано (1820 р.) і в Кайтаго введена російська адміністрація. У 1860 р. на території даргинцев був утворений Даргинську округ. Частина даргинском селищ увійшла до складу Кайтаго-Табасаранского і Кюрінского округів.

Заняття

Основними галузями господарства даргинцев в другій половині XIX - початку XX ст. були скотарство в гірських районах і землеробство (в тому числі садівництво) в передгірних. У ряді селищ гірського суспільства Ганка поряд зі скотарством велике значення мало ремесло. У селищах Кубачи, Амузгі, Сулевкент, Харбук майже все чоловіче населення відірвалося від сільського господарства і займалося ремісничим виробництвом. Селяни решти даргинском селищ, що мали скотоводческий або землеробський профіль господарства, у вільний від сільськогосподарських робіт час також займалися ремеслом.

Таким чином, усередині даргінською території існувало географічне розподіл праці. Однак провідною галуззю господарства большейчасті даргинском селищ було все ж скотарство. Свого зерна в більшості селищ не вистачало; його купували у сусідів, в першу чергу у кумиків. У багатьох районах не вистачало і пасовищ, у зв'язку з чим значний розвиток отримала оренда пасовищ в інших місцях.

Землеробство - споконвічна (починаючи з епохи бронзи) галузь господарства даргинцев. Століттями народ накопичував землеробський опьгт, копітко відбираючи більш доцільні для місцевих умов форми і методи господарювання, удосконалюючи знаряддя праці. Так, наприклад, на крутих схилах гір даргинці здавна прімепялі терасну систему землеробства. Менш родючі ділянки удобрювати гноєм і пташиним послідом, більш родючі - золою від кізяка або верхнім: шаром грунту з багатих перегноєм лісових земель. В якості добрива вживали також верхні шари вапняних горбів, висохлих боліт, що відклалися по руслах річок пласюв мулу.

Проте загальна економічна і культурна відсталість народу до революції, глибоке майнова і соціальна нерівність були непереборною перешкодою на шляху вдосконалення землеробської техніки, рівень розвитку якої в цілому був низьким. Панувало од-навпіл. Боронування застосовувалося тільки в передгірських районах. Горяни в кращому випадку в якості борони користувалися пов'язаними разом гілками дерев, а частіше - зовсім не скородили. Великі грудки землі розбивалися лопатою. Взагалі набір сільськогосподарських знарядь був не складний. У передгірних районах основним орним знаряддям служив плуг із залізним лемешем. У горах користувалися річкою сохою (дураз), подібною за конструкції з аварської. Прибирали хліб напівкруглими серпами з зазубленим лезом або довгастими у вигляді горбуша, а також особливими косами, не (що мали цибульки для правої руки, як росіяни, але обладавшими замість цього сильно зігнутим косовіщем. Молотшгі за допомогою молотильних дощок (з гострими крем'яними камінчиками на нижній поверхні ), які проволаківалісь волами по розкиданих на току хлібу. Такі ж землеробські знаряддя застосовувалися і в інших народів Дагестану.

Число видів оброблюваних хлібних злаків було вельми обмежене - пшениця, 'кукурудза, ячмінь. Характерно, що пшениця культивувалася головним чином в господарствах багатіїв, худа як бідняки воліли сіяти ячмінь, що дає більший урожай. Така культура, як виноградна лоза, одна з найдавніших в Дагестані, вирощувалась в XIX в. лише в деяких районах нижнього Кайтага.

городництва даргинці майже не знали. У середині XIX в. городництвом стали займатися жителі селища Маджаліс, Акуш, а також в Дешлагаре, під впливом російського населення. Ще в XIX в. цибулю і часник даргинці купували у кумиків в обмін на продукцію скотарства. Інші овочі і картопля були рідкістю. Внаслідок примітивної техніки врожаї зазвичай бували дуже низькі. Землеробське господарство даргинцев носило переважно споживчий характер; товарне значення мало лише садівництво, яке отримало найбільший розвиток у деяких кайта1хкіх суспільствах.

Кращі орні землі в долинах річок, галі були сприятливі умови для зрошення, належали поміщикам (бекам, кадіям) і куркулям. Орні землі бідняків розташовувалися зазвичай або на схилах гір, прилеглих до поселення, або далеко в горах. Значна частина селян мала від 0,8 до 1,1 га землі, а у багатьох її й зовсім не було. Через брак тяглового худоби, землеробського інвентаря та робочої силиселяни протягом сільськогосподарського року вдавалися до звичаєм спорідненої і сусідської взаємодопомоги - булха (білх'а). Кулаки за допомогою булха експлуатували своїх бідних родичів і сусідів.

Така ж картина спостерігалася і в скотарських районах: багаті скотарі володіли тисячними стадами овець, тоді як у господарствах бідняків число овець не перевищувало десяти, а то й п'яти. Для основної маси селянства дуже гостро стояло питання про пасовищах. Одні селища бідували, в інших були надлишки. Велика частина пасовищ належала поміщикам. Общинні пасовища експлуатувалися в першу чергу куркульської верхівкою. Більшості селян доводилося орендувати за високу плату пасовищні землі або йти в кабалу до багатіїв.

Скотарством, як і землеробством, даргинці займалися здавна. Широкий розвиток скотарства зафіксовано вже пам'ятниками Каякентському-хорочоевской культури (II тисячоліття до н. Е..). Приблизно 70-75% поголів'я худоби становили вівці місцевої горянської породи, 10-15%-велика рогата худоба, решта-коні, мули, осли. Як і в інших народів Дагестану, застосовувалася відганяючи-пасовищна система тваринництва. З весни до осені худобу знаходився високо в горах - на літніх пасовищах, а у вересні - жовтні - спускався вниз, на зимові. Навіть велика рогата худоба більшу частину року утримувався на підніжному корму, переходячи на стійлове утримання тільки на два-три зимових місяці. У цей період звичайним кормом були солома, бур'ян, кукурудзяна лушпиння, так як сіна в господарстві даргинского селянина не вистачало або не було зовсім. Екстенсивні форми ведення скотарського господарства, не знав заготівлі кормів, теплих приміщень для худоби під час зимових холодів, ветеринарного обслуговування і т. д., (призводили до масової загибелі стад і розорення великої кількості селян.

Багаті вівчарі, наймаючи чабанів і підпаска, праця яких вони жорстоко експлуатували, і організовуючи сезонні перегони худоби, наживалися також на бідних і середніх господарів, які приєднували свою худобу до їх стадам. Об'єднане стадо утворювало кіш. У селищах таких кошів могло бути кілька. Фактично кіш був у повному і неподільному розпорядженні багатія. Богач за звичаєм постачав кіш великим мідним кованим котлом для варіння їжі, потрібним числом пастухів і собак. Приєднали своїх овець до великого стада платили господарю коша за кожні 50 голів за п'ять овець і пастухам по 20 коп. з вівці. Ще в 70-х роках XIX ст. табуни й череди супроводжувала озброєна охорона. Цю охорону несло чоловіче населення аулу - спочатку в порядку черги, потім лише бідняки за дуже невелику винагороду.

Поступово скотарство стало набувати товарні форми. Даргинские підприємці і перекупники скуповували вовну, шкури, м'ясо і збували їх у містах, отримуючи в обмін тканини і продукти землеробства.

Промислових підприємств на території, заселеній даргинці, не було, якщо не вважати фруктообрабативающіх заводів кустарного типу в селищах Цудахар і КУПП. Однак, як уже зазначалося, значний розвиток отримали ремесла і домашні промисли: металообробка, гончарство, ткацтво і т. д. Серед ремісників йшов процес класової диференціації, різко посилився в другій половині XIX і початку XX в. Елементи капіталістичних відносин розвинулися в особливості в сіл. Кубачи. Розбагатілі майстри використовували найману працю, скуповували вироби односельців, займалися торгівлею і лихварством.

Економічне становище основної маси даргинці було в дореволюційний час досить важким. Свого хліба сім'ї середнього достатку вистачало на три - чотири місяці; м'яса для харчування сім'я мала в рік не більше 50-60 кг. Малопотужні селяни і зовсім не мали ні землі, ні худоби змушені були наймитувати або займатися отходнічеством. Наприклад, у сіл. Мюреш (сучасний Сергокалінскій район) в ода ом із кварталів, налічувало близько 60 господарств, 17 господарств працювало на куркулів. Дуже високий був і відсоток заробітчан. З одного тільки

даргинском округу в кінці XIX - початку XX в. щорічно йшло в пошуках роботи близько 12 тис. чоловік. У ряді селищ на заробітки йшло до 20-30% жителів. Даршнцев-заробітчан можна було зустріти в селищах і містах Дагестану (зазвичай на площині), на нафтопромислах Баку, на рибних промислах Каспію і в багатьох інших місцях.

Нове життя прийшла в даргинские селища після Жовтневої революції. За роки Радянської влади, і особливо після колективізації, значно збільшилася площа оброблюваних земель за рахунок осушення боліт, перетворення частини пасовищ в нові орні ділянки і, в ряді випадків, перш безплідних земель в землі плодоносні, завдяки використанню високоякісних добрив, розвитку штучного зрошення та іншим заходам. Розширився асортимент зернових, технічних та інших культур. Великі площі зайняті тепер під пшеницю і кукурудзу. Сіють також полбу, ячмінь, жито, овес, просо. Широкого поширення набули соняшник, горох, люцерна і т. д. Повсюдно розвивається городництво. Даргинці самі вирощують тепер помідори, капусту, моркву, цибулю, часник і пр. На даргинском землях культивуються і баштанні: кавуни, дині, гарбуза.

Велике значення в сучасному господарстві даргинцев придбали садівництво і виноградарство, особливо в таких районах, як Кайтагское, Дахадаєвського і Левашінскій. Обробітку плодових?? рослин і виноградної лози стали займатися в таких районах, де раніше це вважалося абсолютно неможливим. Особливо примітно успішне розведення винограду в ряді даргинском передгірних і нагірних місцевостей, зовсім не знали раніше виноградарства, зокрема в Акушінского районі. У зв'язку з розвитком садівничого господарства в багатьох місцях створені консервні заводи по * переробці фруктів, ягід і овочів. Великі фруктово-консервні заводи та промкомбінат маються в селищах Серкжала, Цудахар, Ходжаєв-Махи, Маджаліс та інших.

Невпинно збільшується інтенсивність землеробства завдяки плановому господарюванню, застосуванню досягнень агрономічної науки і високої техніки. У передгірних і площинних районах даргинские колгоспи користуються тракторами, комбайнами та іншими сільськогосподарськими машинами. В той же час в гірських колгоспах, де особливості природних умов не всюди ще дозволяють застосувати нову техніку, вживаються і деякі старі землеробські знаряддя.

Колгоспи в горах використовують також і народний досвід ведення господарства, застосовуючи перевірену на практиці терасовою розробку схилів під посіви і сади. На крутих схилах роблять йдуть уступами невеликі майданчики, іноді укріплені кам'яними стінками і забезпечені мережею канавок штучного зрошення. На цих терасовий ділянках застосовуються даргинском соха - дураз, добре пристосована до гірських умов, а також легкий плуг - Гута.

З тваринницьких галузей ведучими є вівчарство (по всьому Дагестану відома так звана даргинском порода чорної вівці) та розведення великої рогатої худоби. За даргинском колгоспами закріплені навічно достатні площі літніх і зимових пасовищ, перші - в горах Акушінского, Дахадаєвського, рутульського і Кулінський районів, другі - на площині, в районах Карабудахкентском, Каякент-ському, Хасавюртовському, Бабаюртовском, Кізілюртовском, Кизлярському, Та-Румовского і караногайском. Серйозно поставлені ветеринарне обслуговування та виведення кращих порід худоби. У колгоспах споруджені тваринницькі приміщення. Організована заготівля кормів, що дало можливість налагодити стійлове утримання великої рогатої окоту і коней в зимовий період. Все ширше застосовується механізація трудомістких процесів тваринництва (механічна стрижка овець та ін.) Зимові пасовища (Кута), що використовувалися до революції лише для потреб тваринництва, перестали бути тільки пасовищами. На кутана вирощуються зернові та городні рослини, фруктові дерева і виноградна лоза.

Для переробки продукції тваринництва побудовані маслосироробні заводи та інші підприємства.

В докорінно змінилися умови життя чабанів. На альпійських луках і площинних кутана побудовані зручні житла для тваринників, організовані громадське харчування, доставка літератури, радіозв'язок. Систематично ведеться культурно-просвітницька робота.

Широко поширені домашні виробництва, якими займаються жінки для задоволення потреб сім'ї: в'язання, виготов ня повстяних виробів, прядіння і ткацтво. Частина цих виробів збувається на колгоспних базарах або продається сусідам. У деяких колгоспах організовані жіночі ремісничі артілі - бурочное, суконні, трикотажні (виробляли светри, вовняні в'язані хустки, шкарпетки, п'ерчаткі) і т. д.

Великий інтерес представляють витончені вишивки роботи жінок з 'селищ Баршамай і Чабахні Кайтагское району. Вьгшівкі ці, що мають багатий і оригінальний орнамент, служать для прикраси великих подушок, облямівки і фіранок для стінних ніш. Золотошвейні роботи, що прикрашають жіночі головні убори, кисети і т. п., виконуються в невеликій кількості в сіл. Акуш та інших нагірних місцевостях. Традиційні квіткові вишивки на жіночих головних уборах, подкувшін-них підстилках і інших предметах місцевого побуту поширені головним чином в селищах Сергокалінского району. Вишивка стебельчатим швом і виготовлення нитяних мережив - явища нові, вони набули найбільшого поширення в сіл. Цудахар. У ряді селищ Дахадаєвського району, а також у Акушінского і Сергокалінском районах в'яжуть вовняні шкарпетки, переважно з геометричним орнаментом. У деяких селищах (зокрема, в Акушінского районі) виготовляють в'язані вовняні хустки і різні трикотажні вироби. Різноманітні повстяні вироби - візерунчасті і прості до © шми, біла повстяна взуття у вигляді чобіт з зашутимі шкарпетками, бурки - виробляються у всіх основних даргинском районах. Паласи тчуться в багатьох селищах Левантинського, Акушінского, Дахадаєвського та інших районів. Вичинка сукон високої якості в минулому була поширена чи не у всіх районах даргінською території, а виготовлення паперових і шовкових тканин - переважно в Сергокалінском і Кайтагское районах.

Виробництвом сап'яну та виробів зі шкіри (взуття, шуб, шапок) займаються у вільний від роботи в колгоспі час чоловіки, які готують продукцію для збуту і власного споживання. Найбільшу популярність придбала вичинка сап'яну чинбарями сіл. Цудахар.

Значне місце в загальному комплексі даргинском виробництв належить дерево-та каменеобробки. Серед колгоспників селищ Акуш п Ходжаєв-Махи є майстри-будівельники, різьбярі по дереву та каменю. У ряді селищ Левашінского, Акушінского,Дахадаєвського і Сергока-л і не кото районів виготовляються дерев'яні, художньо виконані деталі жител: опорні стовпи, карнизи, наличники і т. п. У тих же районах виробляються дерев'яні різьблені скрині, скрині, дивани, шафи, дитячі колиски і т. д.

Розписом по дереву займаються жителі селища Ходжаєв-Махи. У багатьох даргинском селищах виготовляються кам'яні різьблені надгробки н різні декоративні архітектурні деталі: опорні стовпчики, кронштейни, окремі орнаментовані блоки з радянською емблематикою і т. д.

У різних даргинском селищах є фахівці з обробки металів: ковалі, лудильники, медночеканщікі, бляхарі, слюсарі та ін Відома артіль металістів сіл. Харбукі в Дахадаєвського району, що випускає першокласні за якістю ковальські вироби, поширені по всьому Дагестану.

Жителі сіл. Кубачі, відомого з письмових пам'ятників починаючи з IX ст., Спеціалізувалися на художній обробці металу. Серед виробів кубачінскіх майстрів, здавна славляться своїм мистецтвом далеко за межами Кавказу, колись займали велике місце кольчуги, панцирі, шоломи, налокітники, рушниці і пістолети. Це виробництво на початку XIX ст., З поширеному російського вогнепальної зброї, втратило своє значення і в другій половині XIX ст. майже припинило існування. Замість цього розширилося виробництво холодної зброї, яким Кубачи також славилися ще в середні століття. Одночасно велике поширення одержало златокузнечество - виготовлення прикрас із коштовних металів, оправи до холодної зброї, сідельних прикрас, дорогих стремен, газирями та ін З кінця XIX в. кубачінци стали також робити портсигари, сірничницями, срібну начиння, посуд.

На базі старовинних виробництв в сіл. Кубачи після Жовтневої революції була організована артіль «Художник», що користується великою популярністю далеко за межами Дагестану. В даний час вона володіє хорошими виробничими приміщеннями і різноманітним спеціальним інвентарем. Артіль виконує складні замовлення, над якими працюють як старі, так і молоді майстри; велику увагу уделяетЬя підготовці нових кадрів. Кубачінскіе майстри володіють досконалою і багатосторонній технікою. Серед них є фахівці різних галузей: гравіровщікі, майстри по черні, майстри насічки (інкрустації) коштовними металами по кістки, рогу та залозу, філігранщікі, фахівці з техніки наскрізний і накладної філіграні, емальєри, майстра срібного лиття та срібної кування, монтувальники. Часто один і той же майстер володіє декількома спеціальностями і в своїх творах комбінує гравіювання з насічкою, філігрань з емаллю і т. д.

Крім златокузнечества в Кубачі існує ще дві галузі металообробки: виготовлення мідної кованої посуду і лиття мідних котлів. Кубачінскіе литі мідні казани хороші за якістю, витончені за формою і були надзвичайно зручні для поширених у минулому у народів Дагестану відкритих вогнищ.

Після Великої Жовтневої соціалістичної революції кубачінци досягли у своєму мистецтві ще більш високого рівня, ніж раніше, освоївши нові художні прийоми і мотиви. У 1922 р. кубачінскіе майстри на замовлення бакинських робітників зробили в подарунок В. І. Леніну срібну модель нафтової вишки у вигляді декоративної, композиції, прикрашеної найтоншим орнаментом. Вироби кубачінскіх майстрів експонувалися на багатьох виставках і конкурсах, неодноразово преміювалися. Кращі кубачінскіе майстра Г. Кішов, Р. Аліханов, Г.-Б. Магомедов, М. Мугіев та інші відзначені за свою роботу урядовими нагородами. В останні роки кубачінская артіль освоїла випуск нових видів ювелірних виробів: цукорниць, кавників, молочників, чайників, вазочок, браслетів і ін

До чіслу'основних занять даргинцев слід віднести і роботу значної їх частини на фабриках заводах, залізничному транспорті, нафтових і рибних промислах, а також в районних промкомбінат. Формування кадрів робітників з даргинці прийняло, зрозуміло, широкий розмах тільки після революції. Серед робітників даргинцев чимало передовиків виробництва. Значний відсоток даргинці і серед інженерно-технічного персоналу промислових підприємств Дагестанської АРСР.