Найцікавіші записи

Агульї: характеристика, заняття. Поселення і споруди
Етнографія - Народи Кавказу

Агульї - невелика але чисельності народність Дагестану, мову якої належить до лезгинської групі дагестанських мов. Агульї мешкають у центральній частині південно-східного Дагестану, у високогірній країні, займаючи чотири глибоких ущелини: Агулдере, Хушанде-ре, Курахдере і Хпюкдере (по-агульскі дере - ущелина). Агулдере було початковим місцем поселення Агульї, звідки вони потім розселилися по інших місцях. У названих чотирьох ущелинах розкидано 21 агульское селище, причому найбільше число селищ - в Агулдере.

Як селища, що знаходяться в одному ущелині, так і самі ущелини були «раніше пов'язані між собою вузькими гірськими стежками, доступними тільки пішоходу або вершнику. Але і ці тропи часто псувалися від дощів, обвалів і зсувів і тоді на час ставали непрохідними. Взимку ж всі шляхи завалювало снігом, а якщо зима була дуже сніжна або сувора, то повідомлення абсолютно припинялося. У ще більшій мірі були відірвані Агульї від зовнішнього світу, з яким їх пов'язували також тільки гірські стежки через перевали, або важкопрохідні ущелини.

Самоназва народу - аг'ул. Під цим ім'ям відомі вони і іншим народам. Однак у побуті Агульї краще іменувати себе за назвою свого селища: хутхулец, буркіханец, хореджец і т. д. Найбільш ранні відомості про чисельність Агульї відноситься до 1886 р.; тоді їх було 6522 людини. У 1895 р. було зареєстровано 7185 осіб. За переписом населення 1926 р., Агульї налічувалося 7653, за переписом 1959 р. - 8 тис. чоловік. У радянський час, особливо в роки Великої Вітчизняної війни, велике число Агульї переселилося в власне Лезгінська райони, а також у міста Дербент, Махачкали і Баку.

У XVIII в. Агульї, що жили в Агулдере, перебували під владою кази-кумухскіх ханів. Інші агульскіе ущелини входили у володіння інших феодалів, зокрема кадія табасаранского. Таким чином, Агульї були роз'єднані не тільки територіально, але й політично, п разом з тим були об'єктом постійної боротьби між різними феодалами.

Після приєднання Дагестану до Росії, на початку XIX ст. всі агульскіе суспільства разом з частиною власне лезгін увійшли до складу Кюрінского ханства, згодом перетвореного в Кюрінскій про> коло. З'єднання всіх Агульї в одне адміністративно-політичне утворення поклало початок їх внутрішнього зближення, а те, що вони входили в це утворення разом з лезгинами, сприяло розвитку економічних і культурних зв'язків цих народів.

Коли в Дагестані була встановлена ​​Радянська влада, Агульї увійшли, знову-таки разом з лезгинами, в Курахскій район. Адміністративний центр цього району - сіл. Курах - знаходиться за перевалом, в 120 км від найближчого агульского селища. Велику роль б встановленні зв'язків Агульї з вйешнім світом зіграло 'проведення дороги, що пройшла від агульского сіл. Тпіг в Агулдере (через вузьке і вкрай важкопрохідне в минулій Махудзре) до великого Лезгінська сіл. Касумкент. Споруда цієї дороги було розпочато в 1934 і закінчена в 1936 р. Прибуття першого автомашини в сіл. Тпіг було справжнім святом для Агульї. Слідом за закінченням будівництва дороги, в тому ж 1936 р. був утворений особливий Агульскій район з центром в сіл. Тпіг.

Сусідами Агульї на сході є табасаранци, на півночі - власне даргинці, на північному сході - Кайтагци, на півдні - лезгини і на південному заході - рутульці. Однак в силу географічної ізольованості Агульї вони з більшою частиною своїх сусідів мали в минулому дуже мало спілкування. Деякі зв'язки існували у Агульї з табасаранци - там, де агульскіе селища примикали до табасаранской території. Здавна пов'язані Агульї були тільки з власне лезгинами, хоча і до них вела в минулому важка дорога через Махудере. За своїм зовнішнім зв'язкам Агульї різко відрізнялися від своїх одноплемінників-Рутульці і цахурцев, які в минулому підтримували дуже тісні стосунки з Азербайджаном і майже зовсім не спілкувалися з власне лезгинами. Зв'язок Агульї з власне лезгинами економічно виражалася в тому, що Агульї користувалися великим базаром у великому лезгинський сіл. Касумкент. Агульї приносили сюди сир, масло, вовну, шуби, вовняні шкарпетки та інші товари і купували тут зерно, мануфактуру, деякі ремісничі вироби і т. д. Касумкентскій базар відіграв велику роль у зближенні Агульї з лезгинами і в засвоєнні ними Лезгінська мови.

Заняття

Основним заняттям Агульї завжди було скотарство. Розводили головним чином овець, частково рогата худоба, в невеликому числі коней. Скотарство Агульї мало типово гірський характер: влітку худобу пасли на високих гірських схилах, на зиму переганяли на більш-менш віддалені пасовища. Однак тільки багаті мали можливість орендувати пасовища на площині (у районах Касумкента, Дербента і табасаранин). Бідняки змушені були залишати худобу на зиму в своїх оселях, внаслідок чого, особливо в суворі зими, багато худоби гинуло від нестатку кормів. Вівчарством у Агульї займалися тільки чоловіки; вони пасли овець, доїли їх, переробляли молоко, стригли шерсть; за великим же рогатою худобою доглядали переважно жінки.

Скотарство залишається і в даний час основним заняттям Агульї, але воно змінилося найрадикальнішим чином. У всіх агульскіх колгоспах створені овцеводческие і молочні ферми. Колгоспи забезпечені як літніми (в горах), так і зимовими (на площині) пастбіщамі. На пасовищах є необхідні приміщення, інвентар і ін скотарське господарство обслуговується спеціалістами - зоотехніками та ветеринарами, більшість яких - Агульї.

Друга після скотарства галузь господарства - землеробство. У минулому вона мала вкрай незначні розміри. Ціною величезного праці відвойовували у гір маленькі клаптики зручною для оранки землі і з не меншим працею доводилося їх постійно охороняти від розмивів, подновлять, удобрювати і т. д. Посіви часто гинули від морозів і граду. В результаті, свого хліба Агульї не вистачало, а завозити його в гори могли тільки багаті.

З перемогою колгоспного ладу землеробське господарство Агульї піднялося до високого в гірських умовах рівня. Велика частина колгоспників використовує під ріллю не тільки усуспільнення землю гірських схилів, але і частину своїх зимових пасовищ на площині. Урожай доставляється в гори на автомашинах. Основні культури: пшениця, жито, ячмінь. Значне місце в господарстві Агульї займає тепер вирощування кукурудзи, картоплі, колишнього раніше в горах рідкістю, капусти, моркви та інших овочів, зовсім невідомих тут в дореволюційний час (у 1958 р. під картоплею і овочами було зайнято в Агульском районі більше 60 га). У агульскіх ущелинах тепер розлучаються також фруктові сади, що в колишній час вважалося неможливим.

Важкі умови життя викликали у Агульї в минулому широкий розвиток отходнічества. Біднота йшла на заробітки в Дербент, Кубу, Баку і інші райони Кавказу і навіть у внутрішні області Росії. На зиму йшли з дому майже всі дорослі чоловіки, в родині залишалися тільки жінки, діти і старі. В даний час отходнічество у Агульї зовсім зникло.

Поселення і споруди

Селища Агульї розташовувалися раніше в таких місцях ущелини, які були найбільш вигідні в оборонному відношенні. Тому одні селища прикривалися навислими скелями, інші розміщувалися амфітеатром по схилу гори, переважно на самій кручі. З початку XIX в., Після приєднання Дагестану до Росії і замирення краю, Агульї стали спускатися в долини річок і утворювати там нові селища. До недавнього минулого агульскіе селища ділилися на три-четьтре кварталу, зайняті окремими тохумамі. У межах одного 'кварталу будинки стояли так близько один від одного, що з даху одного будинку можна було легко перейти на дах іншого. У центрі селища перебувала мечеть, а площа перед нею служила місцем для святкувань і зборів джамаата. У деяких селищах були й інші мечеті, що належали окремим багатим тохумам. У всіх селищах були оборонні вежі.

Старе житло Агульї в архітектурному відношенні не відрізняється скільки-небудь істотно від житла інших народностей гірського Дагестану. Різниця тільки в тому, що агульское житло ділиться не на чоловічу і жіночу половину, а на сімейну та кунацкую. Кунацкая була, однак, тільки в будинках заможних. Більша частина будинків Агульї не мала ні справжніх вікон, ні печей. Світло проникало через маленькі чотирикутні отвори, що закриваються зсередини дерев'яними віконницями або заслінками. Їжу готували на вогнищі, розташованому найчастіше в середині будинку. Дим виходив в отвір, зроблений в даху, над вогнищем. Увечері житло висвітлював Чірах - глиняна посудина чувякообразной форми, в який наливався мазут або гас і опускався гніт із вати.

За роки Радянської влади, особливо після перемоги колгоспного ладу, агульское селище докорінно змінила свій вигляд. Майже у всіх селищах Агульї нині є школа, клуб, читальню, медичний пункт, магазин. Скрізь існує телефонний зв'язок. Центром селища є сільрада, правління колгоспу, клуб. Більшість колгоспників переробило свої будинки заново, чимало вибудувано і абсолютно шжич багатокімнатних будинків. Вогнище в кухні замінений каміном, інші кімнати в зимовий час опалюються залізними печами, які на літо прибирають. Чирах давно відійшов в область перекази, та й гасова лампа в даний час витісняється електроосвітленням. Значні зміни відбулися в обстановці і оздобленні агульского житла: з'явилася нова міська меблі, яка розміщується зазвичай в кунацкой, нова господарська начиння і посуд, у багатьох будинках є радіоприймачі. Зберігаються і традиційні елементи, характерні для всього Дагестану: ларі, килими, срібна і мідний посуд кубачінского і Лакська виробництва.

Їжа та одяг

Їжа Агульї в основному схожа з лезгинської. Їдять Агульї, за традицією, на підлозі, застеленому килимами.

Місцева 'інтелігенція вже відійшла від цього звичаю. У гостинність Агульї є риси, не відомі іншим народам Дагестану, в тому числі і лезгини. З пришедшим гостем вітаються тільки після того, як він зніме верхній одяг і зброю і посидить якийсь час в куркульської. На відміну від інших народів Кавказу у Агульї не прийнято вимовляти за столом: будь тости.

Одяг Агульї за своїм типом, покрию і способом носіння близька лезгинської, але має і ряд загально дагестанських елементів: чоловіки носили широкий кожух, папаху, черкеску, бешмет, бурку, шерстяні шкарпетки. В даний час чоловічий національний костюм у Агульї майже не зберігся. Що стосується жіночого національного костюма, то він зустрічається в агульскіх селищах і зараз. Але багато Агульї?? Та тепер відмовилися від ряду старих звичаїв, наприклад, від звичаю ховати волосся. Вони ходять з непокритою головою, одягаються майже по-міському. Цьому сприяє широке проникнення до Агульї фабричних тканин і почасти готового одягу та все розвивається зв'язок агульскіх ущелин з іншими районами. Великий вплив на одяг агулок надають росіяни, а також жінки дру-* гих національностей, що працюють в агульскіх селищах вчительками, лікарями, зоотехніками і т. д.