Найцікавіші записи

Засоби інформації і зв'язку лакців. Сім'я і шлюб. Свята та ігри
Етнографія - Народи Кавказу

Головним засобом сполучення між районами в даний час є автотранспорт. Колгоспи мають автомашини, що перевозять як вантажі, так і пасажирів. Ново-Лакська район примикає до головної залізничної магістралі Північного Кавказу (центр району розташований в 18 км від міста і залізничної ст. Хасавюрт). Лакський гірські райони знаходяться далеко від залізниці (центр лакський району - в 124 км, центр Кулінський району - в 150 км від міста і ст. Буйнакськ). Зв'язок цих районів з найближчими залізничними станціями здійснюється за допомогою автомашин. Між сіл. Кумух та м. Буйнакському для перевезення пасажирів ще до Великої Вітчизняної війни засновано регулярне автобусне сполучення. Крім того, сіл. Кумух пов'язано авіалінією з Махачкалою. Гарба, запряжена волами, кінь і осел (в якості верхових і в'ючних тварин) перетворилися з універсальних транспортних засобів в засоби повідомлення переважно між селищами усередині районів.

В даний час все лакський районні центри мають телефонний зв'язок між собою, з Махачкалою і з усіма сільрадами району. У всіх сільрадах відкриті поштові агентства або відділення. У районних центрах є радіовузли, обслуговуючі по кілька сот радіоточок кожен.

Сім'я і шлюб

Сімейний побут лакців за останні роки зазнав глибокі зміни. Пішли в црошлое багато старовинні звичаї, зокрема звичаї, пов'язані з пологами. Перш народження дитини відбувалося в присутності та за допомогою бабки ^-повитухи, яка отримувала плату пшеницею. Для полегшення пологів породіллі давали лити воду, в яку клали папірець з написаною на ній молитвою, або обкурювали породіллю димом від підпаленій соломи, принесеної з мечеті.

В даний час жінок, що живуть в районних центрах та найближчих до них селищах, на час пологів поміщають в лікарні. До послуг бабки-повитухи нині звертаються тільки в глухих далеких селищах. До моменту пологів найближчі родичі матері новонародженої готують колиска, одяг, ковдру і все необхідне для дитини. На сьомий день після народження дитини його батьки скликають гостей і влаштовують частування. Перш під час цього частування мулла здійснював обряд наречення новонародженому імені, причому мулла тричі нашіптував одну з молитов у вухо дитини. Тепер ім'я дитині обирають батьки. У старе час, на вимогу ісламу, лакський хлопчики у віці від двох до семи років піддавалися обрізання. «Фахівцями» по обрізанню вважалися жителі сіл. Улучура, які в пошуках заробітку ходили по різних селах Дагестану і взагалі мусульманським районам Кавказу.

Весільні звичаї лакців багато в чому подібні з весільними звичаями інших дагестанських народів. Молодий чоловік, зробивши пропозицію дівчині і отримавши від неї згоду, посилає до її батьків свою матір, сестру чи іншу родичку. По отриманні попередньої згоди, остаточно домовлятися йдуть чоловіки. Перш у змові центральне місце займав торг про калим. Проміжок часу між сватанням л весіллям іноді обчислювався одним-двома роками, протягом яких наречений повинен був накопичити кошти для сплати калиму. Тепер калиму не існує і цей проміжок часу скоротився. Раніше молодій людині до самого весілля не дозволялося зустрічатися і розмовляти з засватана за нього дівчиною. Тепер цей звичай не дотримується. За 40 днів до весілля наречений посилає нареченій весільний наряд, кільця та інші речі, а натомість отримує кисет, хустку і т. п. Весілля починається з гулянки, яку влаштовує в честь нареченого один з його приятелів. Перед вечором жених у супроводі родичів, друзів і знайомих з музикою повертається в свій будинок. Прийшовши в будинок нареченого, гості заходять у двір або підіймаються на дах, і тут влаштовуються танці. Наречений у продовження всього весілля в танцях не бере участь, він сидить за столом з тамадою і почесними гостями. Шафера, б'ючи палицями по плечу гостей, відбирають з них 'хех, які повинні йти за нареченою. Відібрані з музикою відправляються до будинку нареченої, де чекають її виходу. Вважається гарним тоном, щоб наречена не поспішала піти до нареченого.

Нарешті, наречена в білому національному платті, із закритим обличчям виходить зі свого двору в супроводі музикантів, великого числа подруг, одягнених так само, як і вона, і чоловіків - її родичів та знайомих. Чекаючі посланці нареченого зустрічають її музикою і разом з нею йдуть до будинку нареченого. Перед входом запалюють велике вогнище, і наречена повз Р1его проходить в будинок. За нею входять всі супроводжуючі її жінки і дівчата. Супроводжуючі чоловіки в будинок жениха не заходять. Наречену біля входу зустрічають батьки нареченого, дають їй поглянути в дзеркало, а мати нареченого цілує її в чоло. При вході в будинок наречена отримує подарунки. Наречену відводять в кімнату, де вона ховається за фіранку і сидить там разом зі своєю літньою родичкою, яка повчає її, як вести себе в різні моменти весілля. Сторона нареченої віддаляється бенкетувати в будинок батьків нареченої, а сторона нареченого святкує весілля в його домі.

Близько опівночі до нареченої приходить жених у супроводі свого приятеля. У старе час це і був власне момент першого знайомства нареченого з нареченою. Наречений, наречена, яка перебуває з нею літня родичка і приятель нареченого випивають пляшку солодкого вина, після чого родичка і приятель йдуть, залишаючи молодих наодинці.

Весілля цродолжается два-три дні. До цих пір існує звичай урочистого виходу молодої дружини перший раз за водою. Вона йде в супроводі жінки з запасом халви, яку роздає молодим людям, спеціально присутніх до струмка, щоб не дати їй набрати води. Прийшовши додому, молода насамперед дає випити води своєму чоловікові. Після цього вона може виконувати будь-яку роботу в новому для неї будинку.

Слід зауважити, що лакці, не цураючись екзогамний шлюбу, все ж віддають перевагу ендогамії.

Свята і ігри

До 30-х років XX ст. улюбленою розвагою під-паростків-хлопчиків була так звана «кам'яна воїна», яку влаштовували у дні весняних свят. Ьсе підлітки селища ділилися на дві партії, кожна з них вибирала командирів, прапороносців і санітарів, і влаштовували неабияке бій каміння, перетворюється в побоїще. Іноді в ньому брали участь дорослі.

У сіл. Кумух щорічно 1 травня і 7 листопада влаштовуються кінні перегони на дистанцію близько 7 км.

З інших видів фізичних вправ у лакців поширене кидання пласких каменів вагою по 5-7 кг, піднімання гщрі або важких каменів, стрибки, біг, боротьба, волейбол, футбол. Боротьба починається з того, що один партнер бере іншого лівою рукою через плече, а правою - ззаду за пояс, зчеплені при цьому пальці обох рук. Переможеним вважається той, кого повалять на лопатки. Раніше Лакська молодь вправлялася у фехтуванні на дерев'яних шпагах. Одне з Лакська селищ, Цовкра, досі славиться своїми канатохідця і акробатами. Здавна великою популярністю у лакців користується гра в шахи (один з численних народних варіантів), в якій замість шахових фігур пересували камінці. Зараз грають у звичайні шахи.