Найцікавіші записи

Становище корінного населення Австралії. Життя в резерваціях
Етнографія - Народи Австралії і Тасманії

Чисельність корінного населення, яка становила в кінці XVIII в. близько 300 тис., за даними перепису 1944 р., скоротилася до 71 895 осіб, з них чистокровних аборигенів 47014, метисів 24881. За ст. 127 конституції Австралійського Союзу «при підрахунку чисельності Їх підраховують окремо. Згідно з цією статтею, аборигени не є підданими Британської імперії і на підставі австралійського виборчого закону виключені зі списків виборців по виборах у союзний парламент. Правда, новий закон, прийнятий у березні - квітні 1949 р., допускає аборигенів до участі у виборах в парламенти як штатів, так і всього Союзу, - в цьому виявилася перемога демократичних сил країни. Але фактично лише деякі аборигени можуть скористатися правом, наданим новим законом.

Дані про чисельність і розселення аборигенів Австралії, за переписом 1944 р., наведені в наступній таблиці:

чисельність аборигенів

розподілити корінне населення по території Австралії дуже нерівномірно.

У районах, які були першими захоплені європейцями, австралійців майже не залишилося: у Новому Південному Уельсі, за даними 1944 р., 594 чистокровних австралійця, в Вікторії всього 29. Велика частина корінного населення проживає в штатах Західна Австралія, Квінсленд і в Північній території. У Західній Австралії вони витіснені в пустелю, звану «мертвим серцем Австралії», частина мешкає в окрузі Північний Кімберлі. У Північній території і в Квінсленді вони також відтіснені в майже нежилу частину пустелі або збереглися в північних тропічних районах, де нездоровий клімат як би служить природним захистом від вторгнення туди європейців.  розселення аборигенів

Деякі місцевості і цілі області, де аборигени ще живуть більш-менш відособленим життям, оголошені резерваціями, або «резервами» (reserves).

Частина корінного населення, вигнаного колонізаторами з племінних територій, веде кочове життя в глибині пустелі, займаючись збиранням і полюванням.

За родом занять та місцем проживання корінне населення Австралії розподілено (за даними 1944 р.) так:

Інші аборигени живуть в особливих селищах під наглядом спеціально призначених чиновників або поліцейських, в християнських місіях, наймаються батраками на ферми або у великі скотарські господарства; невеликі групи животіють у таборах поблизу городев.

В Австралії немає єдиного урядового органу, який займався б потребами корінного населення країни. Всі справи про аборигенів перебувають у віданні штатів і Національного місіонерського ради Австралії. Ще в першій половині XIX ст. окремі колонії почали призначати «протекторів» для захисту аборигенів від європейських поселенців і для залагоджування конфліктів між ними. Вперше такі «протектори» з'явилися в Південній Австралії у 1839 р., потім і в інших колоніях. В даний час в кожному штаті є посада головного протектора аборигенів. Але, як пише Елькін, ні уряд, ні місіонери, ні місцева влада не створили ще органів, які допомогли б аборигенам.

Суми, що витрачаються урядами на надання допомоги корінним жителям, нікчемні. Штат Вікторія витрачав в 1939 р. на одного аборигена 187 Шилл., І ця сума була найвищою у всій Австралії. Втім, Вікторії не важко бути «щедрої», так як чистокровних аборигенів в 1944 р. там залишилося всього 29. На зауваження головного секретаря штату на конференції в Канберрі в 1938 р. з питання про становище аборигенів, що штат Вікторія задовільно розв'язав проблему з аборигенами і в цьому відношенні йде попереду інших штатів, Фокскрофт - автор книги про «Австралійської тубільної політиці» - не без їдкості додає: «Вікторія дійсно в одному відношенні йде попереду інших штатів материка: вона пішла далі всіх у знищенні корінних жителів».

На останньому місці у відношенні турботи про аборигенів варто Західна Австралія. У цьому штаті, де найбільше збереглося корінного населення, за конституційним актом в 1889 р. була затверджена сума щорічних видатків у справах тубільців у розмірі 5 тис. ф. ст. Було обумовлено, що в подальшому, коли дохід колонії перевищить 500 тис. ф. ст., один відсоток доходу повинен бути використаний для поліпшення побуту аборигенів. Незабаром після цього в Західній Австралії було відкрито золото, і дохід колонії настільки зріс, що зазначений відсоток з доходу на користь аборигенів дійшов до 30 тис. ф. ст. Таку суму визнали надто високою, і самий пункт акту був анульований вже в 1897 р. Коли в 1937 р. в Канберрі на конференції було зазначено, що сума, яку витрачає на аборигена Західна Австралія, занадто мала, то протектор у справах аборигенів цього штату відповів , що хоча дійсно 30 Шилл. на людину і є «сміхотворною» сумою, але що «більше штат не в змозі витрачати на цих людей». У той же час Західна Австралія витрачає 10 1 / 2 ф. ст. в рік на освіту кожної дитини, «який мав щастя народитися білим», - пише Прайс.

карта аборигенів  карта населення

Північна територія у 1933 р. витрачала на 19424 аборигена 8434 ф. ст. Сума ця була менше тіх витрат, які уряд витратило на пошту і телефон для 3300 живучих там англо-австралійців. На одного аборигена довелося 8 Шилл. 7 пенсів.

Знаменно, що найбільш гучні голоси на захист корінних жителів лунають саме в південно-східних штатах, де аборигенів майже не залишилося. Жителі півдня можуть собі дозволити бути «добрими»: їм це нічого не коштує.

«Добрі південці, - іронічно зауважує Мадіган, який провів десять років (1927-1937) у мандрах по Центральній і Північній Австралії, - кричать про жахливий відношенні до тубільців на півночі, про жорстокості і вбивствах, про безпритульних дітей-метиси ... Як сміють вони кричати, якщо їхні батьки і вони самі винищили набагато більш численне тубільне населення півдня » 3 .

Аборигенам, провідним колишню, мандрівну життя, уряд не робить ніякої допомоги.

Життя в резерваціях

За величиною території та за кількістю населення в них резервації в окремих штатах відрізняються один від одного, але умови життя і режим у них майже всюди однакові.

У Квінсленді в одній із резервацій, яка займає 30 тис. акрів (121,5 км 2 ), живе близько 900 осіб. Резервація являє собою абсолютно ізольовану територію в сухий і безплідною місцевості. Вільний доступ в резервацію мають тільки місіонери і інші 'служителі культу. Аборигенам забороняється залишати резервацію без письмового дозволу. Дозвіл же видають лише для надходження на роботу.

Адміністрація побудувала будинки для мешканців резервації, але аборигени не звикли до цих будинків і в них не живуть, вони вважають за краще проводити час на відкритому повітрі, а спати і їсти навколо багаття на задньому дворі.

Вся повнота влади над аборигенами, які живуть у резерваціях, належить начальнику резервації - «білому». Крім начальника, адміністративно-господарськими справами резервації відає ще кілька * людина європейського походження. Всі роботи в резерваціях виконуються аборигенами. Нерідко вони наймаються на роботи і на сторону - дроворуби, пастухами, домашньою прислугою 1 .

За певну кількість відпрацьованих днів робітникові видають убогий раціон. Зазвичай це чай, спечений у золі прісний хліб або каша. Мешканці резервації ніколи не бачать масла, яєць, м'яса, молока і фруктів, недоїдання - звичайне явище в резерваціях 2 . Особливо страждають від голоду аборигени в сухий період року, коли вони позбавлені можливості доповнити та урізноманітнити свою мізерну їжу продуктами колекціонерства в пустелі.

У резерваціях широко поширені туберкульоз, кір, нашкірні, очні та інші хвороби. Діти майже поголовно хворіють на рахіт. Однією з причин захворювання на туберкульоз і частих застуд є те, що аборигени змушені роками носити одну і ту ж зміну виданої ним одягу європейського зразка, не маючи можливості змінити сукню, і через це в дощовий період часто сплять в мокрому одязі. До цього ще слід додати антигігієнічні умови жител, недостатню медичну допомогу, часта відсутність води для миття і прання. Все це призводить до високого відсотку смертності в резерваціях.

Резервації, хоча і вважаються недоступними для сторонніх, досить доступні для тих, які проникають туди для розпусти та пияцтва.

За свідченням Кароліни Келлі, яка обстежувала резервації в Квінсленді, вагітних жінок переслідує страх народити дитину з блакитними очима: адміністрація, під приводом, що це дитина «білого» батька, віднімає дітей зі світлими очима і виховує їх окремо, як сиріт.

Келлі зазначає, що світловолосі й блакитноокі метиси в резерваціях намагаються одружуватися, з чистокровними і дуже темношкірими австралійками. Один з сказав Келлі, що він одружився на темношкірою жінці для того, щоб діти не були світлими і не мали нещастя бути, як він, метисами 3 .

За визнанням Нормана Тиндаля, етнографа з Південно-Австралійського * музею, резервації в Квінсленді нічим не відрізняються від концентраційних таборів. Він наводить численні факти втечі з них за межі Квінсленда, в Новий Південний Уельс 1 .

Умови життя в резерваціях Нового Південного Уельсу відрізняються тим, що абориген вільний покинути її без особливого на те дозволу. З резервацій Нового Південного Уельсу багато аборигенів йдуть на узбережжі в південній частині штату, де надходять на роботу до фермерів. Більшість з них не бажає повертатися назад в резервацію. Навіть будучи безробітними, пише Келлі, вони відмовляються брати раціон, оскільки бояться, що на цій підставі уряд може змусити їх повернутися в резервацію 2 .

Про резервації Хааста-Блафф (Північна територія) газета «Railway Advocate» пише: «Хааста-Блафф являє собою пекло на землі для аборигенів, які живуть там все своє життя і не знають про існування кращого життя. Для сторонніх - це вищий ступінь безнадійності » 3 .

З приводу резервації Ярраба (Квінсленд) обстежив її Тиндаль повідомляє: «Цей відокремлений район не великий і перенаселений. Грунт здебільшого піщана і безплідна, а місцями болотиста. Люди залежать в основному від постачання з боку місії та уряду. Чисельність чистокровних тубільців скорочується надзвичайно швидко, хоча це скорочення маскується постійним прітоком тубільців, привезених в резервацію ззовні ». Він повідомляє далі, що голодний режим веде до підвищеної дитячої смертності, тим більше що лікарської допомоги майже немає: на п'ятсот чоловік населення резервації немає жодного постійного лікаря 4 .

0 безправ'ї і злиденному становищі залишків корінного населення Північної території свідчать жахливі факти, повідомлені в одній із профспілкових газет Австралії і в листі секретаря Квінслендського ради професійних спілок до редакції радянського журналу «Новий час». Аборигени укладені там в декількох резерваціях, що нагадують концентраційні табори, і фактично позбавлені всяких людських прав. «Вони отримують їжу на« продовольчої станції », де їм видається вівсяна каша. Вона подається щозібрався племені в кориті, і її черпають звідти брудними руками або іржавими консервними банками. Води там не вистачає, вмитися або випрати одяг дуже важко. Без письмового дозволу «департаменту з тубільним справах» ніхто не може покинути резервацію навіть на час, під страхом арешту ». Голодні люди «звичайно бродять по пустелі в надії зловити якусь тварину, щоб хоч трохи покращити свою огидну одноманітну їжу» 5 . Нещодавно аборигени племені ларакіа оголосили страйк, щоб домогтися оплати праці, поліпшення харчування та деяких інших людських прав, наприклад, можливості приїжджати в місто Дарвін. За цей влада вислала вождя племені у віддалену резервацію, в пустельну місцевість, яка, за словами газети, «непридатна для худоби і надана тільки людям» 6 . Щоб уникнути розголосу влада забороняє стороннім особам європейського походження доступ в зону резервації.

Найбільша за площею резервація розташована в суміжних частинах-Західної, Південної Австралії та Північної території і тягнеться від хребта Масгрейв до хребта Варбуртон. Це абсолютно пустинна область; свого часу тут знайшов собі могилу сміливий мандрівник Гібсон, супутник Джайльса, який намагався перетнути пустелю (1874), і місцевість з тих пір отримала назву «пустелі Гібсона». Аборигени ведуть тут порівняно незалежне життя, але насилу прокармліваются в безплідних пісках. Багато з них намагаються откочевать на схід, в більш родючі області Ернабелла і Уднадатта, але тут земля вже зайнята * фермерами-вівчарями. Хоча догляд аборигенів з резервації офіційно не заборонений, але місцевий поліцейський Констебл, він же «протектор» аборигенів, проганяє їх назад в пустелю; це вважається одним з його основних службових занять. «Кажуть, що це робиться для користі самих тубільців, - пишуть подружжя Берндт, - щоб ці люди безперешкодно вели свою племінну життя, а також і для захисту поселенців від клопоту і можливих нападів» 1 .

Ось як описують ті ж дослідники сучасний вигляд стійбища аборигенів у північно-західній частині Південної Австралії, на околиці даної резервації:

«Круглі або напівкруглі, іноді овальні хижі грубо збиті з листів старого заліза або жерсті. Деякі з дахами, інші відкриті зверху і захищені від вітру і дощу тільки мішковиною або старим ганчір'ям. У кутах і по стінах позатикані ганчірки, щоб не дуло ... Коли поблизу є люди, то день і ніч горить вогонь, часто всередині хатини.

пристосованих для зберігання припасів немає, хоча деякі сім'ї користуються дерев'яними коробами і ящиками. Інші тримають посуд з їжею, вареним м'ясом, по кілька годин на низьких жерстяних дахах, до спокуси табірних собак і численних напівдиких кішок ...

Вбиральня при стійбище немає, а до найближчої води часто з милю відстані. Жінки приносять воду у відрах і бляшанках, але у деяких сімей і у деяких приїжджих є верблюди, на яких возять воду і паливо ... » 2 .

Аборигени, що мешкають у резерваціях, в тій чи іншій мірі зберігають старі звичаї. Це спостерігається навіть в південно-східних штатах, де вплив білих колонізаторів стало позначатися набагато раніше, ніж у центральних та західних областях. Цікавий приклад - положення на урядовій «станції», заснованої для аборигенів поблизу містечка Вальгетт в Новому Південному Уельсі. Мешканці цієї «станції» і прилеглих місцевостей були у 1944 р. обстежено етнографом Марією Рей 3 . Там зосереджено близько 300 аборигенів - частина на самій «станції», частина в «резерві» на р. Намой, частина 'працює на навколишніх тваринницьких фермах. Вся ця область колись належала племені ваільвун; тепер тут мешкають, крім залишків цього племені, також люди, що належали до іншим племенам, в більшості тієї ж мовної групи, але розселені в минулому на набагато більш великому просторі: вонгаібон, юалайі, камерою ( = камілароі?), Вамба-Вамба, Баджер і унгі. Аборигени досі зберігають своє традиційне родо-племен-ное пристрій: поділ на чотири шлюбних класу, на материнські екзогамний пологи з тотемічними назвами. Родові зв'язки ще сильні, хоча екзогамія тепер іноді порушується. Зберігаються старі вірування '.